时世高梳髻，风流澹作妆。戴花红石竹，帔晕紫槟榔。
"但恐红尘虚白首，宁论蹇逸分先后。
"云水千重绕洞门，独归何处是桃源。
"风痹宜和暖，春来脚较轻。莺留花下立，鹤引水边行。
"六合八荒游未半，子孙零落暂归来。
今日重来门巷改，出墙桐树绿婆娑。"
野老荷蓑至，和风吹草轻。无因共沮溺，相与事岩耕。"
"九重深浅人不知，金殿玉楼倚朝日。
少年翻掷新声尽，却向人前侧耳听。"
"坊静居新深且幽，忽疑缩地到沧洲。宅东篱缺嵩峰出，
促驷驰香陌，劳莺转艳丛。可怜肠断望，并在洛城东。"
阁下群公尽高思，谁能携酒访贫居。"
班女不以色事君。朝停玉辇诏同载，三十六宫皆眄睐。
一路凉风十八里，卧乘篮舆睡中归。"
"忽忽南飞返，危丝共怨凄。暗霜移树宿，残夜绕枝啼。
"杨柳春江上，东风一棹轻。行囊归客兴，尊酒故人情。
长林遍是相思树，争遣愁人独自行。"
"茂苑闲居木石同，旋开小径翦蒿蓬。虚游心在鸿濛外，
shi shi gao shu ji .feng liu dan zuo zhuang .dai hua hong shi zhu .pei yun zi bin lang .
.dan kong hong chen xu bai shou .ning lun jian yi fen xian hou .
.yun shui qian zhong rao dong men .du gui he chu shi tao yuan .
.feng bi yi he nuan .chun lai jiao jiao qing .ying liu hua xia li .he yin shui bian xing .
.liu he ba huang you wei ban .zi sun ling luo zan gui lai .
jin ri zhong lai men xiang gai .chu qiang tong shu lv po suo ..
ye lao he suo zhi .he feng chui cao qing .wu yin gong ju ni .xiang yu shi yan geng ..
.jiu zhong shen qian ren bu zhi .jin dian yu lou yi chao ri .
shao nian fan zhi xin sheng jin .que xiang ren qian ce er ting ..
.fang jing ju xin shen qie you .hu yi suo di dao cang zhou .zhai dong li que song feng chu .
cu si chi xiang mo .lao ying zhuan yan cong .ke lian chang duan wang .bing zai luo cheng dong ..
ge xia qun gong jin gao si .shui neng xie jiu fang pin ju ..
ban nv bu yi se shi jun .chao ting yu nian zhao tong zai .san shi liu gong jie mian lai .
yi lu liang feng shi ba li .wo cheng lan yu shui zhong gui ..
.hu hu nan fei fan .wei si gong yuan qi .an shuang yi shu su .can ye rao zhi ti .
.yang liu chun jiang shang .dong feng yi zhao qing .xing nang gui ke xing .zun jiu gu ren qing .
chang lin bian shi xiang si shu .zheng qian chou ren du zi xing ..
.mao yuan xian ju mu shi tong .xuan kai xiao jing jian hao peng .xu you xin zai hong meng wai .
