大林寺桃花
官自文华重，恩因顾问生。词人求作称，天子许和羹。
何处相思不相见，凤城龙阙楚江头。"
山险不曾离马后，酒醒长见在床前。（希逸有仆武干，
"景阳妆罢琼窗暖，欲照澄明香步懒。桥上衣多抱彩云，
捽胡云彩落，疻面月痕消。（光风亭夜宴，妓有醉殴者）
"天寒吟竟晓，古屋瓦生松。寄信船一只，隔乡山万重。
"云门夹峭石，石路荫长松。谷响猿相应，山深水复重。
"曲江春半日迟迟，正是王孙怅望时。
凉殿恩随汉主妃。似月旧临红粉面，有风休动麝香衣。
"贫埋病压老巑岏，拂拭菱花不喜看。
大林寺桃花拼音解释:
guan zi wen hua zhong .en yin gu wen sheng .ci ren qiu zuo cheng .tian zi xu he geng .
he chu xiang si bu xiang jian .feng cheng long que chu jiang tou ..
shan xian bu zeng li ma hou .jiu xing chang jian zai chuang qian ..xi yi you pu wu gan .
.jing yang zhuang ba qiong chuang nuan .yu zhao cheng ming xiang bu lan .qiao shang yi duo bao cai yun .
zuo hu yun cai luo .zhi mian yue hen xiao ..guang feng ting ye yan .ji you zui ou zhe .
.tian han yin jing xiao .gu wu wa sheng song .ji xin chuan yi zhi .ge xiang shan wan zhong .
.yun men jia qiao shi .shi lu yin chang song .gu xiang yuan xiang ying .shan shen shui fu zhong .
.qu jiang chun ban ri chi chi .zheng shi wang sun chang wang shi .
liang dian en sui han zhu fei .si yue jiu lin hong fen mian .you feng xiu dong she xiang yi .
.pin mai bing ya lao cuan wan .fu shi ling hua bu xi kan .
译文及注释
译文
狂风吹飞我的心，随风西去，高挂在咸阳树上，陪伴你。
遥想远方的你，当月夜未眠之时(shi)，听到江上的渔歌声，定会触动你的思乡之情。
蔷薇沾露如在哭泣幽居寒素，绿色的蔓条缀着(zhuo)花儿如钱小。
楚求功勋兴兵作战，国势如何能够久长？
东风带着情意，先飞上小小的桃枝。美人红粉细腻，娇艳如痴如醉，斜(xie)倚着朱红的门扉。记得去年时，她新妆衬着芙蓉面，隐隐与桃花相映争艳。她来到水岸，春天过去一(yi)半，云日暖融融，顺着斜桥回转，直到夹城西边。绿草柔软平展，马儿跑得欢，渡口上垂柳翩翩，玉勒的骏马嘶鸣着驰跃争先。我认出她秀美的蛾眉，凝神一瞥的笑脸，面颊上胭脂敷得淡淡。曾在绣窗前偷偷窥视的佳人今日不复见，依依相思愁恨绵绵不断。
刚满十(shi)五岁的少年就出去打仗，到了八十岁才回来。
