首页 古诗词 野老歌 / 山农词

野老歌 / 山农词

唐代 / 徐寅吉

芳酝酲千日,华笺落九霄。幸承欢赉重,不觉醉归遥。"
古木苍苍离乱后,几家同住一孤城。"
"二十挥篇翰,三十穷典坟。辟书五府至,名为四海闻。
香车宝马共喧阗,个里多情侠少年。竞向长杨柳市北,
羽盖淋漓孔雀扇。手指交梨遣帝食,可以长生临宇县。
"前岁理西斋,得与君子同。迨兹已一周,怅望临春风。
西去茫茫问归路,关河渐近泪盈巾。"
上有纤罗萦缕寻未绝。左挥右洒繁暑清,孤松一枝风有声。
健儿击鼓吹羌笛,共赛城东越骑神。"
魏帝营八极,蚁观一祢衡。黄祖斗筲人,杀之受恶名。吴江赋鹦鹉,落笔超群英。锵锵振金玉,句句欲飞鸣。鸷鹗啄孤凤,千春伤我情。五岳起方寸,隐然讵可平。才高竟何施,寡识冒天刑。至今芳洲上,兰蕙不忍生。
园场近阴壑,草木易凋残。峰晴雪犹积,涧深冰已团。
长怀关河表,永日简牍馀。郡中有方塘,凉阁对红蕖。
"韩众骑白鹿,西往华山中。玉女千馀人,相随在云空。
曲岛寻花药,回潭折芰荷。更怜斜日照,红粉艳青娥。"


野老歌 / 山农词拼音解释:

fang yun cheng qian ri .hua jian luo jiu xiao .xing cheng huan lai zhong .bu jue zui gui yao ..
gu mu cang cang li luan hou .ji jia tong zhu yi gu cheng ..
.er shi hui pian han .san shi qiong dian fen .bi shu wu fu zhi .ming wei si hai wen .
xiang che bao ma gong xuan tian .ge li duo qing xia shao nian .jing xiang chang yang liu shi bei .
yu gai lin li kong que shan .shou zhi jiao li qian di shi .ke yi chang sheng lin yu xian .
.qian sui li xi zhai .de yu jun zi tong .dai zi yi yi zhou .chang wang lin chun feng .
xi qu mang mang wen gui lu .guan he jian jin lei ying jin ..
shang you xian luo ying lv xun wei jue .zuo hui you sa fan shu qing .gu song yi zhi feng you sheng .
jian er ji gu chui qiang di .gong sai cheng dong yue qi shen ..
wei di ying ba ji .yi guan yi mi heng .huang zu dou shao ren .sha zhi shou e ming .wu jiang fu ying wu .luo bi chao qun ying .qiang qiang zhen jin yu .ju ju yu fei ming .zhi e zhuo gu feng .qian chun shang wo qing .wu yue qi fang cun .yin ran ju ke ping .cai gao jing he shi .gua shi mao tian xing .zhi jin fang zhou shang .lan hui bu ren sheng .
yuan chang jin yin he .cao mu yi diao can .feng qing xue you ji .jian shen bing yi tuan .
chang huai guan he biao .yong ri jian du yu .jun zhong you fang tang .liang ge dui hong qu .
.han zhong qi bai lu .xi wang hua shan zhong .yu nv qian yu ren .xiang sui zai yun kong .
qu dao xun hua yao .hui tan zhe ji he .geng lian xie ri zhao .hong fen yan qing e ..

