独坐寻周易，清晨咏老庄。此中因悟道，无问入猖狂。"
楚山明月满，淮甸夜钟微。何处孤舟泊，遥遥心曲违。"
前后更叹息，浮荣安足珍。
卫霍才堪一骑将，朝廷不数贰师功。赵魏燕韩多劲卒，
"迢递太行路，自古称险恶。千骑俨欲前，群峰望如削。
战胜不谋食，理齐甘负薪。予若未始异，讵论疏与亲。
日月荡精魄，寥寥天宇空。"
"丽莫似汉宫妃，谦莫似黄家女。黄女持谦齿发高，
鲜禽徒自致，终岁竟不食。
"李斯未相秦，且逐东门兔。宋玉事襄王，能为高唐赋。
"金碧潭者，盖水洁石鲜，光涵金碧，岩葩林茑，有助芳阴。
"法师东南秀，世实豪家子。削发十二年，诵经峨眉里。
颢气氤氲金玉堂。尚有灵蛇下鄜畤，还征瑞宝入陈仓。
du zuo xun zhou yi .qing chen yong lao zhuang .ci zhong yin wu dao .wu wen ru chang kuang ..
chu shan ming yue man .huai dian ye zhong wei .he chu gu zhou bo .yao yao xin qu wei ..
qian hou geng tan xi .fu rong an zu zhen .
wei huo cai kan yi qi jiang .chao ting bu shu er shi gong .zhao wei yan han duo jin zu .
.tiao di tai xing lu .zi gu cheng xian e .qian qi yan yu qian .qun feng wang ru xiao .
zhan sheng bu mou shi .li qi gan fu xin .yu ruo wei shi yi .ju lun shu yu qin .
ri yue dang jing po .liao liao tian yu kong ..
.li mo si han gong fei .qian mo si huang jia nv .huang nv chi qian chi fa gao .
xian qin tu zi zhi .zhong sui jing bu shi .
.li si wei xiang qin .qie zhu dong men tu .song yu shi xiang wang .neng wei gao tang fu .
.jin bi tan zhe .gai shui jie shi xian .guang han jin bi .yan pa lin niao .you zhu fang yin .
.fa shi dong nan xiu .shi shi hao jia zi .xiao fa shi er nian .song jing e mei li .
hao qi yin yun jin yu tang .shang you ling she xia fu zhi .huan zheng rui bao ru chen cang .
译文
高峻的峨眉山前，悬挂着半轮秋月。流动的平羌江上，倒映着月影。
好比圆洞眼安装方榫子啊，我本来就知道难以插入。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德(de)高才俊的前辈遗留下来的风尚(shang)。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日(ri)子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌(di)人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
