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菩萨蛮·溪山掩映斜阳里

清代 / 曾灿垣

山岳移可尽,江海塞可绝。离恨若空虚,穷年思不彻。
"脱置腰下组,摆落心中尘。行歌望山去,意似归乡人。
别鹤欲飞猿欲绝。秋霜满树叶辞风,寒雏坠地乌啼血。
云屏留粉絮,风幌引香兰。肠断回文锦,春深独自看。"
上得篮舆未能去,春风敷水店门前。"
松树千年朽,槿花一日歇。毕竟共虚空,何须夸岁月。
且灭嗔中火,休磨笑里刀。不如来饮酒,稳卧醉陶陶。"
欲得身心俱静好,自弹不及听人弹。"
石不能言我代言。不愿作人家墓前神道碣,
况吾时与命,蹇舛不足恃。常恐不才身,复作无名死。"
"水一塘,fq一只。fq头漾漾知风起,fq背萧萧闻雨滴。
歇定唯谋洛下游。酒面浮花应是喜,歌眉敛黛不关愁。
分明曲里愁云雨,似道萧萧郎不归。"
"喧喧车骑帝王州,羁病无心逐胜游。
乃知择交难,须有知人明。莫将山上松,结托水上萍。


菩萨蛮·溪山掩映斜阳里拼音解释:

shan yue yi ke jin .jiang hai sai ke jue .li hen ruo kong xu .qiong nian si bu che .
.tuo zhi yao xia zu .bai luo xin zhong chen .xing ge wang shan qu .yi si gui xiang ren .
bie he yu fei yuan yu jue .qiu shuang man shu ye ci feng .han chu zhui di wu ti xue .
yun ping liu fen xu .feng huang yin xiang lan .chang duan hui wen jin .chun shen du zi kan ..
shang de lan yu wei neng qu .chun feng fu shui dian men qian ..
song shu qian nian xiu .jin hua yi ri xie .bi jing gong xu kong .he xu kua sui yue .
qie mie chen zhong huo .xiu mo xiao li dao .bu ru lai yin jiu .wen wo zui tao tao ..
yu de shen xin ju jing hao .zi dan bu ji ting ren dan ..
shi bu neng yan wo dai yan .bu yuan zuo ren jia mu qian shen dao jie .
kuang wu shi yu ming .jian chuan bu zu shi .chang kong bu cai shen .fu zuo wu ming si ..
.shui yi tang .fqyi zhi .fqtou yang yang zhi feng qi .fqbei xiao xiao wen yu di .
xie ding wei mou luo xia you .jiu mian fu hua ying shi xi .ge mei lian dai bu guan chou .
fen ming qu li chou yun yu .si dao xiao xiao lang bu gui ..
.xuan xuan che qi di wang zhou .ji bing wu xin zhu sheng you .
nai zhi ze jiao nan .xu you zhi ren ming .mo jiang shan shang song .jie tuo shui shang ping .

