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长相思·花深深

明代 / 张方

心闲怜水石,身老怯霜风。为报参玄者,山山月色同。
小弦切切怨飔飔,鬼哭神悲秋窸窣.倒腕斜挑掣流电,
早晚花会中,经行剡山月。"
"暑气当宵尽,裴回坐月前。静依山堞近,凉入水扉偏。
役思曾冲尹,多言阻国亲。桂枝何所直,陋巷不胜贫。
安能受玄纁,秉愿终素履。逃遁从所尚,萧萧绝尘轨。"
通幽鬼神骇,合道精鉴稀。变态风更入,含情月初归。
"又向夔城去,知难动旅魂。自非亡国客,何虑断肠猿。
蹭蹬三千里,蹉跎二十秋。近来空寄梦,时到虎溪头。"
独坐松根石头上,四溟无限月轮孤。
倚卧高松根,共逃金闺籍。"
"客思寻常动,未如今断魂。路岐经乱后,风雪少人村。
锦机花正合,棕蕈火初干。知己相思否,如何借羽翰。"
战马龁腥草,乌鸢识阵云。征人心力尽,枯骨更遭焚。
射衣秦岭雪,摇月汉江船。亦过春兼夏,回期信有蝉。"
因思庐岳弥天客,手把金书倚石屏。"


长相思·花深深拼音解释:

xin xian lian shui shi .shen lao qie shuang feng .wei bao can xuan zhe .shan shan yue se tong .
xiao xian qie qie yuan si si .gui ku shen bei qiu xi su .dao wan xie tiao che liu dian .
zao wan hua hui zhong .jing xing shan shan yue ..
.shu qi dang xiao jin .pei hui zuo yue qian .jing yi shan die jin .liang ru shui fei pian .
yi si zeng chong yin .duo yan zu guo qin .gui zhi he suo zhi .lou xiang bu sheng pin .
an neng shou xuan xun .bing yuan zhong su lv .tao dun cong suo shang .xiao xiao jue chen gui ..
tong you gui shen hai .he dao jing jian xi .bian tai feng geng ru .han qing yue chu gui .
.you xiang kui cheng qu .zhi nan dong lv hun .zi fei wang guo ke .he lv duan chang yuan .
ceng deng san qian li .cuo tuo er shi qiu .jin lai kong ji meng .shi dao hu xi tou ..
du zuo song gen shi tou shang .si ming wu xian yue lun gu .
yi wo gao song gen .gong tao jin gui ji ..
.ke si xun chang dong .wei ru jin duan hun .lu qi jing luan hou .feng xue shao ren cun .
jin ji hua zheng he .zong xun huo chu gan .zhi ji xiang si fou .ru he jie yu han ..
zhan ma he xing cao .wu yuan shi zhen yun .zheng ren xin li jin .ku gu geng zao fen .
she yi qin ling xue .yao yue han jiang chuan .yi guo chun jian xia .hui qi xin you chan ..
yin si lu yue mi tian ke .shou ba jin shu yi shi ping ..

