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好事近·雨后晓寒轻

金朝 / 卫立中

"流水绕双岛,碧溪相并深。浮花拥曲处,远影落中心。
遂得会风雨,感通如云雷。至矣小宗伯,确乎心不回。
死辱片时痛,生辱长年羞。清桂无直枝,碧江思旧游。"
曾无侍史与焚香。三花秀色通春幌,十字清波绕宅墙。
晴天归路好相逐,正是峰前回雁时。"
体轻似无骨,观者皆耸神。曲尽回身处,层波犹注人。"
日来征租更索钱。嗟哉董生朝出耕夜归读古人书,
"汉郡三十六,郁林东南遥。人伦选清臣,天外颁诏条。
"喜君眸子重清朗,携手城南历旧游。
支卢谪罚何灾凶。土星与土性相背,反养福德生祸害。
"深锁银泉甃,高叶架云空。不与凡木并,自将仙盖同。
天年方未极,圣寿比应崇。幸列华林里,知殊众木中。"
"万株古柳根,拏此磷磷溪。野榜多屈曲,仙浔无端倪。
微风吹木石,澎湃闻韶钧。夜半起下视,溟波衔日轮。
夜鹿伴茅屋,秋猿守栗林。唯应采灵药,更不别营心。"
神行既不宰,直致非所执。至运本遗功,轻生各自立。


好事近·雨后晓寒轻拼音解释:

.liu shui rao shuang dao .bi xi xiang bing shen .fu hua yong qu chu .yuan ying luo zhong xin .
sui de hui feng yu .gan tong ru yun lei .zhi yi xiao zong bo .que hu xin bu hui .
si ru pian shi tong .sheng ru chang nian xiu .qing gui wu zhi zhi .bi jiang si jiu you ..
zeng wu shi shi yu fen xiang .san hua xiu se tong chun huang .shi zi qing bo rao zhai qiang .
qing tian gui lu hao xiang zhu .zheng shi feng qian hui yan shi ..
ti qing si wu gu .guan zhe jie song shen .qu jin hui shen chu .ceng bo you zhu ren ..
ri lai zheng zu geng suo qian .jie zai dong sheng chao chu geng ye gui du gu ren shu .
.han jun san shi liu .yu lin dong nan yao .ren lun xuan qing chen .tian wai ban zhao tiao .
.xi jun mou zi zhong qing lang .xie shou cheng nan li jiu you .
zhi lu zhe fa he zai xiong .tu xing yu tu xing xiang bei .fan yang fu de sheng huo hai .
.shen suo yin quan zhou .gao ye jia yun kong .bu yu fan mu bing .zi jiang xian gai tong .
tian nian fang wei ji .sheng shou bi ying chong .xing lie hua lin li .zhi shu zhong mu zhong ..
.wan zhu gu liu gen .na ci lin lin xi .ye bang duo qu qu .xian xun wu duan ni .
wei feng chui mu shi .peng pai wen shao jun .ye ban qi xia shi .ming bo xian ri lun .
ye lu ban mao wu .qiu yuan shou li lin .wei ying cai ling yao .geng bu bie ying xin ..
shen xing ji bu zai .zhi zhi fei suo zhi .zhi yun ben yi gong .qing sheng ge zi li .

