殿前欢·畅幽哉
大道无私谁强名?仙老难逢天不近,世人何人解应尽。
面见无由浪寄书。窗外江村钟响绝,枕边梧叶雨声疏。
"岂谓江南别,心如塞上行。苦云摇阵色,乱木搅秋声。
来春又拟携筇去,为忆轩辕海上行。
"性野趣无端,春晴路又干。逢泉破石弄,放鹤向云看。
□□□□□□□,□君隐处当一星。
悟兹欢宴隔,哀被岁月延。书带变芳草,履痕移绿钱。
自是人心此夜馀。静入万家危露滴,清埋众象叫鸿孤。
"武陵春色好,十二酒家楼。大醉方回首,逢人不举头。
"不守庚申亦不疑,此心常与道相依。
白熊卧如马。金钟撼壑,布水喷瓦。芙蓉堂开峰月入,
偶或成之,胡为勖人。人而不真,繇尔乱神。
"往年长白山,发愤忍饥寒。扫叶雪霜湿,读书唇齿干。
四科弟子称文学,五马诸侯是绣衣。江雁往来曾不定,
殿前欢·畅幽哉拼音解释:
da dao wu si shui qiang ming .xian lao nan feng tian bu jin .shi ren he ren jie ying jin .
mian jian wu you lang ji shu .chuang wai jiang cun zhong xiang jue .zhen bian wu ye yu sheng shu .
.qi wei jiang nan bie .xin ru sai shang xing .ku yun yao zhen se .luan mu jiao qiu sheng .
lai chun you ni xie qiong qu .wei yi xuan yuan hai shang xing .
.xing ye qu wu duan .chun qing lu you gan .feng quan po shi nong .fang he xiang yun kan .
.........jun yin chu dang yi xing .
wu zi huan yan ge .ai bei sui yue yan .shu dai bian fang cao .lv hen yi lv qian .
zi shi ren xin ci ye yu .jing ru wan jia wei lu di .qing mai zhong xiang jiao hong gu .
.wu ling chun se hao .shi er jiu jia lou .da zui fang hui shou .feng ren bu ju tou .
.bu shou geng shen yi bu yi .ci xin chang yu dao xiang yi .
bai xiong wo ru ma .jin zhong han he .bu shui pen wa .fu rong tang kai feng yue ru .
ou huo cheng zhi .hu wei xu ren .ren er bu zhen .yao er luan shen .
.wang nian chang bai shan .fa fen ren ji han .sao ye xue shuang shi .du shu chun chi gan .
si ke di zi cheng wen xue .wu ma zhu hou shi xiu yi .jiang yan wang lai zeng bu ding .
译文及注释
译文
