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无题·重帏深下莫愁堂

隋代 / 王琅

自失论文友,空知卖酒垆。平生飞动意,见尔不能无。"
威棱慑沙漠,忠义感干坤。老将黯无色,儒生安敢论。
野树歌还倚,秋砧醒却闻。欢娱两冥漠,西北有孤云。
只忆帝京不可到,秋琴一弄欲沾巾。"
地僻秋将尽,山高客未归。塞云多断续,边日少光辉。
天子不在咸阳宫。朝廷虽无幽王祸,得不哀痛尘再蒙。
有井朱夏时,辘轳冻阶戺。耳闻读书声,杀伐灾仿佛。
"塞外苦厌山,南行道弥恶。冈峦相经亘,云水气参错。
"一匮功盈尺,三峰意出群。望中疑在野,幽处欲生云。
所贵王者瑞,敢辞微命休。坐看彩翮长,举意八极周。
定策神龙后,宫中翕清廓。俄顷辨尊亲,指挥存顾托。


无题·重帏深下莫愁堂拼音解释:

zi shi lun wen you .kong zhi mai jiu lu .ping sheng fei dong yi .jian er bu neng wu ..
wei leng she sha mo .zhong yi gan gan kun .lao jiang an wu se .ru sheng an gan lun .
ye shu ge huan yi .qiu zhen xing que wen .huan yu liang ming mo .xi bei you gu yun .
zhi yi di jing bu ke dao .qiu qin yi nong yu zhan jin ..
di pi qiu jiang jin .shan gao ke wei gui .sai yun duo duan xu .bian ri shao guang hui .
tian zi bu zai xian yang gong .chao ting sui wu you wang huo .de bu ai tong chen zai meng .
you jing zhu xia shi .lu lu dong jie shi .er wen du shu sheng .sha fa zai fang fo .
.sai wai ku yan shan .nan xing dao mi e .gang luan xiang jing gen .yun shui qi can cuo .
.yi kui gong ying chi .san feng yi chu qun .wang zhong yi zai ye .you chu yu sheng yun .
suo gui wang zhe rui .gan ci wei ming xiu .zuo kan cai he chang .ju yi ba ji zhou .
ding ce shen long hou .gong zhong xi qing kuo .e qing bian zun qin .zhi hui cun gu tuo .

译文及注释

译文
  我是吴县人,来这个地方很多次。但是每次灵岩似乎都将幽境胜景隐藏了起来,因此看不到山色的(de)美,也找不有什么不好来,也许灵岩是存心鄙视我这样浅薄的人吧。今年春天,我跟随淮南行省参知政事临川饶介公和其他十个客(ke)人再来游玩。爬到了高处,优美的山景主动出现了;进入深山,奇石自然出现了;山间雾气也为之舒展,杉树桧树也随风起舞。灵岩山,大的,小的,明显的,不明显的景色,都争着显现出它们的姿态,不再隐藏起来,毫无保留的呈现出来。这时候才知道自己对于这山是从今天才开始明白,其实过去并不了解。
《卖花翁》吴融 古诗摘下一丛新鲜的花朵,担入了许府和史府。
好象长安月蚀时,引起满城百姓噒噒敲鼓声。
  俗话说:“有相处到老还是陌生的,也有停车交谈一见如故的。”为什么?关键在于理解和不理解啊。所以樊於期从秦国逃到燕国,用自己的头(tou)交给荆轲来帮助太子丹的事业;王奢离开齐国投奔魏国,亲上城楼自杀来退齐军以保存魏。王奢、樊於期并非对齐、秦陌生而(er)对燕、魏有久远的关系,他们离开前两个国家,为后两个国君效死,是因为行为与志向相合,他们无限地仰慕义气。因此苏秦不被天下各国信任,却为燕国守信而亡;白圭为中山国作战连失六城,到了魏国却能为魏攻取中山国。为什么?确实是因为有了君臣间的相知啊。苏秦做燕相时,有人向燕王说他坏话,燕王按着剑把发怒,用贵重的马肉给苏秦吃。白圭攻取中山国后很显贵,有人向魏文侯(hou)说他坏话,魏文侯赐给白圭夜光璧。为什么?两个君主两个臣子,互相敞开心扉、肝胆相照,岂能被不实之辞所改变呢!
  周厉王颇为得意,对召穆公说:"我能消除指责的言论,他们再也不敢吭声了!"
树叶飘落大雁飞向南方,北风萧瑟江上分外寒冷。
眼睁睁看着天灾成害无所助,
走到家门前看见野兔从狗洞里出进,野鸡在屋脊(ji)上飞来飞去。
想诉说我的相思提笔给你写信,但是雁去鱼沉,到头来这封信也没能寄出。无可奈何缓缓弹筝抒发离情别绪,移破了筝柱也难把怨情抒。
黄昏的时候,我乘一叶孤(gu)舟停靠在古旧的祠堂下,在满河的烟雨中凝望那渐生渐满的潮水。
只有在笛声《折杨柳》曲中才能想象到春光,而现实中从来就没有见过春天。
“不要让眼泪哭干,收住你们纵横的泪水。
闲居时忧伤能自我排遣,临别感伤情绪一发难收。

