匏有苦叶
中路残秋雨，空山一夜猿。公卿得见面，怀抱细难言。"
北阙尘未起，南山青欲流。如何多别地，却得醉汀洲。"
白云锁峰腰，红叶暗溪嘴。长藤络虚岩，疏花映寒水。
"秦筑长城在，连云碛气侵。风吹边草急，角绝塞鸿沈。
"此地似商岭，云霞空往还。衰条难定鸟，缺月易依山。
"朝别使君门，暮投江上村。从来无旧分，临去望何恩。
"野寺看红叶，县城闻捣衣。自怜痴病苦，犹共赏心违。
江烟日午无箫鼓，直到如今咏四愁。"
无限别情言不得，回看溪柳恨依依。"
万般无染耳边风。挂帆波浪惊心白，上马尘埃翳眼红。
匏有苦叶拼音解释:
zhong lu can qiu yu .kong shan yi ye yuan .gong qing de jian mian .huai bao xi nan yan ..
bei que chen wei qi .nan shan qing yu liu .ru he duo bie di .que de zui ting zhou ..
bai yun suo feng yao .hong ye an xi zui .chang teng luo xu yan .shu hua ying han shui .
.qin zhu chang cheng zai .lian yun qi qi qin .feng chui bian cao ji .jiao jue sai hong shen .
.ci di si shang ling .yun xia kong wang huan .shuai tiao nan ding niao .que yue yi yi shan .
.chao bie shi jun men .mu tou jiang shang cun .cong lai wu jiu fen .lin qu wang he en .
.ye si kan hong ye .xian cheng wen dao yi .zi lian chi bing ku .you gong shang xin wei .
jiang yan ri wu wu xiao gu .zhi dao ru jin yong si chou ..
wu xian bie qing yan bu de .hui kan xi liu hen yi yi ..
wan ban wu ran er bian feng .gua fan bo lang jing xin bai .shang ma chen ai yi yan hong .
译文及注释
译文
春山上的烟雾即将散去，淡色的天空上，星星稀疏且小。将落的月儿照在我们脸上，流着离别的泪水，天已经(jing)接近黎明。
我被江边上的春花弄得烦恼不堪，无处讲述(shu)这种心倩只好到处乱走。
默(mo)默愁煞庾信，
南山乔木大又高，树下不可歇阴凉。
海鹘只观望却不取近山之物，鸥鸟像被驯服一样自然成群。
庄暴进见孟子，说：“我被大王召见，大王告诉我（他）喜好音乐的事，我没有话应答。”
真怕到那天翻地覆之时，彼此相见再也不能相识。