一篇谏书早晨上奏给皇帝，晚上就被贬官到路途遥远的潮阳去。
罗帐上绣有一双金色的翡翠鸟，芳香的蜡烛融为滴滴的蜡泪。窗外残红飘落、子规啼血，窗内残梦凄迷、哀思绵绵。空楼相忆，思妇徒盼离人归来。
手里都带着礼物，从榼里往外倒酒，酒有的清，有的浊。
燕子衔着湿泥忙筑巢，暖和的沙子上睡着成双成对的鸳鸯。
横行战场靠的是勇敢的气魄，在将士们的奋勇拼杀下，一仗就消灭了敌人。
还有三只眼睛的虎头怪，身体像牛一样壮硕。
一起被贬谪的大都已回京，进身朝廷之路比登天难攀。
我刚回来要宽慰心情，生活料理、生计问题，那里还顾得谈论？
在寒灯照射下睡醒时，更漏声已经滴断了，月光斜斜透过窗纸。我自许可在万里之外的战场封侯，但有谁能知道呢？我鬓发虽残败灰白，可我（在战场杀敌立功报效祖国的）心却并未死去！
要默(mo)默与君王断绝关系啊，私下却不敢忘德在当初。
晏子做齐国宰相时，一次坐车外出，车夫的妻子从门缝里偷偷地看她的丈夫。他丈夫替宰相驾车，头上遮着大伞，挥动着鞭子赶着四匹马，神气十足，洋洋得意。不久回到家里，妻子就要求离婚，车夫问她离婚的原因，妻子说：“晏子身高不过六尺，却做了齐的宰相，名声在各国显扬，我看他外出，志向思想都非常深沉，常有那种甘居人下的态度。现在你身高八尺，才不过做人家的车夫，看你的神态，却自以为挺满足，因此我要求和你离婚。”从此以后，车夫就谦虚恭谨起来。晏子发现了他的变化，感到很奇怪，就问他，车夫也如实相告。晏子就推荐他做了大夫。
我长年在外，每年一到春天的时候，独自在他乡不胜悲伤，坐在树下饮酒，那树上的黄莺也应该了解我思乡的心情吧。看到江岸渐落的残阳，就仿佛心肠被撕扯成片片柳叶。
相见为何太晚，而离别又为何如此匆匆。是离别难相见也难，再见无确期。
注释
⑹何事：为什么。
味：味道
15.夫（fú）：句首语气词，可以不译，也可以译作那 那鹓鶵。
⑹长城：古诗中常借以泛指北方前线。良，实在。
【今乃得玩之几席之上】可以在亭中的几旁席上赏玩这些景色。几，小桌，茶几。
（10）儆（jǐng）：警告
丹树村边烟火微，碧波深处雁初飞。萧条落叶垂杨岸，隔水寥寥闻捣衣。
片帆何处去，匹马独归迟。惆怅江南北，青山欲暮时。
"晚下兮紫微，怅尘事兮多违。
关河征旆远，烟树夕阳微。到处无留滞，梁园花欲稀。"
"初岁开韶月，田家喜载阳。晚晴摇水态，迟景荡山光。
灵溪自兹去，纡直互纷纠。听声静复喧，望色无更有。
鸾声哕哕鲁侯旂，明年上计朝京师。须忆今日斗酒别，
长啸举清觞，志气谁与俦。千龄事虽邈，俯念忽已周。
"客从巴水渡，传尔溯行舟。是日风波霁，高堂雨半收。
泪忆岘山堕，愁怀湘水深。谢公积愤懑，庄舄空谣吟。
漾漾动行舫，亭亭远相望。离晨苦须臾，独往道路长。
江连清汉东逶迤，遥望荆云相蔽亏。应问襄阳旧风俗，
法向空林说，心随宝地平。手巾花氎净，香帔稻畦成。
"地轴楼居远，天台阙路赊。何如游帝宅，即此对仙家。
"我吟传舍咏，来访真人居。烟岭迷高迹，云林隔太虚。
口云七十馀，能救诸有苦。回指岩树花，如闻道场鼓。
地入商山路，乡连渭水桥。承恩返南越，尊酒重相邀。"
碧毛毡帐河曲游，橐驼五万部落稠，敕赐飞凤金兜鍪。
兽不敢惊动，鸟不敢飞鸣。白鼋涡涛戏濑兮，
徒称竹箭美，未得枫林趣。向夕垂钓还，吾从落潮去。"
"独过长沙去，谁堪此路愁。秋风散千骑，寒雨泊孤舟。
"裴公有仙标，拔俗数千丈。澹荡沧洲云，飘飖紫霞想。
