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秋​水​(节​选)

隋代 / 杨至质

"五字才将七字争,为君聊敢试悬衡。鼎湖菡萏摇金影,
"武原离乱后,真界积尘埃。残月生秋水,悲风起故台。
见说青冢穴,中有白野狐。时时出沙碛,向东而号唿。
四野歌丰稔,千门唱乐康。老身仍未死,犹咏好风光。"
天地既板荡,云雷时未亨。今者二百载,幽怀犹未平。
"之子逍遥尘世薄,格淡于云语如鹤。相见唯谈海上山,
以心体之者为四海之主,以身弯之者为万夫之特。
峻朗妙门辟,澄微真鉴通。琼林九霞上,金阁三天中。
今日不能堕双血。"
此身有底难抛事,时复携筇信步登。"
茫茫区中想,寂寂尘外缘。从此悟浮世,胡为伤暮年。"
天空闻圣磬,瀑细落花巾。必若云中老,他时得有邻。"
春山休记鹧鸪啼。承恩位与千官别,应制才将十子齐。
"求之不见,来即不见。不见不见,君之素面。火里曾飞,
石膏粘木屐,崖蜜落冰池。近见禅僧说,生涯胜往时。"
此水连泾水,双珠血满川。青牛将赤虎,还号太平年。


秋​水​(节​选)拼音解释:

.wu zi cai jiang qi zi zheng .wei jun liao gan shi xuan heng .ding hu han dan yao jin ying .
.wu yuan li luan hou .zhen jie ji chen ai .can yue sheng qiu shui .bei feng qi gu tai .
jian shuo qing zhong xue .zhong you bai ye hu .shi shi chu sha qi .xiang dong er hao hu .
si ye ge feng ren .qian men chang le kang .lao shen reng wei si .you yong hao feng guang ..
tian di ji ban dang .yun lei shi wei heng .jin zhe er bai zai .you huai you wei ping .
.zhi zi xiao yao chen shi bao .ge dan yu yun yu ru he .xiang jian wei tan hai shang shan .
yi xin ti zhi zhe wei si hai zhi zhu .yi shen wan zhi zhe wei wan fu zhi te .
jun lang miao men bi .cheng wei zhen jian tong .qiong lin jiu xia shang .jin ge san tian zhong .
jin ri bu neng duo shuang xue ..
ci shen you di nan pao shi .shi fu xie qiong xin bu deng ..
mang mang qu zhong xiang .ji ji chen wai yuan .cong ci wu fu shi .hu wei shang mu nian ..
tian kong wen sheng qing .pu xi luo hua jin .bi ruo yun zhong lao .ta shi de you lin ..
chun shan xiu ji zhe gu ti .cheng en wei yu qian guan bie .ying zhi cai jiang shi zi qi .
.qiu zhi bu jian .lai ji bu jian .bu jian bu jian .jun zhi su mian .huo li zeng fei .
shi gao zhan mu ji .ya mi luo bing chi .jin jian chan seng shuo .sheng ya sheng wang shi ..
ci shui lian jing shui .shuang zhu xue man chuan .qing niu jiang chi hu .huan hao tai ping nian .

译文及注释

译文
鰅鳙短狐聚集害人,大毒蛇王虺把头高扬。
微风轻拂笛声幽咽离(li)亭染暮色,你就要南下潇湘我却奔向西秦。
艳萦的菊花静静地吐芳幽,红红的莲花落瓣忧心忡仲。
那去处恶劣艰险到了这种地步;
翡翠蒸锅端出香喷的紫驼峰,水晶圆盘送来(lai)肥美的白鱼鲜。
多年的尘土布满了军装,骑着马到翠微亭寻找美景。
宫中美人高兴地咧嘴一笑,那扬起的尘土,那飞溅的鲜血,千载后仍令人难以忘怀。
环绕走廊的是紫藤的藤架,台阶两旁有红芍药的花栏。
桀犬吠尧,古来之理,别让匈奴千秋笑话我们。
丁大约定今晚来寺住宿,独自抚琴站在山路等你。
峭壁悬崖压人来寸步都攀援难上,黑壑深渊崩石下千丈犹轰隆传响。
  在端午节这天,围在岸上的人们,惊怕地观看着群龙在水上嬉戏,不(bu)知道原来这是装饰成龙形的小船,船上彩旗猎猎作响震纪空中翻飞,敲响的锣鼓喧闹,清清的水流。从古到今屈原的冤魂不散,楚国的风俗至今仍存。闲暇的日子(zi)正适合在江亭喝酒聚会,诵读《离骚》,哪觉得其中的忧愁。
山不在于高,有了神仙就出名(ming)。水不在于深,有了龙就显得有了灵气。这是简陋的房子,只是我(住屋的人)品德好(就感觉不到简陋了)。长到台阶上的苔痕颜色碧绿;草色青葱,映入帘中。到这里谈笑的都是知识渊博的大学者,交往的没有知识浅薄的人,可以弹奏不加装饰的古琴,阅读佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳,没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐,西蜀有扬子云的亭子。孔子说:有什么简陋的呢?
天的法式有纵有横,阳气离散就会死亡。