译文
难道说我没衣服穿？我的衣服有(you)六件。但都不如你亲手做的，既舒适又温暖。
我们同在长干里居住，两个人从小都没什么猜忌。
从古到今，万事到了极至的水平都要靠天生的才能。何必要像张旭一样(yang)，要观看公孙大娘《浑脱》剑舞才有所启发呢？
你是孤傲高洁的检察官，身姿潇洒，有仙道之气。
信步东城感到春光越来越好，皱纱般的水波上船儿慢摇。条条绿柳在霞光晨雾中轻摆曼舞，粉红的杏花开满枝头春意妖娆。
悔悟过失改正错误，我又有何言词可陈？
别墅主人和我没有见过面，偶来坐坐赏那林木和石泉。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留(liu)下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列(lie)中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰(zhuan)写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
绿色纯粹，盛春时节的绿色是染衣的天然好材料。浓烈春意触近柴扉。（湖面）水波荡漾，白鸥飞舞，眼前的景象让白鸥和"我"都忘却机心（与世无争）。看着南来北往的行人。只有"我"独自老去，（朋友离别）故人渐渐离去。夕阳西下，湖面晚霞遥送（我的）渔船回家，水中鳜鱼正肥（落花人独立之感）。
城头上画角之声响起，匣中的宝刀日夜在鸣叫。
提一壶美酒摆在花丛间，自斟自酌无友无亲。
情人双双共进果橙。破橙的刀具光洁，像清水那样澄澈；盛橙子的盘子明净，果蔬新鲜。美人端庄高雅，用她的纤纤细手亲自为心上人般破新橙。女子对男子的一片温情，男子怎能不知呢？室内，华美的帐幔轻轻低垂，袅袅的炉香是室内弥漫着暖融融的气息，彼此之间的柔情蜜意也似乎融化在这温馨的气息中了。他们相对而坐，男子陶醉在女子的笙曲中。夜深了，男子起身向与女子告别，女子低声问他：你现在哪里入宿呢？现在已经是三更时分了，外面寒风凛冽、路滑霜寒，很少有人行走，不如就别走了吧。
哪年才有机会回到宋京？
东船西舫人们都静悄悄地聆听；只见江心之中映着白白秋月影。
萋萋马嵬坡下，荒凉黄冢中，佳人容颜再不见，唯有坟茔躺山间。
墓碑上的铭文是：有人提拔而任用他，没有谁排挤而阻碍他。唉！许君却死于小小的海陵县主簿的官位上，是什么人使他这样的呢？
年轻时，每逢佳节，总爱生出许多情感，
注释
14．伊：发语词。予：指陈皇后。慢愚：迟钝。
⒁猗（yǐ）：通“倚”。较：古时车厢两旁作扶手的曲木或铜钩。重（chóng）较，车厢上有两重横木的车子。为古代卿士所乘。
⑥当年李、杨在长生殿盟誓恩爱，朝朝暮暮，还笑话天上的牛郎织女一年只能相会一个夜晚。
公明：王炎的字。枢密：即枢密使。薨：古代诸侯或有爵位的大官去世叫薨。
玄：是黑而赤的颜色。玄、黄指丝织品与麻织品的染色。
黟（yī）：黑。
诗人创作此诗正是在中秋的夜晚，联想到诗人前一年高中进士，而此刻正是诗人东游之中，也正是诗人意气风发之时，所以在如此佳节，又是诗人得意之时，以此背景，诗人创作了此诗。
"翠条盈尺怜孤秀，植向西窗待月轩。轻剪绿丝秋叶暗，
春思岩花烂，夏忆寒泉冽。秋忆泛兰卮，冬思玩松雪。
此日令人肠欲断，不堪将入笛中吹。"
水中科斗长成蛙，林下桑虫老作蛾。
"山深先冬寒，败叶与林齐。门巷非世路，何人念穷栖。
夜与星郎带月行。新咏尽题关外事，故乡因过洛阳城。
不见凤凰尾，谁识珊瑚鞭。柯亭丁相遇，惊听奏钧天。"
或云此天生，嵌空亦非他。气质偶不合，如地生江河。
不作巴南天外意，何殊昭应望骊山。"
"昨日池塘春草生，阿连新有好诗成。花园到处莺唿入，
雨雪寒供饮宴时。肥马轻裘还且有，粗歌薄酒亦相随。
乱山重叠云相掩，君向乱山何处行。"
"婺女星边气不秋，金华山水似瀛州。
因问馆娃何所恨，破吴红脸尚开莲。"
不独藏虹气，犹能畅物情。后夔如为听，从此振琮琤."