月光明亮星光稀疏,一群寻(xun)巢乌鹊向南飞去。绕树飞了三周却没敛翅,哪里才有它们栖身之所?
鲁恭担任中牟县令,注重用道德感化百姓,不(bu)用刑罚的方式。朝中大官袁安听说这件事,怀疑它不是(shi)真的,暗地里(私下)派人到中牟县去视察。那人与鲁恭走在田间小路上,一起坐在桑树下。有一只野鸡经过,在他们旁边停下,旁边有一个小孩。那个人说:“你为什么不把它抓住?”那个小孩说野鸡还是幼鸡,不能抓。那人很惊讶,对鲁恭辞别说:“我此次前来,是要检查你的政绩的。蝗虫不犯县境,这是我看到的第一个现象;爱护鸟兽,这是第二个现象;小孩也怀有仁爱之心,这是第三个现象。我久留只会打扰贤者。我将快速返回,把情况报告袁安。”
陶渊明的语言平淡、自然天成,摒弃纤丽浮华的敷饰,露出真朴淳厚的美质,令人读来万古常新。
“圣明的先王制定祀典的准则是,对百姓执行法度就祭祀他,努力王事而(er)死就祭祀他,安定国家有功就祭祀他,能防止重大灾害就祭祀他,能抵御重大祸患就祭祀他,不是这一类的,不在祀典之内。从前神农氏拥有天下,他的后代名叫柱,能种植各种谷物和莱蔬;夏朝建立以后,周的始祖弃继承了柱的事业,所以作为谷神祭祀他。共工(gong)氏称霸九州,他的后代担任土官之长,称为后土,因(yin)能治理九州的土地,所以作为土神祭祀他。黄帝能替各种事物命名,使百姓了解事物的名称,供给所需的财赋,颛顼又能进一步加以修定;帝喾能序列日、月、星辰以安定百姓,尧能竭力平均刑法以为百姓的准则,舜努力民事而死于野外,鲧堵洪水而被杀,禹能以德行修正鲧的事业,契任司徒而百姓和睦,冥尽水官的职责而死于水中,汤以宽大治理百姓并替他们除掉(diao)邪恶的人,后稷致力于谷物种植而死在山间,文王以文德昭著,武王除掉百姓所唾弃的坏人。所以有虞氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭尧而宗祭舜;夏后氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭鲧而宗祭禹;商朝人禘祭帝喾而祖祭契,郊祭冥而宗祭汤;周朝人禘祭帝喾而郊祭后稷,祖祭文王而宗祭武王。幕是能继承颛顼的人,有虞氏为他举行报恩祭;季杼是能继承夏禹的人,夏后氏为他举行报恩祭;上甲微是能继承殷契的人,商朝人为他举行报恩祭,高圉、太王是能继承后稷的人,周朝人为他们举行报恩祭。总共有禘、郊、祖、宗、报,这五种,是国家的祭祀大典。加上土神、谷神、山川之神,都是对百姓有功绩的;还有,前代有智慧和美德的人,是百姓所信赖的;天上的日、月、星辰,是百姓所仰望的;地上的金、木、水、火、土,是万物赖以生长繁殖的;九州的大山川泽,是赖以出产财富的。不是上述这些,不在祀典之内。现在海鸟飞来,自己不懂而去祭祀它,当作国家的大典,这就难以算是仁爱和智慧了。仁者善于评价功劳,智者善于处理事物。海鸟无功而祭祀它,不是仁;自己不懂又不问,不是智。现在这一带海上恐怕将有灾害吧?大江大海的鸟兽,总是预先知道并躲避即将到来的灾害的。”
好朋友呵请问你西游何时回还?
还是少妇们梦中相依相伴的丈夫。
春天,山上的野桃花红艳艳的开的正旺,蜀江的江水拍着旁边的悬崖峭壁。
啊呀钟鼓节奏美,啊呀离宫乐不归。敲起鼍鼓声蓬蓬,瞽师奏歌有乐队。
追究这弊病的兴起实在是因为当政者不贤明。女人和宦官掩住了皇帝的耳目,宠臣把持了国家的大权。他们所喜好的人,千方百计让其长出羽毛;他们所讨厌的人,就不择手段找缺点毛病。正直之士即便想谒诚尽忠,为国效命,也如同面临绝险的境地,找不到路径。皇宫的大门既然打不开,又加上一群恶狗汪汪乱叫,国家的危亡就在旦夕,还在放纵自己的嗜好欲望,只贪眼前之欢。这和渡海的大船失去了舵盘,坐在干柴上等待燃烧有什么两样。