我听说过，李牧统率赵国的士兵，大破林胡的入侵，开辟疆土千里，匈奴望风远逃。而汉朝倾全国之力和匈奴作战，反而民穷财尽，国力削弱。关键是任人得当，哪在于兵多呢！周朝驱逐猃狁，一直追到太原，在北方(fang)筑城防御，尔后全军凯旋回京，在宗庙举行祭祀和饮宴，记功授爵，大家和睦愉快而又安适。君臣之间，端庄和蔼，恭敬有礼。而秦朝修筑长城，直到海边都建起关塞，残害了无数的人民，鲜血把万里大地染成了赤黑；汉朝出兵攻击匈奴，虽然占领了阴山，但阵亡将士骸骨遍野，互相枕藉，实在是得不偿失。苍天所生众多的人民，谁没有父母？从小拉扯带领，抱(bao)着背着，唯恐他们夭折。谁没有亲如手足的兄弟？谁没有相敬如宾友的妻子？他们活着受过什么恩惠？又犯了什么罪过而遭杀害？他们的生死存亡，家中无从知道；即使听到有人传讯，也是疑信参半。整日忧愁郁闷，夜间音容入梦。不得已只好陈列祭品，酹酒祭奠，望远痛哭。天地为之忧愁，草木也含悲伤。这样不明不白的吊祭，不能为死者在天之灵所感知，他们的精魂也无所归依。何况战争之后，一定会出现灾荒，人民难免流离失所。唉(ai)唉！这是时势造成，还是命运招致呢？从古以来就是如此！怎样才能避免战争呢？惟有宣扬教化，施行仁义，才能使四方民族为天子守卫疆土啊。
船行款款来到鹿门山，阳光明亮使山岚浅淡。
北风呼啸，鸿燕夜宿潇湘沙浦，王节士悲秋泪如雨飞。
我的辞赋能与扬雄匹敌，我的诗篇可跟曹植相近。
早听说你将要来此地与我相见，我到西楼眺望几度看到明月圆。
在《白帝》杜甫 古诗城中，遮天乌云涌出了城门，在《白帝》杜甫 古诗城下，瓢泼大雨像打翻了的水盆。
嫦娥白虹披身作为衣饰，为何打扮得如此堂皇？
山不尽，水无边，回头眺望来路真是漫长遥远。眼看就要与家人团圆，往日那些送春的惆怅滋味，怀念远方亲人的愁苦情怀，如今都交给飞扬的柳絮一起飞。
注释
73. 徒：同伙。
⑽此下四句收归夔州古柏。是说夔州庙柏生在高山，苦于烈风，不如成都庙柏之生于平原。落落，出群貌。因生在孔明庙前，有人爱惜，故曰得地，但树高招风，又在高山上，就更要经常为烈风所撼。冥冥，高空的颜色。
初淅沥以萧飒：起初是淅淅沥沥的细雨带着萧飒的风声。淅沥，形容轻微的声音如风声、雨声、落叶声等。以，表并列，而。萧飒，形容风吹树木的声音。
⑵翠微：这里代指山。
⑺茹（rú如）：猜想。
100人风：即民风。唐代为了避李世民的讳，用“人”字代“民”字。
⑸绿阴：亦作“绿荫”。绿色的树荫。唐来鹄《病起》诗：“春初一卧到秋深，不见红芳与绿阴。”
赏析
唐代选入宫中宜春院的歌舞妓称“内人”。她们一入深宫内院，就与外界隔绝，被剥夺了自由和人生幸福。这首诗题为“《赠内人》张祜 古诗”，其实并不可能真向她们投赠诗篇，不过借此题目来驰骋诗人的遐想和遥念而已。这是一首宫怨诗，但诗人匠心独运，不落窠臼，既不正面描写她们的凄凉寂寞的生活，也不直接道出她们的愁肠万转的怨情，只从她们中间一个人在月下、灯畔的两个颇为微妙的动作，折射出她的遭遇、处境和心情。
在这富有诗情画意的水乡湖滨，一位年轻(nian qing)人，踏着月色，沐着凉风，急忙忙、兴冲冲地走着。但是夜色暗淡，道路难辨，走着走着，突然路被隔断了。“相寻路不通”，侧面点出了菱湖之滨的特点：荷塘满布，沟渠纵横，到处有水网相隔。这个小伙子事先并未约会，只因情思驱使，突然想会见自己的恋人。一个“寻”字，传出了其中消息，使整个画面活了起来。
