巫山一段云·清旦朝金母
"移病欲成隐，扁舟归旧居。地深新事少，官散故交疏。
胡沙望尽汉宫远，月落天山闻一声。"
"梦想青山寺，前年住此中。夜堂吹竹雨，春地落花风。
"严寒动八荒，刺刺无休时。阳乌不自暖，雪压扶桑枝。
羁束惭无仙药分，随车空有梦魂飞。"
汉储将废凤还来。紫芝翳翳多青草，白石苍苍半绿苔。
顾我能甘贱，无由得自强。误曾公触尾，不敢夜循墙。
云卷四山雪，风凝千树霜。谁家游侠子，沉醉卧兰堂。"
空劳两地望明月，多感断蓬千里身。"
"弱柳千条杏一枝，半含春雨半垂丝。景阳寒井人难到，
巫山一段云·清旦朝金母拼音解释:
.yi bing yu cheng yin .bian zhou gui jiu ju .di shen xin shi shao .guan san gu jiao shu .
hu sha wang jin han gong yuan .yue luo tian shan wen yi sheng ..
.meng xiang qing shan si .qian nian zhu ci zhong .ye tang chui zhu yu .chun di luo hua feng .
.yan han dong ba huang .ci ci wu xiu shi .yang wu bu zi nuan .xue ya fu sang zhi .
ji shu can wu xian yao fen .sui che kong you meng hun fei ..
han chu jiang fei feng huan lai .zi zhi yi yi duo qing cao .bai shi cang cang ban lv tai .
gu wo neng gan jian .wu you de zi qiang .wu zeng gong chu wei .bu gan ye xun qiang .
yun juan si shan xue .feng ning qian shu shuang .shui jia you xia zi .chen zui wo lan tang ..
kong lao liang di wang ming yue .duo gan duan peng qian li shen ..
.ruo liu qian tiao xing yi zhi .ban han chun yu ban chui si .jing yang han jing ren nan dao .
译文及注释
译文
只有它———经过了一年辛勤耕耘的老牛，闲适地躺在山坡(po)上，嚼着草，沐浴(yu)着金色的夕阳。
汉江之上有游女，想去追求不可能。
那墙角的几枝梅花，冒着严寒独自盛开。
我在平山堂前“欧公柳”的下面，写下这首词悼念文坛英杰，故扬州太守欧阳修。别说人死(si)后万事皆空，即使活在世上，也不过是一场大梦呀!
它们在树枝上牵引着儿女，在玩水中厉月的游戏。愁作秋浦之客，强看秋浦之花。
山上的树重重遮住了远望的视线，江流曲折就(jiu)像九转的回肠。
黄河两岸一派萧条只见乱跑的狐兔，试问当年、祖逖离开这里后，还有人来过否？多少在建业新亭洒泪的士大夫，谁真正想到过中原那一大块国土？算起来恢复大业必须(xu)由适当的人来做。应该笑象我等书生心里胆怯，向车中、关闭起来象新媳妇。空空地目送，边塞的鸿雁飞去。
曾经追逐东风，犹如舞女在宴(yan)席(xi)上翩翩起舞，那时正是繁花似锦的春日(ri)，人们在乐游原中游玩。怎么会到深秋的季节，已是夕阳斜照，秋蝉哀鸣的景象了。
既然圣贤都饮酒，又何必再去求神仙？三
渺茫一片没有尽头啊，忽悠悠徘徊何去何从?