注释
烨(yè页)然:光采照人的样子。
⑹暂:《醉翁琴趣》外篇中作“渐”。引:使得。樱桃破:指女人张开娇小红润的口。樱桃,落叶乔木。果实多为红色,味道甜美或略带酸味。古人常用樱桃比喻女子口唇。白居易诗有“樱桃樊素口,杨柳小蛮腰。”唐李商隐《赠歌妓》诗之一:“红绽樱桃含白雪,断肠声里唱《阳关》。”唐韩偓《袅娜》诗云:“着词但见樱桃破,飞盏遥闻豆蔻香。”破,张开。此句描写歌女们张开红润小口歌唱的情形。
④坏壁:指奉闲僧舍。嘉祐元年(1056年),苏轼与苏辙赴京应举途中曾寄宿奉贤僧舍并题诗僧壁。
晴翠:草原明丽翠绿。
茗,茶。罍,酒杯。

赏析

  “丽华秀玉色,汉女娇朱颜。”丽华就是皇后阴丽华,是夸南阳美眉漂亮早已艳名远播。
  文中明褒实贬,诡谲嘲弄。《《游灵岩记》高启 古诗》以灵岩之“异”,一贯到底,借记述灵岩之游,运用明褒实贬的手法,诡谲巧妙地嘲弄了一伙趋炎附势的新贵。作者先说灵岩山特异于苏州诸山。吴城东面是广袤的平原,只有西面是连绵起伏的峰峦叠嶂。“峰联岭属”之中,灵岩一山独秀,像是不肯和众峰排列在一起,独具匠心地突出灵岩山之“异”,也为下文的议论设下伏笔。接着,作者着重描述灵岩山以吴王夫差及西施诸古迹著名,以山上台、轩、阁可以四周远眺“虚明动荡(dong dang)”称胜,而对灵岩山本身的景物未予正面描述与称道。然后笔调一转,忽然说:“启,吴人,游此虽甚亟,然山每匿幽閟胜,莫可搜剔,如鄙予之陋者。”——他自己是当地人,虽然常游灵岩山,但未发现灵岩有幽境胜景,用文中的话来说,仿佛灵岩山故意鄙薄本地人浅陋,把幽境胜景都隐藏起来,等待外来贵宾莅临欣赏。从而引出饶介及其随行的游山,见出饶介对灵岩山景物“幽显巨细”,莫不称道,而作者自认“浅陋”,从前不识灵岩山。最后借饶介“命客赋诗,而属启为之记”,发挥议论:山被人欣赏,人欣赏山,两相对应,有这样的山而遇不到这样的人,或者有这样的人而见不到这样的山,“皆不足以尽夫游观之乐”。名山须待名士赏识,名士须遇名山共游。“今灵岩为名山,诸公为名士,盖必相须而适相值”。并且特意点明“若启之陋,而亦与其有得焉,顾非幸也欤?”他只是“有幸”参与此游,其实并不在“名士”诸公之列。
  《《原毁》韩愈 古诗》论述和探究毁谤产生的原因。作者认为士大夫之间毁谤之风的盛行是道德败坏的一种表现,其根源在于“怠”和“忌”,即怠于自我修养且又妒忌别人;不怠不忌,毁谤便无从产生。文章先从正面开导,说明一个人应该如何正确对待自己和对待别人才符合君子之德、君子之风,然后将不合这个准则的行为拿来对照,最后指出其根源及危害性。通篇采用对比手法,并且全篇行文严肃而恳切,句式整齐中有变化,语言生动而形象,刻划当时士风,可谓入木三分。
  《《木瓜》佚名 古诗》一诗,从章句结构上看,很有特色。首先,其中没有《诗经》中最典型的句式——四字句。这不是没法用四字句(如用四字句,变成“投我《木瓜》佚名 古诗(桃,李),报以琼琚(瑶、玖);匪以为报,永以为好”,一样可以),而是作者有意无意地用这种句式造成一种跌宕有致的韵味,在歌唱时易于取得声情并茂的效果。其次,语句具有极高的重叠复沓程度。不要说每章的后两句一模一样,就是前两句也仅一字之差,并且“琼琚”“琼瑶”“琼玖”语虽略异义实全同,而“《木瓜》佚名 古诗”“木桃”“木李”据李时珍《本草纲目》考证也是同一属的植物.其间的差异大致也就像橘、柑、橙之间的差异那样并不大。这样,三章基本重复,而如此高的重复程度在整部《诗经》中也并不很多,格式看起来就像唐代据王维诗谱写的《阳关三叠》乐歌似的,——自然这是《诗经》的音乐与文学双重性决定的。