白天光明夜日屯黑暗,究竞它是如何安排?
美酒香味醇厚,如兰气般弥漫山间,饮着美酒,酒不醉人人自醉;耳边松涛阵阵,仿(fang)佛大自然奏响了旋律,为人们伴奏助兴。
注释
函:用木匣装。
12、元后:正宫皇后。翚翟(huī dí):用美丽鸟羽织成的衣服,指皇后的礼服。翚,五彩雉鸡。翟,长尾山鸡。
3.所就者:也是指功业。
(3)黯黯:迷蒙不明,形容心情沮丧忧愁。
63.祢处士:东汉末名士祢衡。《文选》卷十三祢衡《鹦鹉赋序》述祢衡为黄祖太子射作《鹦鹉赋》事。
⑸声:指词牌。
17.趯然:超然的样子。远举,原指高飞,这里比喻退隐。贾谊《吊屈 原赋》:“见细德之险徵兮,遥曾击而去之。”正是远举的意思。
赏析
全诗感情奔放,痛快淋漓地抒发了作者无比喜悦的心情。后代诗论家都极为推崇此诗,浦起龙赞其为杜甫“生平第一首快诗也”(《读杜心解》)。
杜甫的题画诗,还有一个特点,便是在描绘画境中道出画理。如《戏题王宰山水图歌》,因题画而道出“尤工远势古莫比,咫尺应须论万里”的艺术见解。黄庭坚在此题的第二首诗,题咏的是郑防收藏的郭熙的画,也运用这一(zhe yi)表现手法。郭熙是北宋山水画家,其画强调“取势”。他说:“真山水之川谷,远望之以取其势。”他的山水画论《林泉高致》提出的“三远”——高远、平远、深远,就是要取山川之远势。黄庭坚对绘画有很高的艺术素养,所以这首诗的前二句“能作山川远势,白头惟有郭熙”,是很精当的评价。三四句具体咏赞画夹中郭熙之作。郭熙曾为苏才翁家摹写宋初北派山水画家李成的《骤雨图》六幅,因此笔墨大进。诗人在郑防画夹中得以见到《骤雨图》真迹,非常兴奋。但三四句不直说,而是曲折达意。自从见到郭熙画后,他禁不住跃跃欲试,也来摹写《骤雨图》,但一时找不到六幅好绢。“鹅溪”,在今四川三台,以产上好画绢著称。把六幅画绢说成是“六幅鹅溪”,以出人意料的语言,创造出新奇的意象。溪水清澈透明,恰似皎洁轻柔的画绢。黄庭坚学杜甫诗,以善于锤炼句法、字法著称,于此句可见。这两句既奇警,又自然天成,而且给整首诗增添了盎然意趣,补足前二句之意,使全诗不流于枯燥。
诗以明媚的自然春景开头,但由于诗人晚年浪迹天涯,光景无多,前途渺茫,只得作诗自苦,慨叹当时没有知己,这样就使前面所描写的欢快、轻松的气氛消逝的无影无踪。这样对照写来,景与情似乎极不相称,但却显得深刻悲痛,更具艺术感染力。
颔联“位卑未敢忘忧国,事定犹须待阖棺”。为全篇的主旨所在,其中“位卑未敢忘忧国”同顾炎武的“天下兴亡,匹夫有责“意思相近,它的主旨就是热爱祖国。这两句使我们看到诗人高尚的人格和一颗忠心爱国的赤子之心。正因为诗人光明磊落、心地坦荡,所以他对暂时遭遇的挫折并不介意。他坚信历史是公正的,是一定会对一个人做出恰如其分的评价的。但是诗人并没有局限于抒写自己的情怀,而是以国家的大事为己任。
第三句:“山花如绣颊。”唐人风俗,少女妆饰面颊,称“绣颊”。白居易有诗云:“绣面谁家婢,鸦头几岁女。”刘禹锡亦有诗云:“花面丫头十三四,春来绰约向人扶。”李白是以“绣颊”代称少女,以之形容山花。这句诗是说,那征虏亭畔的丛丛山花,在朦胧的月色下,绰约多姿,好像一群天真烂漫的少女,伫立江头,为诗人依依送别。