译文及注释

译文
为死别往往使人泣不成声, 而生离却常令人更加伤悲。 江南山泽是瘴疬流行之处, 被贬谪的人为何毫无消息?
为何接收伊尹之计图谋伐桀,便能使桀终于走向灭亡?
带领全家回到鱼米之乡,告老归隐住在那江湖边。
  (我(wo))找到西山后的第八天,沿着山口向西北走两百步,又发现了钴鉧潭。钴鉧潭西面二十五步(的地方),在水流急而深处是一道坝。坝顶上有一座小丘,(小丘)上面生长着竹子和树木。小丘上的石头突(tu)出隆起、高然耸立,破土而出、争奇斗怪的,几乎(多得)数不清。那些重叠着、相负而下的石头,好像是(俯身)在小溪里喝水的牛马(ma);那些高耸突出、如兽角斜列往上冲的石头,好像是在山上攀登的棕熊。  小丘很小,不到一亩,可以把它装到笼子里占有它。(我)打听它的主人是谁,(有人)说:“这是唐家不要的地方,想出售却卖不出去。”(我)问它的价钱,(有人)说:“只要四百文。”我很喜欢(这个小丘),就(把它)买了下来。李深源、元克己这时和我一起游览,(他们)都非常高兴,(认为这是)出乎意料的收获。(我们)随即轮流拿起工具,铲割杂草,砍伐杂树,点燃大火把它们烧掉。美好的树木树立起来了,秀美的竹子显露出来了,奇峭的石头呈现出来了。(我们)站在小丘中间眺望,(只见)高高的山岭、漂浮(fu)的云朵(duo)、潺潺的溪流、自由自在游玩的飞鸟走兽,全都欢快地呈巧献技,来为这个小丘效力。(我们在小丘上)枕着石头席地而卧,眼睛触及的是清澈明净的景色,耳朵触及的是淙淙潺潺的水声,精神感受到的是悠远空旷的浩然之气,心灵感受到的是恬(tian)静幽深的境界。不满十天(我)就得到了两处风景胜地,即使古代爱好山水的人士,也许没有到过这地方吧。  唉!凭着这小丘优美的景色,(如果)把它放到(京都附近的)沣、镐、鄠、杜(等这些繁(fan)华的地方),那么喜欢游赏的、争相购买的人每天增加几千文钱(购买)反而(恐怕)更加买不到。如今(它)被抛弃在(这荒僻的)永州,连农民、渔夫走过也鄙视它,售价(只有)四百文钱,一连几年也卖不出去。而唯独我和李深源、元克己因为得到它了而高兴,难道遇到这个小丘真的要靠运气吗?(我)把这篇文章写在石碑上,用来祝贺(我和)这小丘的遇合。
小舟四周的鸡犬难鸣吠,你我船上的粮绝无处谋。
无人珍贵骏马之骨,天马空自腾骧,不得大用。
美酒香味醇厚,如兰气般弥漫山间,饮着美酒,酒不醉人人自醉;耳边松涛阵阵,仿佛大自然奏响了旋律,为人们伴奏助兴。
在近已咫尺的阳春三月,在一户普通的老百姓家中 。
牛女双星合又分,人世情侣望玉钩。
山坡田野间草木茂盛,稻田里的水色与天光相辉(hui)映。天空中烟雨蒙蒙,杜鹃声声啼叫,大地一片欣欣向荣的景象。

注释
⒃穷庐:破房子。
⑺“薏苡”句:马援征交趾载薏苡种还,人谤之,以为明珠大贝。这里指当时一些人诬陷李白参与永王李璘谋反。
⒂柏心味苦,故曰苦心。柏叶有香气,故曰香叶。这两句也含有身世之感。
晓畅:谙熟,精通。
66、颜冉(rǎn):颜回与冉雍,孔子的弟子。
78、周章:即上文中的周文。
9.即:就。
⑻烛明香暗:是指夜深之时。香,熏香。画堂:一作“画歌”,一作“画楼”;一作“画阑”。指华丽而精美的君室。深:一作“声”,指幽深。