  第一首偈,见于敦煌写本《坛经》。关于这首诗的来历,《坛经》第四节至第八节,有明白的记载:五祖弘忍“一日唤门人尽来”,要大家“各作一偈”。并说“若悟大意者”,即“付汝衣法,禀为六代”。弘忍的上首弟子神秀在门前写了一偈道:“身是菩提树,心如明镜台。时时勤拂拭,莫使有尘埃。”弘忍知道后,“遂唤神秀上座于堂内”,说是“汝作此偈,见即未到”,“若觅无上菩提,即未可得”,因而要他“更作一偈”。而“秀上座去数日,作不得”。惠能的偈语,即针对神秀的《无相偈》而发。据《坛经》所载,惠能本不识字,他先“请人一读”神秀的偈语,然后作此歌偈,“请得一解书人于西间壁上题着”。
桂花概括
  反躬自问,自我感觉是个活的快乐的人,尽管生活中遇到了诸多的挫折与磨难,在别人看来我应该是脸上挂满愁容的,可事实恰恰相反,我脸上的微笑已经成为一种常态,很难有什么事情能让我的心情阴晴不定了。
  三是巧妙的开脱与宽慰。杜甫毕竟在社会中得到沉浮磨练的诗人,不能因为被拘伏而自虐于悲愁之中,应在心理上找寻一种解脱,不让怨闷自服而伤己。末联两句说,诗人抬头望月,又见到了牛郎织女二星,他们是隔天河相望,每年七月七日才能渡河相见,而仅是一次短暂重逢的机会,想来他们之间的悲伤离情更是一种难以忍受的痛苦,然而自己没有天河之隔,拘于长安也是短暂的羁束,相逢之日就在前面。相比之下,自己的确应该莞尔一笑感到一些宽慰。这就是诗人的巧妙开怀解脱。前人吴瞻泰说:“结用牛女,彼此双绾,用秋期倒应寒(ying han)食,布局之整,线索之细,真所谓隐隐隆隆,蛛丝马迹也。”
  5、6两句回顾了武氏登上皇后之位的简要过程及关键所在。确实如此。一向庸懦的唐高宗在废后立后一事上,表现了他绝无仅有的刚毅。其结果昭示,朝野的一片反对之声,也挡不住皇上的一意孤行。
  “池州”,是宋代江南东路的一个州,州府设在当时的秋浦,就是现在的安徽省池州市贵池区。这里作者以州名代指州府名。“翠微亭”,在今安徽贵池南边的齐山上,是唐代大诗人杜牧在武宗会昌年间任池州刺史时建造的。
  原唱第三首,写盼盼感节候之变迁,叹青春之消逝。第一首在秋之夜,这一首则为春之日。  起句是旧时事。鸿雁于秋天自北南飞。徐州在洛阳之东 ,经过徐州的南飞鸿雁 ,不可能来自洛阳。但因张愔墓在洛阳,而盼盼则住在徐州,所以诗人缘情构想,写在盼盼的心目中,这些相传能够为人传书的候鸟,一定是从洛阳来的,然而人已长眠,不能传书,也就更加感物思人了。  次句是当下事。玄禽即燕子。社日是古代祭祀土神、祈祷丰收的日子,燕子于春天由南而北。临近社日,它们就来了。燕子雌雄成对地生活,双宿双飞,诗人们惯以用来比喻恩爱夫妻。盼盼是合欢床上的独眠人,看到双宿双飞的燕子,岂能不发出人不如鸟的感叹?  人在感情的折磨中过日子,往往觉得时光过得很慢 ,所以前诗说“ 相思一夜情多少,地角天涯未是长 ”;而有时又变得麻木,觉得时光流逝很快,所以本诗说:“适看鸿雁洛阳回,又睹玄禽逼社来。”