苏洵又说：“张公的恩情，一定要记在心里；即使你们死了，也要让你们的子孙记在心里。他的丰功伟绩，已经在史官的史册上有记录了，不需要再画像了。况且张公不想这样做，那又怎么办呢？”众人都说：“张公不会理会这些事的。就是(shi)这样，我们的心里很是过意不去的。就是在平时听说有人做件好事，还要问那人的姓名和他的住处，还有那人的身形、年龄大小、面容等基本情况呢；还有一些人，还要问到他的生平爱好，是为了更好地推测他的人品。这些人也是史官写入他的传记里的，主要是想让天下人不仅记在心里，还要时刻出现在眼前。音容在人们的眼睛中时常闪现，所以才会记得更加久远啊。因此，画像也还是有一定意义的。”苏洵听了，无言以对，就为他们写了这篇画像记。
能挽弯弓如满月，箭箭中的无虚发，一箭穿空落双枭。
古道的那头逶迤连绵通长安，紫色宫阙上浮云顿生，遮蔽了红日。
可悲的是这荒坟深穴中的枯骨，曾经写过惊天动地的诗文。
柳絮落满河边，令人惊奇，以为是雪，一场春雨，使水涨满了溪边的麦田。
注释
（8）畴：农田。衍：延展。
白衣苍狗：苍：灰白色。浮云象白衣裳，顷刻又变得象苍狗，出自唐·杜甫《可叹诗》：“天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。”意思是比喻事物变化不定。
32、维子之宫：是你居住的房室。维，句首助词，无意义。宫，室、房屋。
4.因以为号焉：就以此为号。以为，以之为。焉，语气助词。
⒀玉门关：汉置边关名，在今甘肃敦煌县西。一作“雁门关”。
赏析
组诗《《从军行七首》王昌龄 古诗》是王昌龄采用乐府旧题写的边塞诗，载于《全唐诗》卷一百四十三。
在京求仕不成， 诗中便充溢着对“当路谁相假”的愤懑，并用“独寻芳草去”自我解嘲。
关于此篇诗旨，历来有多种看法：一、刺晋武公说（《毛诗序》等），二、好贤说（朱熹《诗集传》、何楷《诗经世本古义》等），三、迎宾短歌说（高亨《诗经今注》），四、思念征夫说（蓝菊荪(sun)《诗经国风今译》等），五、流浪乞食说（陈子展《国风选译》等），六、情歌说（程俊英《诗经译注》等），七、孤独盼友说（朱守亮《诗经评释》等）。
此诗写一位尊贵的男子驾车驱驰在浚邑郊外的大道上，车马隆隆，旗帜飘扬。接下来是对(shi dui)旗帜和车马的特写：旄是“素丝纰之”，用素丝织的流苏镶在旗帜的边上，可见其色彩鲜明及飘扬姿态；马是“良马四之”，四匹高头大马驾车而行，十分气派，意气风发。
至于本诗是否有更深的寓意，历代有各种不同看法。然而就诗论诗，不一定强析有寓意。但从诗中，“所守或匪亲，化为狼与(lang yu)豺”看，却是在写蜀地山川峻美的同时(shi)，告诫当局，蜀地险要，应好好用人防守。
“精卫衔微木，将以填沧海。”起笔二句，概括了精卫的神话故事，极为简练、传神。《山海经·北山经》云：“发鸠之山……有鸟焉，其状如乌，文首、白喙、赤足，名曰精卫，其鸣自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。常衔西山之木石，以堙于东海。”精卫为复溺死之仇，竟口衔微木，要填平东海。精卫之形，不过为一小鸟，精卫之志则大矣。“精卫衔微木”之“衔”字、“微”字，可以细心体会。“衔”字为《山海经》原文所有，“微”字则出诸诗人之想象，两字皆传神之笔，“微木”又与下句“沧海”对举。精卫口中所衔的细微之木，与那莽苍之东海，形成强烈对照。越凸出精卫复仇之艰难、不易，便越凸出其决心之大，直盖过沧海。