译文
鸟儿不进,我却行程未止远涉岭南,
就像当年谢安东山高卧一样,一旦时机已到,再起来大济苍生,时犹未为晚也!
霜蹄骏马蹴踏在长楸大道间,专职马倌和役卒肃立排成列。
孔明庙前有一株古老的(de)柏树,枝干色如青铜根柢固如盘石。
众鸟都有栖息的窝啊,唯独凤凰难(nan)寻安身之处。
支离无趾,身残避难。
杨柳青青江水宽又平,听见情郎江上踏歌声。
在石溪住久了开始思念端午时节的场景,在驿馆楼前观看开始行动的时机。鼙鼓初击时似雷声,兽头吐威,万人冲破齐声呼喊,跳跃着的浪花与飞鸟争先恐后。多条船像龙一样的向前冲去,果然获得了锦标归来。
看到园中即将熟的梅子,便到待梅熟时邀朱老一同尝新;看到堂前的松树,便希望和阮生在松荫下尽情地谈古论今(jin)。原想筑个鱼梁忽然乌云盖住了急流,随后又惊讶四月的雨声如此凄寒。
隐居的遗迹至今犹可寻觅,超俗的风格已经远离人间。
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良(liang)的人因此而懈怠,邪(xie)恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭(zao)受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
注释
⑪年时:一年时光。史浩《千秋岁》:“把盏对横枝,尚忆年时个。”
3.酒星:即酒旗星,古星名。此之谓善饮酒之人;
3.几度:几次。
⑵寒星:寒光闪闪的星。傍:靠近。
寡人:古代诸侯向下的自称。即所谓诸侯自谦是“寡德之人”。
(5)卫巫:卫国的巫者。巫,以装神弄鬼为职业的人。
⑵采石:即采石矶,原名牛渚矶,在安徽省马鞍山市长江东岸,为牛渚山北部突出江中而成,江面较狭,形势险要,自古为大江南北重要津渡,也是江防重镇。相传为李白醉酒捉月溺死之处。有太白楼、捉月亭等古迹。
效,效命的任务。