菩萨蛮·庭叶翻翻秋向晚
我为馀粮春未去，到头谁是复谁非。
手中捉诗卷，语快还共读。解带似归来，脱巾若沐浴。
翠鬟光动看人多。香飘彩殿凝兰麝，露绕轻衣杂绮罗。
"风涛几千里，归路半乘舟。此地难相遇，何人更共游。
何必日中还，曲途荆棘间。"
尽逐红旌到山里。焙中清晓朱门开，筐箱渐见新芽来。
莫怪行人频怅望，杜鹃不是故乡花。
时将如意敲眠虎，遣向林间坐听经。
第一莫教谙此境，倚天功业待君为。"
一夜逆风愁四散，晓来零落傍衣巾。
菩萨蛮·庭叶翻翻秋向晚拼音解释:
wo wei yu liang chun wei qu .dao tou shui shi fu shui fei .
shou zhong zhuo shi juan .yu kuai huan gong du .jie dai si gui lai .tuo jin ruo mu yu .
cui huan guang dong kan ren duo .xiang piao cai dian ning lan she .lu rao qing yi za qi luo .
.feng tao ji qian li .gui lu ban cheng zhou .ci di nan xiang yu .he ren geng gong you .
he bi ri zhong huan .qu tu jing ji jian ..
jin zhu hong jing dao shan li .bei zhong qing xiao zhu men kai .kuang xiang jian jian xin ya lai .
mo guai xing ren pin chang wang .du juan bu shi gu xiang hua .
shi jiang ru yi qiao mian hu .qian xiang lin jian zuo ting jing .
di yi mo jiao an ci jing .yi tian gong ye dai jun wei ..
yi ye ni feng chou si san .xiao lai ling luo bang yi jin .
译文及注释
译文
只有(you)天上春月最是多情，还为离人照着庭院落花。
回(hui)头望去渔舟已在天边向下漂流，山上的(de)白云正在随意飘浮，相互追逐。
银瓶沉入井底玉簪折断又能如何呢？就像如今我(wo)和(he)君的离别。
镜湖水面如明镜，您四明狂客归来荡舟尽豪情。古代曾有王羲之写黄庭经向山阴道士换鹅的韵事，您到那里一定也有这样的逸兴。
孤舟遥遥渐远逝，归思不绝绕心曲。
独自闲坐幽静竹林，时而弹琴时而长啸。
不会(hui)因为游玩而耽误公事，能无拘无束潇洒(sa)在山石草木之间游玩的，恐怕只这个职位了。而此地正好离我近，我将从现在开始出游，怎能没有记述？（这是）明万历二十七年二月啊。
啼声越来越远，带着深深的漆黑的影子，惊醒了我的梦，让人清泪欲洒。年已半百，一畸零人，漂泊在孤旅的路上，想那只故园的杜鹃，带着故园的山水，让我不堪听闻矣。
孟子的母亲，世人称她孟母。过去孟子小时候，居住的地方离墓地很近，孟子学了些祭拜之类的事。他的母亲说：“这个地方不适合孩子居住。”于是将家搬到集市旁，孟子学了些做买卖和屠杀的东西。母亲又想：“这个地方还是不适合孩子居住。”又将家搬到学宫旁边。孟子学习会了在朝廷上鞠躬行礼及进退的礼节。孟母说：“这才是孩子居住的地方。”就在这里定居下来了。