从下字用心之深，足见诗人所受感动之深。“刑天舞干戚，猛志固常在。”此二句，概括了刑天的神话故事，亦极为简练、传神。《山海经·海外西经》云：“刑天与帝至此争神，帝断其首，葬之常羊之山，乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。”干，盾也；戚，斧也。刑天为复断首之仇，挥舞斧盾，誓与天帝血战到底，尤可贵者，其勇猛凌厉之志，本是始终存在而不可磨灭的。“刑天舞干戚”之“舞”字，“猛志固常在”之“猛”字，皆传神之笔。渊明(yuan ming)《咏荆轲》“凌厉越万里”之“凌厉”二字，正是“猛”字之极好诠释。体会以上四句，“猛志固常在”，实一笔挽合精卫、刑天而言，是对精卫、刑天精神之高度概括。“猛志”一语，渊明颇爱用之，亦最能表现渊明个性之一面。《杂诗·忆我少壮时》“猛志逸四海”，是自述少壮之志。此诗作于晚年，“猛志固常在”，可以说是借托精卫、刑天，自道晚年怀抱。下面二句，乃申发此句之意蕴。“同物既无虑，化去不复悔。”“同物”，言同为有生命之物，指精卫、刑天之原形。“化去”，言物化，指精卫、刑天死而化为异物。“既无虑”实与“不复悔”对举。此二句，上句言其生时，下句言其死后，精卫、刑天生前既无所惧，死后亦无所悔也。此二句，正是“猛志固常在”之充分发挥。渊明诗意绵密如此。“徒设在昔心，良辰讵可待。”结笔二句，叹惋精卫、刑天徒存昔日之猛志，然复仇雪恨之时机，终未能等待得到。诗情之波澜，至此由豪情万丈转为悲慨深沉，引人深长思之。猛志之常在，虽使人感佩；而时机之不遇，亦复使人悲惜。这其实是一种深刻(shen ke)的悲剧精神。
人们谈起写《蚕妇》来鹄 古诗的诗，自然会提到宋代诗人张俞的《《蚕妇》来鹄 古诗》：“昨夜入城市，归来泪满襟。遍身罗绮者，不是养蚕人。”而晚唐诗人来鹄的《《蚕妇》来鹄 古诗》与张俞的《《蚕妇》来鹄 古诗》题目相同，内容相似，而写法与格调迥异。来鹄的《《蚕妇》来鹄 古诗》不像张俞的《《蚕妇》来鹄 古诗》那样，用明显对比的手法概括封建社会阶级对立的现实，而是先从《蚕妇》来鹄 古诗整日采桑养蚕的辛苦谈起。
尾联回应诗题，却不是直吐胸中块垒。《乐府指迷》说：“结句须要放开，含有余不尽之意，以景语结情最好。”这“行人遥起广陵思，古渡月明闻棹歌”，就是“以景语结情”。它既切合咏“炀帝行宫”之意，又扣紧讽晚唐当世之旨。“行人”，作者自指，诗人游罢行宫，自然地想起这些广陵（即扬州）旧事──由于炀帝的荒淫残暴，激化了尖锐的阶级矛盾，末次南游，酿成全国性的农民大起义。不久隋朝即告灭亡。但诗之妙，却在于作者写得含而不露，只写诗人“遥起广陵思”的情怀；所思内容，却留待读者去想象，去咀嚼。只见诗人沉思之际，在这古渡明月之下，又传来了琅琅渔歌。作者亦不明言棹歌的内容是什么。但联系诗人“喜谈今古”、“深怨唐室”的身世，自然地使人想到屈原《渔父》中的名句：“举世皆浊兮我独清，众人皆醉兮我独醒！”“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”古贤和隐者的唱答，也正是诗人此刻的心声；从而将咏古和讽今融为一体，以景语完成了诗的题旨。