这两句只作客观描写,但却从另外两个角度再次展现了盼盼的深情。  后两句从无心玩弄乐器见意,写盼盼哀叹自己青春随爱情生活的消逝而虚度 。周邦彦《解连环》云:“燕子楼空 ,暗尘锁一床弦索 ”,即从这两句化出,又可以反过来解释这两句。瑟以瑶饰,箫以玉制,可见贵重,而让它们蒙上蛛网灰尘,这不正因为忆鸿雁之无法传书,看燕子之双飞双宿而使自己发生“绮罗弦管,从此永休”(蒋防《霍小玉传》)之叹吗?前两句绘景,后两句写情,似断实连,章法极妙。  和诗的最后一首,着重在“感彭城旧游 ”,但又不直接表现对旧游之回忆,而是通过张仲素告诉他的情况,以抒所感。  那年春天,张仲素从洛阳回来与白居易相见,提起他曾到张愔墓上去过 。使白居易感到惊心动魄的,乃是坟边种的白杨树都已经长得又粗又高,可以作柱子了,那么,又如何能使得盼盼的花容月貌最后不会变成灰土呢?彭城旧游,岂能再得?虽只是感今,而怀旧之意自在其中。  这两组诗,遵循了十分严格的唱和方式。诗的题材主题相同,诗体相同,和诗用韵与唱诗又为同一韵部,连押韵各字的先后次序也相同,既是和韵又是次韵。唱和之作,最主要的是在内容上要彼此相应。张仲素的原唱,是通过写盼盼生活代盼盼抒发她“念旧爱而不嫁”感情的,白居易的继和则抒发了他对于盼盼这种生活和感情的同情以及对于时光易老,今昔盛衰的感叹 。一唱一和,处理得非常恰当。总的说来,这两组诗如两军对垒,工力悉敌,表现了两位诗人精湛的艺术技巧,是唱和诗中的佳作。
  陆游是一个善于学习的诗人。他提倡“万卷虽多应具眼”,又强调“诗思出门河处元?”他一生之中写出大量优秀诗篇,是与他的苦学精神分不开的。这首《《读书》陆游 古诗》七绝,如同诗人的学习体会,既反映了诗人在年老时仍坚持苦学的情况,又表明了他学习是为平民百姓而并无他求的可贵精神。一二两句,确是议论。在封(zai feng)建时代,能提出“《读书》陆游 古诗本意在元元”,确是可贵。三四句是写实,尽管明白如话,浅显平淡,但仔细琢磨,却浅中有深,平中有奇。“灯前目力虽非昔,犹课蝇头二万言”。把诗人在孤灯之下,老眼昏花地阅读蝇头小字的场景,维妙维肖地刻划出来了。既对自己生活描写,更是对后人告诫,怎么能不说它寓意深远呢!
  《《娇女诗》左思 古诗》是中国最早吟咏少女情态诗之一。左思以诗人的敏锐和慈父的怜爱,选取(xuan qu)了两个女儿寻常的生活细节,写出了两个女儿幼年逗人喜爱的娇憨,同时也写出了两个女儿令人哭笑不得的天真顽劣,展露了幼女无邪无忌的纯真天性。
  第一段,先从作文当有养气之功谈起,明确提出:“以为文者,气之所形”,文章是“气”的表现。气,指人的修养、气质、精神力量。接着提出总领全文的“养气”说。“气可以养而致”:“气”,可以通过加强修养而得到。在具体阐述“养气”说的时候,作者引古人事例作了说明。一是孟子的“我善养吾浩然之气”。“浩然之气”:即博大刚正之气。作者认为,孟子的文章,内容宽厚宏博,并且充溢在天地之中,正是跟他的“气”的大小相称。这实际上强调的是内在修养问题。二是司马迁。作者认为司马迁遍游天下,知多见广,所以他的文章风格疏放潇洒,跌宕多姿,颇有奇气。这实际上是强调外在阅历问题。最后,作者总结道,孟子、司马迁二人的文章,都不是学出来的,而是因为“气”充满在他们心中。这段论述很周严。