一个人出门忧愁彷徨，满心愁苦应该告诉谁呢？
夫子你秉承家义，群公也难以与你为邻。
容忍司马之位我日增悲愤。
注释
99、不营：不营求。指不求仕进。
③何日：什么时候。
回首：回头。
⑦“生存”二句：三国魏曹植《箜篌引》：“生存华屋处，零落归山丘。”言人寿有限，虽富贵者也不免归于死亡。
④念：又作“恋”。
赏析
在这首中长篇叙事诗中，诗人用凝练的语句表现了一私奔女子的悲(de bei)哀。《礼记》：“奔者为妾，父母国人皆贱之”。它在题材上与古乐府中的弃妇诗类同，但其风格与情调与传统之作多有不同。从内容上看，全诗所表现的生活现象带有中唐都市生活的色彩，女子能有这样的机会与男子交往并能私奔，这在当时其他人的作品中也有所表现，这是唐人都市生活中特有的一个现象。唐朝的商业生活给青年男女的交往带来了一定自由，但传统的礼教观念却扼杀了他们追求幸福的权利，并制造了一些悲剧，而在这一悲剧中女子更是一个更大有受害者。诗人取材典型，对扼杀人性的礼教提出了批判。对不幸的女子表示了同情。其中对礼与情之间矛盾的表现体现了中唐士人的思想个性。其次在艺术表现上诗人也体现了中唐文人的叙事艺术的水平，诗人以女子之口叙述他们相识、私奔以及产生矛盾的整个过程，情节完整生动，极具戏剧性。诗人着重交代矛盾的原因，细致描写女子被弃后的心理， 突出故事的悲剧性与抒情性。诗人便就这种“奔者为妾”的社会现状写了这首长诗。同时，也表达了告诫女子不要轻易与人私奔之情。
这首诗文字较为艰涩，寓意也较深曲，其主旨何在，颇费索解。当然，此诗有可能是一首纪实之作，诗人据所见或所闻，直书其事，以表达对真珠不幸遭遇之同情。如果联系李贺坎坷蹇塞(jian sai)的身世及其创作继承了《楚辞·离骚》“美人香草”的比兴传统等因素来考虑，则更有可能是一首寄托了个人身世之感的作品。诗人通过娼妓妖媚惑人、名姝反遭冷落这一鲜明的对比，揭露了兰(liao lan)蕙摧折、萧艾方滋的社会现实，抒发了自己怀才不遇、有志难酬的牢骚愤懑之情。姚文燮注《昌谷集》，以史证诗，虽多穿凿附会，但他指出此诗“托言以明所遇之不偶”，可谓先得我心，故其言对理解此诗的主旨颇有启示。
这四句情景相融，结合得自然巧妙，读来自有一种苍凉中饱含亲切的情味。所写之境，从巫峡到衡阳，从青枫浦到白帝城，十分开阔，而分写二人，更显出作者的艺术匠心。
第三段又以“呜呼曼卿”领起，正是欲将一腔心事都说与亡友来听。这一段，以“奈何”为界是两层意思。“奈何”之前的几(de ji)句是接着上一段说，仍是说“生而为英，死而为灵”。“奈何”以下，笔锋陡转，“荒烟野蔓”数句将一幅荒冢凄凉景象刻画得淋漓尽致，不由人不起“古今将相在何方？荒冢一堆草没了”之悲。两层意思之间，一客一主，前一层只是引起，只是为了反衬，后一层才是重点，也是全篇的核心。
这首七律，写于唐肃宗761年（上元二年）深秋，当时杜甫在成都。安史之乱尚未平定，史朝义逆势正炽。江东（长江下游）一带虽未遭受兵祸，但九月间江淮发生大饥荒，再加上统治者严加盘剥，于是暴动四起，饿殍遍野。此诗是诗人在成都附近的蜀州白马江畔送韩十四去江东探亲时写的，在深沉的别情中流露出蒿目时艰、忧心国难的浩茫心事。
