译文
以为君王独爱佩这蕙花啊,谁知你将它视同众芳。
这个念头(tou)已经有了好多年,今天才算把这件大事办完。
玲珑剔透楼台阁,五彩祥云承托起。天仙神女数之不尽,个个风姿绰约。
然而,当五个人临刑的时候,神情慷慨自若,呼喊着中丞的名字骂他,谈笑着死去了。砍下的头放在城头上,脸色一点也没改(gai)变。有位有名望的人拿出五十两银子,买下五个人的头并用木匣装起来,最终与尸体合到了一起。所以现在墓中是完完整整的五个人。 唉!当魏忠贤作乱的时候,做官的人能够不改变自己志节的,中国之大,能有几个人呢?但这五个人生于民间,从来没受过诗书的教诲,却能被大义所激励,踏上死地也不回头,又是什么缘故呢?况且当时假托的皇帝的诏书纷纷传出,追捕(bo)同党的人遍于天下,终于因为我们苏州人民的发愤抗击,使阉党不敢再株连治罪;魏忠贤也迟疑不决,畏惧正义,篡夺帝位的阴谋难于立刻发动,直到当今的皇上即位,(魏忠贤畏罪)吊死在路上,不能不说是这五个人的功劳呀(ya)。 由此看来,那么如今这些高官显贵们,一旦犯罪受罚,有的脱身逃走,不能被远近各地所容纳;也有的剪发毁容、闭门不出,或假装疯狂不知逃到何处的,他们那可耻的人格,卑贱的行为,比起这五个人的死来,轻重的差别到底怎么样呢?因此周蓼洲先生的忠义显露在朝廷,赠给他的谥号美好而光荣,在死后享受到荣耀;而这五个人也能够修建一座大坟墓,在大堤之上立碑刻名,所有四方的有志之士经过这里没有不跪拜流泪的,这实在是百代难得的际遇啊。不这样的话,假使让这五个人保全性命在家中一直生活到老,尽享天年,人人都能够像奴仆一样使唤他们,又怎么能让豪杰们屈身下拜,在墓道上扼腕惋惜(xi),抒发他们有志之士的悲叹呢?所以我和我们同社的诸位先生,惋惜这墓前空有一块石碑,就为它作了这篇碑记,也用以说明死生意义的重大,(即使)一个普通老百姓对于国家也有重要的作用啊。 几位有声望的士大夫是:太仆卿吴因之先生,太史文文起先生,姚孟长先生。
精心构思撰写文章,文采绚丽借得幽兰香气。
相见为何太晚,而离别又为何如此匆匆。是离别难相见也难,再见无确期。
重阳节到了也不知道,放船载酒任水漂流。
九曲黄河从遥远的地方蜿蜒奔腾而来,一路裹挟着万里的黄沙。
溪壑深幽有千年积雪,崖石断裂,寒泉石上流。
我相信我们一定能够百战百胜,一举把鬼子们全部(bu)扫光才回家乡
在花园里是容易看出时节的变化的,其中最使人惊异、最能标志时节变化的就是梅花。
应该知道北方正当烽烟四起,再也不能随着春风回归家园。
美妙地鸣啭,怎么能没有本意?碰到了良辰,也未必就有佳期。
“魂啊回来吧!
从天亮直到天黑,所走之路究竟几里?
你到姑苏时将会看到,那儿的人家房屋都临河建造。
注释
⑶相望:互相遥望。试:一作“始”。
倾国:指绝代佳人
(15)崭然:崭意指突出,然指什么什么的样子,在这里指突出有所成就。见(xiàn):同“现”显现。在这里指出人头地
125、台阁:原指尚书台,这里泛指大的重府。
⑿“招魂”二句:我欲为死雁招魂又有何用,雁魂也在风雨中啼哭。招魂楚些(suò):《楚辞·招魂》句尾皆有“些”字。何嗟及:悲叹无济于事。山鬼:《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神,此指雁魂。
⑹还视:回头看。架:衣架。
⑤存:存在,存活。这里是使......幸存。
(5)颇:廉颇。牧:李牧。均为战国时名将。
碅磳(jūn zēnɡ)、磈硊(kuǐ ɡuì):均为怪石貌。