注释
32、抚:趁。
③章台,汉时长安城有章台街,是当时长安妓院集中之处,后人以章台代指妓院赌场等场所。《汉书·张敞传》:“时罢朝会,过走马章台街,使御吏驱,自以便面拊马。”颜师古注谓其不欲见人,以扇自障面。后世以“章台走马”指冶游之事。
⑹眠:睡。达晨:到早晨。
[23]阶:指亭的台阶。
⑦千顷云:山名,在虎丘山上。

赏析

  这首诗不仅句法富有变化,而且用字也特别凝炼、 准确、形象。动词“凋”字,用以表示北风对白草的 强大威力 ,“飞”字用来说明烟尘的接连不断和弥漫 无际,都极为(wei)有力、准确。形容词“重”字、 “深” 字,更具有双重含义 ,不仅写出霜重、年深的情况, 而且进一步表示出边将内心的深重痛苦,十分形象而 又含蓄。前人评价昱的诗“滥觞晚唐 ”,就是指其 遣词造句严整工稳而言,但诗人的“匠心”表现在诗 中却堪称羚羊挂角不着痕迹。
  第二章与第一章相似.只是把笔触转向房屋钟鼓,说它们需要“洒扫”、“鼓考”。可见主人并不是吝啬,而足节俭或太忙,因为越是吝啬的人,越会对自己的财物爱惜得无以复加,一定会把它们收拾得整齐干净,不会“弗洒弗扫” 再结合主人空有编钟大鼓,却从来都不敲不击,可以推测出主人真的灶忙。虽然家资殷富,但没有享乐的时间和闲心。
  四、五两章,形同漫画,又活画出进谗者阴险、虚伪的丑陋面目。他们总是为一己之利,而置社稷、民众于不顾,处心积虑,暗使阴谋,欲置贤良之士于死地而后快。但险恶的内心表现出来的却是花言巧语、卑琐温顺,在天子面前,或“蛇蛇硕言”,或“《巧言》佚名 古诗如簧”。作者的描绘入木三分,揭下了进谗者那张赖以立身的画皮,令人有“颜之厚矣”终不敌笔锋之利矣的快感。
  孤琴的形象,兼有期待知音之意。而用“萝”字修饰“径”,也似有意似无意地反衬诗人的孤独。因为藤萝总是互相攀援、枝蔓交错地群生的。这一句诗,在整幅山居秋夜幽寂清冷的景物背景上,生动地勾勒出了诗人的自我形象,使人如见这位风神散朗的诗人,抱着琴,孤零零地伫立在洒满月色的萝径上,望眼欲穿地期盼友人的到来。诗的收尾非常(fei chang)精彩,使诗人深情期待知音的形象如在读者眼前。
  这首诗取题《渔翁》柳宗元 古诗,《渔翁》柳宗元 古诗是贯串全诗首尾的核心形象。但是,诗人并非孤立地为《渔翁》柳宗元 古诗画像,作品的意趣也不唯落在《渔翁》柳宗元 古诗的形象之上。完整地看,构成诗篇全境的,除了辛劳不息的《渔翁》柳宗元 古诗以外,还有《渔翁》柳宗元 古诗置身于其中的山水天地,这两者在诗中留下了按各自的规律特点而发展变幻的形迹。但同时,诗人又把两者浑然融化,《渔翁》柳宗元 古诗和自然景象结成不可分割的一体,共同显示着生活的节奏和内在的机趣。由夜而晨,是人类活动最丰富的时刻,是万物复苏、生机勃勃的时刻,本诗即以此为景色发展的线索。因此,《渔翁》柳宗元 古诗不断变换的举止行动和自然景色的无穷变幻便有了共同的时间依据,取得极为和谐的统一。
  总括上面四句:开头是用粗略的笔墨写出山路和溪流,往下就用细笔来特写青溪,仿佛是把镜头里的景物从远处拉到眼前,让读者也看得清清楚楚,甚至还可以闻到花香水香。