译文及注释

译文
元和天子(zi)禀赋神武英姿,可比古来的轩辕、伏羲。他立誓要洗雪历代圣王的耻(chi)辱,坐镇皇宫接受四夷的贡礼。淮西逆贼为祸五十年,割据一方世代绵延。自恃强大,不去占山河却来割据平地;梦想挥戈退日,胆敢反(fan)叛作乱。
夜幕还没有褪尽,旭日已在(zai)江上冉冉升起,还在旧年时分,江南已有了春天的气息。
  将天下所有的政事,四海之内的百姓,国家(jia)社稷的得与失,优势和弊病,都交萃于谏官身上,让他正确地将一切说出来。(谏官)的责任相当重啊!要当好一个谏官,(应当)注意重要的方面,舍弃细微的地方;把情况紧急的事放在前面,把不要紧的事放在后面;只为国家作贡献而不要将自己放在国家前面。那些在名声方面急切的人,一定(ding)会在利益方面贪图。(如果这样成为一个谏官的话)那其中的差距又相差多远呢?
茫茫大漠沙石洁白如雪,燕山顶上新月如钩。
几年之间屡遭祸患,心中必然悲伤。
持有宝弓珧弧套着上好的扳指,前去把那巨(ju)大的野(ye)猪射猎追赶。
偃松生长在千山万岭之上,杂雨飘落在南陵北陵之间。
典当桑园、出卖田(tian)地来缴纳官府规定的租税,明年的衣食将怎么办?
三年间我的梦魂时时飞向吴中故园路。我送只传信的黄犬,随你返回故土。若到松江呼唤小舟摆渡,切莫惊吓了鸥鸟白鹭。吴中四桥的河湾渡口,当年都是我常游的去处。
天黑了,天黑了,为什么还不回家?如果不是为君主,何以还在泥浆中!
大田宽广不可耕,野草深深长势强。切莫挂念远方人,惆怅不安心怏怏。
思念梅花很想去西洲,去折下梅花寄去长江北岸。
透过窗子看见小院内的春天的景色将流逝。层层厚重的门帘没有卷起,幽暗的闺房中显得暗影沉沉。倚在绣楼阑干上寂寞无语地轻轻拨弄着瑶琴。

注释
31、蒹葭(jiān jiā):芦苇。《诗经·秦风·蒹葭》:“蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方……”,表达了男主人公对女子的爱慕和想念。
九州:指天下。
⑷天兵:指汉朝军队。
①薛昂夫:元代散曲家。他用[山坡羊]的曲调写了春、夏、秋、冬的西湖四季景色。这是第二首。
(22)自谓:自以为。不迷:不再迷路。

