忆秦娥·用太白韵
"龙钟多病后，日望遇升平。远念穿嵩雪，前林啭早莺。
遗踪叹芜没，远道悲去住。寂寞荻花空，行人别无数。"
结交常与道情深，日日随他出又沈。若要自通云外鹤，
水声秋后石，山色晚来庭。客问修何法，指松千岁青。"
"无况来江岛，逢君话滞留。生缘同一国，相识共他州。
"病起见秋月，正当三五时。清光应鉴我，幽思更同谁。
庭除一古桐，耸干入云中。枝迎南北鸟，叶送往来风。
劳劳亭上春应度，夜夜城南战未回。
"冬风吹草木，亦吹我病根。故人久不来，冷落如丘园。
谁能来此焚香坐，共作垆峰二十人。"
忆秦娥·用太白韵拼音解释:
.long zhong duo bing hou .ri wang yu sheng ping .yuan nian chuan song xue .qian lin zhuan zao ying .
yi zong tan wu mei .yuan dao bei qu zhu .ji mo di hua kong .xing ren bie wu shu ..
jie jiao chang yu dao qing shen .ri ri sui ta chu you shen .ruo yao zi tong yun wai he .
shui sheng qiu hou shi .shan se wan lai ting .ke wen xiu he fa .zhi song qian sui qing ..
.wu kuang lai jiang dao .feng jun hua zhi liu .sheng yuan tong yi guo .xiang shi gong ta zhou .
.bing qi jian qiu yue .zheng dang san wu shi .qing guang ying jian wo .you si geng tong shui .
ting chu yi gu tong .song gan ru yun zhong .zhi ying nan bei niao .ye song wang lai feng .
lao lao ting shang chun ying du .ye ye cheng nan zhan wei hui .
.dong feng chui cao mu .yi chui wo bing gen .gu ren jiu bu lai .leng luo ru qiu yuan .
shui neng lai ci fen xiang zuo .gong zuo lu feng er shi ren ..
译文及注释
译文
眼看着使有(you)的人家倾家荡产，使有的人家元气大伤，直吹得水流干鹅飞跑，家破人亡啊！翻译二
只有击打石头，才会有火花；如果不击打，连一点儿烟也不冒出。
在(zai)秋天清冷之时，我更觉愁思郁结，到《溪亭》林景熙 古诗观览景色，到黄昏还徘徊着不想离去。
战火遍地何处觅人间乐园，勤王杀敌又岂敢犹(you)豫盘桓。
历代的帝王一去不复返了，豪华(hua)的帝王生活也无踪无影(ying)；惟有那些环绕在四周的青山(shan)，仍然和当年的景物相同。
快快返回故里。”
在灯影旁拔下头上玉钗，挑开灯焰救出扑火飞蛾。
记得在瓜州渡痛击金兵， 雪夜里飞奔着楼船战舰。秋风中跨战马纵横驰骋， 收复了大散关捷报频传。
明星玉女(nv)倾玉液(ye)，日日曦微勤洒扫；
三月份没有雨刮着旱风，麦苗不开花不多枯黄死。
也许饥饿，啼走路旁，
乱世出英雄，溟海不振荡，鲲鹏怎么才能展翅高飞呢？
