译文
当初我作(zuo)为低级官吏进入京城,结识的朋友都是英雄豪杰。起草重要文书,用蜡封固并连夜传送,骑着马奔驰传告中原人们。
青山尚且可以矗立如琴弦,人生孤立无援又有何妨碍(ai)!
白酒刚刚酿熟时我从山中归来,黄鸡在啄着谷粒秋天长(chang)得正肥。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里(li),有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
此夜梦中我未能和想念的人见面,心情惆怅,只好起来在残月下伴影徘徊。
我听说有客人从故乡来,赶快整理衣服出去相见。
野草丛木回到沼泽中去,不要生长在农田里。
这位老人家七十(shi)岁了仍然在卖酒,将上千个酒壶(hu)和酒瓮摆(bai)放在在花门楼口。
城头上的战鼓还在旷野里震荡回响,将军刀匣里的宝刀上的血迹仍然没干。
和煦春日也难消穷途遗恨,耿耿胸中永怀着捧日忠心。
斗伯比对楚王说:“我们不能在汉水以东得志,全是我们自己造成的啊!我们扩大军队,增加装备,以武(wu)力威胁邻国。它们怕起来了,就协同对付我国,很难离间它们。汉水以东,要算随国最大。如果随国骄傲起来,必定抛弃那些小国。小国离散,咱们楚国就可从中得利了。少师这人,一向狂妄自大,请把我们的军队摆出个窝囊的样子,使他更加傲慢起来。”熊率且比说:“随国还有个季梁哩,这有什么作用?”斗伯比说:“以后会有用处的呀!少师很得国君的宠信啊。”
如今其箭虽在,可是人却永远回不来了他已战死在边城了啊!
伊水洛水一带很快就可以收回,长安不必费力就可以攻拔,就可以收复。
今天晚上劝您务必要喝个一醉方休,酒桌前千万不要谈论明天的事情。就珍重现在热情的主人的心意吧,因为主人的酒杯是深的,主人的情谊也是深的。
注释
①假器:借助于乐器。
(17)惜阶前盈尺之地:意即不在堂前接见我。
③榛、栗、椅、桐、梓、漆:皆木名。椅,山桐子。
(77)“不闻”两句:史载夏桀宠妺喜,殷纣王宠爱妲己,周幽王宠爱褒姒,皆导致亡国。这里的意思是,唐玄宗虽也为杨贵妃兄妹所惑,但还没有像夏、商、周三朝的末代君主那样弄得不可收拾。
⑦渭川老:指渭水河畔垂钓的吕尚。
③北兵:指元军。
⑻真如:佛家语,指永恒存在的实体、实性。
(50)颖:草芒。