赏析

  1100年(元符三年)春天,作者家居徐州,生活清贫,以读书作诗自遣。这首七律是他当时写给邻里的作品,表现作者贫居闲静的心境,也委婉地流露出世路艰辛的愤慨。诗的开头两句:“断墙著雨蜗成字,老屋无僧燕作家。”以“断墙”“老屋”,点明所居的简陋。残破的墙壁上,在春雨淋湿之后,蜗牛随意爬行,留下了歪歪斜斜的痕迹。老屋因久无人居,所以任凭燕子飞来做巢(“作家”,做巢之意)。作者在这里不写“老屋无人”,而代以“无僧”,实际上是自嘲的戏笔。表明他也不过像个游方和尚而已,是经常浪迹在外边的(有人以为,作者租住僧房,故说“老屋无僧”。因无佐证,不采此说)。作者居住在这样的老屋之中,可见生活的清苦。
  头两句从写诗人对“寺”、“桥”有情,“江山如有待,花柳自无私”两句则转入写此地山水草木也都对诗人有情,正是人有意,物有情。这两句诗是很有含蕴的,它透露了诗人对世态炎凉的感慨。弦外之音是大自然是有情的、无私的,而人世间却是无情的、偏私的。
  颈联“馆松枝重墙头出,御柳条长水面齐”,作今昔纵向对比,不过不是事(shi)与事对比,而是以今之物同昔之事对比。“馆”,当指建于西内之宏文馆。在春风的拂动下,馆松茂密,御柳堆烟,一派欣欣向荣的景象。这馆松御柳,曾作为玄宗享乐的见证者而存在,可现在,郁郁葱葱的馆松御柳,同转瞬即逝的玄宗的荒嬉生活,形成巨大的反差,这当然要激起诗人心中对今昔盛衰的强烈慨叹。只不过这种慨叹,并非是出自疾呼呐喊,而是寓之以景罢了。岑参《山房春事》诗云:“庭树不知人去尽,春来还发旧时花。”以“无情”“无知”的庭树之花,来透露其对梁园萧索的无限伤心之情。“唯有教坊南草绿,古苔阴地冷凄凄。”“教坊”,当指建于西内之宜春院。宜春院已不再是歌舞繁华之地,其南,则荒草古苔,一派阴暗凄冷之象。诗中“阴”和“冷凄凄”数字,既是写实的景语,又饱蘸着作者抚今追昔的伤痛之情,将实景和心境融合为一。
  接下来的第三、四句是对初春景色大加赞美:“最是一年春好处,绝胜烟柳满皇都。”这两句意思是说:早春的小雨和草色是一年春光中最美的东西,远远超过了烟柳满城的衰落的晚春景色。写春景的诗,在唐诗中,多取明媚的晚春,这首诗却取早春咏叹,认为早春比晚春景色优胜,别出心裁。前两句体察景物之精细已经令人称赞,后两句如骑兵骤至更在人意料之外。在最后,诗人还来个对比:“绝胜烟柳满皇都”。诗人认为初春草色比那满城处处烟柳的景色不知要胜过多少倍。这是一种心理状态。严冬方尽、余寒犹厉,突然看到这美妙的草色,心头不由得又惊又喜。因为,“遥看近却无”的草色,是早春时节特有的,它象征着大地春回、万象更新的欣欣生意而烟柳已经是“杨柳堆烟”时候,何况“满”城皆是,不稀罕了。到了暮春三月,色彩浓重,反倒不那么惹作者喜爱了。像这样运用对比手法,与一般不同,这是一种加倍写法,为了突出春色的特征。
  首二句写暮春景象,诗语无片言只字言及暮春,远比明言还要强烈。因为四种物色的形象是那样鲜明,有力地打人人们的感官,留下不可磨灭的印象。可以看出:那育雏的春莺就栖止在浓枝密叶之中,那欲绝的游丝也正伴着黄蜂飘然飞去。动静相问,层次分明,交织成一幅浑融的圆面,见出诗人运笔状物之妙。
  诗的起句“傲吏身闲笑五侯”,所谓“傲吏”,大约指的是那位“王舍人”,他既然身己为“吏”,却丝毫没有俗务缠身,更着不起那些气焰熏天、炙手可热的“五侯”,其生活情趣之高,也就不言自明了。战国时期的庄子,曾在蒙(今河南商丘)做过漆园小吏,楚威王欲拜他为(ta wei)相,被他拒绝了。后世遂称他为傲吏,如晋郭璞《游仙》诗说:“漆园有傲吏。”这里将王舍人比喻成庄子。接下来,作者紧扣诗题,写王舍人的“竹楼”。这里作者着重强调了两(liao liang)点:其一,“西江取竹”。西江历来为产竹之地,而竹却又被视为“岁寒三友”之一(zhi yi),既“直”又有“节”,所以作者表面上是写竹,实际上却是在写这位“傲吏”的品格。其二,“起高楼”。本来,以竹为楼,不可能搭得很高,但作者特意拈出“高”字,一下仅能进一步暗示这位“傲吏”非同一般,同时也为下文的“南风”徐来打好了基础。
  李益这首《《听晓角》李益 古诗》载于《全唐诗》卷二百八十三。此诗旨在写征人的边愁乡思,但诗中只有一片角声在回荡,一群塞鸿在盘旋,既没有明白表达征人的愁思,甚至始终没有让征人出场。诗篇采用的是镜中取影手法,从角声、塞鸿折射出征人的处境和心情。它不直接写人,而人在诗中;不直接写情,而情见篇外。