创作背景

  这首出塞词,当为纳兰性德于康熙二十一年(1682)八月奉命与副统郎谈等出塞远赴梭龙途中所作,词人时年二十八岁。

  

王琅( 隋代 )

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简 介

王琅 王琅,一作琅,字澹子。番禺人。约为明崇祯间诸生。明福王弘光元年(一六四五)徵召不赴。后礼函是于雷峰,法名今叶,号开五居士。着有《蛙雨楼稿》、《野樗堂稿》。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷一有传。

柳梢青·茅舍疏篱 / 望忆翠

适出西掖垣,如到南徐州。归心望海日,乡梦登江楼。
"才大今诗伯,家贫苦宦卑。饥寒奴仆贱,颜状老翁为。
异县惊虚往,同人惜解携。蹉跎长泛鹢,展转屡鸣鸡。
把手闲歌香橘下,空山一望鹧鸪飞。"
讵能知远近,徒见荡烟霄。即此沧洲路,嗟君久折腰。"
秉钺知恩重,临戎觉命轻。股肱瞻列岳,唇齿赖长城。
霓裳欲向大罗天。彩云不散烧丹灶,白鹿时藏种玉田。
沙上见日出,沙上见日没。悔向万里来,功名是何物。


凤栖梧·甲辰七夕 / 诸葛晓萌

秋山城北面,古治郡东边。江上舟中月,遥思李郭仙。"
万壑东逝无停留。荒戍之城石色古,东郭老人住青丘。
"人心不忘乡,矧余客已久。送君江南去,秋醉洛阳酒。
雁有归乡羽,人无访戴船。愿征黄霸入,相见玉阶前。"
夜色何时晓,泉台不复春。唯馀朝服在,金印已生尘。
塞雁与时集,樯乌终岁飞。鹿门自此往,永息汉阴机。"
和奏发,高灵寂。虔告终,繁祉锡。昭秩祀,永无易。"
霖雨思贤佐,丹青忆老臣。应图求骏马,惊代得麒麟。


苦雪四首·其二 / 闻人彦杰

"隐豹深愁雨,潜龙故起云。泥多仍径曲,心醉阻贤群。
行在诸军阙,来朝大将稀。贤多隐屠钓,王肯载同归。
海雾多为瘴,山雷乍作邻。遥怜北户月,与子独相亲。"
春野变木德,夏天临火星。一生徒羡鱼,四十犹聚萤。
"公务江南远,留驩幕下荣。枫林缘楚塞,水驿到湓城。
百事无留到官后,重门寂寂垂高柳。零陵过赠石香溪,
献公恣耽惑,视子如仇雠。此事成蔓草,我来逢古丘。
谁道众贤能继体,须知个个出于蓝。"


菩萨蛮·劝君今夜须沉醉 / 万俟纪阳

一麾出守还,黄屋朔风卷。不暇陪八骏,虏庭悲所遣。
爱兹田中趣,始悟世上劳。我行有胜事,书此寄尔曹。"
清扬去莫寻,离念顷来侵。雀栖高窗静,日出修桐阴。
圣朝尚飞战斗尘,济世宜引英俊人。黎元愁痛会苏息,
泉声闻复急,动静随所击。鸟唿藏其身,有似惧弹射。
漂荡云天阔,沈埋日月奔。致君时已晚,怀古意空存。
桓山四凤已过三。他时干蛊声名着,今日悬弧宴乐酣。
公才群吏感,葬事他人助。余亦未识君,深悲哭君去。"


霁夜 / 长孙敏

峡中一卧病,疟疠终冬春。春复加肺气,此病盖有因。
狄生新相知,才调凌云霄。赋诗析造化,入幕生风飙。
楚客过此桥,东看尽垂泪。"
"含毫意不浅,微月上帘栊。门静吏人息,心闲囹圄空。
有昏嫁兮婴缠,绵归来兮已久。"
"归舟一路转青苹,更欲随潮向富春。吴郡陆机称地主,
破块数席间,荷锄功易止。两旬不甲坼,空惜埋泥滓。
落日更见渔樵人。盘剥白鸦谷口栗,饭煮青泥坊底芹。