这首诗出现在《红楼梦》第三十八回《林潇湘魁夺菊花诗 薛蘅芜讽和螃蟹咏》里。这是《海棠诗社》的第二次活动,也是贾府表面上处于最鼎盛的时期。此次活动,由史湘云和薛宝钗拟定题目,共十二道题目,限定七律,但不限韵,由宝玉、黛玉、宝钗、湘云、探春等五人自由选题。在这次吟诗比赛中,“蘅芜君”薛宝钗选了《忆菊》、《画菊》之后,“怡红公子”贾宝玉选了《访菊》和《种菊》两道诗题。“潇湘妃子”林黛玉选了其中三道诗题:《《咏菊》曹雪芹 古诗》、《问菊》和《菊梦》。其余五题分别由湘云和探春选得。只“有顿饭工夫, 十二题已全,各自誊出来,都交与迎春,另拿了一张雪浪笺过来,一并誊录出来”。这首诗是在蘅芜君的《忆菊》、怡红公子的《访菊》和《种菊》,枕霞旧友史湘云的《对菊》、《供菊》之后,由潇湘妃子林黛玉写出的三首诗中的第一首。“众人看一首,赞一首,彼此称扬不已.李纨笑道: ‘等我从公评来.通篇看来,各有各人的警句.今日公评:<<《咏菊》曹雪芹 古诗>>第一,<<问菊>>第二,<<菊梦>>第三,题目新,诗也新,立意更新,恼不得要推潇湘妃子为魁了”。林黛玉可谓是囊括金、银、铜牌。“ 宝玉听说,喜的拍手叫"极是,极公道。"”
颈联两句反衬江水平静,展现江岸辽阔,天空高远,充满了浪漫主义色彩。
诗歌首联两句是远景,一句写物景,一句写人景。据此,我们不妨这样想,诗人在清明节这一天来祭扫,未到坟茔聚集之地,即以目睹此景,因墓地往往在深处,怕妨路径,故一眼必是望到远景。那么这是一种什么样的场景呢?“南北山头多墓田”,“南北”当是虚指,意即四面八方。是不是就可以解成“四面八方的山头上有很多墓田”了呢?难道我们竟没有体会出诗人说这句话时无限悲凉的口吻吗:“(你看啊!)四面八方的山头上竟然有这么多的墓田,(那些可都是死去的人啊!)”这样解就丰满得多了。下面人景也就很是顺理成章了,墓地多,自然来祭扫的人也就多了:“清明祭扫各纷然”。可是这里面有一个问题,“各”指每(zhi mei)家祭扫每家的毫不相干,“纷然”则指人数众多。那么既然人数众多,何以“各人自扫门前雪”呢?难道不会出现相互帮助、相互劝慰的场景吗?须知道,人们(ren men)一般只有在什么情况下才会互不搭腔,就是已经痛苦难过到了极致,以致习惯成自然,各自心知肚明,无需多言。
这诗抒写的是真情实感,然而构思浪漫奇特。诗人抓住在江夏意外遇(wai yu)见韦冰的机缘,敏锐觉察这一意外相遇的喜剧中隐含着悲剧内容,浪漫地夸张地把它构思和表现为如梦觉醒。它从遇赦骤逢的惊喜如梦,写到在冷酷境遇中觉醒,而以觉醒后的悲愤作结。从而使诗人及韦冰的遭遇具有典型意义,真实地反映出造成悲剧的时代特点。诗人是怨屈悲愤的,又是痛心绝望的,他不堪回首而又悲慨激昂,因而感情起伏转换,热烈充沛,使人清楚地看到他那至老未衰的“不干人、不屈己”的性格,“大济苍生”、“四海清一”的抱负。这是诗人暮年作品,较之前期作品,思想更成熟,艺术更老练,而风格依旧,傲岸不羁,风流倜傥,个性突出,笔调豪放,有着强烈的感情色彩。
这是孔融《《杂诗二首》孔融 古诗》中的第一首,是诗人以景托怀的励志之作。那么,这首诗是作者在什么样的心情下写的呢?孔融是忠于汉室的,他素与曹操政见不合。他反对曹操“挟天子以令诸侯”,经常嘲讽曹操,曹操很恼火,但为了笼络人,只能隐忍,暗地里却示意与孔融有仇的郗虑弹劾孔融,使孔融被免职在家赋闲。然后曹操又写信给他,希望他与郗虑搞好关系,以后说话、做亊情不要那么浮华率意,要小心一点,谨慎一点。孔融回信说:不必。我现在已经能够心情愉快地接受这样免职。此诗就是作于这一时期,抒写这样的心情。全诗20句,分三层:
尾联直陈诗人的感慨。"旧业"指家中原有用以维持生计的产业。它已随着战乱而化为乌有。"鼓鼙"借指战乱。战争已使人倾家荡产,江海飘零,更哪堪江上再传来战鼓的声音?句中"更堪"意谓"更哪堪",因受诗句的限制,省作"更堪"。这一句言外之意是:虽然战争已令我一无所有,但战火未熄,在逃难的途中,难保前方水路上不再碰上兵灾。倘若真的碰上,那简直无法忍受了。
第十首诗,李白以轻快的笔调描写山乡的自然风光:嘉木成林,满山葱翠,白鹭横飞,白猿长鸣。但末二句笔锋陡转,劝诫人们不可去观赏这里的山光水色,因为那凄厉的猿声使人愁肠寸断。
单从写景角度说,用洗炼明快之笔画出在薄暮朦胧背景上凸现的几座轮廓分明、青如染出的山峰,确实也富有美感和新鲜感。甚至通过“数峰青似染”就展现出天气的清朗、天宇的澄清和这几座山峰引人注目的美丽身姿。但它的妙处似乎主要不在写景,而在于微妙地传递出旅人在当时特定情况下一种难以言传的心境。
孔子也持着这样一种美学观点,“《诗》三百,一言以蔽之,曰‘思无邪(wu xie)’”,他赞赏“诗三百”,根本原因是因为“无邪”。他高度评价《关雎》之美,是因为它“乐而不淫,哀而不伤”(《论语·八佾》),合于善的要求。在评价人时,他说:“如有周公之才之美,使骄且吝,其余不足观也已。”(《论语·泰伯》)善与美,善是主导方面。甚至连选择住处,孔子也说(ye shuo):“里仁为美。”(《论语·里仁》)住的地方,有仁德才是“美”的地方。可见,孔子关于美的判断,都是以善为前提的。
此赋序文叙说的是宋玉和神女相遇。开笔写的格外迷离。先以宋玉的神情恍惚、纷纷扰扰为神女降临造境,未入梦已扰人心神,然后才是女神现身,仍有一种似曾相识的朦胧感觉,继写宋玉梦境又历历如画地重现。这一节叙说文字扑朔变化,一波三折,显示出作者行文上的腾挪纵收之妙。
第二首
这首诗好似一幅速写,作者抓住了那倒映在水中的渔火化作满天星星的片刻,几笔勾勒,立即捕捉住了这转瞬即逝的景物。这首诗又好似一幅木刻,在漆黑的背景之上,亮出一点渔火,黑白对比,反差特别鲜明。
创作背景
公元88年,章帝卒,和帝即位,年仅10岁,窦太后临朝。窦宪成为国舅,很快即被起用为侍中,控制大权。窦宪专横跋扈,无视朝廷法律,随意杀人。齐殇王的儿子刘畅,因章帝丧事来朝吊问,乘机讨好了窦太后,得到一个宫内职位。窦宪怕刘畅受宠,妨碍他专擅朝政,竞派人将他刺杀。后来,事情暴露,窦宪被关在宫内,等候治罪。这下窦宪着了慌,请求率军北征匈奴以赎死罪。当时正逢南匈奴请兵攻伐北匈奴,朝廷便拜窦宪为车骑将军,率大军出塞。窦宪北征匈奴就是在这样的形势下出现的。班固不知其中内情,随军出发,任中护军,参与军中谋议。
"惊看天地白荒荒,瞥见青山旧夕阳。
昔辞怀后会,今别便终天。新悲与旧恨,千古闭穷泉。
"暂辞雠校去,未发见新鸿。路入江波上,人归楚邑东。
毕竟拟何求,随缘去住休。天涯游胜境,海上宿仙洲。
若向此中玄会得,此玄玄外更无玄。
"德符唐德瑞通天,曾叱谗谀玉座前。千袭彩衣宫锦薄,
"年年二月时,十年期别期。春风不知信,轩盖独迟迟。
丹砂一粒名千般,一中有一为丹母。火莫燃,水莫冻,
鸳鸯有伴谁能羡,鹦鹉无言我自惭。 ——威
"德符唐德瑞通天,曾叱谗谀玉座前。千袭彩衣宫锦薄,
何事玉郎久离别,忘忧总对岂忘忧。
荒窗秋见岳,赤地夜生云。莫叹谋身晚,中兴正用文。"
劳生有愿应回首,忍着无心与物违。"
"江皋正月雨,平陆亦波澜。半是峨嵋雪,重为泽国寒。
并付江神收管,波中便是泉台。"
七七白虎双双养,八八青龙总一斤。真父母,送元宫,
"我行之数万,愁绪百重思。那教六尺影,独步五天陲。