译文及注释

译文
肃宗即位的(de)第二年,闰八月初一(yi)日那天,
悲愁困迫啊独处辽阔大地,有一位美人啊心中悲凄。
  《天门》佚名 古诗开后,望见天体广远,这样浩大的境界使汉武帝言形俱忘。众神都和乐地驰骋而来享受祭祀。祭祀时,夜有美光,汉武帝认为是神灵显通,以为恩德信义感动了(liao)上天。神灵的德佑,广大无私,使皇帝能得到长生之道而安乐。祭神的场所都是经过精心装饰的。用红漆涂刷殿的大屋,用平整的石块砌成了殿堂,祭祀在这样的场所举行,显得恭敬而庄重。舞者拿着一端用美玉装饰的竿子起舞唱歌,竿旗上画有人们长久仰望的北斗星。众星留意到人们的祭祀,用发出光芒来表示许诺。众星如珍珠一样发出黄色光芒,照亮殿中紫色的帷帐。舞者动作来回飞旋如同禽鸟比翼飞翔,日月都为之光芒四射。想凭借着清风之力使神灵长久留下,汉武帝也迅速地多次向神灵献祭品。神灵在那里久久不去,汉武帝的心情分外激动。希望神灵能够留下,使汉武帝亲自为神灵献上乐章。假如能够得到神的允许,他将带着盛大的随从上游天空。汉武帝衷心地希望得到长生,愿将此心愿诉诸神灵。选择这样的占(zhan)日来祭祀神灵以得到吉祥昌盛,美好和吉祥一定会充满四方。汉武帝一心想上天游仙(xian),俯视大地好比是浮游于大海中。
立春了,天气渐渐转暖,冰冻霜雪虽然还有,但已很少了。春天的到来,连草木也都知道。眼前的一派绿色,充满了春天的生机。一阵东风吹来,春水碧波荡漾。
朝朝暮暮只与新人调笑,那管我这个旧人悲哭?!”
思乡的眼泪(lei)在旅途流尽,看归来的帆在天边徜徉。
暮雨初晴,如璧的明月东升。云色如黛,淡淡飘荡在远空。这美好的春景,到底属于何人?故宫禁苑中一片微寒,西湖的堤岸倦慵暖温。前度刘郎如今又来这里,想不到变得如此冷寂岑岑。记得从前的元夜,车水马龙攘攘纷纷,凝香弥漫的尘土将道路遮暗。五光十色的花灯,把暗夜照得如白昼一样明灿。我总是没有什么心情,和人们携手同去赏灯观看。谁知道,上元夜也会禁止宵行,人稀烟断,满城凄风苦雨,愁云惨淡。
  做官做到将相,富贵之后返回故乡,这从人情上说是光荣的,从古到今都是这样啊。
清早薄如轻纱的晨曦,滋润着大地,原野像浸透了酥油;傍晚滞留大地的余晖,迟迟不退,沙地闪闪发光。
人在天涯,不知回乡的路在哪里,江湖游荡,白了头发。
醉酒之后兴起了凉风,吹得衣袖随风舞动我们随之而回。
走到城壕边就迷了路,在这荒山野地,连老马都不认识老路了。
岂知隐居草泽的人,腰里有着锋利的龙泉;
我家曾三为相门,失势后离开了西秦。
我的家住在江南,又过了一次清明寒食节日。一场风雨过后,在花丛中的路上,一片散乱的落花。落下来的红花,静静地随着流水走了。园林里渐渐地觉得清绿的树(shu)叶茂密了。我计算了一下:年年刺桐花落尽的时候,寒天的力量一点也没有了。
城邑从这里远分为楚国,山川一半入吴到了江东。
树下就是她的家,门里露出她翠绿的钗钿。
怀着秋日的感伤无法入眠,向着屏风移动流泪的蜡烛。

注释
(10)蛬(qióng):同“蛩”,蟋蟀。
⑽春色:代指杨花。
奖率:激励率领,奖励统帅。奖,鼓励。
145.去:一本作“夫”。斯:这里,是吴地。
(34)蟪蛄(huì gū):寒蝉,春生夏死或夏生秋死。
(8)郭璞诗:“升降随长烟,飘颻戏九垓。”张铣注:“九垓,九天也。”
③锦鳞:鱼。
残蛩语:指蟋蟀发出的悲啼。