柳恽以《江南曲》“汀洲采白苹，日落江南春”之句闻名后世。他的这首同赋闺怨的少年成名作《《捣衣诗》柳恽 古诗》中“亭皋木叶下，陇首秋云飞”一联，也是不可多得的佳句。古人在裁制寒衣前，要将纨素一类衣料放在砧石上，用木杵捶捣，使其平整柔软。捣衣的劳动，最易触发思妇怀远的感情，因此《捣衣诗》柳恽 古诗往往就是闺怨诗的异名。六朝这类诗甚多，谢惠连的《《捣衣诗》柳恽 古诗》就曾受到钟嵘的称赞，其中有句云：“檐高砧响发，楹长杵声哀。微芳起两袖，轻汗染双题（额）。”可见古代捣衣的具体情景。
刘禹锡此诗在《全唐诗》题作《元和十一年自朗州召至京戏赠看花诸君子》。此诗通过人们在长安一座道士庙──玄都观中看花这样一件生活琐事，讽刺了当时的朝廷新贵。由于这首诗刺痛了当权者，他和柳宗元等再度被派为远州刺史。官是升了，政治环境却无改善。
这首诗摹写的是清晨微雨，与诗人其他咏雨诗“从题外著笔”不同，此诗从正面切题，字字实写小雨。充分显示了诗人摹景状物的笔力。 先看首联：“小雨晨光闪”是“见”，“初来叶上闻”是“听”。从此诗内容的内在联系来看，“听”应在“见”之前，晨曦微露，诗人尚未出门，正是淅淅沥沥的小雨在窗外树叶上传声，诗人兴致勃发，出门观看，方见雨丝在晨色中泛光。这联是紧扣一个“小”字来状雨。试想，大雨滂沱的话，怎见雨丝反照晨曦？同时，首联将小雨置晨曦、树木的背景中，既切题，又具诗情画意。
前人评价柳宗元诗歌的特点在于语言峻洁，气体明净，善于从幽峭掩抑的意境中表现沉着真挚的感情。此诗的后两句似乎是感情外露了些，其实子厚在这里“以乐景写哀事”，以反衬的手法极含蓄地表现了长期潜伏于内心而永难排遣的寂寞与痛苦，让读者在岭外荒远凄寒的景象中，看到了一位手举故乡远方寄来的诗笺，足蹈琼瑶，双泪空垂的凄美形象；听到了一千几百年前的回荡在他心胸间的悲凉凄楚、愤愤不平的感慨。
在京求仕不成， 诗中便充溢着对“当路谁相假”的愤懑，并用“独寻芳草去”自我解嘲。
关于此篇诗旨，历来有多种看法：一、刺晋武公说（《毛诗序》等），二、好贤说（朱熹《诗集传》、何楷《诗经世本古义》等），三、迎宾短歌说（高亨《诗经今注》），四、思念征夫说（蓝菊荪(sun)《诗经国风今译》等），五、流浪乞食说（陈子展《国风选译》等），六、情歌说（程俊英《诗经译注》等），七、孤独盼友说（朱守亮《诗经评释》等）。
此诗写一位尊贵的男子驾车驱驰在浚邑郊外的大道上，车马隆隆，旗帜飘扬。接下来是对(shi dui)旗帜和车马的特写：旄是“素丝纰之”，用素丝织的流苏镶在旗帜的边上，可见其色彩鲜明及飘扬姿态；马是“良马四之”，四匹高头大马驾车而行，十分气派，意气风发。
至于本诗是否有更深的寓意，历代有各种不同看法。然而就诗论诗，不一定强析有寓意。但从诗中，“所守或匪亲，化为狼与(lang yu)豺”看，却是在写蜀地山川峻美的同时(shi)，告诫当局，蜀地险要，应好好用人防守。
“精卫衔微木，将以填沧海。”起笔二句，概括了精卫的神话故事，极为简练、传神。《山海经·北山经》云：“发鸠之山……有鸟焉，其状如乌，文首、白喙、赤足，名曰精卫，其鸣自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。常衔西山之木石，以堙于东海。”精卫为复溺死之仇，竟口衔微木，要填平东海。精卫之形，不过为一小鸟，精卫之志则大矣。“精卫衔微木”之“衔”字、“微”字，可以细心体会。“衔”字为《山海经》原文所有，“微”字则出诸诗人之想象，两字皆传神之笔，“微木”又与下句“沧海”对举。精卫口中所衔的细微之木，与那莽苍之东海，形成强烈对照。越凸出精卫复仇之艰难、不易，便越凸出其决心之大，直盖过沧海。从下字用心之深，足见诗人所受感动之深。“刑天舞干戚，猛志固常在。”