“遍索绿珠围内第，强呼绛树出雕阑。”
清人评曰：“第四句乃此诗精彩佳妙所在，为一篇之主，前三句凑泊成趣，为一篇之客，此诗请客之法也。但主客要照应相配。四句色色俱精，一气呵成，如天造地设，所谓运斤成风，欲求斧凿之痕，了不可得。”
送友人赴边，这是高适边塞诗中常见题材。这篇作品以极朴素的语言、极深厚的情谊，慰勉友人莫辞旅途艰辛，施展才略，立功边关。
这两首诗的后两句与王昌龄《西宫秋怨》末句“空悬明月待君王”一样，都出自司马相如《长门赋》“悬明月以自照兮，徂清夜于洞房”。但王昌龄诗中的主角是在愁怨中希冀得到君王的宠幸，命意是不可取的。李白的诗则活用《长门赋》中的句子，另成境界，虽然以《长门怨》为题，却并不抱泥于陈皇后的故事。诗中展现的，是在人间地狱的深宫中过着孤寂凄凉生活的广大宫人的悲惨景况，揭开的是冷酷的封建制度的一角。
这是一首情意深长的送别诗，作者通过送别环境的刻画、气氛的渲染，表达出依依惜别之意。首联的“青山横北郭，白水绕东城”，交代出了告别的地点。诗人已经《送友人》李白 古诗来到了城外，然而两人仍然并肩缓辔，不愿分离。只见远处，青翠的山峦横亘在外城的北面，波光粼粼的流水绕城东潺潺流过。这两句中“青山”对“白水”，“北郭”对“东城”，首联即写成工丽的对偶句，别开生面；而且“青”、“白”相间，色彩明丽。“横”字勾勒青山的静姿，“绕”字描画白水的动态，用词准确而传神。诗笔挥洒自如，描摹出一幅寥廓秀丽的图景。未见“送别”二字，其笔端却分明饱含着依依惜别之情。
由于近水，堤上夹道的杨柳，枝条特别繁茂，丝条垂地，给人以嬝娜娇怯之感 。“柳条无力魏王堤”（白居易），写的便是这种情景。“晴烟漠漠柳毵毵，不那离情酒半酣”（韦庄），每逢折柳送别，即使晴天，也不免令人感伤，何况雨雾迷濛，那是要倍增惆怅的。“大堤杨柳雨沉沉”，“沉沉”二字，既直接写雨雾（这不是滂沱大雨，否则不能飞絮）沉沉，又兼关柳枝带雨，显得沉甸甸的。而人的心情沉重，也在景物的映衬下透露出来。送别情人，离恨自深，说“万缕千条惹恨深”，不仅意味着看到那两行象征离别的翠柳，又使愁情加码，还无意中流露出女子因无奈而迁怨于景物的情态，显得娇痴可爱。
儒者说诗，常有奇怪的谈论。《毛诗序》说：“《《萚兮》佚名 古诗》，刺忽（郑昭公忽）也。君弱臣强，不倡而和也。”这已是牵强附会，于诗无证。朱熹《诗集传》更谓：“此淫女之词。”实在诗中主人公性别为男为女，本无从辨别，“淫”字更不知从何说起。想要做圣贤的人，到处看见淫邪，这也是没有办法的事情。
《《周颂·潜》佚名 古诗》是专用鱼类为供品的祭祀诗。从诗中所写的鱼的数量之多（“潜有多鱼”）、品种之繁（“有鳣有鲔，鲦鲿鰋鲤”）以及人们对鱼类品种的熟知，可以看出当时渔业的卓有成效。潜置于水底，这种再简单不过的柴草堆作用却不可小觑，正是它们吸引了鱼类大军的聚集。这种原始而有效的养鱼方法也许就出自公刘时代，《史记·周本纪》中写及公刘“行地宜”，以潜养鱼可能正是因地制宜的创造性生产措施。祭祀诗离不开歌功颂德，《《周颂·潜》佚名 古诗》明写了对漆、沮二水风景资源的歌颂，对公刘功德的歌颂则潜藏于字里行间，如同“潜”的设置，荡漾着透出波纹的韵味。