赏析

  “至深至浅清溪”,清溪不比江河湖海,一目了然能看到水底,“浅”是实情,是其所以为溪的特征之一。然而,它又有“深”的假象,特别是水流缓慢近于清池的溪流,可以倒映云鸟、涵泳星月,形成上下天光,令人莫测浅深,因此也可以说是深的。如果说前一句讲的是事物的远近相对性道理,这一句所说的就是现象与本质的矛盾统一,属于辩证法的不同范畴。同时这一句在道理上更容易使人联想到世态人情。总此两句对全诗结穴的末句都具有兴的意味。
  尾联抒发诗人的梦想与执著。夜半时分,他像王子晋一样吹笙,不过是效仿湘灵,借音乐抒发内心矢志不渝的痴情,并不是要升仙。诗人连用两个典故。上句“缑山”取典汉刘向《列仙传》,该故事讲王子晋好吹笙,最终在缑山成仙。下旬“湘瑟”取典干钱起《省试湘灵鼓瑟》,诗题由《楚辞》中“使湘灵鼓瑟兮,令海若舞冯夷”中摘出。湘灵是舜的两个妃子:娥皇、女英在洞庭湖溺水死后成为湘水女神。两个典故的运用,表明了自己对爱情的执著纯真,感人肺腑。
  末二句写虽然两人相隔得不远,但是却无法相见,犹如相隔千万里。“咫尺”,说明在诗人眼里,两人的心是很近的。“千里”,一个江南,一个江北,是地理上的距离。“家家”二字,对诗人是有刺激的,当然她也很想为李亿做棉衣。“远”字与“家家”相连,表现出捣衣声此起彼伏,连成一片,声声都敲打着诗人的心。一个女性的绵情牵系表露无遗。前句中的“歌声隐隐”与这句的“家家远砧”,双双入耳,最后一句写得相当有分量。
  此诗(ci shi)上述对卢谌说的话都是假设期望,既是一种自慰,更是一种绝望的求救,他明知必死无疑,却身不由己的做了最后的活命力争。他力争的是匡扶晋室的历史使命,而不是苟且偷安的延年益寿。
  从人物描绘上说,邢岫烟、李纹、薛宝琴都是初出场的角色,应该有些渲染。但她们刚到贾府,与众姊妹联句作诗不应喧宾夺主,所以芦雪庵联句除薛宝琴所作尚多外,仍只突出史湘云。众人接着要她们再赋红梅诗,是作者的补笔,借此机会对她们的身份特点再作一些提示,而且是通过诗句来暗示的。作者曾借王熙凤的眼光介绍邢岫烟虽“家贫命苦”,“竟不像邢夫人及他的父母一样,却是个极温厚可疼的人”(《红楼梦》第四十九回)。她的诗中红梅冲寒而放,与春花难辨,虽处冰雪之中而颜色不同寻常,隐约地包含着这些意思。
  第五章共十四句,表现了曹植对曹彰(cao zhang)暴死的哀悼和对人生的感慨。这章接触到写这首诗的根本原因。作者深知,叹息没有什么用。好像上天安排的命运故(yun gu)意和他作对。这种念头是由曹彰暴死引起的。根本不会料想到一母所生的兄弟,一道来到洛阳就突然死去了,落得“孤魂翔故域,灵柩寄京师”,曹彰如果死而有知,也会感到孤独寂寞的。其实这是作者当时的心境。曹彰之死,使曹植感到前途未卜,命运难料,不免产生兔死狐悲的颓丧情绪。曹彰突然间就死去,活着的人身体也渐渐衰弱下来。人生一世,只不过像早晨的露水那样,太阳出来一照就干了。而且进入晚年,时光流逝更快得惊人。诗人又自知不如金石长寿,只能叹息悲伤。曹植写作此诗时年龄不过32岁,正在有为的壮年,然而居然认为“年在桑榆间”,到了人生的暮年,这种反常的心理,是他对个人命运难以把握的反映。“人生如朝露”或“人命若朝霜”(曹植《送应氏二首》),为汉代末年士大夫中较为流行的思想。《古诗十九首·驱车上东门》就有“浩浩阴阳移,年命如朝露。人生忽如寄,寿无金石固”的诗句,但较之曹植的忧愤深广就显得肤浅得多了。
  颔联“花须柳眼各无赖,紫蝶黄蜂俱有情。”写江上春色。如果说首联还是描写刚接触外界事物时一种自然的感受,这一联则是有意寻春、赏春了。花、柳、蜂、蝶,都是春天最常见的事物,是春天生命与活力的标志,红(花)、绿(柳)、黄、紫,更写出了春天绚烂色彩。但这一联不仅抒写诗人对美丽春色的流连陶醉,而且委婉透露出因美好春色而触动的伤感。“无赖”即“ 无心”,与“有情”相对。花、柳是没有人的感觉和感情的事物,它只按自然规律行事,春天来了,便吐蕊、长叶,在东风旭日中显示出生命的活力,散发着春天的气息,而不顾人的悲欢哀乐,故源“无赖 ”。蜂、蝶是有生命的动物,春到人间,穿花绕柳,翩翩飞舞,像是满怀喜悦宣告着春天的来临,故说“有情 ”。然而,不管是无心的花柳,还是有情的蜂蝶,它们作为春色的标志,生命活力的象征,又都和失去了生命春天的诗人形成鲜明对照。细味“各”字、“俱”字,不难发觉其中透露出的隐痛。诗人写江间春色,写物遂其情,正是为了要反衬出自己的沉沦身世与凄苦心境。何焯说:“前半逼出忆归,如此浓至,却使人不觉 ”。这“不觉”正是诗的蕴藉处。