译文及注释

译文
漫天飘坠,扑地飞舞,白白地占了许多的田地。把黎民百姓都冻坏了,说什么是国家祥瑞?
自从和老友在江海分别,隔山隔水已度过多少年。
披香殿前(qian)的花儿正含苞待放,已经显露出红色,在绣房间散发着芬芳。
诗人有感情人所赠木瓜,故想回报琼瑶美丽晶莹。
为什么要一个劲儿地说它曾中途遭到抛弃,飘零沦落在荒凉的古狱旁边呢?
另一个小孩儿说:“太阳刚出来时(shi)凉爽,到了中午的时候热得如同把手伸进热水中,这不是近的就感觉热,而远就觉得凉的道理吗?”
  屈原到了江滨,披散头发,在水泽边一面走,一面吟咏着。脸色憔悴,形体面貌像枯死(si)的树木一样毫无生气。渔父看见他,便问道:“您不是三闾大夫吗?为什么来到这儿?”屈原说:“整个世界都是混浊的,只有我一人清白;众人都沉醉,只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说:“聪明贤哲的人,不受外界事物的束缚,而能够随着世俗变化。整个世界都混浊,为什么不随大流而且推波助澜呢?众人都沉醉,为什么不吃点酒糟,喝点薄酒?为什么要怀抱美玉一般的品质,却使自己被放逐呢?”屈原说:“我听说,刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙,刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯,蒙受外物的污染呢?宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质,去蒙受世俗的尘垢呢?”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头,就自投汨罗江而死。
  霍光表字子孟,是票骑将军霍去病的弟弟。父亲霍中孺,河东郡平阳县人,以县吏的身分替平阳侯家办事,跟侍女卫少儿私通生下了霍去病。霍中孺办完事回家,娶妻生下霍光,就此隔绝互相不知音讯。多年以后,卫少儿的妹妹卫子夫受到汉武(wu)帝宠幸,立为皇后,霍去病因为是皇后姊姊的儿子而尊贵得宠。长大以后,就自知父亲是霍中孺,还没顾上探访寻问,正好任票骑将军出击匈奴,路经河东郡,河东太守到郊外迎接,他背着弓箭先驱马到平阳旅舍,派手下人迎接霍中孺。霍中孺急步进来拜见,将军也下拜迎候,跪着说:“去病没能早日自知是父亲大人给予之身。”霍中孺伏在地上叩头,说:“老臣能够把生命寄托在将军身上,这是上天的力量啊。”霍去病为霍中孺置买了大量的土地、房屋、奴婢而去。回来时,又从那儿经过,就带着霍光西行到了长安,当时霍光年纪才十几岁,任他为郎官,不久又升到诸曹侍中。霍去病死后,霍光任奉车都尉光禄大夫,武帝出行他就照管车马,回宫就侍奉在左右,出入宫门二十多年,小心谨慎,未(wei)曾有什么过错,很受到武帝亲近和信任。
我用拘挛的手爪,采捋茅草花;又蓄积干草垫底,喙角也累得病啦,只为了还未筑好的家。
只能睁着双眼整夜把你思念,报答你平生不得伸展的双眉。
铁嘴钢牙列前,脚掌顿地其旁。
坐中的客人,穿着华丽。月亮无情,不肯为人留下而西沉。今天晚上有酒待客,明晚又要孤独的的住在船上,离愁依旧。就怕像王粲那样,不得返乡,只能登楼相望。
它在这块雪地上留下一些爪印,正是偶然的事,因为鸿鹄的飞东飞西根本就没有一定。
王濬的战船从益州出发,东吴的王气便黯然消逝。
姑且享受杯中美酒,何用计较世上功名?
陶渊明的语言平淡、自然天成,摒弃纤丽浮华的敷饰,露出真朴淳厚的美质,令人读来万古常新。
高达百尺的树木,挖空为舟,乘之直航吴楚。
天色已晚,江边的白沙滩,翠绿的竹林渐(jian)渐笼罩在夜色中,锦里先生把我们送出柴门,此时一轮明月刚刚升起。

注释
揾:wèn。擦拭。
绾(wǎn):把头发盘旋起来打成结。云鬟(huán):高耸入云的发髻。女子成年后发式由下垂改为绾结耸立。
(三)
⑤翘翘:众也,秀起之貌。错薪:杂乱的柴草。
⑴绣帘:一作“翠帘”。
⑹明镜:指月亮。
7、处士:有才能、有道德而隐居不仕的人。钟离子:齐国处士。钟离,复姓。子,古时对男子的尊称。
先驱,驱车在前。