此二句，概括了刑天的神话故事，亦极为简练、传神。《山海经·海外西经》云：“刑天与帝至此争神，帝断其首，葬之常羊之山，乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。”干，盾也；戚，斧也。刑天为复断首之仇，挥舞斧盾，誓与天帝血战到底，尤可贵者，其勇猛凌厉之志，本是始终存在而不可磨灭的。“刑天舞干戚”之“舞”字，“猛志固常在”之“猛”字，皆传神之笔。渊明(yuan ming)《咏荆轲》“凌厉越万里”之“凌厉”二字，正是“猛”字之极好诠释。体会以上四句，“猛志固常在”，实一笔挽合精卫、刑天而言，是对精卫、刑天精神之高度概括。“猛志”一语，渊明颇爱用之，亦最能表现渊明个性之一面。《杂诗·忆我少壮时》“猛志逸四海”，是自述少壮之志。此诗作于晚年，“猛志固常在”，可以说是借托精卫、刑天，自道晚年怀抱。下面二句，乃申发此句之意蕴。“同物既无虑，化去不复悔。”“同物”，言同为有生命之物，指精卫、刑天之原形。“化去”，言物化，指精卫、刑天死而化为异物。“既无虑”实与“不复悔”对举。此二句，上句言其生时，下句言其死后，精卫、刑天生前既无所惧，死后亦无所悔也。此二句，正是“猛志固常在”之充分发挥。渊明诗意绵密如此。“徒设在昔心，良辰讵可待。”结笔二句，叹惋精卫、刑天徒存昔日之猛志，然复仇雪恨之时机，终未能等待得到。诗情之波澜，至此由豪情万丈转为悲慨深沉，引人深长思之。猛志之常在，虽使人感佩；而时机之不遇，亦复使人悲惜。这其实是一种深刻(shen ke)的悲剧精神。
人们谈起写《蚕妇》来鹄 古诗的诗，自然会提到宋代诗人张俞的《《蚕妇》来鹄 古诗》：“昨夜入城市，归来泪满襟。遍身罗绮者，不是养蚕人。”而晚唐诗人来鹄的《《蚕妇》来鹄 古诗》与张俞的《《蚕妇》来鹄 古诗》题目相同，内容相似，而写法与格调迥异。来鹄的《《蚕妇》来鹄 古诗》不像张俞的《《蚕妇》来鹄 古诗》那样，用明显对比的手法概括封建社会阶级对立的现实，而是先从《蚕妇》来鹄 古诗整日采桑养蚕的辛苦谈起。
尾联回应诗题，却不是直吐胸中块垒。《乐府指迷》说：“结句须要放开，含有余不尽之意，以景语结情最好。”这“行人遥起广陵思，古渡月明闻棹歌”，就是“以景语结情”。它既切合咏“炀帝行宫”之意，又扣紧讽晚唐当世之旨。“行人”，作者自指，诗人游罢行宫，自然地想起这些广陵（即扬州）旧事──由于炀帝的荒淫残暴，激化了尖锐的阶级矛盾，末次南游，酿成全国性的农民大起义。不久隋朝即告灭亡。但诗之妙，却在于作者写得含而不露，只写诗人“遥起广陵思”的情怀；所思内容，却留待读者去想象，去咀嚼。只见诗人沉思之际，在这古渡明月之下，又传来了琅琅渔歌。作者亦不明言棹歌的内容是什么。但联系诗人“喜谈今古”、“深怨唐室”的身世，自然地使人想到屈原《渔父》中的名句：“举世皆浊兮我独清，众人皆醉兮我独醒！”“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”古贤和隐者的唱答，也正是诗人此刻的心声；从而将咏古和讽今融为一体，以景语完成了诗的题旨。
柳恽以《江南曲》“汀洲采白苹，日落江南春”之句闻名后世。他的这首同赋闺怨的少年成名作《《捣衣诗》柳恽 古诗》中“亭皋木叶下，陇首秋云飞”一联，也是不可多得的佳句。古人在裁制寒衣前，要将纨素一类衣料放在砧石上，用木杵捶捣，使其平整柔软。捣衣的劳动，最易触发思妇怀远的感情，因此《捣衣诗》柳恽 古诗往往就是闺怨诗的异名。六朝这类诗甚多，谢惠连的《《捣衣诗》柳恽 古诗》就曾受到钟嵘的称赞，其中有句云：“檐高砧响发，楹长杵声哀。微芳起两袖，轻汗染双题（额）。”可见古代捣衣的具体情景。