这是一首送女出嫁的好诗。送女出行，万千叮咛；怜其无恃，反复诫训。诗人早年丧妻，因为对亡妻的思念，对幼女自然更加怜爱。在长女出嫁之时，自然临别而生感伤之情。诗中说幼女与长女“两别泣不休”，其实父女之间也是如此。作者没有多写自己的直观感受，而是把更多的笔墨用于谆谆教导和万般叮咛：“自小阙内训，事姑贻我忧。赖兹托令门，任恤庶无尤。贫俭诚所尚，资从岂待周。孝恭遵妇道，容止顺其猷。”强忍住泪水说完这(wan zhe)些，送走女儿才发现自己还是控制不了自己，只能与幼女相对而泣。一个情感复杂、无可奈何的慈父形象由此跃然纸上。
魏国地处北方，“其地陋隘而民贫俗俭”（朱熹语）。然而，华夏先民是勤劳而乐观的，《魏风·《十亩之间》佚名 古诗）即勾画出一派清新恬淡的田园风光，抒写了采桑女轻松愉快的劳动心情。
写完以上六句，诗人还一直没有明白说出自己的感情。但当他面对寂寥夜幕时，隐忍已久的感情再也无法控制。一个抒情性的设问句“如何此时恨”，便在感情波涛的推掀下，从满溢着的心湖中自然地汩汩流出。诗人觉得，最使他动情的，无过于深山密林中传来的一声又一声猿鸣的“噭噭”声了。诗人自问自答，将荡开的笔墨收拢，泻情入景，以景写情，写出了情景交融的末一句。入暮以后渐入静境，啼声必然清亮而凄婉，这就使诗意更为深长悠远，抒发了无尽的乡思之愁。
第三小分句“乱入池中看不见”，紧承前两句而来。乱入、杂入、混入之意。荷叶罗裙，芙蓉人面，本就恍若一体，难以分辨，只有在定晴细察时才勉强可辨；所以稍一错神，采莲少女又与绿荷红莲浑然为一，忽然不见踪影了。这一句所写的正是伫立凝望者在刹那(sha na)间所产生的一种人花莫辨，是耶非耶的感觉，一种变幻莫测的惊奇与怅惘。这是通常所说“看花了眼”时常有的情形。然而，正当踟蹰怅惘、望而不见之际，莲塘中歌声四起，忽又恍然大悟，“看不见”的采莲女子仍在这田田荷叶、艳艳荷花之中。“始觉有人来”要和“闻歌”联在一起体味。本已“不见”，忽而“闻歌”，方知“有人”；但人却又仍然掩映于荷叶荷花之中，故虽闻歌而不见她们的身姿面影。这真是所谓“菱歌唱不彻，知在此塘中”（崔国辅《小长干曲》）了。这一描写，更增加了画面的生动意趣和诗境的含蕴，令人宛见十亩莲塘，荷花盛开，菱歌四起的情景，和观望者闻歌神驰、伫立凝望的情状，而采莲少女们充满青春活力的欢乐情绪也洋溢在这闻歌而不见人的荷塘之中。直到最后，作者仍不让画的主角明显出现在画面上，那目的，除了把她们作为美丽的大自然的化身之外，还因为这样描写，才能留下悠然不尽的情味。借助动词，展现采莲女在荷塘中若隐若现、若有若无，人花难辨，花人同类的生动画面，表现出采莲女天真浪漫、朝气蓬勃的性格。
七八句最后点出“《野望》杜甫 古诗”的方式和深沉的忧虑(lv)。“人事”，人世间的事。由于当时西山三城列兵防戍，蜀地百姓赋役负担沉重，杜甫深为民不堪命而对世事产生“日” 转“萧条”的隐忧。这是结句用意所在。诗人从草堂“跨马”，走“出”南“郊”，纵目四“望”。“ 南浦清江万里桥”是近望之景。“西山白雪三城戍 ”，是远望之景。他由“三城戍”引出成乱的感叹，由“万里桥”兴起出蜀之意。这是中间四句有关家国和个人忧念产生的原因。
“江春(jiang chun)不肯留行客”一方面点出了这次送别的时间是春天，另一方面诗人又移情于物，抱怨那逝者如斯的江水和一年一度的春花为什么不愿意挽留远行客。