赏析

  此诗仅仅八句,就概括地速写了一位游子思乡的形象,和他欲归不得的迫切心情,栩栩如生。这得益于多种修辞手法的运用。
  第三首因眼前景物起兴,以抒发感慨。淮河两岸舟船背驰而去,了无关涉;一过淮水,似乎成了天造地设之界。这里最幸运的要数那些在水面翱翔的鸥鹭了,只有它们才能北去南来,任意飞翔。两者相比,感慨之情自见。“波痕交涉”之后,著以“亦难为”三字,凝聚着作者的深沉感喟。含思婉转,颇具匠心。诗人采取了虚实相生的写法,前两句实写淮河两岸舟船背弛、波痕接触也难以做到,虚写作者对国家南北分离的痛苦与无奈。后两句实写鸥鹭可以南北自由飞翔,虚写作者对国家统一、人民自由往来的强烈愿望。
  首先,诗人的移情手法,赋予自然界具有人的情感活动和思维能力。“造物无言却有情”,作为造物者的天,即自然界,本来并不具有人类的情感和思维。诗人笔下,自然界不但能思维,而且在不言不语之中,饱含着对人类的感情。这表现在害怕寒冷的人类,在最难熬的时刻,自然界会冬去春来,带来温暖。不仅如此,还刻意安(yi an)排了万紫千红的百花,来愉悦人类、安慰人类。这一切,只等一声春雷炸响之后,就出现了。自然四时运行,本来是自然界的规律,无情绪可言。诗人有意识地把人类的情绪活动外射到自然界中,使自然界具有与诗人共鸣的思想感情活动。因此,诗人笔下的自然,实际上是诗人思绪改造过了的自然。在这个自然画面上,寄托了诗人对于一种新的社会环境,新的生活气氛的追求和仰慕,也启示了读者对更新更高尚美好生活的渴望。
  正因为诗人是这样陶然神往,眼前出现的一片霞光便引起他一个动人的猜想:“坐看霞色晓,疑是赤城标。”在诗人的想象中,映红天际的不是朝霞,而当是山石发出的异(yi)彩。这想象虽绚丽,然而语言省净,表现朴质,没有用一个精美的字面,体现了孟诗“当巧不巧”的特点。尾联虽承“天台”而来,却又紧紧关合篇首。“坐看”照应“望”字,但表情有细微的差异。一般说,“望”比较着意,而且不一定能(ding neng)“见”,有张望寻求的意味。而“看”则比较随意,与“见”字常常相联,“坐看霞色晓”,是一种怡然欣赏的态度。可这里看的并不是“赤城”,只是诗人那么猜想罢了。如果说首句由“望”引起的悬念到此已了结,那么“疑”字显然又引起新的悬念,使篇中无余字而篇外有余韵,写出了旅途中对名山向往的心情,十分传神。
  诗的前三层为回忆,其抒情主要通过记叙来表现;第四、五层是直接抒情。乱辞总承此两部分,写诗人虽日夜思念郢都,却因被放逐而不能回朝效力祖国的痛苦和悲伤。“鸟飞反故乡兮,狐死必首丘”,语重意深,极为感人。全诗章法谨严,浑然一体。
  此诗定的就是这样一个重演过无数次的平凡的生活片断,用的也只是即景抒情的平凡的章法、“秀才说家常话”(谢榛语)式的平凡语言;然而韵味却不平凡。能于平凡中见出不平凡的境界来,就是此诗,也是《古诗十九首》那后人刻意雕镌所不能到的精妙。
  诗人视线又移向另一角度。那边是“野火烧冈草,断烟生石松”。远处山冈上,野草正在燃烧。劲松郁郁苍苍,日暮的烟霭似断断续续生于石松之间,而傲立的古松又冲破烟雾耸向云天。“野火”、“断烟”是一联远景,它一明一暗,随着时间的推移而变化。“冈草”貌似枯弱,而生命力特别旺盛,“野火”也不能烧尽。“石松”坚操劲节,形象高大纯洁,“断烟”也不遮掩。
  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟(you niao)卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。
  也有人认为全诗抒发的是反战的哀怨,所揭露的是自有战争以来生还者极少的悲惨事实,却出以豪迈旷达之笔,表现了一种视死如归的悲壮情绪,这就使人透过这种貌似豪放旷达的胸怀,更加看清了军人们心灵深处的忧伤与幻灭。
  这首诗情真意切,出语自然。诗人通过描写在贬谪途中看到的春雁北归,寄托和抒发自己的思乡之苦和失足之恨。使一个在漫漫谪迁之旅中驻足长叹、仰天北望的旅人形象跃然纸上,末二句自然、真挚,脱口而出,毫无矫揉装束之态,沈德潜评云:“断句以自然为宗,此种最是难到。”
  李白的诗,妙在不着纸。像这首诗无论写友情,写朝局,表面上是用文字写出来的,实际上更多地是在语言之外暗示的。诗的风格是飘逸的,但飘逸并不等于飘渺空泛,也不等于清空。其思想内容和艺术形象却又都是丰满的。诗中展现的西京古道、暮霭紫阙、浩浩灞水,以及那无花古树、伤心春草,构成了一幅令读者心神(xin shen)激荡而几乎目不暇接的景象,这和清空飘渺便迥然不同。像这样随手写去,自然流逸,但又有浑厚的气象,充实的内容,是其他诗人所难以企及的。
  “醉云”两句,言词人因为与恋人别离,精神颓唐,整常借酒浇愁,以致神志恍惚,常处在梦幻之中。而在梦幻中,词人正好追寻到恋人的倩影,和她亲亲热热,恰如楚襄王之云雨巫山也。“倦蜂”四句,以物拟人,聊解相思。“双桨”,这里是借代船。言词人的内心经常激发起一阵阵动荡的情思,他非常希望能获得一个温馨甜蜜的居处,但如今却像一只疲(zhi pi)倦的蜜蜂,刚停到一朵洁白的梨花上想要吮蜜,却被一阵狂风吹得四处飘荡,无法存身。因此这种想要能与恋人长守一起过着平静的生活,只是自己的一厢情愿的单相思罢了。眼前见到的只有秋水中随风哆嗦的枯荷及一两朵蔫萎的荷花,和送人离去的行船。而词人的单相思和眼中所见的“冷波叶舞愁红,送人双桨”却又适成对照:一边是词人深深的相思苦;一边却是落花无情随流水,无知双桨送人去。上片是词人自伤别情。
  颔联直承而下,从细部用笔,由面到点,写曲江胜景,重在写动态,将满怀幽思作进一步渲染。杂花生树,落英缤纷,本已迷人眼目,又经如酥春雨的润泽,更觉楚楚可怜,娇媚动人。王彦辅《尘史》言:“此诗题于院壁,‘湿’字为蜗涎所蚀。苏长公、黄山谷、秦少游偕僧佛印,因见缺字,各拈一字补之:苏云‘润’,黄云‘老’,秦云‘嫩’,佛印云‘落’。觅集验之,乃‘湿’字也,出于自然。而四人遂分生老病苦之说。诗言志,信矣。”(见仇兆鳌《杜少陵集详注》)“湿”字,也有选本作“落”,以为用“落”字更有余韵。春雨迷蒙,飞红万点,飘零曲江,随波逐流。枯坐江亭的诗人面对此景,不禁生出万分惆怅与凄苦之情,恰如落红离枝,盛唐气象已渐行渐远,诗人不免潸然掉泪。这是移情于景的妙句。
  男子的答话是“同是长干人,生小不相识”。话虽是出自男子之口,却是对俩人共同的飘泊生涯的叹息,是长年流落在外的无奈。这叹息也是缘于对家乡的爱恋。