紧接六句，通过内臣们军中宴的场面主要写他们的奢，但也写了骄。写奢的文字，与“鞍马光照尘”一脉相承，而用笔各异。写马，只写它油光水滑，其饲料之精，已意在言外。写内臣，则只写食山珍、饱海味，其脑满肠肥，大腹便便，已不言而喻。“食饱心自若，酒酣气益振”两句，又由奢写到骄。“气益振”遥应首句。赴宴之时，已然“意气骄满路”，如今食饱、酒酣，意气自然益发骄横，不可一世了。
这段描述可以说明诗中第二联“兴来每独往，胜事空自知”中透露出来的闲情逸致。上一句“独往”，写出诗人的勃勃兴致；下一句“自知”，又写出诗人欣赏美景时的乐趣。与诗人有着同样兴趣爱好的人不多，兴致来时，他惟有独自游览，赏景怡情，能自得其乐，随处若有所得，他不求人知，只求自己心会其趣而已。
诗的后两句，“春风来不远，只在屋东头(tou)“，指明前途，加强信心。和前两句有同样的鼓舞作用。在诗人眼中，尽管风寒冰坚，但除夜一过，新年即已开始，春天随之来临。温暖的春天，正孕育在残冬的严寒之中，和煦的春风很快就要吹遍大地。春风是那么逼近，似乎就在屋子的东头，只要侧耳倾听，即可捕捉到它那令人欢欣的声音。随着春风的来临，大地回暖，万木复苏，新的一年开始了。诗人迫不及待地盼望着春天的到来，期待着在新的一年里进一步舒展自己的抱负，建立新的功业。
这是一首送别诗，是晏殊送当时的工部侍郎凌策返乡。
李白这首长诗，主要以三位古代圣贤的事迹构作而成。诗人借古抒怀、以典述志，明晰地表达出诗人仕途“穷达”观，含蓄地透露出诗人晚年的悲愁幽恨。
次段亦分两层，先写起兵之正义，再写其兵威之壮大。从多方面铺张扬厉，说明天时、地利、人和均占优势，必然攻无不克，战无不胜。整段从道义之正和实力之强两方面来争取人心，理直气壮，慷慨磅礴，具有很强的号召力和凝聚力。骆宾王提出了文章的主人公——李敬业。敬业乃是凌烟阁二十四功臣之一的英国公徐世绩之后，所以骆宾王说：“敬业皇唐旧臣，公侯冢子。奉先帝之成业，荷本朝之厚恩。”寥寥数语就表明李敬业为国尽忠的决心，其言语使人信服，富有号召力。之后文章由痛诉武则天的暴行转而号召宗室功勋、人民大众团结起来反对武氏之暴行、拯救大唐江山水火之中。“是用气愤风云，志安社稷。因天下之失望，顺宇内之推心。爰举义旗，以清妖孽。”
这首诗语言质朴，融写景、叙事、抒情于一体，那榴花繁多的山村风光，那江南端午的风俗习惯，那字里行间的闲适惬意，浮现在我们眼前，感受在我们胸间。没有装饰，所以诗美；没有做作，所以情真。这，就是诗人所说的“文章本天成，妙手偶得之”的写作境界。
船在继续前进，从开阔的湖面进入了藕荷深处。清清的水里，映出了她那衬着荷花的脸。这使她想起清晨临镜的情景：她既为青春的艳丽而自喜，也更为岁月的流逝、青春易逝而悲伤。这其实是这一类乐府的传统写法。如梁昭明太子的《采莲曲》说：“桂楫兰桡浮碧水，江花玉面两相似。”朱超说：“看妆碍荷影，洗手畏菱滋。”梁元帝说：“莲花乱脸色，荷叶杂衣香。”李白说：“日照新妆水底明，风飘香袖空中举。”王昌龄甚至通首都写这一点：“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见，闻声始觉有人来。”但是温庭筠在这里手法上是继承的，在写法上却有所创新。她不是纯客观地去写芙蓉和脸面，抱着欣赏的态度，而是夹杂了人物心理的悲伤色彩。水中之莲，实为镜中之面，然而莲媚却是愁红。这就披露了人物的内心世界。而这内心的流露，他又不是运用内心的独白，而是混合了诗人的直接叙述。把香艳的流传，抹上了时代伤感的颜色；是她那眼神的流露，却又分明是诗人的痛苦呻吟。是她是己，已到了浑然忘形的地步，从而改变了乐府诗的气质。这就是温庭筠高过以前名家的地方。