  李白在诗中着重写今(jin)日之荒凉,以暗示昔日之繁华,以今古常新的自然景物来衬托变幻无常的人事,从而抒发出今昔盛衰的感慨。而姜夔则借不变的姑苏夜景,暗寓变化的人事,并借古讽今,给偏安一隅的小朝廷以冷嘲,立意要高出一筹。这两首绝句都写到柳,以之寄托兴亡盛衰的感慨。但姜夔笔下的柳更富有活力,因为柳被姜夔拟人化了,带上了作者自己的情感,并赋予柳以历史见证人的身份。所以也比韦庄的“无情最是台城柳,依旧烟笼十里堤”来得空灵、活脱。不同的是李白诗中的柳相当于姜夔诗中“星”、“鹭”,而姜夔诗中的柳则相当于李白诗中的“月”。所以,这两首诗的后两句在构思上颇为相似。不同的是前两句,李白以旧苑荒台春色依旧寄寓感慨,而姜夔则以江山永恒暗含人世沧桑。
  这是一首咏史诗,是诗人早年间游历汉高祖故乡时有感而发的即兴之作。这一时期,李商隐初涉仕途,政治热情极高,尽管屡因朋党争斗而遭排斥打击,但并没有灰心丧气,对前途充满信心。
  有人把《史记》誉之为悲剧英雄画廊,西楚霸王项羽则是悲剧群像中的绝代典型,“《项羽之死》司马迁 古诗”这个片断便是这部旷世悲剧的最后一幕。“喑叱咤,千人皆废”的英雄死了,留在人间的是历史长河中曾经“卷起千堆雪”的浪花,群山万壑中殷殷不绝的回响,两千年来无数读者掩卷而思、拍案而起的长叹息。
  每章后四句,则是对上述画面之深层含义的具体阐释:因婚姻而与你聚首,但“尔不我畜”,我只能独行于这归里的旷野上。这个阐释在全诗三章的反覆咏唱中,随着人物情绪的波动有被深化的趋势。一、二章里,她仿佛还只是故作轻松的念叨:“尔不我畜,复我邦家。”“尔不我畜,言归斯复。”试图把痛苦深埋在心底,强自宽解。但到第三章,她情感的火山终于爆发了,这难以平复的伤痛和无人可诉的委屈,和着苦涩的泪水,在这样一个爱恨交织的时刻,以这样一种爱恨难分的心理,流淌着怨恨:“不思旧姻,求尔新特。成不以富,亦祗以异。”至此,全诗也在这情绪发展的高潮戛然而止,留给读者的,只有无限的同情、惆怅和遗憾。
  至于作者所代表的周遗民的内心感受是怎样的,似乎不像外在敬意那样简单,两章末尾各有一句耐人寻味的结语。第一句是“其君也哉”,从那惊疑不定的揣测口吻中,显出忐忑不安忧喜参半的复杂心情。新君降临一方,旧地遗民自有前途未卜的紧张心理,这很真实自然。第二句是“寿考不忘”,意谓:秦君哪,你富贵寿考,但最终不要忘记这里曾是周王的土地和百姓呵!将祝福、叮咛、告诫、期望种种难以直言的心境委婉托出。辨味这两句,诗确实是意存劝戒,希望秦君是明君,而不是暴君。至于为什么那么含蓄婉曲,汪中《述学·释三九》说:“周人尚文,君子之于言不径而致也,是以有曲焉。”倒是较为圆通的。不过,最主要的恐怕还是不便直说。
  前四行诗句描写沧海景象,有动有静,如“秋风萧瑟,洪波涌起”与“水何澹澹”写的是动景,“树木丛生,百草丰茂”与“山岛竦峙”写的是静景。
  “往日用钱捉私铸,今许铅锡和青铜。刻泥为之最易得,好恶不合长相蒙。”唐初曾禁止私铸钱,规定“盗铸者身死,家口配没”(《旧唐书·食货志》)。天宝以后,地主商人盗铸严重,在青铜里掺和铅锡,牟取暴利。官府听之任之,所以说“今许”。“刻泥”句,旧注为“以泥为铸模”,意思是:用泥土做成钱岂不更简单,更不费成本!愤激中有讽刺,入木三分。诗人认为官府允许私铸铜钱,百姓吃亏,不该总这样长期蒙混下去。诗通过今昔对比,有力地抨击了当时朝廷政策。如此仗义执言,反映了诗人对人民疾苦深切的关注和同情。
  由上文所述可知,此诗形象鲜明,栩栩如生,给读者留下了深刻印象;刻画人物手法灵活多变,直接描写和间接描写交相使用,值得玩味。
  此诗是昭王时代的祭歌(ji ge),比起早一些的颂诗,在用韵方面,有了明显的进步。其最突出的特点是,对祭祀仪式隆重尤其是乐器齐奏进行了形象生动斩描述。“喤喤”“将将”“穰穰”“简简”“反反”等叠字词的连续使用,语气舒缓深长,庄严肃穆,给人一种身临其境的感觉,体现出庙堂文化深厚的底蕴。