赏析

  以途中景色,见别后离情,这是古代诗词中最常用的抒情方法,即以实处见虚,则实处皆虚。不说“心情”,而只说沿途风物,风物虽是早已客观存在,而行人此时此地的心头滋味却是其个人所有。其深度如何,其浓度如何,作者均未明言。且别情之浓,别情之乱,若一一说去,将花费太多笔墨,愈说得多,愈不能将此弥漫四野、飘忽惆怅的心情说全、说清,故将虚化实,使实处全虚,则更易感人。李商隐的《夜雨寄北》就是采用这种表现手法。
  此诗在梦与现实交织中表现思归的情绪,情到浓处,伤心不能自已。
  此诗抒情的方式也时有变化,有时直抒胸臆,有时却把抒情和叙事、写景结合起来。“伊洛广且深,欲济川无梁”,“霖雨泥我途,流潦浩纵横”,看起来是叙事,实际是抒情。第四章借景抒情,情景相生,发人深思,耐人寻味。诗中的寒蝉、归鸟、孤兽都是诗人自身的写照。冷落空旷的秋季原野,也是当时诗人所处的政治环境的形象再现。
  重赠者,再作一诗相赠也,这首诗,还是送别诗。
  全诗看来,诗歌体现了李商隐关怀(huai)国事,忧虑时局的政治热情。诗人以矫健凄婉的笔力表达了一种深沉凝重的思想。诗歌的艺术也颇显精密,世路干戈,朋友离别是总起,下面写“干戈”而感伤时势,接着写“离群”而感伤别离,结尾却因浓重的忧时情怀而超越了个人的离群之别。全诗脉络精细,变化重重,颇具韵味。这也是李商隐极意学习杜诗的地方。
  “明朝挂帆席,枫叶落纷纷。”末联宕开写景,想象明朝挂帆离去的情景。在飒飒秋风中,片帆高挂,客舟即将离开江渚;枫叶纷纷飘落,象是无言地送着寂寞离去的行舟。秋色秋声,进一步烘托出因不遇知音而引起的寂寞凄清情怀。
  这是一首赏月诗。宋孝武帝孝建年间,诗人在秣陵县(今江苏江宁)县令任,秋日于城西门官署中赏月而作此,记叙赏月情景以及由此而引起的对飘泊不定的仕官生活的厌倦情绪。
  “但令无剪伐,会见拂云长。”尾联作者展开想像,仿佛看到了高高的竹已经伸入云端,轻轻的拂动着。
  最后,诗的语言通俗、质朴,音节和谐明快,朗朗上口,容易背诵,也是这两首小诗长期在人民中流传的原因。
  尾联收合全诗,点明“赴官上京”之意。面对现实中平庸无聊的官吏生活,诗人萌出“尘冠挂却”的念头。他把辞宫归去说得很平常,“闲事”而已;事实上,这件“闲事”也难以做到,“终把蹉跎访旧游”,诗人不得不赴京上任,再次把光阴虚掷——回虚前联。此联言辞之间,流露出归隐与人世的内心矛盾。
  第四段,他进而举出阮籍受迫害之事,指出自己与朝廷礼法的矛盾更为尖锐。嵇康把这些矛盾概括成九条,就是很有名的“必不堪者七,甚不可者二”。这九条排比而出,滚滚滔滔,一气贯注,丝毫不容对方有置喙的余地。嵇康自己那种“龙性谁能驯”的傲岸形象也就随之呈现到读者的面前。这“七不堪,二不可”,用我们今天的眼光看,似乎狂得过分一些,而在当时,一则(yi ze)疏狂成风,二则政治斗争使然,所谓“大知似狂”、“不狂不痴,不能成事”,所以并不足怪。在这一大段中,作者渲染出两种生活环境:一种是山涛企图把他拉进去的,那是“官事鞅掌”、“嚣尘臭处,千变百伎”、“鸣声聒耳”、“不得妄动”;一种是他自己向往的,是“抱琴行吟,弋钓草野”、“游山泽,观鱼鸟”。相形之下,孰浊孰清,不言而喻。至此,已把作者自己的生活旨趣及拒不合作的态度讲得淋漓尽致了。特别是“非汤武而薄周孔”一条,等于是和名教,以及以名教为统治工具的司马氏集团的决裂宣言。这一条后来便成了他杀身的重要原因。
  这首诗凡五章。第一章写作者夜不能寐,原因是怀有深忧,无法排遣。首二句,“泛彼《柏舟》佚名 古诗,亦泛其流”,以自喻,虽以喻国,以舟自喻,喻忧心之沉重而飘忽,以“舟喻国,泛泛然于水中流,其势靡所底止,为此而有隐忧,乃见仁人用心所在”(《诗经原始》)。诗一开始就写出了抒情主人公沉郁的心情。接着点明夜不成眠的原因是由于痛苦忧伤一齐涌积心头,这里既有国家式微之痛,又有个人不遇于君、无法施展抱负之苦。“隐忧”是诗眼,贯穿全篇。末二句写出了作者的忧国之心和伤己之情,即使美酒、遨游也不能排除自己的痛苦忧伤。何楷《诗经世本古义》云:“饮酒遨游,岂是妇人之事?”以驳朱熹之说,自有相当理由。第二章表明自己不能容让的态度和兄弟不可靠。