后两句着重表达怨恨的感情。“无情有恨”，似指在竹上题诗的事。诗人毁损了新竹俊美的容颜，可说是“无情”的表现，而这种“无情”乃是郁积心中的怨愤无法抑制所致。对此，姚文燮有一段很精彩的评述：“良材未逢，将杀青以写怨；芳姿点染，外无眷爱之情，内有沉郁之恨。”（《昌谷集注》）诗人曾以“龙材”自负，希望自己能象新笋那样，夜抽千尺，直上青云，结果却无人赏识，僻处乡里，与竹为邻。题诗竹上，就是为了排遣心中的怨恨。然而无情也好，有恨也好，却无人得见，无人得知。“无情有恨何人见？”这里用疑问句，而不用陈述句，使诗意开阖动荡，变化多姿。末句含蓄地回答了上句提出的问题，措语微婉，然而感情充沛。它极力刻画竹的愁惨容颜：烟雾缭绕，面目难辨，恰似伤心的美人掩面而泣；而压在竹枝竹叶上的积露，不时地向下滴落，则与哀痛者的垂泪无异。表面看起来，是在写竹的愁苦，实则移情于物，把人的怨情变成竹的怨情，从而创造出物我相契、情景交融的动人境界来。
这首诗文字较为艰涩，寓意也较深曲，其主旨何在，颇费索解。当然，此诗有可能是一首纪实之作，诗人据所见或所闻，直书其事，以表达对真珠不幸遭遇之同情。如果联系李贺坎坷蹇塞(jian sai)的身世及其创作继承了《楚辞·离骚》“美人香草”的比兴传统等因素来考虑，则更有可能是一首寄托了个人身世之感的作品。诗人通过娼妓妖媚惑人、名姝反遭冷落这一鲜明的对比，揭露了兰(liao lan)蕙摧折、萧艾方滋的社会现实，抒发了自己怀才不遇、有志难酬的牢骚愤懑之情。姚文燮注《昌谷集》，以史证诗，虽多穿凿附会，但他指出此诗“托言以明所遇之不偶”，可谓先得我心，故其言对理解此诗的主旨颇有启示。
这四句情景相融，结合得自然巧妙，读来自有一种苍凉中饱含亲切的情味。所写之境，从巫峡到衡阳，从青枫浦到白帝城，十分开阔，而分写二人，更显出作者的艺术匠心。
第三段又以“呜呼曼卿”领起，正是欲将一腔心事都说与亡友来听。这一段，以“奈何”为界是两层意思。“奈何”之前的几(de ji)句是接着上一段说，仍是说“生而为英，死而为灵”。“奈何”以下，笔锋陡转，“荒烟野蔓”数句将一幅荒冢凄凉景象刻画得淋漓尽致，不由人不起“古今将相在何方？荒冢一堆草没了”之悲。两层意思之间，一客一主，前一层只是引起，只是为了反衬，后一层才是重点，也是全篇的核心。
这首七律，写于唐肃宗761年（上元二年）深秋，当时杜甫在成都。安史之乱尚未平定，史朝义逆势正炽。江东（长江下游）一带虽未遭受兵祸，但九月间江淮发生大饥荒，再加上统治者严加盘剥，于是暴动四起，饿殍遍野。此诗是诗人在成都附近的蜀州白马江畔送韩十四去江东探亲时写的，在深沉的别情中流露出蒿目时艰、忧心国难的浩茫心事。