创作背景

  《古诗十九首》虽说不是出于一个作者之手,但这些诗篇却都植根于东汉末年大动乱的历史土壤,而具有共同的忧患意识。东汉末年,统治阶级内部矛盾非常尖锐,同时政治上十分混乱、黑暗。一批官僚和平日敢于议论朝政的大知识分子,接连地受到杀戮和禁锢。卖官鬻爵,贿赂公行。东汉王朝崩溃的前夕,政治上的腐化和堕落已达到顶点。在这种情况下,一般士人更是没有出路。家园的残破,时代的扰攘,安定生活的不可能实现,正当职业的无法取得,使这批脱离生产的知识分子陷于有家归不得的境地。他们因为人生理想的幻灭而跌入颓废感伤的深谷,为了排遣苦闷,他们对人生的价值观、人生的最后归宿等进行反思。《《今日良宴会》佚名 古诗》就是作者客中对酒听筝所发的感慨。

  

张方( 明代 )

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简 介

张方 资州资阳人,字义立,号亨泉子。宁宗庆元五年进士。官简州教授,为诸生痛陈佛老之妄。历知邛、眉、果等州,迁直秘阁、四川制置使参议官。充利、夔、成都路提刑,劾墨吏、开新渠,疏陈时政之失。改帅汉中,以兵复天汉、武休、虎头之险,蠲钱三十万缗,米二千斛,给田以恤死节之家。官至尚书兵部郎。有《亨泉稿》。

一斛珠·洛城春晚 / 刘翰

貌不长如玉,人生只似云。倘经三祖寺,一为礼龛坟。"
"旅游无近远,要自别魂销。官柳乡愁乱,春山客路遥。
玉枕空流别后泪,罗衣已尽去时香。(《古意》)
"兵寇残江墅,生涯尽荡除。事堪煎桂玉,时莫倚诗书。
"灵祠古木合,波扬大江濆。未□湘南雨,知为何处云。
"江涛凋瘵后,远使发天都。昏垫宸心及,哀矜诏命敷。
昔年住此何人在,满地槐花秋草生。"
"寒山对水塘,竹叶影侵堂。洗药冰生岸,开门月满床。


过分水岭 / 崔岐

山绕军城叠,江临寺阁层。遍寻幽胜了,湘水泛清澄。"
古路无人迹,新霞出石棱。终期将尔叟,一一月中登。"
多情公子能相访,应解回风暂借春。
并付江神收管,波中便是泉台。"
禅门至六祖,衣钵无人得。(《题曹溪能大师奖山居》)
岂虑咆虎逢,乍疑崩湍隔。前期或不顾,知尔隳常格。
灯集飞蛾影,窗销迸雪痕。中心自明了,一句祖师言。"
水晶帐开银烛明,风摇珠珮连云清。


霓裳羽衣舞歌 / 何乃莹

隋皇堤畔依依在,曾惹当时歌吹声。"
"明月清风,良宵会同。星河易翻,欢娱不终。
"新吟忽有寄,千里到荆门。落日云初碧,残年眼正昏。
三皇已散朴,五帝初尚贤。王业与霸功,浮伪日以宣。
"朝吾自嵩山,驱驾遵洛汭.逶迟轘辕侧,仰望缑山际。
尘中若有同机者,共住烟霄不死乡。
故人不在兹,幽桂惜未结。"
四座喧喧争目悦,巧过造化称一绝。莫言昨日因错磨,