刘禹锡此诗在《全唐诗》题作《元和十一年自朗州召至京戏赠看花诸君子》。此诗通过人们在长安一座道士庙──玄都观中看花这样一件生活琐事，讽刺了当时的朝廷新贵。由于这首诗刺痛了当权者，他和柳宗元等再度被派为远州刺史。官是升了，政治环境却无改善。
这首诗摹写的是清晨微雨，与诗人其他咏雨诗“从题外著笔”不同，此诗从正面切题，字字实写小雨。充分显示了诗人摹景状物的笔力。 先看首联：“小雨晨光闪”是“见”，“初来叶上闻”是“听”。从此诗内容的内在联系来看，“听”应在“见”之前，晨曦微露，诗人尚未出门，正是淅淅沥沥的小雨在窗外树叶上传声，诗人兴致勃发，出门观看，方见雨丝在晨色中泛光。这联是紧扣一个“小”字来状雨。试想，大雨滂沱的话，怎见雨丝反照晨曦？同时，首联将小雨置晨曦、树木的背景中，既切题，又具诗情画意。
前人评价柳宗元诗歌的特点在于语言峻洁，气体明净，善于从幽峭掩抑的意境中表现沉着真挚的感情。此诗的后两句似乎是感情外露了些，其实子厚在这里“以乐景写哀事”，以反衬的手法极含蓄地表现了长期潜伏于内心而永难排遣的寂寞与痛苦，让读者在岭外荒远凄寒的景象中，看到了一位手举故乡远方寄来的诗笺，足蹈琼瑶，双泪空垂的凄美形象；听到了一千几百年前的回荡在他心胸间的悲凉凄楚、愤愤不平的感慨。
创作背景
无论从哪个艺术角度衡量，《《蜀道难》李白 古诗》都堪称是李白的代表作。它集中体现了李白诗歌的艺术特色和作者的创作个性。
姚鼐( 元代 )
收录诗词 (3911) 首
简 介
姚鼐 姚鼐（nài）（1731～1815）清代着名散文家，与方苞、刘大櫆并称为“桐城三祖”。字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩（在今桐城中学内），世称惜抱先生、姚惜抱，安徽桐城人。干隆二十八年（1763）中进士，任礼部主事、四库全书纂修官等，年才四十，辞官南归，先后主讲于扬州梅花、江南紫阳、南京钟山等地书院四十多年。着有《惜抱轩全集》等，曾编选《古文辞类纂》。
菩萨蛮·五云深处蓬山杳
终无表疏雪王章。羁魂尚觉霜风冷，朽骨徒惊月桂香。
蜡珠攒作蒂，缃彩剪成丛。郑驿多归思，相期一笑同。"
"星使追还不自由，双童捧上绿琼辀.九枝灯下朝金殿，
"偶作闲身上古城，路人遥望不相惊。
君知一夜恩多少，明日宣教放德音。
方来寻熟侣，起去恨惊凫。忍事花何笑，喧吟瀑正粗。
霜松积旧翠，露月团如镜。诗负属景同，琴孤坐堂听。
孤城杨柳晚来蝉。路长草色秋山绿，川阔晴光远水连。
青杏儿·风雨替花愁
佳期说尽君应笑，刘表尊前且不同。"
"春海镜长天，青郊丽上年。林光虚霁晓，山翠薄晴烟。
"绕屋遍桑麻，村南第一家。林繁树势直，溪转水纹斜。
蕴微道超忽，剖镫音泠泠。纸上掣牢键，舌端摇利兵。
"秦女梦馀仙路遥，月窗风簟夜迢迢。
暮磬潭泉冻，荒林野烧移。闻师新译偈，说拟对旌麾。"
昔蒙大雅匠，勉我工五言。业成时不重，辛苦只自怜。
黄金堪作屋，何不作重楼。"
独不见
"糕果盈前益自愁，那堪风雨滞刀州。单床冷席他乡梦，
"至道不可见，正声难得闻。忽逢羽客抱绿绮，
"久客孤舟上，天涯漱晓津。野芳桤似柳，江霁雪和春。
秋风郡阁残花在，别后何人更一杯。"
凤辇不来春欲尽，空留莺语到黄昏。
梓匠防波溢，蓬仙畏水干。从今疏决后，任雨滞峰峦。