问我为何能如此，只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。
今天有酒就喝个酩酊大醉，明日有忧虑就等明天再愁。
树叶从枝头飘然而下，落入水中，水中的倒影也随之忽(hu)高忽低，飘飘悠悠，好像要飘起来；落花悄然而下，没入土中，它的香气却弥漫在空气中，久久不散。
具有如此盛大的美德，被世俗牵累横加秽名。
注释
琼管：古以葭莩灰实律管，候至则灰飞管通。葭即芦，管以玉为之。
（5）“黄花千点”：无数的菊花。
[24]卷石底以出；以，而。
[4]才为世出：语出苏武《报李陵书》：“每念足下才为世生，器为时出。”此喻陈才能杰出于当世。
凤膺（yīng）：凤凰的胸脯，指节以下若膺处。
咸：都。
赏析
好的题画诗，既要扣合绘画主题，又不能拘于画面内容，既要能再现画境，同时又能跳出画外，别开生面，离开绘画而不失其独立的艺术生命。苏轼这首诗可以说做到了这一点。诗的(shi de)前三句咏画面景物，最后一句是由画面景物引起的联想。整首诗又如同诗人即景言情，当下所得，意象妙会而自然。说前三句再现画境，其实两者也不全然等同。第二句中(zhong)“水暖”(温度)、“鸭先知”(知觉)云云，是不能直接画出的。诗能描写如画，诗咏物性物理又过于画。这是因为绘画属于视觉艺术，而诗是语言艺术，有着表现上的绝对自由。最后一句进一步发挥联想，在前三句客观写景的基础上作出画中景物所属时令的判断，从而增添了南方风物之美的丰富感觉，这更是画所不能的。有关河豚的应时风味，梅尧臣《范饶州坐中客语食河豚鱼》一诗写首：“春洲生荻芽，春岸飞杨花。河豚当是时，贵不数鱼虾。”欧阳修《六一诗话》说：“河豚常出于春暮，群游水上，食柳絮而肥，南人多与荻芽为羹，云最美。”苏轼的学生张耒在(lei zai)《明道杂志》中也记载长江一带土人食河豚，“但用蒌蒿、荻笋(即芦芽)、菘菜三物”烹煮，认为这三样与河豚最适宜搭配。由此可见，苏轼的联想是有根有据的，也是自然而然的。诗意之妙，也有赖于此。
第二章时间稍后，但黑夜尚未尽，《庭燎》佚名 古诗之光一片通明，銮铃之声不断，诸侯正陆续来到。朱熹说：“哕哕，近而闻其徐行声有节也。”（《诗集传》）
此诗载于《全唐诗》卷五百六十五。下面是安徽大学文学院术研究带头人、安徽大学古籍整理汉语言文字研究所顾问马君骅对此诗的赏析。
诗人出语犹如悲叹，又绝非无病呻吟，庸人自扰。崇祯以来，后金已先后于1629年（崇祯二年）、1634年（崇祯七年）、1636年（崇祯九年）三次入关犯境，进逼北京郊区，诗人《辽事杂诗》之一的 “十载三逢敌骑来”即指此国难。时刻关心着国家民族命运的陈子龙，已经预感到不久将会有国破家亡的惨祸了，“可怜”二字下得正好。
平王东迁，许国也是坚定的拥立者之一，因而东周初年，甫侯申伯为王贤相，齐、许列为诸侯，霸于中国。然而，好景不长。自东周迁都以来，王室势颓，恃强凌弱，巧取豪夺成了国与国之间的家常便饭，诸侯连周王室都不放在眼里，更遑论其座下的犬马小国。
鹈鹕站在鱼梁上，只须颈一伸、喙一啄就可以吃到鱼，不必入水，不必沾湿翅膀。所以然者，是由于地位特殊，近水鱼梁乃可不劳而获。后两句直指“彼子”，言其“不称其服”。服者，官阶的标志也。身服高品赤芾，享受种种特权，但无才无能，无功受禄，无劳显荣，与鹈鹕站在鱼梁上伸脖子吃鱼相类。
古往今来，人与人之间的交往是不可缺少的。此诗就是描写一个孤独者切盼友人来访，共饮谈心，以解孤独寂寞之苦。