  这是明朝诗人李梦阳为自己睡“《船板床》李梦阳 古诗”写的一首诗。
  “荆蛮”四句写诗人久客荆州的苦闷和日暮乘船泛江时所引起的思乡之情。起句自问,喷射出强烈的感情,直抒久留荆州的怨愤。为销愁乘船泛江散心,不想销愁愁更愁。江上日落余辉,并船逆流而上,引起诗人思乡怀归的无限忧愁。“愁”字虚笼全篇,诗篇始终处于这悲愁的氛围之中。
  此诗的首句是瀑布的溯源。在深山之中,有无数不为人知的涓涓细流,腾石注涧,逐渐汇集为巨大山泉,在经历“千岩万壑”的艰险后,它终于到达崖前,“一落千丈”,形成壮观的瀑布。此句(ci ju)抓住瀑布形成的曲折过程,赋予无生命之物以活生生的性格。“不辞劳”三字有强烈拟人化色彩,充溢着赞美之情,可与《孟子》中一段名言共读:“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。”艰难能锤炼伟大的人格。此句似乎隐含这样的哲理。
  “摘花不插发,采柏动盈掬。天寒翠袖薄,日暮倚修竹。”末尾几句以写景作结,刻画出《佳人》杜甫 古诗的孤高和绝世而立,画外有意,象外有情。在体态美中,透露着意态美。这种美,不只是一种女性美,也是古代士大夫追求的一种理想美。诗句暗示读者,这位时乖命蹇的女子,就像那经寒不凋的翠柏、挺拔劲节的绿竹,有着高洁的情操。诗的最后两句,为后人激赏,妙在对美人容貌不着一字形容,仅凭“翠袖”、“修竹”这一对色泽清新而寓有兴寄的意象,与天寒日暮的山中环境相融合,便传神地刻画出《佳人》杜甫 古诗不胜清寒、孤寂无依(wu yi)的幽姿高致。
  本文题目虽称为“传”,但并非是一般的人物传记。文章以老庄学派的无为而治,顺乎自然的思想为出发点,借郭橐驼之口,由种树的经验说到为官治民的道理,说明封建统治阶级有时打着爱民、忧民或恤民的幌子,却收到适得其反的效果,仍旧民不聊生。这种思想实际上就是“圣人不死,大盗不止”“剖斗折衡,而民不争”的老庄思想的具体反映。唐代从安史之乱以后,老百姓处于水深火热之中,苦不堪言。只有休养生息,才能恢复元气。如果封建统治者仍借行政命令瞎指挥,使老百姓疲于奔命,或者以行“惠政”为名,广大人民既要送往迎来,应酬官吏;又不得不劳神伤财以应付统治者摊派的任务,这只能使人民增加财物负担和精神痛苦。
  元稹题在蓝桥驿的那首七律的结句说:“心知魏阙无多地,十二琼楼百里西。”那种得意的心情,简直呼之欲出。可是,好景不常,他正月刚回长安,三月就再一次远谪通州。所以,白居易诗第一句“蓝桥春雪君归日”,是在欢笑中含着眼泪。更令诗人难堪的是:正当他为元稹再一次远谪而难过的时候,他自己又被贬江州。那么,被秦岭秋风吹得飘零摇落的,又岂只是白居易一人而已,实际上,这秋风吹撼的,正是两位诗人共同的命运。春雪、秋风,西归、东去,道路往来,风尘仆仆,这道路,是一条悲剧的人生道路。“每到驿亭先下马,循墙绕柱觅君诗”,诗人处处留心,循墙绕柱寻觅的,不仅是元稹的诗句,更是元稹的心,是两人共同的悲剧道路的轨迹。友情可贵,题咏可歌,共同的遭际,更是可泣。而这许多可歌可泣之事,诗中一句不说,只写了春去秋来,雪飞风紧,让读者自己去寻觅包含在春雪秋风中的人事升沉变化,去体会诗人那种沉痛凄怆的感情。这正是“言浅而深,意微而显”。
  这是于鹄采用民谣体裁写的一篇诗作,词句平易通俗,富有生活气息,反映了川江农家日出而作、日入而息的恬静生活的一个侧面,读来饶有隽永动人的天然情趣。
  此篇三章重叠,以鼠起兴,反覆类比,意思并列,但各有侧重,第一章“无仪”,指外表;第二章“无止(耻)”,指内心;第三章“无礼”,指行为。三章诗重章互足,合起来才是一个完整的意思,这是《诗经》重章的一种类型。此诗尽情怒斥,通篇感情强烈,语言尖刻;每章四句皆押韵,并且二、三句重复,末句又反诘进逼,既一气贯注,又回流激荡,增强了讽刺的力量与风趣。