  第二首继写山行时的感慨,及将至新城时问路的情形,与第一首词意衔接。行进在这崎岖漫长的山路上,诗人联想到人生的旅途同样是这样崎岖而漫长。有山重水复,也有柳暗花明;有阴风惨雨,也有雨过天晴。诗人不知不觉中放松了缰绳,任马儿沿着潺潺的山溪缓缓前行。马背上的诗人低头陷入了沉思。三、四两句颇见性情,很有特色,脍炙人口。“散材”、“疲马”,都是作者自况。作者是因为在激烈的新、旧党争中,在朝廷无法立脚,才请求外调到杭州任地方官的。“散材”,是作者自喻为无用之才。“搜林斧”,喻指新、旧党争的党祸。即使任官在外,作者也在担心随时可能飞来的横祸降临,即便是无用之材,也畏见那搜林的利斧。作者对政治斗争、官场角逐感到厌倦,就像那久在沙场冲锋陷阵的战马,早已疲惫不堪,很想听到鸣金收兵的休息讯号。所以,作者对自己此时这样悠然自在的生活感到惬意。他在饱览山光水色之余,想到了前几日霏霏春雨给茶农带来的喜悦,想到了为官清正的友人新城县令晁端友。临近新城,沉思之余,急切间却迷了路。诗的最末两句,就写诗人向田园中农夫问路的情形,同时也暗用《论语·微子》的典故:两位隐士长沮、桀溺祸耦而耕,孔子命子路向他们问路,二人回答说:“滔滔者,夭下皆是也,而谁以易之?且而与其从避人之士也,岂若从避世之士哉?”诗人以此喻归隐之意。
  制作工具共分两步。先是“断竹”,即砍伐竹子。由这两个字指引,读者仿佛见到一群围裹着树叶、兽皮的原始先民在茂密的原始竹林旁正手拿骨刀、石斧在砍伐根根竹子。“续竹”是制作过程的第二步。歌中没有交代“断竹”后怎样削枝、去叶、破竹成片,从画面的组接上来讲,从“断竹”到“续竹”,中间已有所省略、承转。所谓“续竹”,是指用野藤之类韧性植物连接竹片两端,制成弹弓。至此,狩猎工具已经制成。以下便接写打猎。
  这首诗还有一个写作特点是每句都包含了一个动词的片语,这些片语是 罩云、喷雨、低飞、斜足、泫从、起溜、濛柳、含吹。这八个词把雨写活了,就好像是施雨龙王、推云童子、布风婆婆等天神在天上操控的那样。现在有些人不相信有神的存在,认为下雨是自然现象,其实就笔者个人在很浅的层次上所见,所谓的“自然”其实是不存在的,神在控制着一切。请各位读者权且相信有施雨龙王、推云童子、布风婆婆等天神的存在,并重新读一下这首诗,可能您会发现对诗的意境的理解和您刚开始读的时候不一样了。也许您会发现,万事万物在唐太宗的笔下都是活的,都是有生命的。也就是把大自然的神韵通过诗的形式描写出来了。
  这段文字,笔墨非常简炼,从当时的气氛和诸侯的反应中,写出了关羽的神威。论其客观艺术效果,比写挥刀大战数十回合,更加引人入胜。罗贯中的这段文字,当然有他匠心独运之处,但如果就避开正面铺叙,通过气氛渲染和侧面描写,去让人想象战争场面这一点来看,却不是他的首创,像王昌龄的这首《从军行》,应该说已早著先鞭,并且是以诗歌形式取得成功的。
  然而从“空令”二句起,诗的情绪转入了低沉悲凉,紧扣了题中的“伤”字。刘琨诗中立志报国的雄心与壮志难酬的悲愤是交织在一起的,江淹这首拟作也如此。事实上,刘琨未能实现理想并不是他没有古人那样的才干,而是时势使他难以施展才干。眼看岁月无情流逝,内心的痛苦和焦虑也与日俱增。刘琨自己诗歌提到古人的业绩一则是为了表明自己的志向,再则也是用古人的功成名就和自己的一无所成作对照,以显示出自己内心的痛苦和悲愤。江淹对此深有体会,故拟作中的用典和刘琨《重赠卢谌》中的用典非常相像。