  第三句也是两个典故。青海马是指能担当军国大事的人才,蜀山蛇指亡国的祸胎(当年蜀国因为五壮士拔蛇而蜀路开,导致了蜀国灭亡),这两句话其实有种国家灭亡也隐隐有天意的意思。义山其实很矛盾,他虽然知道“历览前贤国与家,成由勤俭败由奢。”,但当时是唐文宗很有雄心壮志的,可惜被家奴所制,抑郁而亡,所以义山也无法解释为何国家会走向衰败,所以他只能将其解释为天意。
  对真珠的筝声何以如此哀怨的问题,第七句作了解答:“花袍白马不归来。”原来是她心上的人儿迟迟未归,故将满怀愁绪寄托在怨声之中。“花袍白马”,寥寥四字,活画出一个纨绔子弟的形象。第八句“浓蛾迭柳香唇醉”,言其蛾眉紧锁,有如柳叶之迭而不舒;香唇紧闭,有如醉酒之缄默不语。这句刻画了真珠若有所思的忧郁神态。
  苏轼的《赠刘景文》,是在元祐五年 (1090)苏轼在杭州任知州时作的。《苕溪渔隐丛话》说此诗咏初冬景致,“曲尽其妙”。诗虽为赠刘景文而作,所咏却是深秋景物,了无一字涉及刘氏本人的道德文章。这似乎不是题中应有之义,但实际上,作者的高明之处正在于将对刘氏品格和节操的称颂。不着痕迹地糅合在对初冬景物的描写中。因为在作者看来,一年中最美好的风光,莫过于橙黄橘绿的初冬景色。而橘树和松柏一样,是最足以代表人的高尚品格和坚贞的节操。
  陶渊明写桃花源,用了散文与诗两种文体。《桃花源记》主要是描写渔人出入桃花源的经过和在桃花源中的所见所闻;《《桃花源诗》陶渊明 古诗》是以诗人的口吻讲述桃花源人民生活的和平、安宁。《《桃花源诗》陶渊明 古诗》内容丰富,对于了解陶渊明描写桃花源的意图和生活理想很有帮助。
  西塞山,在今湖北省黄石市东面的长江边上。岚横秋塞,山锁洪流,形势险峻。是六朝有名的军事要塞。公元280年(西晋太康元年),晋武帝司马炎命王濬率领以高大的战船“楼船(lou chuan)”组成的西晋水军,顺江而下,讨伐东吴。诗人便以这件史事为题,开头写“楼船下益州”,“金陵王气”便黯然消失。益州金陵,相距遥遥,一“下”即“收”,表明速度之快。两字对举就渲染出一方是势如破竹,一方则是闻风丧胆,强弱悬殊,高下立判。第二联便顺势而下,直写战事及其结果。东吴的亡国之君孙皓,凭借长江天险,并在江中暗置铁锥,再加以千寻铁链横锁江面,自以为是万全之计,谁知王濬用大筏数十,冲走铁锥,以火炬烧毁铁链,结果顺流鼓棹,径造三山,直取金陵。“皓乃备亡国之礼,……造于垒门”(《晋书·王濬传》)。第二联就是形象地概括了这一段历史。
  形神问题是中国哲学中的一个重要命题,特别是老庄哲学中涉及形神关系的论述很多,如《文子·下德》中引老子语曰:“太上养神,其次养形。”《淮南子·原道训》中说:“以神为主者,形从而利;以形为制者,神从而害。”都表示了以神为主,以形为辅,神贵于形的观念。同时也指出了形神一致,不可分割的联系,如《淮南子·原道训》中说:“夫形者,生之舍也;气者,生之充也;神者,生之制也;一失位,则三者伤矣。”即指出了形、气、神三者对于生命虽各有各的功用,然三者互相联系,不可缺一。又如汉初推崇黄老思想的司马谈在《论六家要指》中说:“凡人之所生者,神也;所托者,形也;神太用则竭,形大劳则敝,形神离则死。”更直接地指出了形神合一,这便是老庄哲学中朴素唯物主义思想的体现。然而,在佛教兴起之后,佛教徒鼓吹形灭神不灭,灵魂永恒的唯心思想,如与陶渊明同时的沙门慧远曾作《形尽神不灭论》、《佛影铭》以发挥此种理论,《佛影铭》中就说:“廓矣大象,理玄无名,体神入化,落影离形。”意在宣扬神形分离,各自独立的主张,这种对形、影、神三者关系的见解代表了佛教徒对形骸与精神的认识,在当时的知识界曾有过广泛影响。慧远就曾命其弟子道秉远至江东,请深受佛教影响的著名的文学家谢灵运制铭文,以充刻石。陶渊明的这组诗就是在这样的背景下写成的。慧远本人与渊明也有交谊,如慧远曾于义熙十年(414年)在庐山东林寺召集一百二十三人结白莲社,讲习佛教,他曾邀渊明参加,而渊明却“攒眉而去”,可见他们在论学旨趣上并不一致,如对形影神的看法就有很明显的分歧。渊明对此的认识可以说基本上本于道家的自然思想,这在他自己的小序中已加说明,陶渊明以为世间的凡夫俗子,不管贫富智愚,都在拚命地维持生命,其实是十分糊涂的事,因而他极力陈述形影的苦恼,而以神来辨明自然的道理,解除人们的疑惑。他揭出“自然”两字,以明其立论之根本。《老子》上说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”可见道家学说也以取法自然为核心,由此可知陶渊明的思想渊薮。此组诗中他让形影神三者的对话来表明自己的看法。