宗庙难献的樱桃已落尽——全都随着春天归去，无知的粉蝶儿还是寻乐双飞。杜宇转(zhuan)化的子规在小楼西面夜夜泣血鸣啼。倚着楼窗的玉钩罗幕了望，惆怅地看着幕烟低垂。
再唱一只歌来安慰你：我与你都是离乡背(bei)井的苦命人啊，蛮人的语言谁也听不懂，性命没指望啊，前程一场空。假使我也死在这地方啊，请带着你子你仆紧相从。我们一起遨游同嬉戏，其乐也无穷。驾驭紫色虎啊，乘坐五彩龙；登高望故乡啊，放声叹息长悲恸。假使我有幸能生还啊，你尚有儿子仆人在身后随从；不要以为无伴侣啊，就悲悲切切常哀痛。道旁累累多枯冢啊，中原的游魂卧其中，与他们一起呼啸，一起散步从容。餐清风，饮甘露啊，莫愁饥饿腹中空。麋鹿朝为友啊，到晚间再与猿猴栖一洞。安心守分居墓中啊，可不要变成厉鬼村村寨寨乱逞凶！
寒冷的冬夜，觉得特别漫长。一个女子久久地坐在北堂沉吟。
安放好编钟设置好大鼓，把新作的乐歌演奏演唱。
注释
⑺阙事：指错失。
其人：晏子左右的家臣。
(1)张华诗：“朱火青无光。”张协诗：“钻燧忽改木。”吕向注：“改木，谓改其钻火之本也。”
95. 为：成为，做了。
（1）遂：便，就。
（21）邻之厚，君之薄也：邻国的势力雄厚了，您秦国的势力也就相对削弱了。之：主谓之间取消句子独立性。厚，雄厚。
（153）惟予行而莫违——听从自己的意旨，不准违抗。
⑸授简索句：给纸索取诗调。简：纸。
赏析
楼上黄昏欲望休，玉梯横绝月如钩
《《卜居》屈原 古诗》记述了屈原对人生道路的(de)坚定选择，显示了一位伟大志士身处黑暗世道的铮铮风骨。也许因为构成全文主体的，乃是诗人自己言论的缘故吧，后世往往又直指其作者为屈原。 即使是伟大的志士，也并非总是心境开朗的。不妨可以这样说：正是由于他们(ta men)的个人遭际，关联着国家民族的命运，所以心中反而更多不宁和骚动。其痛苦、愤懑的抒泻，也带有更深切的内涵和远为强烈的激情。 屈原正是如此。当他在《《卜居》屈原 古诗》中出现的时候，已是强谏遭斥、远放汉北的“三年”以后。“忠而被谤”，能无哀愤？“既放”在外而找不到报效家国之门，能不痛苦得“心烦虑乱，不知所从”？本文开篇描述他往见郑(jian zheng)詹尹时的神思萧散之状，正告诉读者：一种怎样深切的痛苦和骚动，在折磨着这位哲人的心灵。
重点写隐居时的生活和思想态度(随物赋形)。主旨：说明方山子为弃显闻富乐，独来穷山中的异人。文体：形式为应用文（传记：他传）；内容为记叙文。用字准确而含蓄,字里行间饱受感情.写出作者想见已久而又不期而遇的喜悦之情.渲染了隐士的特征.。
第三联是景语，也是情语，是用比兴手法(fa)把彼此境遇加以渲染和对照。“桂岭瘴来云似墨”，写柳州地区山林瘴气弥(qi mi)漫，天空乌云密布，象征自己处境险恶。“洞庭春尽水如天”，遥想行人所去之地，春尽洞庭，水阔天长，预示宗一有一个美好的前程。一抑一扬，蕴愁其中：由于桂岭洞庭，一南一北，山川阻隔，以后兄弟相见恐怕就非常不易了。因而在这稍见亮色的描述中先笼罩了一层哀愁，十分巧妙地为尾联的表情达意伏下一笔。
送别，历来是文人骚客们吟咏良多，在不断求真、求情、求意的过程中常作常新的题材，就送别诗的整体情感内蕴而言，既有洒脱旷达之作，亦不乏深情绵邈之歌，但多针对一时一地所生之情慨然言之。韩琮此诗别具一格之处正在于其独具匠心，断然避开古已有之且渐成模式的豪情、悲情二途，从所有离愁别恨中提炼出送别时的共有情态。
这一大段的对比描写，迤逦展开，犹如一个人步步登高，开始确是满目春光，心花怒放，那曾想会从顶峰失足，如高山坠石，一落千丈，从而使后半篇完全笼罩在一片悲愤怅惘的氛围中。诗人越是把自己的少年得意写得红火热闹，越能衬托出眼前儒冠误身的悲凉凄惨，这大概是诗人要着力运用对比的苦心所在。