“中流见匡阜，势压九江雄”，进一步扣题。“匡阜”是庐山的别称。作者“见匡阜”是在“中流”，表明船在行进中，“势压九江雄”的“压”字，写出了庐山的巍峨高峻。“压”字之前，配以“势”字，颇有雄镇长江之滨，有意“压”住滔滔江流的雄伟气势。这不仅把静卧的庐山写活了，而且显得那样虎虎有生气。以下四句，紧扣题目的“望”字。浩渺大水，一叶扁舟，远望高山，却是一片“黛色”。这一“黛”字用得好。“黛”为青黑色，这既点出苍翠浓郁的山色，又暗示出凌晨的昏暗天色。随着时间的推移，东方渐渐显露出鱼肚白。高耸的庐山，在“曙空”中，显得分外妩媚。天色渐晓，红日东升，庐山又是一番景象。崔巍的香炉峰，抹上一层日光，读者是不难想象其美丽的。而“瀑水喷成虹”的景象更使人赞叹不已。以虹为喻，不仅表现庐山瀑布之高，而且显示其色。飞流直下，旭日映照，烟水氤氲，色如雨后之虹，高悬天空，显得绚丽多彩。
其一
只要看一看文人稍有出路的建安时代，这种及时行乐的吟叹，很快又为悯伤民生疾苦、及时建功立业的慷慨之音所取代，就可以明白这一点。其实是对仰慕成仙者的嘲讽。但这种得遇神仙的期待，到了苦闷的汉末，也终于被发现只是一场空梦。
此诗载于《全唐诗》卷二(juan er)百四十八，一作《送彭将军》。诗当作于作者任左拾遗时。当时朝中大臣自宰相以下，出牧奉使，必有钱郎二人饯行诗作，名重京畿。其格律为平起式首句不入韵格，用下平声五歌韵。中二联对仗自然。首句三拗四救，平仄规范。
这是一首寓言诗，作为寓言诗，最本质的特征是托物寓意。首先，须看所托之物与所寄之意能否融为一体。其次，要求所寓之意真实。因为“意”是寓言诗的关键、生命和灵魂，“物”之不过是其载体而已。如果没有灵魂，寓言诗同平庸的写景诗和咏物诗就没有了差别。欣赏寓言诗，关键是对所寓之“意”的真实性的把握。再次，对“意”的表达方式是否幽深婉(shen wan)曲，尺度适当。太直则成为了咏怀诗而显得浅露，太曲易变成朦胧诗而不知所云。此诗成功地处理好了这几种关系，因而具有特殊的魅力。
施肩吾的《《幼女词》毛铉 古诗》与毛铉的《《幼女词》毛铉 古诗》都惟妙惟肖地描绘了个性鲜明的幼女的形象，也都以稚态见童心，富有诗意、诗趣。但其不同之处也是显而易见的。这不仅在于幼女的年龄略有差异，交代其年龄的方法不同，还在于幼女的稚态与表现手法有别。施诗中的幼女年仅6岁，这是以“幼女才六岁” 直接点明的。毛诗中的幼女年龄多大，诗中并未直接点明，让读者自己从字里行间去寻找答案。此幼女不是像施诗中的幼女那样“学人拜月”，而是学“小姑”成婚时拜(shi bai)堂。可见她已不止“六岁”了。她知道“着新衣”，还知道“羞见人”，甚至懂得掩饰自己的羞态，去“双手结裙带”，可见她稚气未尽，仍是“幼女”，尚未成人，否则，她也做不出“初学小姑拜”的动作了。
从“疑”到“举头”，从“举头”到“低头”，形象地揭示了诗人内心活动，鲜明地勾勒出一幅生动形象的月夜思乡图。
首先，诗人的移情手法，赋予自然界具有人的情感活动和思维能力。“造物无言却有情”，作为造物者的天，即自然界，本来并不具有人类的情感和思维。诗人笔下，自然界不但能思维，而且在不言不语之中，饱含着对人类的感情。这表现在害怕寒冷的人类，在最难熬的时刻，自然界会冬去春来，带来温暖。不仅如此，还刻意安排了万紫千红的百花，来愉悦人类、安慰人类。这一切，只等一声春雷炸响之后，就出现了。自然四时运行，本来是自然界的规律，无情绪可言。诗人有意识地把人类的情绪活动外射到自然界中，使自然界具有与诗人共鸣的思想感情活动。因此，诗人笔下的自然，实际上是诗人思绪改造过了的自然。在这个自然画面上，寄托了诗人对于一种新的社会环境，新的生活气氛的追求和仰慕，也启示了读者对更新更高尚美好生活的渴望。