在这富有诗情画意的水乡湖滨，一位年轻(nian qing)人，踏着月色，沐着凉风，急忙忙、兴冲冲地走着。但是夜色暗淡，道路难辨，走着走着，突然路被隔断了。“相寻路不通”，侧面点出了菱湖之滨的特点：荷塘满布，沟渠纵横，到处有水网相隔。这个小伙子事先并未约会，只因情思驱使，突然想会见自己的恋人。一个“寻”字，传出了其中消息，使整个画面活了起来。
“遍索绿珠围内第，强呼绛树出雕阑。”
清人评曰：“第四句乃此诗精彩佳妙所在，为一篇之主，前三句凑泊成趣，为一篇之客，此诗请客之法也。但主客要照应相配。四句色色俱精，一气呵成，如天造地设，所谓运斤成风，欲求斧凿之痕，了不可得。”
送友人赴边，这是高适边塞诗中常见题材。这篇作品以极朴素的语言、极深厚的情谊，慰勉友人莫辞旅途艰辛，施展才略，立功边关。
这两首诗的后两句与王昌龄《西宫秋怨》末句“空悬明月待君王”一样，都出自司马相如《长门赋》“悬明月以自照兮，徂清夜于洞房”。但王昌龄诗中的主角是在愁怨中希冀得到君王的宠幸，命意是不可取的。李白的诗则活用《长门赋》中的句子，另成境界，虽然以《长门怨》为题，却并不抱泥于陈皇后的故事。诗中展现的，是在人间地狱的深宫中过着孤寂凄凉生活的广大宫人的悲惨景况，揭开的是冷酷的封建制度的一角。
这是一首情意深长的送别诗，作者通过送别环境的刻画、气氛的渲染，表达出依依惜别之意。首联的“青山横北郭，白水绕东城”，交代出了告别的地点。诗人已经《送友人》李白 古诗来到了城外，然而两人仍然并肩缓辔，不愿分离。只见远处，青翠的山峦横亘在外城的北面，波光粼粼的流水绕城东潺潺流过。这两句中“青山”对“白水”，“北郭”对“东城”，首联即写成工丽的对偶句，别开生面；而且“青”、“白”相间，色彩明丽。“横”字勾勒青山的静姿，“绕”字描画白水的动态，用词准确而传神。诗笔挥洒自如，描摹出一幅寥廓秀丽的图景。未见“送别”二字，其笔端却分明饱含着依依惜别之情。
由于近水，堤上夹道的杨柳，枝条特别繁茂，丝条垂地，给人以嬝娜娇怯之感 。“柳条无力魏王堤”（白居易），写的便是这种情景。“晴烟漠漠柳毵毵，不那离情酒半酣”（韦庄），每逢折柳送别，即使晴天，也不免令人感伤，何况雨雾迷濛，那是要倍增惆怅的。“大堤杨柳雨沉沉”，“沉沉”二字，既直接写雨雾（这不是滂沱大雨，否则不能飞絮）沉沉，又兼关柳枝带雨，显得沉甸甸的。而人的心情沉重，也在景物的映衬下透露出来。送别情人，离恨自深，说“万缕千条惹恨深”，不仅意味着看到那两行象征离别的翠柳，又使愁情加码，还无意中流露出女子因无奈而迁怨于景物的情态，显得娇痴可爱。
儒者说诗，常有奇怪的谈论。《毛诗序》说：“《《萚兮》佚名 古诗》，刺忽（郑昭公忽）也。君弱臣强，不倡而和也。”这已是牵强附会，于诗无证。朱熹《诗集传》更谓：“此淫女之词。”实在诗中主人公性别为男为女，本无从辨别，“淫”字更不知从何说起。想要做圣贤的人，到处看见淫邪，这也是没有办法的事情。
《《周颂·潜》佚名 古诗》是专用鱼类为供品的祭祀诗。从诗中所写的鱼的数量之多（“潜有多鱼”）、品种之繁（“有鳣有鲔，鲦鲿鰋鲤”）以及人们对鱼类品种的熟知，可以看出当时渔业的卓有成效。潜置于水底，这种再简单不过的柴草堆作用却不可小觑，正是它们吸引了鱼类大军的聚集。这种原始而有效的养鱼方法也许就出自公刘时代，《史记·周本纪》中写及公刘“行地宜”，以潜养鱼可能正是因地制宜的创造性生产措施。祭祀诗离不开歌功颂德，《《周颂·潜》佚名 古诗》明写了对漆、沮二水风景资源的歌颂，对公刘功德的歌颂则潜藏于字里行间，如同“潜”的设置，荡漾着透出波纹的韵味。