“我心匪鉴,不可以茹”二句,表白不能逆来顺受之意,辞意坚决、果断,以镜作喻,说明自己不可能像镜子那样不分善恶美丑,将一切都加以容纳而照进去。“亦有兄弟,不可以据。”写兄弟之不可依靠。《孔疏》云:“此责君而言兄弟者,此仁人与君同姓,故以兄弟之道责之;言兄弟这正谓君与己为兄弟也。”虽过于落实,但从后两句“薄言往恕,逢彼之怒”看来,却与《离骚》中“茎不察余之中情兮”两句的意思相近,说它是借喻君主,未必不符合原意。第三章“我心匪石,不可转也!我心匪席,不可卷也!”表明自己坚定不移的刚强意志。这四句以“石”、“席”为喻,表明自己意志的坚定,语句凝重,刚直不阿,哪里有丝毫的“卑顺柔弱”之处(况且即使“辞气卑顺柔弱”也并不能作为妇人之诗之证)。“威仪棣棣,不可选也”二句,更是正气凛然,不可侵犯。尤其是“威仪”一词,决不可能是妇人的语气,特别是在古代男尊女卑的社会环境里。“威仪”从字面上讲,是庄严的仪容之意,《左传·襄公三十一年》记载北宫文子曾对卫侯论及“威仪”说:“有威而可畏谓之威,有仪而可象谓之仪。”并引“威仪棣棣,不可选也”为证,这还不能说明问题吗?另外全章六句,每二句的下句均用“不可”一词,形成否定排比句,铿锵有力,气势极其雄健。第四章写茕独无助,捶胸自伤,原因是被群小侵侮,一再遭祸受辱。“群小”一次对说明作者的身份很有用处,陈启源在《毛诗稽古编》中说:“朱子至谓群小为众妾,尤无典据。呼妾为小,古人安得有此称谓乎?”那么,“群小”“指虐待她的兄弟等人”行不行呢?回答也是否定的,因为果然如此,她就不可能“薄言往怒”了!所以“群小”,只能释为“一群小人”,犹《离骚》中之“党人”一样。第五章写含垢忍辱,不能摆脱困境,奋起高飞,由  此感叹统治者昏聩。首二句:“日居月诸,胡迭而微”,以日月蚀喻指蛛蛛昏聩不明。姚际恒曰:“喻卫之君臣昏暗而不明之意。”(《诗经通论》)中二句“心之忧矣,如匪纺衣”,喻写忧心之深,难以摆脱。严桀云:“我心之忧,如不纺濯其衣,言处在乱君之朝,与小人同列,其忍垢含辱如此。”(《诗缉。)末二句“静言思之,不能奋飞。”,写无法摆脱困境之愤懑。“奋飞”一词语意双关,既感愤个人处境困顿,无法展翅高飞,不能施展抱负,又慨叹国家式微振兴无望。我们不能想象,在那礼制重重,连许穆夫人家国破灭归唁卫侯都横遭阻拦的春秋时代,一个贵族妇人(或普通妇女)能高唱“奋飞”,有“想突破生活的樊笼,争取自由幸福”的思想。黄元吉云:“妇人从一而终,岂可奋飞?”(〈传说汇篆〉)比之将古代妇女思想现代话的倾向,还是基本无误的,虽然它也脱离了时代实际。
  “典桑卖地纳官租,明年衣食将如何?”这两句诗是说,“《杜陵叟》白居易 古诗”在大荒之年,遇上这样不顾百姓死活的“长吏”,叫天天不应,喊地地不理,只好忍痛把家中仅有的几棵桑树典当出去,可是仍然不够缴纳“官租”,迫不得已,再把赖以为生的土地卖了来纳税完粮。可是桑树典了,“薄田”卖了,到时候连“男耕女织”的本钱都没有,第二年的生计也没有办法了。这种来自“长吏”的人祸,让“农夫之困”愈发雪上加霜。
  在艺术特色上,《《寒食雨二首》苏轼 古诗》分别以人声韵与上声韵传达诗人苦闷的心境。通篇紧扣寒食节的主题。章法结构紧密,虚实相间。还以“空庖”、“寒菜”、“破灶”、“湿苇”等空寒物象,突现窘迫的物质生活;以“纸”、“坟墓”、“死灰”等死亡意象,渲染凄怆悲凉的基调,风格沉郁,显示出一种沉稳悲壮的(zhuang de)人格力量。但是,作者即使在“春江欲入户”的艰苦环境中,仍不失那份天真的童心。大水都快淹进门了。他还在想象“小屋如渔舟,潆潆水云里”的那种乐趣。这正是东坡独特、可爱的地方。他很少作愁苦的呻吟,更不会无病呻吟,还时不时展现几分幽默感,如“空庖煮寒菜,破灶烧湿苇”、小屋如渔舟,潆潆水云里”,几乎已经从忍受苦难升华为诙谐欣赏的态度了。
  能就江楼销暑否?比君茅舍校清凉尾联以问答的形式,以江楼茅舍消暑“校清凉”亲切、诙谐,因口吻而使人物形象跃然纸上。
  那碧绿的琉璃瓦,被一夜春雨洗得干干净净,晶莹剔透,犹如翡翠,瓦上还沾有水珠,在晨曦的辉映下,浮光闪闪,鲜艳夺目,令人心旷神怡——这是第二句所写的美