总起来说，《《短歌行》曹操 古诗》正像曹操的其它诗作如《蒿里行》、《对酒》、《苦寒行》等一样，是政治性很强的诗作，主要是为曹操当时所实行的政治路线和政治策略服务的；然而它那政治内容和意义却完全熔铸在浓郁的抒情意境之中，全诗充分发挥了诗歌创作的特长，准确而巧妙地运用了比兴手法，来达到寓理于情，以情感人的目的。在曹操的时代，他就已经能够按照抒情诗的特殊规律来取得预期的社会效果，这一创作经验显然是值得借鉴的。同时因为曹操在当时强调“唯才是举”有一定的进步意义，所以他对“求贤”这一主题所作的高度艺术化的表现，也应得到历史的肯定。
第二章时间稍后，但黑夜尚未尽，《庭燎》佚名 古诗之光一片通明，銮铃之声不断，诸侯正陆续来到。朱熹说：“哕哕，近而闻其徐行声有节也。”（《诗集传》）
此诗载于《全唐诗》卷五百六十五。下面是安徽大学文学院术研究带头人、安徽大学古籍整理汉语言文字研究所顾问马君骅对此诗的赏析。
诗人出语犹如悲叹，又绝非无病呻吟，庸人自扰。崇祯以来，后金已先后于1629年（崇祯二年）、1634年（崇祯七年）、1636年（崇祯九年）三次入关犯境，进逼北京郊区，诗人《辽事杂诗》之一的 “十载三逢敌骑来”即指此国难。时刻关心着国家民族命运的陈子龙，已经预感到不久将会有国破家亡的惨祸了，“可怜”二字下得正好。
平王东迁，许国也是坚定的拥立者之一，因而东周初年，甫侯申伯为王贤相，齐、许列为诸侯，霸于中国。然而，好景不长。自东周迁都以来，王室势颓，恃强凌弱，巧取豪夺成了国与国之间的家常便饭，诸侯连周王室都不放在眼里，更遑论其座下的犬马小国。
鹈鹕站在鱼梁上，只须颈一伸、喙一啄就可以吃到鱼，不必入水，不必沾湿翅膀。所以然者，是由于地位特殊，近水鱼梁乃可不劳而获。后两句直指“彼子”，言其“不称其服”。服者，官阶的标志也。身服高品赤芾，享受种种特权，但无才无能，无功受禄，无劳显荣，与鹈鹕站在鱼梁上伸脖子吃鱼相类。
古往今来，人与人之间的交往是不可缺少的。此诗就是描写一个孤独者切盼友人来访，共饮谈心，以解孤独寂寞之苦。
“中流见匡阜，势压九江雄”，进一步扣题。“匡阜”是庐山的别称。作者“见匡阜”是在“中流”，表明船在行进中，“势压九江雄”的“压”字，写出了庐山的巍峨高峻。“压”字之前，配以“势”字，颇有雄镇长江之滨，有意“压”住滔滔江流的雄伟气势。这不仅把静卧的庐山写活了，而且显得那样虎虎有生气。以下四句，紧扣题目的“望”字。浩渺大水，一叶扁舟，远望高山，却是一片“黛色”。这一“黛”字用得好。“黛”为青黑色，这既点出苍翠浓郁的山色，又暗示出凌晨的昏暗天色。随着时间的推移，东方渐渐显露出鱼肚白。高耸的庐山，在“曙空”中，显得分外妩媚。天色渐晓，红日东升，庐山又是一番景象。崔巍的香炉峰，抹上一层日光，读者是不难想象其美丽的。而“瀑水喷成虹”的景象更使人赞叹不已。以虹为喻，不仅表现庐山瀑布之高，而且显示其色。飞流直下，旭日映照，烟水氤氲，色如雨后之虹，高悬天空，显得绚丽多彩。
其一
只要看一看文人稍有出路的建安时代，这种及时行乐的吟叹，很快又为悯伤民生疾苦、及时建功立业的慷慨之音所取代，就可以明白这一点。其实是对仰慕成仙者的嘲讽。但这种得遇神仙的期待，到了苦闷的汉末，也终于被发现只是一场空梦。
此诗载于《全唐诗》卷二(juan er)百四十八，一作《送彭将军》。诗当作于作者任左拾遗时。当时朝中大臣自宰相以下，出牧奉使，必有钱郎二人饯行诗作，名重京畿。其格律为平起式首句不入韵格，用下平声五歌韵。中二联对仗自然。首句三拗四救，平仄规范。
这是一首寓言诗，作为寓言诗，最本质的特征是托物寓意。首先，须看所托之物与所寄之意能否融为一体。其次，要求所寓之意真实。因为“意”是寓言诗的关键、生命和灵魂，“物”之不过是其载体而已。如果没有灵魂，寓言诗同平庸的写景诗和咏物诗就没有了差别。欣赏寓言诗，关键是对所寓之“意”的真实性的把握。再次，对“意”的表达方式是否幽深婉(shen wan)曲，尺度适当。太直则成为了咏怀诗而显得浅露，太曲易变成朦胧诗而不知所云。此诗成功地处理好了这几种关系，因而具有特殊的魅力。