"常多簪组客，非独看高松。此地堪终日，开门见数峰。
候晓车舆合，凌霜剑佩寒。星河犹皎皎，银箭尚珊珊。
硕人
"晋安来越国，蔓草故宫迷。钓渚龙应在，琴台鹤乱栖。
潇湘入da桂，一路萦水石。烟萝拂行舟，玉濑锵枕席
数急芙蓉带，频抽翡翠簪。柔情终不远，遥妒已先深。
四民长走路岐中。年光与物随流水，世事如花落晓风。
终日官闲无一事，不妨长醉是游人。"
武帝无名在仙籍，玉坛星月夜空明。"
坠珥时流盻，修裾欲溯空。唯愁捉不住，飞去逐惊鸿。"
霄汉途程此去长。何处听猿临万壑，几宿因月滞三湘。
南乡子·自古帝王州
镜写三秦色，窗摇八水光。问云征楚女，疑粉试何郎。
"卉醴陀花物外香，清浓标格胜椒浆。
"桂州南去与谁同，处处山连水自通。两岸晓霞千里草，
"绮里祠前后，山程践白云。溯流随大旆，登岸见全军。
尘笼罩浮世，遐思空飞越。一罢棋酒欢，离情满寥泬。
"鳞鳞别浦起微波，泛泛轻舟桃叶歌。
"风散五更雨，鸟啼三月春。轩窗透初日，砚席绝纤尘。
"自是东西客，逢人又送人。不应相见老，只是别离频。
广宣上人频见过
无主杏花春自红。堕珥尚存芳树下，馀香渐减玉堂中。
"忆昔开元日，承平事胜游。贵妃专宠幸，天子富春秋。
"君吟高唐赋，路过巫山渚。莫令巫山下，幽梦惹云雨。
夕阳飘白露，树影扫青苔。独坐离容惨，孤灯照不开。"
莫将越客千丝网，网得西施别赠人。"
"阁临偏险寺当山，独坐西城笑满颜。四野有歌行路乐，
"越溪渔客贺知章，任达怜才爱酒狂。鸂鶒苇花随钓艇，
树顶烟微绿，山根菊暗香。何人独鞭马，落日上嘉祥。
念奴娇·还都后诸公见追和赤壁词用韵者凡六人亦复重赋
"靖节何须彭泽逢，菊洲松岛水悠溶。行人自折门前柳，
不知今夜越台上，望见瀛洲方丈无。"
一壑风烟阳羡里，解龟休去路非赊。"
疑穿花逶迤，渐近火温黁.海底翻无水，仙家却有村。
寂寥寒磬尽，盥漱瀑泉新。履迹谁相见，松风扫石尘。"
好控扶摇早回首，人人思看大鹏飞。"
饥魂吊骨吟古书，冯唐八十无高车。人生如云在须臾，
燕拂沙河柳，鸦高石窟钟。悠然一暌阻，山叠虏云重。"
洞仙歌·泗州中秋作
镜写三秦色，窗摇八水光。问云征楚女，疑粉试何郎。
行人陌上不留情，愁香空谢深山雨。"
溪头正雨归不得，辜负东窗一觉眠。"
唯应静向山窗过，激发英雄夜读书。"
归途休问从前事，独唱劳歌醉数杯。"
"二月春风江上来，水精波动碎楼台。吴王宫殿柳含翠，
"三省推贤两掖才，关东深许稍迟回。舟浮汝水通淮去，
深江东泛舟，夕阳眺原隰。夏夜言诗会，往往追不及。"
少年游·栏干十二独凭春
五月至止六月病，遽颓泰山惊逝波。明年徒步吊京国，
炎州罗翠鸟，瘴岭控蛮军。信息来非易，堪悲此路分。"
会与秦楼凤，俱听汉苑莺。洛川迷曲沼，烟月两心倾。"
"墙下桑叶尽，春蚕半未老。城南路迢迢，今日起更早。
京华庸蜀三千里，送到咸阳见夕阳。"
唯有西邻张仲蔚，坐来同怆别离心。"
王颁兵势急，鼓下坐蛮奴。潋滟倪塘水，叉牙出骨须。
"一别罗浮竟未还，观深廊古院多关。君来几日行虚洞，
少年游·朝云漠漠散轻丝
燎照云烟好，幡悬井邑新。祯祥应北极，调燮验平津。
我本南山凤，岂同凡鸟群。（见《封川志》）
又因明易号将军。金沟故事春长在，玉轴遗文火半焚。
深林蝉噪暮，绝顶客来稀。早晚重相见，论诗更及微。"
"昔帝回冲眷，维皇恻上仁。三灵迷赤气，万汇叫苍旻.
君来食葵藿，天爵岂不荣。"
还从三峡崄巇来，南经梦泽宽浮日，西出岷山劣泛杯。
火树枝柯密，烛龙鳞甲张。穷愁读书者，应得假馀光。"