何处吊灵均，江边一老人。汉仪君已接，楚奏我空频。
直讶杉松冷，兼疑菱荇香。雪云虚点缀，沙草得微茫。
铁马长鸣不知数，胡人高鼻动成群。
"郑老身仍窜，台州信所传。为农山涧曲，卧病海云边。
"小县春山口，公孙吏隐时。楚歌催晚醉，蛮语入新诗。
干戈未偃息，安得酣歌眠。蛟龙无定窟，黄鹄摩苍天。
"小山为郡城，随水能萦纡。亭亭最高处，今是西南隅。
羽翼商山起，蓬莱汉阁连。管宁纱帽净，江令锦袍鲜。
大儿聪明到，能添老树巅崖里。小儿心孔开。
"新丰佳气满，圣主在温泉。云暧龙行处，山明日驭前。
墓前靡靡春草深，唯有行人看碑路。"
"真人俄整舄，双鹤屡飞翔。恐入壶中住，须传肘后方。
箕山别来久，魏阙谁不恋。独有江海心，悠悠未尝倦。"
勐蛟突兽纷腾逃。白帝寒城驻锦袍，玄冬示我胡国刀。
玉簟宵迎翠羽人。王程书使前期促，他日应知举鞭速。
he chu diao ling jun .jiang bian yi lao ren .han yi jun yi jie .chu zou wo kong pin .
zhi ya shan song leng .jian yi ling xing xiang .xue yun xu dian zhui .sha cao de wei mang .
tie ma chang ming bu zhi shu .hu ren gao bi dong cheng qun .
.zheng lao shen reng cuan .tai zhou xin suo chuan .wei nong shan jian qu .wo bing hai yun bian .
.xiao xian chun shan kou .gong sun li yin shi .chu ge cui wan zui .man yu ru xin shi .
gan ge wei yan xi .an de han ge mian .jiao long wu ding ku .huang gu mo cang tian .
.xiao shan wei jun cheng .sui shui neng ying yu .ting ting zui gao chu .jin shi xi nan yu .
yu yi shang shan qi .peng lai han ge lian .guan ning sha mao jing .jiang ling jin pao xian .
da er cong ming dao .neng tian lao shu dian ya li .xiao er xin kong kai .
.xin feng jia qi man .sheng zhu zai wen quan .yun ai long xing chu .shan ming ri yu qian .
mu qian mi mi chun cao shen .wei you xing ren kan bei lu ..
.zhen ren e zheng xi .shuang he lv fei xiang .kong ru hu zhong zhu .xu chuan zhou hou fang .
ji shan bie lai jiu .wei que shui bu lian .du you jiang hai xin .you you wei chang juan ..
meng jiao tu shou fen teng tao .bai di han cheng zhu jin pao .xuan dong shi wo hu guo dao .