创作背景

  明朝时,在南湖北岸有个园林,叫勺园,里边有一个最主要的建筑叫竹亭,这个园林很美。 吴梅村这首诗写的这个人叫吴昌时,就住在南湖旁边。他可是鼎鼎大名,《明史》上也有记载,许多笔记中也有记载。他是明亡前政治斗争中的一个牺牲品。

  

卫立中( 金朝 )

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简 介

卫立中 卫立中,名德辰,字立中。元朝人,生卒年不详。约一二九零~一三五零年前后在世。孙楷弟《元曲家考略》认为卫立中就是卫德辰。先世渤海(郡名,治所今河北沧州市)人,七世祖始居钱塘(今浙江杭州市),四世祖又徙至华亭(旧县名,治所今上海松江县),是为华亭人。素以才干称,善书。隐居未仕,曾与阿里西瑛、贯云石交游,年辈亦相若。明·朱权《太和正音谱》列其于“词林英杰”一百五十人之中。

浣溪沙·题李中斋舟中梅屏 / 郑旸

烟水五湖如有伴,犹应堪作钓鱼翁。"
"步逸辞群迹,机真结远心。敦诗扬大雅,映古酌高音。
石涧涷波声,鸡叫清寒晨。强行到东舍,解马投旧邻。
傩声方去病,酒色已迎春。明日持杯处,谁为最后人。"
台前泪滴千行竹。琴心与妾肠,此夜断还续。
道途绵万里,日月垂十龄。浚郊避兵乱,睢岸连门停。
"劝尔勤耕田,盈尔仓中粟。劝尔伐桑株,减尔身上服。
里胥上其事,郡守惊且叹。驱车领官吏,氓俗争相先。


度关山 / 蒋业晋

"上巳馀风景,芳辰集远垧.彩舟浮泛荡,绣毂下娉婷。
五者苟不乱,天命乃可忱。君若问孝理,弹作梁山吟。
"蚁子生无处,偏因湿处生。阴霪烦扰攘,拾粒苦嘤咛。
一屦不出门,一车无停轮。流萍与系匏,早晚期相亲。"
法吏多少年,磨淬出角圭。将举汝愆尤,以为己阶梯。
几处野花留不得,双双飞向御炉前。"
"晓星寥落春云低,初闻百舌间关啼。花树满空迷处所,
昔公居夏邑,狎人如狎鸥。况自为刺史,岂复援鼓桴。


蒿里行 / 孙觌

"珍木罗前殿,乘春任好风。振柯方袅袅,舒叶乍濛濛。
乍觉年华改,翻怜物候迟。六旬知不惑,四气本无欺。
千秋亭下赋初成。庭梧已有栖雏处,池鹤今无子和声。
射鸭复射鸭,鸭惊菰蒲头。鸳鸯亦零落,彩色难相求。
"星使出关东,兵符赐上公。山河归旧国,管籥换离宫。
"天色低澹澹,池光漫油油。轻舟闲缴绕,不远池上楼。
倚天更觉青巉巉.自知短浅无所补,从事久此穿朝衫。
"君今侍紫垣,我已堕青天。委废从兹日,旋归在几年。


鸣皋歌送岑徵君 / 朱敏功

登第,与王播同年。播年五十六,通方甚少。因期集,
弄水滋宵露,垂枝染夕尘。夹堤连太液,还似映天津。"
"北山少日月,草木苦风霜。贫士在重坎,食梅有酸肠。
今君独在征东府,莫遣功名属别人。"
力回天地作阳春。非熊德愧当周辅,称杰叨惭首汉臣。
今岁何长来岁迟,王母移桃献天子,羲氏和氏迂龙辔。"
"九天雨露传青诏,八舍郎官换绿衣。初佩银鱼随仗入,
"莺。能语,多情。春将半,天欲明。始逢南陌,