"为君三日废行程，一县官人是酒朋。
"西风屡鸣雁，东郊未升日。繁烟幕幕昏，暗骑萧萧出。
故疾梅天发，新诗雪夜成。家贫思减选，时静忆归耕。
返潮千涧落，啼鸟半空闻。皆是登临处，归航酒半醺。"
"长空碧杳杳，万古一飞鸟。生前酒伴闲，愁醉闲多少。
无奈同官珍重意，几回临路却休行。
"动地经天物不伤，高情逸韵住何方。扶持燕雀连天去，
"羽客已登仙路去，丹炉草木尽凋残。
棋客留童子，山精避直神。无因握石髓，及与养生人。"
屈原尔为怀王没，水府通天化灵物。何不驱雷击电除奸邪，
水殿花楼弦管长。舞袖慢移凝瑞雪，歌尘微动避雕梁。
"北风送微寒，徒侣勤远征。忧人席不暖，残月马上明。
体瘦寡行立，家肥安啜哺。天书怜谴谪，重作朱轓客。
"山中旧宅四无邻，草净云和迥绝尘。神枣胡麻能饭客，
石盆泉畔石楼头，十二年来昼夜游。
"竹庭瓶水新，深称北窗人。讲罢见黄叶，诗成寻旧邻。
"往年偏共仰师游，闻过流沙泪不休。
隋家不合栽杨柳，长遣行人春恨多。"
何当世祖从人望，早以公台命卓侯。"
全形在气和，习默凭境清。夙秘绛囊诀，屡投金简名。
了然尘事不相关，锡杖时时独看山。白发任教双鬓改，
昨逢卖药客，云是居山邻。说君忆我心，憔悴其形神。
"小径上山山甚小，每怜僧院笑僧禅。
别为一天地，下入三泉路。珠华翔青鸟，玉影耀白兔。
今宵倍欲悲陵谷，铜柱分明在水中。"
赖有风帘能扫荡，满山晴日照干坤。"
"每欲寻君千万峰，岂知人世也相逢。
不必如丝千万缕，只禁离恨两三条。"
奇觚率尔操，讽谏欣然纳。"
急管停还奏，繁弦慢更张。雪飞回舞袖，尘起绕歌梁。
表祥近自远，垂化聚还分。宁作无依者，空传陶令文。"
上家山，临古道。高低入云树，芜没连天草。草色绿萋萋，
浮萍着岸风吹歇，水面无尘晚更清。"
何似家池通小院，卧房阶下插鱼竿。
兴来池上酌，醉出袖中诗。静话开襟久，闲吟放醆迟。
"三百六旬今夜尽，六十四年明日催。不用叹身随日老，
"二十逐嫖姚，分兵远戍辽。雪迷经塞夜，冰壮渡河朝。
何烦更请僧为侣，月上新归伴病翁。"
岂无晚岁新相识，相识面亲心不亲。人生莫羡苦长命，
更过今年年七十，假如无病亦宜休。"
"千载空祠云海头，夫差亡国已千秋。
流年白日驰，微愿不我与。心如缫丝纶，展转多头绪。
曾作天南客，漂流六七年。何山不倚杖，何水不停船。
故友多朝客，新文尽国风。艺精心更苦，何患不成功。"
双环慵整玉搔头。花颜有幸君王问，药饵无徵待诏愁。
似把剪刀裁别恨，两人分得一般愁。"
一去近当三百日，从朝至夜是相思。"
味轻花上露，色似洞中泉。莫厌时时寄，须知法未传。"
天阙沈沈夜未央，碧云仙曲舞霓裳。
劳歌起旧思，戚叹竟难摅。却数共游者，凋落非里闾。"
石渠清夏气，高树激鲜飙。念法珍禽集，闻经醉象调。
从此香山风月夜，只应长是一身来。
飞鸟皆束翼，居人不开门。独我赴省期，冒此驰毂辕。
大罗过却三千岁，更向人间魅阮郎。
"日落江村远，烟云度几重。问人孤驿路，驱马乱山峰。
"春生寒气减，稍动久潜鱼。乍喜东风至，来看曲岸初。
"行迈南康路，客心离怨多。暮烟葵叶屋，秋月竹枝歌。
粉开花面白莲多。久阴新霁宜丝管，苦热初凉入绮罗。
"转刺名山郡，连年别省曹。分题得客少，着价买书高。
正值江南新酿熟，可容闲却老莱衣。"
皓素中方委，严凝得更深。依稀轻夕渚，仿佛在寒林。
旧马今朝别处嘶。向壁愁眉无复画，扶床稚齿已能啼。
尘埃生暖色，药草长新苗。看却烟光散，狂风处处飘。
二月杨花触处飞，悠悠漠漠自东西。
"贤人处霄汉，荒泽自耕耘。