yu dian xiao ying cui yu ren .wang cheng shu shi qian qi cu .ta ri ying zhi ju bian su .
译文
你能不(bu)能多待几天再回去？怕山上的瑶草会衰歇吗？
河东人薛存义将要启程，我准备把肉放在盘子里，把酒斟满酒杯，追赶进而送到江边，请他喝，请他吃，并且告诉说：“凡是在地方上做(zuo)官的人，你知道地方官的职责吗？（他们是）老百姓的仆役，并不是来役使老百姓的。凡是靠土地生活的人，拿出田亩收入的十分一(yi)来雇佣官吏，目的是让官吏为自己主持公道。现在自己做官的接受了老百姓的俸禄却不认真给他们办事，普天之下到处都是。哪里只是不认真？而且还要贪污、敲诈等行径。假若雇一个干活的人在家里，接受了你的报酬，不认真替你干活，而且还盗窃你的财物，那么你必然很恼怒进而赶走、处罚他。现在的官吏大多是像这样的，而百姓却不敢尽情地把愤怒发泄出来并责罚他们，这是为什么呢？情势不同(tong)啊。地位情况不同而道理一样，对我们的老百姓该怎么办？有明于事理的人，能不惶恐并敬畏吗？” 薛存义代理零陵县令两年了。每天很早便起床工作，晚上还在考虑问题，辛勤用力而耗费心血，打官司的都得到公平处理，缴纳赋税的都均衡合理，老的少的都没有内怀欺诈或外露憎恶的，他的行为的确(que)没有白拿俸禄了，他知道惶恐和敬畏也明白无误。 我低贱并且被贬谪。不能在官员的评议中参与什么评议，在他临行的时候，因此，赠给酒肉而再加上这些赠言。
织锦回文诉说思念的长恨，楼上花枝取笑我依然独眠。
我默默地翻检着旧日的物品。
速度快如风驰电掣，隐约之中宛如有白虹腾空。
想念时只有看看寄来的书信，可以宽慰的是毕竟会有重(zhong)逢日期。
臣等依凭空虚浅薄的才学，在翰林院侍讲、侍读的职位上充个数目。皇上的聪明睿智是上天赋予的，学问一天比一天深厚。臣等才学有限，然而圣贤之道没有穷尽，心中虽然想表述清楚可口头上表达不出来，因此自己感到很是惭愧，不知道该怎么办。 臣等认为作为臣子向皇帝进献忠诚，就像医生对准病症去用药一样，药虽然经医生之手传过去，但药方多是从古人那里留下来的。如果药方在世间证明确实很灵验，那么就不必一定要由医生自己创造出来才用。 臣等听说唐德宗时的宰相陆贽，才能本来就是帝王的辅佐，学问足可成为帝王的老师。他的议论深刻而切合物事人情，言语从不偏离圣贤的道德规范。才能与西汉的张良（张良字子房）齐肩而文才却要胜过他，议论的才能像西汉的贾谊而方法却不粗疏。上可以纠正皇帝想法上的错误，下能够贯通天下人的心志。三代也只他一人罢了。但他不幸的是做官没能赶上良好的时机。唐德宗以严厉刻薄为能事，陆贽就以忠诚敦厚去规谏；唐德宗以猜疑忌恨去对人，陆贽就以推心置腹去劝说；唐德宗喜好用兵打仗，陆贽则认为消除战事是当时首先要做到的；唐德宗喜好敛聚财物，陆贽则认为散财于民最为迫切。至于任用人才、接受意见的方法，整治边防、驾驭将帅的策略，归罪于自身以收拢人心，改正过错以顺应天道，斥去小人以消除人民的祸患，珍惜爵位、宝器以授予有功的人，像这类合理的建议，很难列举完。陆贽真可以说是进献了苦口的良药，去诊治危害身体的重病。假使唐德宗能完全按陆贽的进言去实行，那么贞观之治的盛况便会再一次出现。 臣等每次从皇帝听讲的西阁退出，都私下相互议论，认为您是圣明的天子，一定喜欢陆贽的议论。只要使像您这样的圣明天子和像陆贽那样的贤能大臣意见相吻合，那就像圣君和贤臣处于同一时代一样了。