创作背景

  唐贞元年间进士出身的白居易,曾授秘书省校书郎,再官至左拾遗,可谓春风得意。谁知几年京官生涯中,因其直谏不讳,冒犯了权贵,受朝廷排斥,被贬为江州司马。身为江州司马的白居易,在《琵琶行》一诗中,曾面对琵琶女产生“同是天涯沦落人”的沧桑感慨。这种沧桑的感慨,也自然地融入了这首小诗的意境,使《《大林寺桃花》白居易 古诗》纪游诗,蒙上了逆旅沧桑的隐喻色彩。

  

徐寅吉( 唐代 )

收录诗词 (7642)
简 介

徐寅吉 字敬占,太学生。着有铭志楼草。

浣溪沙·香靥凝羞一笑开 / 百里丁

青冥台砌寒,绿缛草木香。填壑跻花界,叠石构云房。
欲究因缘理,聊宽放弃惭。超然虎溪夕,双树下虚岚。"
"青桐双拂日,傍带凌霄花。绿叶传僧磬,清阴润井华。
琼浆驻容发,甘露莹心灵。岱谷谢巧妙,匡山徒有名。
开襟春叶短,分手夏条长。独有幽庭桂,年年空自芳。"
花缛前茅仗,霜严后殿戈。代云开晋岭,江雁入汾河。
白从旁缀其下句,令惭止)
壮哉丽百常,美矣崇两观。俯视趋朝客,簪珮何璀璨。


鹧鸪天·有客慨然谈功名因追念少年时事戏作 / 徐向荣

"忽报南昌令,乘骢入郡城。同时趋府客,此日望尘迎。
"乌孙腰间佩两刀,刃可吹毛锦为带。握中枕宿穹庐室,
"霭然空水合,目极平江暮。南望天无涯,孤帆落何处。
上陟白云峤,下冥玄壑湍。离群自有托,历险得所安。
野闲犬时吠,日暮牛自归。时复落花酒,茅斋堪解衣。"
"岁中始再觏,方来又解携。才留野艇语,已忆故山栖。
且喜礼闱秦镜在,还将妍丑付春官。"
西峰下微雨,向晓白云收。遂解尘中组,终南春可游。"


送李将军赴定州 / 送彭将军 / 邹经纶

二十四友日日空追游。追游讵可足,共惜年华促。
虽云无一资,樽酌会不空。且忻百谷成,仰叹造化功。
起舞拂长剑,四座皆扬眉。因得穷欢情,赠我以新诗。
忽怪褚生何得还。方称羽猎赋,未拜兰台职。
蛾眉笑躃者,宾客去平原。却斩美人首,三千还骏奔。
地久微子封,台馀孝王筑。裴回顾霄汉,豁达俯川陆。
葱茏墟落色,泱漭关河气。耻从侠烈游,甘为刀笔吏。
"汉家李将军,三代将门子。结发有奇策,少年成壮士。


生查子·落梅庭榭香 / 范姜巧云

书剑身同废,烟霞吏共闲。岂能将白发,扶杖出人间。"
长天不可望,鸟与浮云没。"
"桃花四面发,桃叶一枝开。欲暮黄鹂啭,伤心玉镜台。
夜月明虚帐,秋风入捣衣。从来不惯别,况属雁南飞。"
顾侯达语默,权子识通蔽。曾是无心云,俱为此留滞。
骊山风雪夜,长杨羽猎时。一字都不识,饮酒肆顽痴。
泛舟悲向子,留剑赠徐君。来去云阳路,伤心江水濆。"
洛阳三月飞胡沙,洛阳城中人怨嗟。天津流水波赤血,白骨相撑如乱麻。我亦东奔向吴国,浮云四塞道路赊。东方日出啼早鸦,城门人开扫落花。梧桐杨柳拂金井,来醉扶风豪士家。扶风豪士天下奇,意气相倾山可移。作人不倚将军势,饮酒岂顾尚书期。雕盘绮食会众客,吴歌赵舞香风吹。原尝春陵六国时,开心写意君所知。堂中各有三千士,明日报恩知是谁。抚长剑,一扬眉,清水白石何离离。脱吾帽,向君笑。饮君酒,为君吟。张良未逐赤松去,桥边黄石知我心。