咏邻女东窗海石榴 / 何景明

不知音,莫语要。些儿法,合大道。精气神,不老药。
视事私终杀,忧民态亦凋。道高无不及,恩甚固难消。
"西峰残照东,瀑布洒冥鸿。闲忆高窗外,秋晴万里空。
"寺溪临使府,风景借仁祠。补衮周官贵,能名汉主慈。
适向人间世,时复济苍生。度人初行满,辅国亦功成。
"树石丛丛别,诗家趣向幽。有时闲客散,始觉细泉流。
"渚宫江上别,倏忽十馀年。举世唯攻说,多君即不然。
萤沈荒坞雾,月苦绿梧蝉。因忆垂纶者,沧浪何处边。"


浣溪沙·欲寄愁心朔雁边 / 陈运彰

天台众峰外,华顶当寒空。有时半不见,崔嵬在云中。
岳鬼月中哭,松龛雪次隳。直须文五色,始可立高碑。
如今饤在盘筵上,得似江湖乱走无。"
别来秋风至,独坐楚山碧。高月当清冥,禅心正寂历。
月明窗外子规啼,忍使孤魂愁夜永。"
凤歌诫文宣,龙德遂隐密。一游峨嵋上,千载保灵术。"
寂寂寻乳窦,兢兢行石桥。通泉漱云母,藉草萦香苕。
多愧书传鹤,深惭纸画龙。将何佐明主,甘老在岩松。"


张益州画像记 / 朱文心

不行朝市多时也,许史金张安在哉。
"一战偶不捷,东归计未空。还携故书剑,去谒旧英雄。
圣圣贤贤显子孙。腰间跨玉骑骄马,瞥见如同隙里尘。
世上悠悠岂得知,稼而不穑徒尔为。"
"五老峰前相遇时,两无言语只扬眉。南宗北祖皆如此,
望夷既结衅,宗社亦贻羞。温室兵始合,宫闱血已流。
隔云闻狖过,截雨见虹垂。因忆岳南客,晏眠吟好诗。"
□雷车雨滴阶声,寂寞焚香独闭扃。锦绣文章无路达,


虎丘记 / 孙邦

丈夫勋业正干坤,麟凤龟龙尽在门。西伯最怜耕让畔,
潺湲浮楚甸,萧散露荆台。欲赋随车瑞,濡毫渴謏才。"
花冠玉舄何高洁。不闻天上来谪仙,自是人间授真诀。
謏才岂足称,深仁顾何偏。那堪临流意,千里望旗旃。"
"金册昭昭,列圣孤标。仲尼有言,巍巍帝尧。承天眷命,
"文章漫道能吞凤,杯酒何曾解吃鱼。
桂影已圆攀折后,子孙长作栋梁材。"
疏涤府中务,迢遥湖上心。习闲得招我,赏夜宜泛琴。


冬柳 / 聂有

"三春堪惜牡丹奇,半倚朱栏欲绽时。天下更无花胜此,
障车儿郎且须缩。"
学取大罗些子术,免教松下作孤坟。"
乱峰寒影暮,深涧野流清。远客归心苦,难为此别情。"
北帝南辰掌内观,潜通造化暗相传。金槌袖里居元宅,
"松品落落,雪格索索。眼有三角,头峭五岳。若不居岳,
炉中白石立时成。九苞凤向空中舞,五色云从足下生。
不缘齿发未迟暮,吟对远山堪白头。"


牧竖 / 洪师中

有时作点险且能,太行片石看欲崩。偶然长掣浓入燥,
混迹是非域,纵怀天地间。同讥孔宣父,匿景杳不还。"
九月十月争破颜,金实离离色殷殷,一夜天晴香满山。
中峰禅寂一僧在,坐对梁朝老桂枝。"
独把象牙梳插鬓,昆仑山上月初明。
紫皇殿前五色麟,忽然掣断黄金锁。五湖大浪如银山,
童子病归去,鹿麑寒入来。斋钟知渐近,枝鸟下生台。"
便睹行春万木荣。深浅山容飞雨细,萦纡水态拂云轻。


春日山中对雪有作 / 华沅

陊江三十年,潮打形骸朽。家人都不知,何处奠杯酒。
吴主荒宫入夜涛。满屋黄金机不息,一头白发气犹高。
灵景何灼灼,祥风正寥寥。啸歌振长空,逸响清且柔。
"西望郑先生,焚修在杳冥。几番松骨朽,未换鬓根青。
"荆门归路指湖南,千里风帆兴可谙。
雪浪来无定,风帆去是闲。石桥僧问我,应寄岳茶还。"
速觉悟。出迷津,莫使轮回受苦辛。"
潇湘连汨罗,复对九嶷河。浪势屈原冢,竹声渔父歌。地荒征骑少,天暖浴禽多。脉脉东流水,古今同奈何。