白鹤翠微里，黄精幽涧滨。始知世上客，不及山中人。
岂直昏垫苦，亦为权势沈。二毛催白发，百镒罄黄金。
河南庭下拜府君，阳城归路山氛氲。山氛氲，长不见。
"相知有叔卿，讼简夜弥清。旅泊倦愁卧，堂空闻曙更。
"执事颇勤久，行去亦伤乖。家贫无僮仆，吏卒升寝斋。
"青阳振蛰初颁历，白首衔冤欲问天。绛老更能经几岁，
"风后轩皇佐，云峰谢客居。承恩来翠岭，缔赏出丹除。
邦人颂灵旗，侧听何洋洋。京观在七德，休哉我神皇。"
骑拥轩裳客，鸾惊翰墨林。停杯歌麦秀，秉烛醉棠阴。
嬴女银箫空自怜。仙俗途殊两情遽，感君无尽辞君去。
纷吾家延州，结友在童孺。岑阳沐天德，邦邑持民务。
云簇兴座隅，天空落阶下。上人亦何闻，尘念都已舍。
周览京城内，双阙起中央。微钟何处来，暮色忽苍苍。
"铜浑变秋节，玉律动年灰。暧暧城霞旦，隐隐禁门开。
请示金铛玉佩天皇书。神女呵责不合见，
是时粳稻熟，西望尽田畴。仰恩惭政拙，念劳喜岁收。
骊山风雪夜，长杨羽猎时。一字都不识，饮酒肆顽痴。
不下蓝溪寺，今年三十年。"
永日垂帷绝四邻。自想蔡邕今已老，更将书籍与何人。"
"三蜀澄清郡政闲，登楼携酌日跻攀。顿觉胸怀无俗事，
讲论陪诸子，文章得旧朋。士元多赏激，衰病恨无能。"
驾幸温泉日，严霜子月初。
"故园今在灞陵西，江畔逢君醉不迷。
谁言此相见，暂得话畴昔。旧业今已芜，还乡返为客。
忆在沣郊时，携手望秋山。久嫌官府劳，初喜罢秩闲。
"穷花常闭户，秋城闻捣衣。
紫塞金河里，葱山铁勒隈。莲花秋剑发，桂叶晓旗开。
"雪面淡眉天上女，凤箫鸾翅欲飞去。
"雨歇见青山，落日照林园。山多烟鸟乱，林清风景翻。
归泛西江水，离筵北固山。乡园欲有赠，梅柳着先攀。"
思怀在云阙，泊素守中林。出处虽殊迹，明月两知心。
"何幸含香奉至尊，多惭未报主人恩。草木尽能酬雨露，
毒虫且不近，斤斧何由寻。错落负奇文，荧煌耀丹金。
地脉山川胜，天恩雨露饶。时光牵利舸，春淑覆柔条。
吟时白云合，钓处玄潭清。琼树方杳霭，凤兮保其贞。"
皎皎鸾凤姿，飘飘神仙气。梅生亦何事，来作南昌尉。清风佐鸣琴，寂寞道为贵。一见过所闻，操持难与群。毫挥鲁邑讼，目送瀛洲云。我隐屠钓下，尔当玉石分。无由接高论，空此仰清芬。
按节下松阳，清江响铙吹。露冕见三吴，方知百城贵。"
世人久疏旷，万物皆自闲。白鹭寒更浴，孤云晴未还。
佳境千万曲，客行无歇时。上有琴高水，下有陵阳祠。
"日出照东城，春乌鸦鸦雏和鸣。雏和鸣，羽犹短。
"良游因时暇，乃在西南隅。绿烟凝层城，丰草满通衢。
白事廷吏简，闲居文墨亲。高天池阁静，寒菊霜露频。
吊影徘徊独愁暮。衔花纵有报恩时，择木谁容托身处。
四泽蒹葭深，中洲烟火绝。苍苍水雾起，落落疏星没。
夕阳孤艇去，秋水两溪分。归共临川史，同翻贝叶文。"
西山玉童子，使我炼金骨。欲逐黄鹤飞，相唿向蓬阙。
君何为兮空谷。文寡和兮思深，道难知兮行独。
至哉含柔德，万物资以生。常顺称厚载，流谦通变盈。圣心事能察，增广陈厥诚。黄祇僾如在，泰折俟咸亨。
始见幽烽警，俄看烈火焚。功成奏凯乐，战罢策归勋。
"山县绕古堞，悠悠快登望。雨馀秋天高，目尽无隐状。
岂知一日终非主，犹自如今有怨声。"
兹兽有高貌，凡类宁比肩。不得游山泽，跼促诚可怜。"
"传闻银汉支机石，复见金舆出紫微。织女桥边乌鹊起，
"新家浙江上，独泛落潮归。秋水照华发，凉风生褐衣。
倒泻溟海珠，尽为入幕珍。冯异献赤伏，邓生倏来臻。
暮山江上卷帘愁。几人犹忆孙弘阁，百口同乘范蠡舟。
仙人骑彩凤，昨下阆风岑。海水三清浅，桃源一见寻。
"何事东南客，忘机一钓竿。酒香开瓮老，湖色对门寒。
"我家南渡头，惯习野人舟。日夕弄清浅，林湍逆上流。