当初冯唐高度赞扬战国时廉颇、李牧的贤能，汉文帝则为不能使用他们而深深叹息；魏相陈述了西汉晁错、董仲舒等应对当时皇帝的言语，汉宣帝就按这些言语施政而成就了汉室中兴的业绩。如果陛(bi)下能自己寻求老师，就不如从近一点的唐朝选取陆贽。再说那《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六经，《史记》、《汉书》、《后汉书》三部史书，以及诸子百家的著作，并不是没有可以效法的，而且依照这些史籍所阐述的道理都足以治理好国家。然而《六经》当中的圣贤言论精深奥秘，而史书、子书中存留的圣贤学说却颇不完整，犹如高山大海那样崇高深远，很难从中选择出多少可以直接推广运用的东西。而陆贽的议论，一打开书本就非常明了清楚，汇聚了古往今来的学说精华，确实是国家治乱的一面镜子。臣等想把他向皇帝的进言文章稍微加以整理校对，重新抄好进呈给陛下。希望陛下把它放在自己的座位旁边，就像亲眼见到陆贽之面一样；反复熟读它，就像和陆贽当面谈话一样。这样，一定能启发陛下天子之性的神明天资，在不长的时间内就能成就强盛国家的功业。臣等说不尽愚陋的心意，请陛下决定是否采用。
青冷的灯光照射着四壁，人们刚刚进入梦境。轻寒的春雨敲打着窗棂，床上的被褥还是冷冷冰冰。
汉文帝时的冯唐难道还不算是个奇伟的人才吗?可就因为出身微寒,白头发了仍不被重用。
沉醉之中不知还有自己，这种快乐何处能寻？无穷的忧愁有千头万绪，我有美酒三百杯多。
千万顶行军毡帐之中，将士们酣歌豪饮，酩酊大醉，满天繁星摇曳，那星空仿佛摇摇欲坠。狼河阻隔，回家的梦，被那河水滔滔之声搅的粉碎。闭上眼睛，让梦境延续吧，我知道，梦醒之时，更加百无聊赖。
驾车的八龙蜿蜒地前进，载着云霓旗帜随风卷曲。
野草野花蔓延着淹没古道，艳阳下草地尽头是你征程。
在野外天幕下设下劳军盛宴，边疆兄弟民族都来祝贺我军凯旋。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
注释
18.沓（tà）：会合，指天地相合。
⑿相顾言：互相看着诉说。顾：视，看。
12.桥：指仙人桥，又名天桥、仙石桥，在炼丹台，为黄山最险之处。两峰绝处，各出峭石，彼此相抵，有若笋接，接而不合，似续若断，登者莫不叹为奇绝。
③幄：帐。
⑤秦末，田儋自立为齐王，割据旧齐地。后田儋子田横，立兄田劳子广为齐王，自己为相。汉王齐邦派郦生去齐劝降，田横接受，解除历下军。韩信便趁其不备袭击。
31、身劝：亲自往劝出仕。
南亭，似应在涧南园，位于孟浩然家乡襄阳郊外的岘山附近。辛大疑即辛谔，为作者同乡友人，常于夏日来南亭纳凉，与孟浩然约为琴酒之会。
黄鹄不可羡，鸡鸣时起予。故人平台侧，高馆临通衢。
歌罢两凄恻，六龙忽蹉跎。相视发皓白，况难驻羲和。
"常恨相知晚，朝来枉数行。卧云惊圣代，拂石候仙郎。
来来去去如风卷。声清泠泠鸣索索，垂珠碎玉空中落。
送者各有死，不须羡其强。君看束练去，亦得归山冈。"
群盗哀王粲，中年召贾生。登楼初有作，前席竟为荣。
忆昨别离日，桐花覆井栏。今来思君时，白露盈阶漙.
嗟嗟山海客，全独竟何辞。心非膏濡类，安得无不遗。"
贫病转零落，故乡不可思。常恐死道路，永为高人嗤。"
衰年倾盖晚，费日系舟长。会面思来札，销魂逐去樯。
时时亦被群儿笑，赖有南山四老人。"
"北望情何限，南行路转深。晚帆低荻叶，寒日下枫林。
今夕襄阳山太守，座中流泪听商声。"
"始愿今如此，前途复若何。无媒献词赋，生事日蹉跎。
"雀啄江头黄柳花，鸂鶒满晴沙。自知白发非春事，
"元年建巳月，郎有焦校书。自夸足膂力，能骑生马驹。
令行山川改，功与玄造侔。河淮可支合，峰gH生回沟。
"晨光起宿露，池上判黎氓。借问秋泉色，何如拙宦情。