喜迁莺·霜天秋晓 / 魏力仁

微风吹衣襟,亦认宫徵声。学道三十年,未免忧死生。
水浊谁能辨真龙。"
曲江一会时,后会已凋沦。况今三十载,阅世难重陈。
曙色含金榜,晴光转玉珂。中宫陈广乐,元老进赓歌。
度使,道河中。时赵宗儒为帅,证备桑梓礼入谒,
"稚子新能编笋笠,山妻旧解补荷衣。秋山隔岸清猿叫,
酒场舞闺姝,猎骑围边月。开张箧中宝,自可得津筏。
只把黄金买身贵。少年安得长少年,海波尚变为桑田。


石州慢·薄雨收寒 / 卢仝

一暖荷匹素,一饱荷升粟。而况大恩恩,此身报得足。
腊风刀刻肌,遂向东南走。贤哉韩员外,劝我莫强取。
"促促念道路,四支不常宁。行车未及家,天外非尽程。
"来朝当路日,承诏改辕时。再领须句国,仍迁少昊司。
夜归孤舟卧,展转空及晨。谋计竟何就,嗟嗟世与身。"
适会除御史,诚当得言秋。拜疏移閤门,为忠宁自谋。
一束十馀茎,千钱百馀束。得钱盈千百,得粟盈斗斛。
"歌舞梁州女,归时白发生。全家没蕃地,无处问乡程。


咏舞 / 杨时

一年耕种长苦辛,田熟家家将赛神。"
"公乎真爱山,看山旦连夕。犹嫌山在眼,不得着脚历。
"玉碗不磨着泥土,青天孔出白石补。兔入臼藏蛙缩肚,
独往南塘上,秋晨景气醒。露排四岸草,风约半池萍。
"忽惊红琉璃,千艳万艳开。佛火不烧物,净香空徘徊。
翠粒照晴露。(见《侯鲭录》)。
霜枫千里随归伴。猿唿鼯啸鹧鸪啼,恻耳酸肠难濯浣。
处士庭中夜会诗。新作句成相借问,闲求义尽共寻思。


观潮 / 华韶

枉于汝口插齿牙。乌龟怯奸,怕寒缩颈,以壳自遮。
草木有微情,挑抉示九州。虫鼠诚微物,不堪苦诛求。
三五图书旧揣摩,五千道德新规矩。"
农夫何为者,辛苦事寒耕。"
撑肠拄肚礧傀如山丘,自可饱死更不偷。不独填饥坑,
岂不偶然聊为竹,空令石径扫莓苔。"
"佳期当可许,托思望云端。鳞影朝犹落,繁阴暮自寒。
内史新将写道经。曲艺岂能裨损益,微辞只欲播芳馨。


浪淘沙·其八 / 孔毓埏

尧时既敬授,禹稼斯肇迹。遍生合颖禾,大秀两岐麦。
结友心多契,驰声气尚吞。士安曾重赋,元礼许登门。
幽荐一杯泣,泻之清洛滨。添为断肠声,愁杀长别人。
仁者耻贪冒,受禄量所宜。无能食国惠,岂异哀癃罢。
晨步佳色媚,夜眠幽气多。离忧苟可怡,孰能知其他。
阿买不识字,颇知书八分。诗成使之写,亦足张吾军。
醉倚斑藤杖,闲眠瘿木床。案头行气诀,炉里降真香。
"寂寂独看金烬落,纷纷只见玉山颓。


转应曲·寒梦 / 王瑞淑

堪将护巾栉,不独隔尘埃。已见笼蝉翼,无因映鹿胎。
清韵始啸侣,雅言相与和。讼闲每往招,祖送奈若何。
出阻望汝郡,大贤多招携。疲马恋旧秣,羁禽思故栖。
"前日过萧寺,看师上讲筵。都上礼白足,施者散金钱。
"殷辛帝天下,厌为天下尊。干刚既一断,贤愚无二门。
亦从酒仙去,便被书魔惑。脱迹壮士场,甘心竖儒域。
取次令坊沽,举止务在宽。何必红烛娇,始言清宴阑。
哀哉托非贤,五脏生冤仇。若当刺史时,圣物保不囚。