这是一首送女出嫁的好诗。送女出行，万千叮咛；怜其无恃，反复诫训。诗人早年丧妻，因为对亡妻的思念，对幼女自然更加怜爱。在长女出嫁之时，自然临别而生感伤之情。诗中说幼女与长女“两别泣不休”，其实父女之间也是如此。作者没有多写自己的直观感受，而是把更多的笔墨用于谆谆教导和万般叮咛：“自小阙内训，事姑贻我忧。赖兹托令门，任恤庶无尤。贫俭诚所尚，资从岂待周。孝恭遵妇道，容止顺其猷。”强忍住泪水说完这(wan zhe)些，送走女儿才发现自己还是控制不了自己，只能与幼女相对而泣。一个情感复杂、无可奈何的慈父形象由此跃然纸上。
魏国地处北方，“其地陋隘而民贫俗俭”（朱熹语）。然而，华夏先民是勤劳而乐观的，《魏风·《十亩之间》佚名 古诗）即勾画出一派清新恬淡的田园风光，抒写了采桑女轻松愉快的劳动心情。
写完以上六句，诗人还一直没有明白说出自己的感情。但当他面对寂寥夜幕时，隐忍已久的感情再也无法控制。一个抒情性的设问句“如何此时恨”，便在感情波涛的推掀下，从满溢着的心湖中自然地汩汩流出。诗人觉得，最使他动情的，无过于深山密林中传来的一声又一声猿鸣的“噭噭”声了。诗人自问自答，将荡开的笔墨收拢，泻情入景，以景写情，写出了情景交融的末一句。入暮以后渐入静境，啼声必然清亮而凄婉，这就使诗意更为深长悠远，抒发了无尽的乡思之愁。
第三小分句“乱入池中看不见”，紧承前两句而来。乱入、杂入、混入之意。荷叶罗裙，芙蓉人面，本就恍若一体，难以分辨，只有在定晴细察时才勉强可辨；所以稍一错神，采莲少女又与绿荷红莲浑然为一，忽然不见踪影了。这一句所写的正是伫立凝望者在刹那(sha na)间所产生的一种人花莫辨，是耶非耶的感觉，一种变幻莫测的惊奇与怅惘。这是通常所说“看花了眼”时常有的情形。然而，正当踟蹰怅惘、望而不见之际，莲塘中歌声四起，忽又恍然大悟，“看不见”的采莲女子仍在这田田荷叶、艳艳荷花之中。“始觉有人来”要和“闻歌”联在一起体味。本已“不见”，忽而“闻歌”，方知“有人”；但人却又仍然掩映于荷叶荷花之中，故虽闻歌而不见她们的身姿面影。这真是所谓“菱歌唱不彻，知在此塘中”（崔国辅《小长干曲》）了。这一描写，更增加了画面的生动意趣和诗境的含蕴，令人宛见十亩莲塘，荷花盛开，菱歌四起的情景，和观望者闻歌神驰、伫立凝望的情状，而采莲少女们充满青春活力的欢乐情绪也洋溢在这闻歌而不见人的荷塘之中。直到最后，作者仍不让画的主角明显出现在画面上，那目的，除了把她们作为美丽的大自然的化身之外，还因为这样描写，才能留下悠然不尽的情味。借助动词，展现采莲女在荷塘中若隐若现、若有若无，人花难辨，花人同类的生动画面，表现出采莲女天真浪漫、朝气蓬勃的性格。
七八句最后点出“《野望》杜甫 古诗”的方式和深沉的忧虑(lv)。“人事”，人世间的事。由于当时西山三城列兵防戍，蜀地百姓赋役负担沉重，杜甫深为民不堪命而对世事产生“日” 转“萧条”的隐忧。这是结句用意所在。诗人从草堂“跨马”，走“出”南“郊”，纵目四“望”。“ 南浦清江万里桥”是近望之景。“西山白雪三城戍 ”，是远望之景。他由“三城戍”引出成乱的感叹，由“万里桥”兴起出蜀之意。这是中间四句有关家国和个人忧念产生的原因。