这首诗据说是在革命斗争极其艰苦的情况下，作者写此诗作为联络暗号用的。
作者写这首诗时，来到黄州已两年了，乌台诗案的骇浪已成往事，诗人“本州安置”的困境却无法摆脱。《初到黄州》就自找乐趣：“长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香。”后又自寻精神寄托，手抄《金刚经》，又筑南堂，开垦东坡；得郡守徐猷庇护，访游近地，与渔樵相处。至黄州后续有新交，诗酒唱和。诗题中的“潘、郭二生”，即在黄州朝夕相处的潘丙、郭遘。前一年正月二十日，苏轼去岐亭访陈慥，潘丙、郭遘和另一位新交的朋友古道耕相送至女王城，作过一首七律。一年过去了，又是正月二十日。想起一年前的这一天，潘、古、郭三人伴送出城所感到的春意，诗人心境荡漾。起句是据前一年所感的设想。“东风”为春之信使，如城里有了春意，“东风”这位信使就先自东门而入；此时，苏轼却一点感觉也没有，他想，恐怕是“东风未肯入东门”吧。至于为什么“未肯入东门”，妙在不言之中。但“忽记去年是日”出城之前，也是“十日春寒未出门”，一到郊外方知“江柳已摇村”。就在这年到郊外尚未入城的早春时节，渴望春意的诗人主动“出郊寻春”了。他是旧地寻春，又是“走马”而去，所以次句说“走马还寻去岁村”。
但这一切都成为过去。面对着傲岸的诗人李白，只剩下萧瑟的秋风和素净的月光。秋风里，隐隐传来《韦树后庭花》的乐声，这种靡靡之音，这种亡国之音，这昭示着金陵衰落原因的曲子，现在还在被人唱着！
下面四句，又可以分作两段。“黄尘清水三山下，更变千年如走马。”是写诗人同仙女的谈话。这两句可能就是仙女说出来的。“黄尘清水”，换句常见的话就是“沧海桑田”：“三山”原来有一段典故。葛洪的《神仙传》记载说：仙女麻姑有一回对王方平说：“接待以来，已见东海三为桑田；向到蓬莱，水又浅于往日会时略半耳。岂将复为陵陆乎？”这就是说，人间的沧海桑田，变化很快。“山中方七日，世上已千年”，古人往往以为“神仙境界”就是这样，所以诗人以为，人们到了月宫，回过头来看人世，就会看出“千年如走马”的迅速变化了。
全诗虽然只有四句二十八字，但是有问、有答，有叙述、有描绘、有议论，其间转接轻灵，活泼流利。诗境似近而实远，诗情似淡而实浓。用笔有虚有实，实处的描写形象可感，虚处的用笔一触即止，虚实对比，蕴意幽邃。诗押平声韵，采用不拘格律的古绝形式，显得质朴自然，悠然舒缓，有助于传达出诗的情韵。
诗人从生活出发，抓住了典型的细节，从“问”到“称”，从“惊”到“忆”，层次清晰地写出了由初见不识到接谈相认的神情变化，绘声绘色，细腻传神。而至亲重逢的深挚情谊，也自然地从描述中流露出来，不需外加抒情的笔墨，已经为读者所领略了。
因此，这两句是写“动”见“静”，以“动”衬“静”。这种“静”，正烘托出诗人心灵的孤独和寂寞。这种生动形象的写法，能给读者以联想，并且暗示了诗人在敬亭山游览观望之久，勾画出他“独坐”出神的形象，为下联“相看两不厌”作了铺垫。
文章一上来就分别介绍“江之南”、“淮之南”的两位贤人曾子固和孙正之。强调他们都不是当今世俗所说的那种贤人，暗示下文的同学于圣人；同时又分别点明“予慕而友之”，将自己和曾、孙两人分别挂上了钩，暗示了三人趣尚的一致，为下文两人之相似、师友之相同张本。作者在《送孙正之序》表示：“予官于扬，得友日孙正之。正之行古之道，又善为古文。”这正是他们三人志趣契合的基础。