"（《大韶》，有虞氏之乐歌也，其义盖称舜能绍先圣
"姜侯设脍当严冬，昨日今日皆天风。河冻未渔不易得，
番禺亲贤领，筹运神功操。大夫出卢宋，宝贝休脂膏。
石门雪云隘，古镇峰峦集。旌竿暮惨澹，风水白刃涩。
年年老向江城寺，不觉春风换柳条。"
鼓瑟至今悲帝子，曳裾何处觅王门。文章曹植波澜阔，
"来自西天竺，持经奉紫微。年深梵语变，行苦俗流归。
雁矫衔芦内，猿啼失木间。弊裘苏季子，历国未知还。"
"群峰过雨涧淙淙，松下扉扃白鹤双。香透经窗笼桧柏，
老少多暍死，汗逾水浆翻。俊才得之子，筋力不辞烦。
"梵宫香阁攀霞上，天柱孤峰指掌看。汉主马踪成蔓草，
岂类张芝惟创草。形势素，筋骨老，父子君臣相揖抱。
"昔日京华去，知君才望新。应犹作赋好，莫叹在官贫。
繁星入疏树，惊鹊倦秋风。始觉牵卑剧，宵眠亦在公。"
危阶根青冥，曾冰生淅沥。上有无心云，下有欲落石。
寒冰争倚薄，云月递微明。湖雁双双起，人来故北征。"
"呜唿房魏不复见，秦王学士时难羡。青衿胄子困泥涂，
"洛阳岐路信悠悠，无事辞家两度秋。日下未驰千里足，
药苗新旧两三畦。偶逢野果将唿子，屡折荆钗亦为妻。
"浮世今何事，空门此谛真。死生俱是梦，哀乐讵关身。
"汉时长安雪一丈，牛马毛寒缩如猬。楚江巫峡冰入怀，
薤挽疑笳曲，松风思翟衣。扬名将宠赠，泉路满光辉。"
朱绂即当随彩鹢，青春不假报黄牛。
复恐征戎干戈密。蛮溪豪族小动摇，世封刺史非时朝。
石尊能寒酒，寒水宜初涨。岸曲坐客稀，杯浮上摇漾。
"西陵遇风处，自古是通津。终日空江上，云山若待人。
茅屋还堪赋，桃源自可寻。艰难贱生理，飘泊到如今。
"牵牛出河西，织女处其东。万古永相望，七夕谁见同。
春光浮曲浪，暮色隔连滩。花发从南早，江流向北宽。
此地何时有，长江自古流。频随公府步，南客寄徐州。"
空山寂寂兮颍阳人，旦夕孤云随一身。"
敢正亡王，永为世箴。"
众妃无复叹，千骑亦虚还。独有伤心石，埋轮月宇间。"
十里嵩峰近，千秋颍水清。烟花迷戍谷，墟落接阳城。
"春风入香刹，暇日独游衍。旷然莲花台，作礼月光面。
潮乎潮乎奈汝何。"
许酣令乞酒，辞窭任无鱼。遍出新成句，更通未悟书。
"mH々叶成幄，璀璀花落架。花前离心苦，愁至无日夜。
西陵树色入秋窗。木奴向熟悬金实，桑落新开泻玉缸。
始来兹山中，休驾喜地僻。奈何迫物累，一岁四行役。
揆余久缨弁，末路遭邅回。一弃沧海曲，六年稽岭隈。
秦川对酒平如掌。长生木瓢示真率，更调鞍马狂欢赏。
深房腊酒熟，高院梅花新。若是周旋地，当令风义亲。"
暮雪馀春冷，寒灯续昼明。寻常五侯至，敢望下阶迎。"
葭萌氐种迥，左担犬戎存。终日忧奔走，归期未敢论。"
"藏器待时少，知人自古难。遂令丹穴凤，晚食金琅玕.
谢家兴咏日，汉将出师年。闻有招寻兴，随君访戴船。"
斜日背乡树，春潮迎客船。江楼新咏发，应与政声传。"
君莫笑刘毅从来布衣愿，家无儋石输百万。"
青海无传箭，天山早挂弓。廉颇仍走敌，魏绛已和戎。
南方荣桂枝，凌冬舍温裘。猿吟郡斋中，龙静檀栾流。
郑氏才振古，啖侯笔不停。遣辞必中律，利物常发硎。
夕阳留径草，新叶变庭柯。已度清明节，春秋如客何。"
"疏傅独知止，曾参善爱亲。江山侍行迈，长幼出嚣尘。
即今法曲无人唱，已逐霓裳飞上天。"
吏道竟殊用，翰林仍忝陪。长鸣谢知己，所愧非龙媒。"
"星坼台衡地，曾为人所怜。公侯终必复，经术昔相传。
依止老宿亦未晚，富贵功名焉足图。久为野客寻幽惯，
圣祚雄图广，师贞武德虔。雷霆七校发，旌旆五营连。
双袖破来空百结。独恋郊扉已十春，高阳酒徒连此身。
前者厌羯胡，后来遭犬戎。俎豆腐膻肉，罘罳行角弓。
始兼逸迈兴，终慎宾主仪。戎马暗天宇，呜唿生别离。"