“江春(jiang chun)不肯留行客”一方面点出了这次送别的时间是春天，另一方面诗人又移情于物，抱怨那逝者如斯的江水和一年一度的春花为什么不愿意挽留远行客。
创作背景
这首诗虽然在近现代《诗经》选本中很少见到，可在古代典籍中却不时提到。《礼记》中就有“好贤如《《缁衣》佚名 古诗》”和“于《《缁衣》佚名 古诗》见好贤之至”的记载（转引自《诗集传》）。郑国开国之君郑桓公为周幽王时的司徒，他的儿子郑武公则为周平王时的司徒。因此，唐代司马贞在《史记索隐》的《郑世家》“述赞”中说：“厉王之子。得封于郑。代职司徒，《《缁衣》佚名 古诗》在咏。”宋代的朱熹在《诗集传》中说：“旧说，郑桓公、武公，相继为周司徒，善于其职，周人爱之，故作是诗。”他似乎是赞成这一“旧说”的。而清代的姚际恒、方玉润则以为这是“美武公好贤之诗”（《诗经原始》）。当代学者高亨先生也同意此说。他说：“郑国某一统治贵族遇有贤士来归，则为他安排馆舍，供给衣食，并亲自去看他。这首诗就是叙写此事”（《诗经今注》）。至于郑国统治者是真“好贤”，还是政治手腕，论者也是有不同看法的。如王夫之就认为：“《《缁衣》佚名 古诗》之诗，王子友（桓公）之工其术以歆天下者也。”（《诗广传》）意思是，所谓“好贤”，乃是巩固其统治地位的权术耳。
吾丘衍( 先秦 )
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简 介
吾丘衍 吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，着有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的着述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。
庆清朝·禁幄低张
楼上澹山横，楼前沟水清。怜山又怜水，两处总牵情。
忽携书剑远辞群。伤心柳色离亭见，fW耳蝉声故国闻。
应缘近似红儿貌，始得深宫奉五官。
清流环绿筱，清景媚虹桥。莺刷初迁羽，莎拳拟拆苗。
废巷荆丛合，荒庭虎迹新。昔年经此地，终日是红尘。"
明日柳亭门外路，不知谁赋送将归。"
为侵星起谒朱门。也知柳欲开春眼，争奈萍无入土根。
可道新声是亡国，且贪惆怅后庭花。"
渔家傲·寄仲高
泻雾倾烟撼撼雷，满山风雨助喧豗.争知不是青天阙，扑下银河一半来。
天生洁白宜清净，何必殷红映洞房。
大仪墙仞峻，东辖纪纲新。闻善常开口，推公岂为身。
"中原甲马未曾安，今日逢君事万端。乱后几回乡梦隔，
薜荔垂书幌，梧桐坠井床。晚风生旅馆，寒籁近僧房。
七松无影响，双泪益悲辛。犹喜于门秀，年来屈复伸。"
"不信最清旷，及来愁已空。数点石泉雨，一溪霜叶风。
醉倚银床弄秋影。"
鹊踏枝·萧索清秋珠泪坠
"江上闲冲细雨行，满衣风洒绿荷声。
斗间紫气分明后，擘地成川看化龙。"
闲思郭令长安宅，草没匡墙旧事空。"
衰柳自无主，白云犹可耕。不随陵谷变，应只有高名。"
何事苍髯不归去，燕昭台上一年年。"
十二街前楼阁上，卷帘谁不看神仙。"