贝宫夫人 / 公西玉军

爱君清川口,弄月时棹唱。白首无子孙,一生自疏旷。"
"绵绵钟漏洛阳城,客舍贫居绝送迎。
"建寅回北斗,看历占春风。律变沧江外,年加白发中。
旧国指飞鸟,沧波愁旅人。开樽洛水上,怨别柳花新。"
年深玉颜老,时薄花妆新。拭泪下金殿,娇多不顾身。
"宰臣思得度,鸥鸟恋为群。远客回飞锡,空山卧白云。
莫向愚山隐,愚山地非近。故乡可归来,眼见芳菲尽。"
新文聊感旧,想子意无穷。"


楚吟 / 鲜波景

震云灵鼍鼓,照水蛟龙旂。锐士千万人,勐气如熊罴。
"高年不复出,门径众草生。时夏方新雨,果药发馀荣。
玄圃灵芝秀,华池瑞液浓。谬因沾舜渥,长愿奉尧封。"
"知君官属大司农,诏幸骊山职事雄。岁发金钱供御府,
"江亭当废国,秋景倍萧骚。夕照明残垒,寒潮涨古濠。
眈眈若有神,庶比来仪禽。昔有舞天庭,为君奏龙吟。"
陛阁飞嘉声,丘甸盈仁心。闲居命国工,作绘北堂阴。
君亦不得意,高歌羡鸿冥。世人若醯鸡,安可识梅生。


七律·忆重庆谈判 / 单于继勇

咒中洒甘露,指处流香泉。禅远目无事,体清宵不眠。
忽佐江上州,当自浔阳下。逆旅到三湘,长途应百舍。
水深严子钓,松挂巢父衣。云气转幽寂,溪流无是非。
还是杜陵一男子。北风惨惨投温泉,忽忆先皇游幸年。
"南牧正纷纷,长河起塞氛。玉符征选士,金钺拜将军。
灵溪自兹去,纡直互纷纠。听声静复喧,望色无更有。
"河伯见海若,傲然夸秋水。小物昧远图,宁知通方士。
且对清觞满,宁知白发新。匆匆何处去,车马冒风尘。"


瑞鹤仙·郊原初过雨 / 锦翱

端服光朝次,群烈慕英声。归来坐粉闱,挥笔乃纵横。
胄出天弧上,谋成帝幄中。诏旂分夏物,专土锡唐弓。
"雪点翠云裘,送君黄鹤楼。黄鹤振玉羽,西飞帝王州。
"异乡流落频生子,几许悲欢并在身。欲并老容羞白发,
出入蓬山里,逍遥伊水傍。伯鸾游太学,中夜一相望。
本作一行书,殷勤道相忆。一行复一行,满纸情何极。
君王苍龙阙,九门十二逵。群公朝谒罢,冠剑下丹墀。
"婵娟罗浮月,摇艳桂水云。美人竟独往,而我安得群。


月夜 / 守辛

"释子身心无有分,独将衣钵去人群。
京山千里过,孤愤望中来。江势将天合,城门向水开。
空山暮雨来,众鸟竟栖息。斯须照夕阳,双双复抚翼。
歌逢彭泽令,归赏故园间。予亦将琴史,栖迟共取闲。"
"窜逐勿复哀,惭君问寒灰。浮云本无意,吹落章华台。
白简曾连拜,沧洲每共思。抚孤怜齿稚,叹逝顾身衰。
卫法大臣过,佐游群英萃。龙池护清激,虎节到深邃。
溪流碧水去,云带清阴还。想见中林士,岩扉长不关。


清明呈馆中诸公 / 史柔兆

宾登时事毕,诸将备戎装。星飞的屡破,鼓噪武更扬。
跂石复临水,弄波情未极。日下川上寒,浮云澹无色。
"天书万里至,旌旆上江飞。日向鄱阳近,应看吴岫微。
凤栖桐不愧,凤食竹何惭。栖食更如此,馀非凤所堪。"
金茎孤峙兮凌紫烟,汉宫美人望杳然。通天台上月初出,
黄鸟何关关,幽兰亦靡靡。此时深闺妇,日照纱窗里。
"何人树萱草,对此郡斋幽。本是忘忧物,今夕重生忧。
宫室低逦迤,群山小参差。俯仰宇宙空,庶随了义归。