《《卜居》屈原 古诗》记述了屈原对人生道路的(de)坚定选择，显示了一位伟大志士身处黑暗世道的铮铮风骨。也许因为构成全文主体的，乃是诗人自己言论的缘故吧，后世往往又直指其作者为屈原。 即使是伟大的志士，也并非总是心境开朗的。不妨可以这样说：正是由于他们(ta men)的个人遭际，关联着国家民族的命运，所以心中反而更多不宁和骚动。其痛苦、愤懑的抒泻，也带有更深切的内涵和远为强烈的激情。 屈原正是如此。当他在《《卜居》屈原 古诗》中出现的时候，已是强谏遭斥、远放汉北的“三年”以后。“忠而被谤”，能无哀愤？“既放”在外而找不到报效家国之门，能不痛苦得“心烦虑乱，不知所从”？本文开篇描述他往见郑(jian zheng)詹尹时的神思萧散之状，正告诉读者：一种怎样深切的痛苦和骚动，在折磨着这位哲人的心灵。
重点写隐居时的生活和思想态度(随物赋形)。主旨：说明方山子为弃显闻富乐，独来穷山中的异人。文体：形式为应用文（传记：他传）；内容为记叙文。用字准确而含蓄,字里行间饱受感情.写出作者想见已久而又不期而遇的喜悦之情.渲染了隐士的特征.。
第三联是景语，也是情语，是用比兴手法(fa)把彼此境遇加以渲染和对照。“桂岭瘴来云似墨”，写柳州地区山林瘴气弥(qi mi)漫，天空乌云密布，象征自己处境险恶。“洞庭春尽水如天”，遥想行人所去之地，春尽洞庭，水阔天长，预示宗一有一个美好的前程。一抑一扬，蕴愁其中：由于桂岭洞庭，一南一北，山川阻隔，以后兄弟相见恐怕就非常不易了。因而在这稍见亮色的描述中先笼罩了一层哀愁，十分巧妙地为尾联的表情达意伏下一笔。
送别，历来是文人骚客们吟咏良多，在不断求真、求情、求意的过程中常作常新的题材，就送别诗的整体情感内蕴而言，既有洒脱旷达之作，亦不乏深情绵邈之歌，但多针对一时一地所生之情慨然言之。韩琮此诗别具一格之处正在于其独具匠心，断然避开古已有之且渐成模式的豪情、悲情二途，从所有离愁别恨中提炼出送别时的共有情态。
这一大段的对比描写，迤逦展开，犹如一个人步步登高，开始确是满目春光，心花怒放，那曾想会从顶峰失足，如高山坠石，一落千丈，从而使后半篇完全笼罩在一片悲愤怅惘的氛围中。诗人越是把自己的少年得意写得红火热闹，越能衬托出眼前儒冠误身的悲凉凄惨，这大概是诗人要着力运用对比的苦心所在。
这首诗据说是在革命斗争极其艰苦的情况下，作者写此诗作为联络暗号用的。
作者写这首诗时，来到黄州已两年了，乌台诗案的骇浪已成往事，诗人“本州安置”的困境却无法摆脱。《初到黄州》就自找乐趣：“长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香。”后又自寻精神寄托，手抄《金刚经》，又筑南堂，开垦东坡；得郡守徐猷庇护，访游近地，与渔樵相处。至黄州后续有新交，诗酒唱和。诗题中的“潘、郭二生”，即在黄州朝夕相处的潘丙、郭遘。前一年正月二十日，苏轼去岐亭访陈慥，潘丙、郭遘和另一位新交的朋友古道耕相送至女王城，作过一首七律。一年过去了，又是正月二十日。想起一年前的这一天，潘、古、郭三人伴送出城所感到的春意，诗人心境荡漾。起句是据前一年所感的设想。“东风”为春之信使，如城里有了春意，“东风”这位信使就先自东门而入；此时，苏轼却一点感觉也没有，他想，恐怕是“东风未肯入东门”吧。至于为什么“未肯入东门”，妙在不言之中。但“忽记去年是日”出城之前，也是“十日春寒未出门”，一到郊外方知“江柳已摇村”。就在这年到郊外尚未入城的早春时节，渴望春意的诗人主动“出郊寻春”了。他是旧地寻春，又是“走马”而去，所以次句说“走马还寻去岁村”。
但这一切都成为过去。面对着傲岸的诗人李白，只剩下萧瑟的秋风和素净的月光。秋风里，隐隐传来《韦树后庭花》的乐声，这种靡靡之音，这种亡国之音，这昭示着金陵衰落原因的曲子，现在还在被人唱着！