远泉和雪熘,幽磬带松闻。终断游方念,炉香继此焚。"
"我有圣帝抚令君,遭暴昏椽惸寡纷。民户流散日月曛,
树桃阴始合,爱客位常悬。幡然远行时,崇望归朝旋。
"木落树萧槮,水清流寂。属此悲哉气,复兹羁旅戚。
"万里汀洲上,东楼欲别离。春风潮水漫,正月柳条寒。
月华不向扃泉户,露滴松枝一夜寒。
统天崇雨施,理物体含章。深仁谐日月,抚运迈时康。
莲花 / 李元畅
检方医故疾,挑荠备中餐。时复停书卷,鉏莎种木兰。"
砌莎藏坠果,窗雪浸残经。只有归山计,茫茫何所营。"
水火蛟龙无损害,拍手天宫笑一场。这些功,真奇妙,
如何饮酒得长醉,直到太平时节醒。"
旰食炉烟细,宵衣隙月明。还闻夔进曲,吹出泰阶平。"
或向岩间坐,旋瞻见桂轮。虽然身畅逸,却念世间人。
一自与郎江上别,霜天更自觉宵长。
学稼农为业,忘情道作心。因知上皇日,凿井在灵林。"
仰贺斯文归朗鉴,永资声政入薰弦。"
"急风吹缓箭,弱手驭强弓。欲高翻复下,应西还更东。
"心中身外更何猜,坐石看云养圣胎。名在好诗谁逐去,
"予因览真诀,遂感西城君。玉笙下青冥,人间未曾闻。
此碑山头如日月,日日照人人不知。人不知,
堂悬金粟像,门枕御沟泉。旦沐虽频握,融帷孰敢褰。
点化金常有,闲行影渐无。杳兮中便是,应不食菖蒲。"
有境牵怀人不会,东林门外翠横空。"
南山 / 俞益谟
西峰有客思相贺,门隔潇湘雪未开。"
白露湿庭砌,皓月临前轩。此时去留恨,含思独无言。
"千骑拥朱轮,香尘岂是尘。如何补衮服,来看衲衣人。
不发滂泽注天下,欲使风雷何所从。旱苗原上枯成焰,
"山中常见月,不及共游时。水上恐将缺,林端爱落迟。
独处干坤万象中,从头历历运元功。纵横北斗心机大,
泪逐金波满,魂随夜鹊惊。支颐乡思断,无语到鸡鸣。"
"兰舟西去是通津,名郡贤侯下礼频。山遍寺楼看仰岫,
"鬓霜垂七十,江国久辞官。满箧新风雅,何人旧岁寒。
"季主超常伦,沉迹寄卜筮。宋贾二大夫,停车试观艺。
笔句冈势转,墨抢烧痕颠。远浦深通海,孤峰冷倚天。
"耕荒凿原时,高趣在希夷。大舜欲逊国,先生空敛眉。
婴儿声寂。透出两仪,丽于四极。壁立几多,马驰一驿。
"小谏才埋玉,星郎亦逝川。国由多聚盗,天似不容贤。
摘残丹颗欲烧枝。流莺偷啄心应醉,行客潜窥眼亦痴。
既登玉宸庭,肃肃仰紫轩。敢问龙汉末,如何辟干坤。
"一着谗书未快心,几抽胸臆纵狂吟。管中窥豹我犹在,
"偶辞幽隐在临邛,行止坚贞比涧松。
"郑生驱蹇岘山回,传得安公好信来。千里阻修俱老骨,
君子食即食,何必在珍华。小人食不食,纵食如泥沙。
继踵迷反正,汉家崇建章。力役弊万人,瑰奇殚八方。
"风前一叶压荷蕖,解报新秋又得鱼。
功下田,力交连。井底坐,二十年。
急征只是再登庸,生意人心万国同。燮理久征殷傅说,
应念苦吟耽睡起,不堪无过夕阳天。"
醍醐之味珍且美,不在唇,不在齿,只在劳生方寸里。
"幽树高高影, ——萧中郎
"擎钵貌清羸,天寒出寺迟。朱门当大路,风雪立多时。
爰从太微上,肆觐虚皇尊。腾我八景舆,威迟入天门。
犬熟护邻房。
"灵异不能栖鸟雀,幽奇终不着猿猱。为经巢贼应无损,
借问荀家兄弟内,八龙头角让谁先。"
天寒长蛇伏,飙烈文虎雄。定颂张征虏,桓桓戡难功。"
当时不得仙桃力,寻作浮尘飘陇头。
为惊玉貌郎君坠,不得华轩更一嘶。"
"春风洞庭路,摇荡暮天多。衰疾见芳草,别离伤远波。
文章应力竭,茅土始天分。又逐东风去,迢迢隔岭云。"
志列秋霜好,忠言剧谏奇。陆机游洛日,文举荐衡时。
龙举头,猳掉尾。羊为兄,猴作弟。羊归穴,猴离次。
"玉泉神运寺,寒磬彻琴堂。有境灵如此,为官兴亦长。