"非才偶忝直文昌，两鬓年深一镜霜。待漏敢辞称小吏，
和风轻动色，湛露静流津。浅得承天步，深疑绕御轮。
赠头陀师
"吾家旧物贾生传，入内遥分锡杖泉。
谁与诗人偎槛看，好于笺墨并分题。"
"曳裾谈笑殿西头，忽听征铙从冕旒。凤盖行时移紫气，
"雉声角角野田春，试驻征车问水滨。
玉人下瑶台，香风动轻素。画角弄江城，鸣珰月中堕。
"豫州军败信途穷，徐庶推能荐卧龙。
伊余东还际，每起烟霞慕。旋为俭府招，未得穷野步。
紫府归期断，芳洲别思迢。黄金作人世，只被岁寒消。
秋浦歌十七首·其十四
他日亲知问官况，但教吟取杜家诗。"
松格一何高，何人号乳毛。霜天寓直夜，愧尔伴闲曹。
"驿在千峰里，寒宵独此身。古坟时见火，荒壁悄无邻。
连庙魂栖望，飘江字绕巴。未饶酥点薄，兼妒雪飞斜。
一抹浓红傍脸斜，妆成不语独攀花。
三榜生徒逾七十，岂期龙坂纳非才。"
"锦帐名郎重锦科，清宵寓直纵吟哦。冰含玉镜春寒在，
霜威食檗应难近，宜在纱窗绣户中。"
浣溪沙·舟泊东流
莫言麈尾清谭柄，坏却淳风是此人。"
"万点红芳血色殷，为无名字对空山。多因戏蝶寻香住，
桂生在青冥，万古烟雾隔。下荫玄兔窟，上映嫦娥魄。
白云如客去还来。烟笼瑞阁僧经静，风打虚窗佛幌开。
好是步虚明月夜，瑞炉蜚下醮坛前。（见《玉堂闲话》）
"昔岁曾投贽，关河在左冯。庾公垂顾遇，王粲许从容。
蔓织青笼合，松长翠羽低。不鸣非有意，为怕客奔齐。"
浮世如闲即合来。天暝岂分苍翠色，岁寒应识栋梁材。
婆罗门引·春尽夜
"碧树凉生宿雨收，荷花荷叶满汀洲。登高有酒浑忘醉，
"少年为吏虑非循，一骑奔追委使臣。
弄帐鸾绡映，藏衾凤绮缠。指敲迎使鼓，筋拨赛神弦。
李白已亡工部死，何人堪伴玉山颓。"
恩洽三时雨，欢腾万岁雷。日华偏照御，星彩迥分台。
须喜秋来不废吟。寒雨旋疏丛菊艳，晚风时动小松阴。
茗汲冰销熘，炉烧鹊去巢。共谈慵僻意，微日下林梢。"
"柳拂池光一点清，紫方袍袖杖藜行。偶传新句来中禁，
洛阳陌
"开门风雪顶，上彻困飞禽。猿戏青冥里，人行紫阁阴。
"不识囊中颖脱锥，功成方信有英奇。
贤人知止足，中岁便归休。云鹤深相待，公卿不易留。
散墨松香起，濡毫藻句清。入台知价重，着匣恐尘生。
"忠臣祝寿吐嘉词，鲍叔临轩酒一卮。
"如幻如泡世，多愁多病身。乱来知酒圣，贫去觉钱神。
"病向名场得，终为善误身。无儿承后嗣，有女托何人。
读易草玄人不会，忧君心是致君心。"
忆昔
稍教得似红儿貌，不嫁南朝沈侍中。
欲识蓬莱今便是，更于何处学忘机。"
峰前野水横官道，踏着秋天三四星。"
扁舟未得如君去，空向沧江梦所思。"
旁人吁已甚，自喜计虑周。微劳消厚疚，残辱胜深忧。
"湘浦波春始北归，玉关摇落又南飞。数声飘去和秋色，
七香曾占取来车。黄昏忽堕当楼月，清晓休开满镜花。
"寒极放朝天，欣闻半夜宣。时安逢密雪，日晏得高眠。
冉溪
昨日擎紫泥，明日要黄金。炎夏群木死，北海惊波深。
狗窦号光逸，渔阳裸祢衡。笑雷冬蛰震，岩电夜珠明。
无限野花开不得，半山寒色与春争。"
"一脉清冷何所之，萦莎漱藓入僧池。云边野客穷来处，
"积雪峰西遇奖称，半家寒骨起沟塍。镇时贤相回人镜，
倚杖湘僧算，翘松野鹤窥。侧楸敲醒睡，片石夹吟诗。
两国相持兵不解，会应俱碎似连环。"
"贪铸金钱盗写符，何曾七国戒前车。长生不待炉中药，