下面四句，又可以分作两段。“黄尘清水三山下，更变千年如走马。”是写诗人同仙女的谈话。这两句可能就是仙女说出来的。“黄尘清水”，换句常见的话就是“沧海桑田”：“三山”原来有一段典故。葛洪的《神仙传》记载说：仙女麻姑有一回对王方平说：“接待以来，已见东海三为桑田；向到蓬莱，水又浅于往日会时略半耳。岂将复为陵陆乎？”这就是说，人间的沧海桑田，变化很快。“山中方七日，世上已千年”，古人往往以为“神仙境界”就是这样，所以诗人以为，人们到了月宫，回过头来看人世，就会看出“千年如走马”的迅速变化了。
全诗虽然只有四句二十八字，但是有问、有答，有叙述、有描绘、有议论，其间转接轻灵，活泼流利。诗境似近而实远，诗情似淡而实浓。用笔有虚有实，实处的描写形象可感，虚处的用笔一触即止，虚实对比，蕴意幽邃。诗押平声韵，采用不拘格律的古绝形式，显得质朴自然，悠然舒缓，有助于传达出诗的情韵。
诗人从生活出发，抓住了典型的细节，从“问”到“称”，从“惊”到“忆”，层次清晰地写出了由初见不识到接谈相认的神情变化，绘声绘色，细腻传神。而至亲重逢的深挚情谊，也自然地从描述中流露出来，不需外加抒情的笔墨，已经为读者所领略了。
因此，这两句是写“动”见“静”，以“动”衬“静”。这种“静”，正烘托出诗人心灵的孤独和寂寞。这种生动形象的写法，能给读者以联想，并且暗示了诗人在敬亭山游览观望之久，勾画出他“独坐”出神的形象，为下联“相看两不厌”作了铺垫。
文章一上来就分别介绍“江之南”、“淮之南”的两位贤人曾子固和孙正之。强调他们都不是当今世俗所说的那种贤人，暗示下文的同学于圣人；同时又分别点明“予慕而友之”，将自己和曾、孙两人分别挂上了钩，暗示了三人趣尚的一致，为下文两人之相似、师友之相同张本。作者在《送孙正之序》表示：“予官于扬，得友日孙正之。正之行古之道，又善为古文。”这正是他们三人志趣契合的基础。
创作背景
在龚自珍生活的时代，虽然清王朝还保持着表面的繁荣，但清王朝的衰朽本质和没落趋势日益显现。他始终关注着国家的命运和民生疾苦，并寄以炽烈的渴望和极大的热情。诗就是这种情志的体现。诗人对落花的深情赞美，实质上体现着他对时代感受和改革渴望。那浪潮般壮阔、激战般炽烈、神话般迷人的落花奇景，正是诗人心目中社会变革的象征；诗中对佛国仙境的追求，正是诗人在这种黑暗现实的压抑下，向往光明美好事物的曲折反映。
冯子振( 唐代 )
收录诗词 (1365) 首
简 介
冯子振 冯子振，元代散曲名家，1253-1348，字海粟，自号瀛洲洲客、怪怪道人，湖南攸县人。自幼勤奋好学。元大德二年(1298)登进士及第，时年47岁，人谓“大器晚成”。朝廷重其才学，先召为集贤院学士、待制，继任承事郎，连任保宁（今四川境内）、彰德（今河南安阳）节度使。晚年归乡着述。世称其“博洽经史，于书无所不记”，且文思敏捷。下笔不能自休。一生着述颇丰，传世有《居庸赋》、《十八公赋》、《华清古乐府》、《海粟诗集》等书文，以散曲最着。
上元侍宴
看君驰谏草，怜我卧衡茅。出处虽冥默，薰莸肯溷殽。
鸟雀寒不下，山川迥相对。一马没黄云，登高望犹在。
桂影高高挂旅情。祸福既能知倚伏，行藏争不要分明。
"四邻多是老农家，百树鸡桑半顷麻。尽趁晴明修网架，
自说夜来春梦恶，学持金偈玉栏干。"
鱼掷高荷渐有声。因忆故山吟易苦，各横秋簟梦难成。
一朝千里心犹在，争肯潜忘秣饲恩。
把钓丝随浪远，采莲衣染香浓。绿倒红飘欲尽，
苏武慢·寒夜闻角
"暖殿流汤数十间，玉渠香细浪回环。
不知下土兵难戢，但报明时向国人。"
看取病来多少日，早梅零落玉华焦。"
"青骊八尺高，侠客倚雄豪。踏雪生珠汗，障泥护锦袍。
"雨过晚凉生，楼中枕簟清。海风吹乱木，岩磬落孤城。
细雨莲塘晚，疏蝉橘岸秋。应怀旧溪月，夜过石窗流。"