施肩吾的《《幼女词》毛铉 古诗》与毛铉的《《幼女词》毛铉 古诗》都惟妙惟肖地描绘了个性鲜明的幼女的形象，也都以稚态见童心，富有诗意、诗趣。但其不同之处也是显而易见的。这不仅在于幼女的年龄略有差异，交代其年龄的方法不同，还在于幼女的稚态与表现手法有别。施诗中的幼女年仅6岁，这是以“幼女才六岁” 直接点明的。毛诗中的幼女年龄多大，诗中并未直接点明，让读者自己从字里行间去寻找答案。此幼女不是像施诗中的幼女那样“学人拜月”，而是学“小姑”成婚时拜(shi bai)堂。可见她已不止“六岁”了。她知道“着新衣”，还知道“羞见人”，甚至懂得掩饰自己的羞态，去“双手结裙带”，可见她稚气未尽，仍是“幼女”，尚未成人，否则，她也做不出“初学小姑拜”的动作了。
从“疑”到“举头”，从“举头”到“低头”，形象地揭示了诗人内心活动，鲜明地勾勒出一幅生动形象的月夜思乡图。
首先，诗人的移情手法，赋予自然界具有人的情感活动和思维能力。“造物无言却有情”，作为造物者的天，即自然界，本来并不具有人类的情感和思维。诗人笔下，自然界不但能思维，而且在不言不语之中，饱含着对人类的感情。这表现在害怕寒冷的人类，在最难熬的时刻，自然界会冬去春来，带来温暖。不仅如此，还刻意安排了万紫千红的百花，来愉悦人类、安慰人类。这一切，只等一声春雷炸响之后，就出现了。自然四时运行，本来是自然界的规律，无情绪可言。诗人有意识地把人类的情绪活动外射到自然界中，使自然界具有与诗人共鸣的思想感情活动。因此，诗人笔下的自然，实际上是诗人思绪改造过了的自然。在这个自然画面上，寄托了诗人对于一种新的社会环境，新的生活气氛的追求和仰慕，也启示了读者对更新更高尚美好生活的渴望。
总起来说，《《短歌行》曹操 古诗》正像曹操的其它诗作如《蒿里行》、《对酒》、《苦寒行》等一样，是政治性很强的诗作，主要是为曹操当时所实行的政治路线和政治策略服务的；然而它那政治内容和意义却完全熔铸在浓郁的抒情意境之中，全诗充分发挥了诗歌创作的特长，准确而巧妙地运用了比兴手法，来达到寓理于情，以情感人的目的。在曹操的时代，他就已经能够按照抒情诗的特殊规律来取得预期的社会效果，这一创作经验显然是值得借鉴的。同时因为曹操在当时强调“唯才是举”有一定的进步意义，所以他对“求贤”这一主题所作的高度艺术化的表现，也应得到历史的肯定。
创作背景
关于任安的说法，上述可谓为一说。但亦有其他说法，即任安为北军使者护军时，因其在太子刘据造反时采取了“持两端”做法，而为汉武处死。在此时，任安希图以“推贤进士为名，要求时任中书令的司马迁给予帮助。而司马迁因为自己的处境很难帮他这个忙，便写了这封报任安书。这才是为什么司马迁在任安临刑前给其写信的原因。
鹧鸪天·候馆灯昏雨送凉
"洞府深沈春日长，山花无主自芬芳。
"宿昔祖师教，了空无不可。枯藁未死身，理心寄行坐。
"皇心亭毒广，蝥贼皆陶甄。未刈蚩尤旗，方同轩后年。
"二生俱我友，清苦辈流稀。旧国居相近，孤帆秋共归。
九衢生人何劳劳，长安土尽槐根高（和）。"
廉州颜有道，性行同庄老。爱民如赤子，不杀非时草。
因与太师欢笑处，为吾方便觅彭州。"
个个觅长生，根元不易寻。要贪天上宝，须去世间琛。
江亭夜月送别二首
"抽得闲身伴瘦筇，乱敲青碧唤蛟龙。
十指沥干终七轴，后来求法更无君。"
万里空函亦何益。终须一替辟蛇人，未解融神出空寂。"
今朝不觉频回首，曾伴瑶花近玉壶。"
近乡微有雪，到海渐无鸿。努力成诗业，无谋谒至公。"
性修自性非求得，欲识真人只是渠。
"先生居处所，野烧几为灰。若有吟魂在，应随夜魄回。
贤哉苟征君，灭迹为圃畦。顾已成非薄，忝兹忘筌蹄。