紧接六句，通过内臣们军中宴的场面主要写他们的奢，但也写了骄。写奢的文字，与“鞍马光照尘”一脉相承，而用笔各异。写马，只写它油光水滑，其饲料之精，已意在言外。写内臣，则只写食山珍、饱海味，其脑满肠肥，大腹便便，已不言而喻。“食饱心自若，酒酣气益振”两句，又由奢写到骄。“气益振”遥应首句。赴宴之时，已然“意气骄满路”，如今食饱、酒酣，意气自然益发骄横，不可一世了。
这段描述可以说明诗中第二联“兴来每独往，胜事空自知”中透露出来的闲情逸致。上一句“独往”，写出诗人的勃勃兴致；下一句“自知”，又写出诗人欣赏美景时的乐趣。与诗人有着同样兴趣爱好的人不多，兴致来时，他惟有独自游览，赏景怡情，能自得其乐，随处若有所得，他不求人知，只求自己心会其趣而已。
诗的后两句，“春风来不远，只在屋东头(tou)“，指明前途，加强信心。和前两句有同样的鼓舞作用。在诗人眼中，尽管风寒冰坚，但除夜一过，新年即已开始，春天随之来临。温暖的春天，正孕育在残冬的严寒之中，和煦的春风很快就要吹遍大地。春风是那么逼近，似乎就在屋子的东头，只要侧耳倾听，即可捕捉到它那令人欢欣的声音。随着春风的来临，大地回暖，万木复苏，新的一年开始了。诗人迫不及待地盼望着春天的到来，期待着在新的一年里进一步舒展自己的抱负，建立新的功业。
这是一首送别诗，是晏殊送当时的工部侍郎凌策返乡。
李白这首长诗，主要以三位古代圣贤的事迹构作而成。诗人借古抒怀、以典述志，明晰地表达出诗人仕途“穷达”观，含蓄地透露出诗人晚年的悲愁幽恨。
次段亦分两层，先写起兵之正义，再写其兵威之壮大。从多方面铺张扬厉，说明天时、地利、人和均占优势，必然攻无不克，战无不胜。整段从道义之正和实力之强两方面来争取人心，理直气壮，慷慨磅礴，具有很强的号召力和凝聚力。骆宾王提出了文章的主人公——李敬业。敬业乃是凌烟阁二十四功臣之一的英国公徐世绩之后，所以骆宾王说：“敬业皇唐旧臣，公侯冢子。奉先帝之成业，荷本朝之厚恩。”寥寥数语就表明李敬业为国尽忠的决心，其言语使人信服，富有号召力。之后文章由痛诉武则天的暴行转而号召宗室功勋、人民大众团结起来反对武氏之暴行、拯救大唐江山水火之中。“是用气愤风云，志安社稷。因天下之失望，顺宇内之推心。爰举义旗，以清妖孽。”
这首诗语言质朴，融写景、叙事、抒情于一体，那榴花繁多的山村风光，那江南端午的风俗习惯，那字里行间的闲适惬意，浮现在我们眼前，感受在我们胸间。没有装饰，所以诗美；没有做作，所以情真。这，就是诗人所说的“文章本天成，妙手偶得之”的写作境界。
船在继续前进，从开阔的湖面进入了藕荷深处。清清的水里，映出了她那衬着荷花的脸。这使她想起清晨临镜的情景：她既为青春的艳丽而自喜，也更为岁月的流逝、青春易逝而悲伤。这其实是这一类乐府的传统写法。如梁昭明太子的《采莲曲》说：“桂楫兰桡浮碧水，江花玉面两相似。”朱超说：“看妆碍荷影，洗手畏菱滋。”梁元帝说：“莲花乱脸色，荷叶杂衣香。”李白说：“日照新妆水底明，风飘香袖空中举。”王昌龄甚至通首都写这一点：“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见，闻声始觉有人来。”但是温庭筠在这里手法上是继承的，在写法上却有所创新。她不是纯客观地去写芙蓉和脸面，抱着欣赏的态度，而是夹杂了人物心理的悲伤色彩。水中之莲，实为镜中之面，然而莲媚却是愁红。这就披露了人物的内心世界。而这内心的流露，他又不是运用内心的独白，而是混合了诗人的直接叙述。把香艳的流传，抹上了时代伤感的颜色；是她那眼神的流露，却又分明是诗人的痛苦呻吟。是她是己，已到了浑然忘形的地步，从而改变了乐府诗的气质。这就是温庭筠高过以前名家的地方。