创作背景

  这首诗是刘禹锡于公元824年(唐穆宗长庆四年)所作。是年,刘禹锡由夔州(治今重庆奉节)刺史调任和州(治今安徽和县)刺史,在沿江东下赴任的途中,经西塞山时,触景生情,抚今追昔,写下了这首感叹历史兴亡的诗。

  

曾灿垣( 清代 )

收录诗词 (1681)
简 介

曾灿垣 曾灿垣,字惟闇,号即庵,闽县人。明举人。有《即庵诗存》。

生查子·软金杯 / 邹协洽

笔写形难似,琴偷韵易迷。暑天风槭槭,晴夜露凄凄。
"子晋庙前山月明,人闻往往夜吹笙。
行过关门三四里,榴花不见见君诗。"
故园汴水上,离乱不堪去。近岁始移家,飘然此村住。
不辨邪声嫌雅正。正声不屈古调高,钟律参差管弦病。
尘灭骎骎迹,霜留皎皎姿。度关形未改,过隙影难追。
开坼新诗展大璆,明珠炫转玉音浮。
"世间好物黄醅酒,天下闲人白侍郎。爱向卯时谋洽乐,


蟋蟀 / 乐正红波

真伪不分听者悦。伶伦凤律乱宫商,盘木天鸡误时节。
"空阔长江碍铁围,高低行树倚岩扉。穿廊玉涧喷红旭,
金管徐吹曲未终。黄夹缬林寒有叶,碧琉璃水净无风。
君今夜夜醉何处,姑来伴妾自闭门。嫁夫恨不早,
君若好登临,城南有秋山。君若爱游荡,城东有春园。
今闻在何处,寂寞浔阳城。鸟声信如一,分别在人情。
夫君亦沦落,此地同飘寄。悯默向隅心,摧颓触笼翅。
人烦马蹄跙,劳苦已如此。"


管晏列传 / 酉绮艳

为结区中累,因辞洞里花。还来旧城郭,烟火万人家。
长于春梦几多时。半头白发惭萧相,满面红尘问远师。
"劳将箬下忘忧物,寄与江城爱酒翁。铛脚三州何处会,
到城莫说忠州恶,无益虚教杨八愁。"
捧出光华动,尝看气味殊。手中稀琥珀,舌上冷醍醐。
行到城门残酒醒,万重离恨一时来。"
从来妄动多如此,自笑何曾得事成。"
林晚青萧索,江平绿渺瀰。野秋鸣蟋蟀,沙冷聚鸬鹚。


红林擒近·寿词·满路花 / 诸葛果

幸有心目知西东。欲将滑甘柔藏府,已被郁噎冲喉咙。
自言福祚长无穷,岂知皇子封酅公。龙舟未过彭城阁,
"凉风冷露萧索天,黄蒿紫菊荒凉田。绕冢秋花少颜色,
"春野醉吟十里程,斋宫潜咏万人惊。
"嶓冢去年寻漾水,襄阳今日渡江濆。山遥远树才成点,
朱颜易销歇,白日无穷已。人寿不如山,年光忽于水。
"南龙兴寺春晴后,缓步徐吟绕四廊。老趁风花应不称,
兀兀都疑梦,昏昏半是愚。女惊朝不起,妻怪夜长吁。