若要见春归处所，不过携手问东风。"
"古墓崔巍约路岐，歌传薤露到今时。
七绝·观潮
"九华曾屏迹，罹乱与心违。是处堪终老，新秋又未归。
白日欺玄鬓，沧江负素心。神仙倘有术，引我出幽岑。"
何人授我黄金百，买取苏君负郭田。"
"狂心醉眼共裴回，一半先开笑未开。
"着牙卖朱紫，断钱赊举选。（见《纪事》）
"孤城向夕原，春入景初暄。绿树低官舍，青山在县门。
寂寞青陵台上月，秋风满树鹊南飞。"
"岸草青青渭水流，子牙曾此独垂钓。
客从远方来
终南山色空崔嵬。圣代也知无弃物，侯门未必用非才。
时时侧耳清泠泉。"
移来近麹室，倒处临糟床。所嗟无比邻，余亦能偷尝。"
功成犹自更行春，塞路旌旗十里尘。只用篇章为教化，
四轩尽疏达，一榻何清零。仿佛闻玉笙，鼓铿动凉磬。
朝客秋来不朝日，曲江西岸去寻君。"
"风荷似醉和花舞，沙鸟无情伴客闲。
才会雨云须别去，语惭不及琵琶槽。
红梅三首·其一
舞袖莫欺先醉去，醒来还解验金泥。"
玄觉壶中别有天。汉帝诏衔应异日，梁王风雪是初筵。
"秋山清若水，吟客静于僧。小径通商岭，高窗见杜陵。
唯有离心欲销客，空垂双泪不成珠。"
乡连三楚树，县封九华云。多少青门客，临岐共羡君。"
开瓶浮蚁绿，试笔秋毫劲。昼户亦重关，寒屏递相映。
架书抽读乱，庭果摘尝稀。独有江南客，思家未得归。"
九重十二门，一门四扇开。君从此路去，妾向此路啼。
天净沙·冬
心期盛夏同过此，脱却荷衣石上眠。"
我来可要归禅老，一寸寒灰已达玄。"
波移彭蠡月，树没汉陵人。试吏曾趋府，旌幢自可亲。"
却是九华山有意，列行相送到江边。"
吾今病烦暑，据簟常昏昏。欲从石公乞，莹理平如璊.
破碎旧鹤笼，狼藉晚蚕蔟。千卷素书外，此外无馀蓄。
"使者衔中旨，崎岖万里行。人心犹未革，天意似难明。
风吹折苇来相佐。我有愁襟无可那，才成好梦刚惊破。
春夜
"越鸟青春好颜色，晴轩入户看呫衣。一身金翠画不得，
桐花风软管弦清。百分散打银船溢，十指宽催玉箸轻。
徒为栖托心，不问庇庥主。一旦悬鼎镬，祸机真自取。"
"乱罹时节懒登临，试借条风半日吟。只有远山含暖律，
从此受恩知有处，免为伧鬼恨吴天。"
"新历才将半纸开，小庭犹聚爆竿灰。
舟人笑指千馀客，谁是烟霄六翮毛。"
文章世上争开路，阀阅山东拄破天。
远别离
"小敷文伯见何时，南望三衢渴复饥。天子未能崇典诰，
"使君爱客情无已，客在金台价无比。春风三月贡茶时，
必有学真子，鹿冠秋鹤颜。如能辅余志，日使疏其源。"
蓬子悉有恋，蓬根却无期。车轮自不住，何必怨路岐。
蝉已送行客，雁应辞主人。蝇蚊渐无况，日晚自相亲。"
当门见堆子，已作桑田主。安得四海中，尽为虞芮土。"
饮啄期应定，穷通势莫争。髡钳为皂隶，谭笑得公卿。
凶门尚儿戏，战血波澒溶。社鬼苟有灵，谁能遏秋恸。
陋室铭
更有何人鉴奇物。当时若遇燕昭王，肯把千金买枯骨。"
服之生羽翼，倏尔冲玄天。真隐尚有迹，厥祀将近千。
方诸更是怜才子，锡赉于君合有差。
"江蓠漠漠树重重，东过清淮到宿松。县好也知临浣水，
"知名十小天，林屋当第九。题之为左神，理之以天后。
"捣成霜粒细鳞鳞，知作愁吟喜见分。向日乍惊新茧色，
"男儿未必尽英雄，但到时来即命通。
细看生古意，闲倚动边思。莫作鸠形并，空将鹤发期。"
劝学
敢叹良时掷，犹胜乱世撄。相秦犹几死，王汉尚当黥。
"每到花时恨道穷，一生光景半成空。
须知谢奕依前醉，闲阻清谈又一秋。"
南邻北里皆孀妇，谁解坚心继此来。"
虎节龙旗。瓦解冰碎，瓜分豆离。斧抵耋老，干穿乳儿。
但将死节酬尧禹，版筑无劳寇已平。"
醉醒已在他人界，犹忆东阳昨夜钟。"
漠漠看无际，萧萧别有声。远吹斜汉转，低拂白榆轻。