后两句着重表达怨恨的感情。“无情有恨”，似指在竹上题诗的事。诗人毁损了新竹俊美的容颜，可说是“无情”的表现，而这种“无情”乃是郁积心中的怨愤无法抑制所致。对此，姚文燮有一段很精彩的评述：“良材未逢，将杀青以写怨；芳姿点染，外无眷爱之情，内有沉郁之恨。”（《昌谷集注》）诗人曾以“龙材”自负，希望自己能象新笋那样，夜抽千尺，直上青云，结果却无人赏识，僻处乡里，与竹为邻。题诗竹上，就是为了排遣心中的怨恨。然而无情也好，有恨也好，却无人得见，无人得知。“无情有恨何人见？”这里用疑问句，而不用陈述句，使诗意开阖动荡，变化多姿。末句含蓄地回答了上句提出的问题，措语微婉，然而感情充沛。它极力刻画竹的愁惨容颜：烟雾缭绕，面目难辨，恰似伤心的美人掩面而泣；而压在竹枝竹叶上的积露，不时地向下滴落，则与哀痛者的垂泪无异。表面看起来，是在写竹的愁苦，实则移情于物，把人的怨情变成竹的怨情，从而创造出物我相契、情景交融的动人境界来。
创作背景
这是一首弃妇的哀怨诗。从诗中写到的“江”、“沱”看来，产地是在召（在岐山，周初召公的采邑）的南部、古粱州境内长江上游的沱江一带。女主人公可能是一位商人妇。古代有一夫多妻制，商人在经商的地方娶了妻或妾，离开江沱返回家乡时将她遗弃了。她满怀哀怨，唱出了这首悲歌以自我安慰。诗中的“之子”，是古代妻妾对丈夫的一种称呼，与《卫风·有狐》的“之子无裳”的“之子”一样。
醒心亭记
骨销金镞在，鬓改玉关中。却想羲轩氏，无人尚战功。
"岂无故乡路，路远未成归。关内相知少，海边来信稀。
钓罢溪云重，樵归涧月圆。懒多成宿疢，愁甚似春眠。
皓鹤纷纷朝玉京。阴岭有风梅艳散，寒林无月桂华生。
香掩蕙兰气，韵高鸾鹤声。应怜茂陵客，未有子虚名。"
剑外花归卫玠还。秋浪远侵黄鹤岭，暮云遥断碧鸡山。
"五字诗成卷，清新韵具偕。不同狂客醉，自伴律僧斋。
箬叶沉溪暖，苹花绕郭香。应逢柳太守，为说过潇湘。"
梦江南·兰烬落
忆漱苏门涧，经浮楚泽潴。松栽侵古影，荤断尚芹菹。
"鹗在卿云冰在壶，代天才业本訏谟。荣同伊陟传朱户，
戊辰年向金陵过，惆怅闲吟忆庾公。"
筋体半痿痺，肘腋生臊膻。列圣蒙此耻，含怀不能宣。
"促促因吟昼短诗，朝惊秾色暮空枝。无情春色不长久，
"一树浓姿独看来，秋庭暮雨类轻埃。不先摇落应为有，
"叠嶂千重叫恨猿，长江万里洗离魂。
"娉婷小苑中，婀娜曲池东。朝佩皆垂地，仙衣尽带风。
淡黄柳·空城晓角
一夕皆莫归，哓哓遗众雏。双雀抱仁义，哺食劳劬劬。
蒹葭行广泽，星月棹寒流。何处江关锁，风涛阻客愁。"
"一战便抽兵，蛮孤吉浪平。通连无旧穴，要害有新城。
网断鱼游藻，笼开鹤戏林。洛烟浮碧汉，嵩月上丹岑。
岂思鳞作簟，仍计腹为灯。浩荡天池路，翱翔欲化鹏。"
鳞翼思风水，青云方阻修。孤灯冷素艳，虫响寒房幽。