夜合花·柳锁莺魂 / 太叔广红

形骸为异物,委顺心犹足。幸得且归农,安知不为福。
"反照前山云树明,从君苦道似华清。
邮传拥两驿,簿书堆六曹。为问纲纪掾,何必使铅刀。"
怅望天澹澹,因思路漫漫。吟为别弟操,闻者为辛酸。
我今尚嗟叹,禹岂不爱惜。邈未究其由,想古观遗迹。
萧飒凉风与衰鬓,谁教计会一时秋。"
秋冷先知是瘦人。幸有琴书堪作伴,苦无田宅可为邻。
"元圣生乘运,忠贤出应期。还将稽古力,助立太平基。


满江红·点火樱桃 / 刑夜白

往岁学仙侣,各在无何乡。同时骛名者,次第鹓鹭行。
初疑遇敌身启行,终象由文士宪左。昔日高宗常立听,
竞添钱贯定秋娘。七年浮世皆经眼,八月闲宵忽并床。
"弘农旧县授新封,钿轴金泥诰一通。我转官阶常自愧,
"爱酒舍人开小酌,能文御史寄新诗。乱松园里醉相忆,
深谷变为岸,桑田成海水。势去未须悲,时来何足喜。
铮鏦越调管弦高。寒流带月澄如镜,夕吹和霜利似刀。
回使先传语,征轩早返轮。须防杯里蛊,莫爱橐中珍。


柯敬仲墨竹 / 乌雅培灿

睡到午时欢到夜,回看官职是泥沙。"
"清晨临江望,水禽正喧繁。凫雁与鸥鹭,游飏戏朝暾。
古人有言天下者,非是一人之天下。周亡天下传于隋,
常云遇清景,必约同幽趣。若不访我来,还须觅君去。
草没章台阯,堤横楚泽湄。野莲侵稻陇,亚柳压城陴。
"南龙兴寺春晴后,缓步徐吟绕四廊。老趁风花应不称,
生长蕃中似蕃悖。不知祖父皆汉民,便恐为蕃心矻矻.
况今各流落,身病齿发衰。不作卧云计,携手欲何之。


巫山高 / 步上章

洞户斜开扇,疏帘半上钩。紫浮萍泛泛,碧亚竹修修。
病是他乡染,魂应远处惊。山魈邪乱逼,沙虱毒潜婴。
何处难忘酒,青门送别多。敛襟收涕泪,簇马听笙歌。
"临风飏飏花,透影胧胧月。巫峡隔波云,姑峰漏霞雪。
法曲法曲舞霓裳。政和世理音洋洋,开元之人乐且康。
"夏水漾天末,晚旸依岸村。风调乌尾劲,眷恋馀芳尊。
弄泉南涧坐,待月东亭宿。兴发饮数杯,闷来棋一局。
灵蛇万古唯一珠,岂可抨弹千万亿。


东光 / 吴壬

老逢佳景唯惆怅,两地各伤何限神。
"王门岂无酒,侯门岂无肉。主人贵且骄,待客礼不足。
"晓来红萼凋零尽,但见空枝四五株。
"夜镜隐白发,朝酒发红颜。可怜假年少,自笑须臾间。
贵仍招客宿,健未要人扶。闻望贤丞相,仪形美丈夫。
身回夜合偏,态敛晨霞聚。睡脸桃破风,汗妆莲委露。
可怜此道人皆见,但要修行功用深。"
口吟耳自听,当暑忽翛然。似漱寒玉冰,如闻商风弦。


南歌子·似带如丝柳 / 万俟国庆

细看不似人间有。花中此物似西施,芙蓉芍药皆嫫母。
重喜登贤苑,方欣佐伍符。判身入矛戟,轻敌比锱铢。
"碧荑红缕今何在,风雨飘将去不回。
柳偏东面受风多。湖添水色消残雪,江送潮头涌漫波。
姑舂妇担去输官,输官不足归卖屋,愿官早胜雠早覆。
病瘦形如鹤,愁焦鬓似蓬。损心诗思里,伐性酒狂中。
水色窗窗见,花香院院闻。恋他官舍住,双鬓白如云。"
去时十一二,今年五十六。追思儿戏时,宛然犹在目。