金陵新亭 / 诸葛雪南

洛阳大道时再清,累日喜得俱东行。凤臆龙鬐未易识,
"连山尽塞水萦回,山上戍门临水开。珠帘直下一百丈,
"楂梨且缀碧,梅杏半传黄。小子幽园至,轻笼熟柰香。
回头结念莲花府。朝辞芳草万岁街,暮宿春山一泉坞。
"江渚翻鸥戏,官桥带柳阴。江飞竞渡日,草见蹋春心。
客舍梨花繁,深花隐鸣鸠。南邻新酒熟,有女弹箜篌。
中外贵贱殊,余亦忝诸孙。丈人嗣三叶,之子白玉温。
"援车登陇坂,穷高遂停驾。延望戎狄乡,巡回复悲咤。


念奴娇·天南地北 / 淦昭阳

中岁胡尘静如扫,一官又罢行将老。薛公荐士得君初,
"蛰龙三冬卧,老鹤万里心。昔时贤俊人,未遇犹视今。
"直道多不偶,美才应息机。灞陵春欲暮,云海独言归。
共许陈琳工奏记,知君名宦未蹉跎。"
"竹里行厨洗玉盘,花边立马簇金鞍。非关使者征求急,
崇冈相枕带,旷野怀咫尺。始知贤主人,赠此遣愁寂。
天寒楚塞雨,月净襄阳秋。坐见吾道远,令人看白头。"
北阙见端冕,南台当绣衣。唯余播迁客,只伴鹧鸪飞。"


饮中八仙歌 / 夏侯郭云

阴色静陇亩,劝耕自官曹。四邻耒耜出,何必吾家操。"
虚思黄金贵,自笑青云期。长卿久病渴,武帝元同时。
"湘竹斑斑湘水春,衡阳太守虎符新。
忘机贫负米,忆戴出无车。怜犬吠初服,家人愁斗储。
终日看本草,药苗满前阶。兄弟早有名,甲科皆秀才。
绿沾泥滓尽,香与岁时阑。生意春如昨,悲君白玉盘。"
"往在西京日,胡来满彤宫。中宵焚九庙,云汉为之红。
已办青钱防雇直,当令美味入吾唇。"


渔家傲·暖日迟迟花袅袅 / 尤巳

身逐嫖姚几日归。贫妻白发输残税,馀寇黄河未解围。
"常忝鲍叔义,所期王佐才。如何守苦节,独此无良媒。
"漫家郎亭下,复在樊水边。去郭五六里,扁舟到门前。
气得神仙迥,恩承雨露低。相门清议众,儒术大名齐。
壮士短衣头虎毛,凭轩拔鞘天为高。翻风转日木怒号,
"心期怅已阻,交道复何如。自我辞丹阙,惟君到故庐。
"京洛云山外,音书静不来。神交作赋客,力尽望乡台。
恩贷题舆重,荣殊衣锦游。宦情同械系,生理任桴浮。


逢入京使 / 斌博

九重思谏诤,八极念怀柔。徙倚瞻王室,从容仰庙谋。
将恐曾防寇,深潜托所亲。宁闻倚门夕,尽力洁飧晨。
分与玄豹隐,不为湘燕飞。惭君角巾折,犹肯问衡闱。"
莫恨吴歈曲,尝看越绝书。今朝欲乘兴,随尔食鲈鱼。"
"妙吹杨叶动悲笳,胡马迎风起恨赊。
"(古有乱王,肆极凶虐,乱亡乃已,故为《至乱》之诗
敦煌太守才且贤,郡中无事高枕眠。太守到来山出泉,黄砂碛里人种田。敦煌耆旧鬓皓然,愿留太守更五年。城头月出星满天,曲房置酒张锦筵。美人红妆色正鲜,侧垂高髻插金钿。醉坐藏钩红烛前,不知钩在若个边。为君手把珊瑚鞭,射得半段黄金钱,此中乐事亦已偏。
"归去不得意,北京关路赊。却投晋山老,愁见汾阳花。