咏邻女东窗海石榴
"楚山有石郢人琢，琢成长枕知是玉。全疑冰片坐恐销，
堪怜木边土，非儿不似女。瘦马上高山，登临何自苦。"
水庙寒鸦集，沙村夕照多。谁如垂钓者，孤坐鬓皤皤。
"西峰大雪开，万叠向空堆。客贵犹寻去，僧高肯不来。
得郎日嗣音，令人不可睹。熊胆磨作墨，书来字字苦。
"心苦酬心了，东归谢所知。可怜重试者，如折两三枝。
"澹荡春光物象饶，一枝琼艳不胜娇。
不来便是数千载，周穆汉皇何处游。"
清人
岂不闻乎道德于天地也有逾绳墨。
岳霞猱掷雪，湖月浪翻杯。未闻沾寸禄，此事亦堪哀。"
雪白猿儿必寄来。帘卷茶烟萦堕叶，月明棋子落深苔。
何止乎居九流五常兮理家理国。
五色光先入紫宸。丹凤楼台飘瑞雪，岐阳草木亚香尘。
"蓬鬓蓬门积恨多，夜阑灯下不停梭。
华轩何辚辚，为我到幽绝。心境寒草花，空门青山月。
"不食更何忧，自由中自由。身轻嫌衲重，天旱为民愁。
鹧鸪天·祖国沉沦感不禁
寒山住寒山，拾得自拾得。凡愚岂见知，丰干却相识。
因知好句胜金玉，心极神劳特地无。"
"旧国经年别，关河万里思。题诗凭雁翼，望月想蛾眉。
酒酣独泛扁舟去，笑入琴高不死乡。"
志夺秋霜意不移。血溅罗衣终不恨，疮黏锦袖亦何辞。
趯倒葫芦掉却琴，倒行直上卧牛岑。
"喜鱼在深处，幽鸟立多时。（《马侍中池亭》，《纪事》）
似在陈兼卫，终为宋与姚。已观云似鹿，即报首皆枭。
除夜长安客舍
"病肠休洗老休医，七十能饶百岁期。不死任还蓬岛客，
志列秋霜好，忠言剧谏奇。陆机游洛日，文举荐衡时。
箫管清吟怨丽华，秋江寒月绮窗斜。
"皇心亭毒广，蝥贼皆陶甄。未刈蚩尤旗，方同轩后年。
翠云南涧影，丹桂晚山阴。若未来双鹄，辽城何更寻。"
仙有遗踪在，人还得意无。石碑文不直，壁画色多枯。
"君从淮海游，再过兰杜秋。归来未须臾，又欲向梁州。
垂涕凭回信，为语柳园人。情知独难守，又是一阳春。
满江红·暮春
看取从来无点缺。六月江南暑未阑，一尺花冰试枕看。
龙吞玄宝忽升飞，飞龙被我捉来骑。一翥上朝归碧落，
"妙刮筠篁制，纤柔玉柄同。拂蝇声满室，指月影摇空。
嗟见世间人，个个爱吃肉。碗碟不曾干，长时道不足。
"君游南国去，旅梦若为宁。一路随鸿雁，千峰绕洞庭。
"君家双美姬，善歌工筝人莫知。轧用蜀竹弦楚丝，
九鼎烹煎九转砂，区分时节更无差。精神气血归三要，
若华拂流影，不使白日匿。倾曦复亭午，六合无暝色。
书悲
姹女常驾赤龙身。虎来静坐秋江里，龙向潭中奋身起。
高座登莲叶，麈尾振霜松。尘飞扬雅梵，风度引疏钟。
三千馀法论修行，第一烧丹路最亲。须是坎男端的物，
多留晋贤醉，早伴舜妃悲。晚岁君能赏，苍苍劲节奇。"
焰焰流光热凝翠。烟岛抟鹏亸双翅，羲和赫怒强总辔。
肠断人间白发人。
下调无人睬，高心又被瞋.不知时俗意，教我若为人。
吾皇仄席求贤久，莫待征书两度来。"
论贵粟疏
"西江东注急，孤棹若流星。风浪相随白，云中独过青。
炉中丹焰起苍烟。才骑白鹿过苍海，复跨青牛入洞天。
铁牛耕地种金钱，刻石时童把贯穿。一粒粟中藏世界，
"长史画神独感神，高步区中无两人。雅而逸，高且真，
"烟霄已遂明经第，江汉重来问苦吟。托兴偶凭风月远，
"竺卿何处去，触目尽凄凉。不见中秋月，空馀一炷香。
"石室初投宿，仙翁喜暂容。花源隔水见，洞府过山逢。
但似前朝萧与蒋，老僧风雪亦相寻。"
雪晴晚望
领鞴驴汉子科决，待驾车汉子喜欢。"
南北如仙境，东西似画图。园飞青啄木，檐挂白蜘蛛。
我今学得长生法，未肯轻传与世人。
当时正逐秦丞相，腾踯川原喜北风。"
"三千里外无家客，七百年来云水身。行满蓬莱为别馆，
白云有奇色，紫桂含天风。即应迎鹤书，肯羡于洞洪。
"万里去非忙，惟携贮药囊。山家消夜景，酒肆过年光。
长守静，处深幽，服气餐霞饱即休。"