节分炎气近，律应蕙风移。梦得成胡蝶，芳菲幸不遗。"
例以贤牧伯，徵入司陶钧。降及开元中，奸邪挠经纶。
芙蓉亭
依依故国樊川恨，半掩村桥半掩溪。"
牧童见客拜，山果怀中落。昼日驱牛归，前溪风雨恶。
"一百五日家未归，新丰鸡犬独依依。满楼春色傍人醉，
"酷烈复离披，玄功莫我知。青苔浮落处，暮柳间开时。
凤女弹瑶瑟，龙孙撼玉珂。京华他夜梦，好好寄云波。"
"溪翁强访紫微郎，晓鼓声中满鬓霜。
"如闻长啸春风里，荆棘丛边访旧踪。
蛮岭晴留雪，巴江晚带枫。营巢怜越燕，裂帛待燕鸿。
纳凉
春丛定见饶栖鸟，饮罢莫持红烛行。"
逸志忘鸿鹄，清香披蕙兰。还持一杯酒，坐想二公欢。"
"丹心何所喻，唯水并清虚。莫测千寻底，难知一勺初。
眼前扰扰日一日，暗送白头人不知。"
松岛鹤归书信绝，橘洲风起梦魂香。
"上国昔相值，亭亭如欲言。异乡今暂赏，眽眽岂无恩。
"六百商于路，崎岖古共闻。蜂房春欲暮，虎阱日初曛。
"海榴开似火，先解报春风。叶乱裁笺绿，花宜插鬓红。
瀑布
意气倾歌舞，阑珊走钿车。袖障云缥缈，钗转凤欹斜。
江馆白苹夜，水关红叶秋。西风吹暮雨，汀草更堪愁。"
黄金穟短人多折，已恨东风不展眉。"
松桂月高僧院深。清露下时伤旅鬓，白云归处寄乡心。
"眼前轩冕是鸿毛，天上人情谩自劳。
"虎蹲峰状屈名牛，落日连村好望秋。
锦衾应惹翠云香。马穿暮雨荆山远，人宿寒灯郢梦长。
颗折羞含懒，丛虚隐陷圆。亚心堆胜被，美色艳于莲。
被衣为啮缺歌
溪头尽日看红叶，却笑高僧衣有尘。"
乞锄防蚁穴，望水写金盆。他日能为雨，公田报此恩。"
深山寺路千层石，竹杖棕鞋便可登。"
"弱植惊风急自伤，暮来翻遣思悠扬。曾飘紫陌随高下，
光奔觉来眼，寒落梦中耳。曾向三峡行，巴江亦如此。"
岂知为雨为云处，只有高唐十二峰。"
"花落水潺潺，十年离旧山。夜愁添白发，春泪减朱颜。
"营营孤思通，寂寂长门夜。妾妒亦知非，君恩那不借。
庆东原·暖日宜乘轿
孔门弟子皆贤哲，谁料穷儒忝一名。"
岁暮空太息，年华逐遗踪。凝情耿不寐，揽涕起疏慵。"
唯君怀抱安如水，他日门墙许醉吟。"
十万人家如洞天。艳艳花枝官舍晚，重重云影寺墙连。
阜俗文章惜暗投。长笑李斯称溷鼠，每多庄叟喻牺牛。
遥闻桂水绕城隅，城上江山满画图。
"兰香佩兰人，弄兰兰江春。尔为兰林秀，芳藻惊常伦。
"故人别来面如雪，一榻拂云秋影中。
湘南即事
"数点疏星紫锦斑，仙家新样剪三山。
"将军大旆扫狂童，诏选名贤赞武功。暂逐虎牙临故绛，
青桂一枝年少事，莫因鲈鲙涉穷秋。"
"早年曾谒富民侯，今日难甘失鹄羞。新诺似山无力负，
鹤毳坛风乱，龙漦洞水腥。望遥通北极，上彻见东溟。
故园亦有如烟树，鸿雁不来风雨多。"
"自是东西客，逢人又送人。不应相见老，只是别离频。
"物态人心渐渺茫，十年徒学钓沧浪。老将何面还吾土，
春思二首
"远冢松回曲渚风，一官闻是校书终。
"怜君少隽利如锋，气爽神清刻骨聪。
沫乱知鱼呴，槎来见鸟蹲。飞沙当白日，凝雾接黄昏。
松枝影摇动，石磬响寒清。谁伴南斋宿，月高霜满城。"
已分烟霞旧隐空。龙变偶因资巨浪，鸟飞谁肯借高风。
前山渐见短禾苗。更深栅锁淮波疾，苇动风生雨气遥。
"马缩寒毛鹰落膘，角弓初暖箭新调。
地闭修茎孤，林振馀箨翻。适心在所好，非必寻湘沅。"