创作背景

  这首诗是诗人由楚入吴,在沿江东行途中泊舟于江苏镇江北固山下时所作。当时正值冬尽春来,旭日初升,诗人面对江南景色,置身水路孤舟,感受时光流驶,油然而生别绪乡思。但是,由于诗人情感内容完全融纳于特定时空的生动可感的自然境象之中,因而诗的情感基调不仅略无哀伤凄婉,反而表现出在昼夜转接、时序交替之际对独特的江南景致与蓬勃的自然生机的发现的喜悦,并且形成高朗壮阔的审美境界。特别是“海日生残夜,江春入旧年”一联,被后人视为盛唐气象的标志。即使是“潮平两岸阔,风正一帆悬”,其阔大的境界实际上也不失为“星垂平野阔,月涌大江流”的审美范型。

  

杨至质( 隋代 )

收录诗词 (9599)
简 介

杨至质 隆兴丰城人,字休文,号勿斋。江西閤皂山道士。理宗淳祐中敕赐高士、右街鉴仪,主管教门公事。有《勿斋集》。

有狐 / 乌雅付刚

瞻仰威灵共回首,紫霞深处锁轩窗。"
喜擎绣段攀金鼎,谢脁馀霞始是霞。"
闲铺羽服居仙窟,自着金莲造化功。
到此遂成无漏身,胎息丹田涌真火。老氏自此号婴儿,
浮生已问空王了,箭急光阴一任催。"
春歌已寂寂,古水自涓涓。徒误时人辈,伤心作逝川。
"飘然绿毛节,杳去洛城端。隔水见秋岳,兼霜扫石坛。
为怜天下有众生。心琴际会闲随鹤,匣剑时磨待断鲸。


中山孺子妾歌 / 湛凡梅

徒想嵊顶期,于今没遗记。"
"修短各有分,浮华亦非真。断肠泉壤下,幽忧难具陈。
放旷生死外,逍遥神明域。况乃资九丹,轻举归太极。"
百年为市后为池。
雀静知枯折,僧闲见笋生。对吟殊洒落,负气甚孤贞。
许厕高斋唱,涓泉定不如。可怜谯记室,流水满禅居。
宇宙知何极,华夷见细流。坛西独立久,白日转神州。"
洗足临潺湲,销声寄松柏。缃荷采堪服,柔草持可席。


壬戌清明作 / 频白容

乍当暖景飞仍慢,欲就芳丛舞更高。(蝶,见《偶谈》)"
夜宿依云色,晨斋就水声。何年持贝叶,却到汉家城。"
逍遥短褐成,一剑动精灵。白昼梦仙岛,清晨礼道经。
山童貌顽名乞乞,放火烧畬采崖蜜。
夫子饰刍狗,自然道斯穷。应物方矫行,俯仰靡不通。"
写心陟云峰,纵目还缥缈。宛转众浦分,差池群山绕。
"万劫千生到此生,此生身始觉飞轻。抛家别国云山外,
困卧谁惊起,闲行自欲回。何时此携手,吾子本多才。"


凉州词三首·其三 / 亓官瑞芹

来年五月峨嵋雪,坐看消融满锦川。"
"三春堪惜牡丹奇,半倚朱栏欲绽时。天下更无花胜此,
莫笑老人贫里乐,十年功满上三清。
"臧叟隐中壑,垂纶心浩然。文王感昔梦,授政道斯全。
西山一梦何年觉,明月堂前不见人。
翠忆蓝光底,青思瀑影边。岩僧应笑我,细碎种阶前。"
长亭百越外,孤棹五湖间。何处游芳草,云门千万山。"
"巢父志何远,潜精人莫知。耻闻让王事,饮犊方见移。


霜月 / 昝强圉

仁公施春令,和风来泽我。生成一草木,大道无负荷。
霜简方闻谢柏台。金诺静宜资讲诵,玉山寒称奉尊罍。
幸逢铅母结重玄。狂猿自伏何须炼,野马亲调不着鞭。
"仙掌空思归未能,焚香冥目对残灯。岂知瑞雪千山合,
□□□□□,□山绿过茶。重寻旧邻里,菱藕正开花。"
谁道淳风去不还。三百正声传世后,五千真理在人间。
"南去谒诸侯,名山亦得游。便应寻瀑布,乘兴上岣嵝。
先生先生貌狞恶,拔剑当空气云错。


箕子碑 / 束壬辰

"上国谁传消息过,醉眠醒坐对嵯峨。身离道士衣裳少,
忽讶轺车降竹扉。王泽乍闻谭涣汗,国风那得话玄微。
莫怪阑干垂玉箸,只缘惆怅对银钩。"
"侯知一不伏致仕,张悰自请起复。高筠不肯作孝,
"结束衣囊了,炎州定去游。草堂方惜别,山雨为相留。
只此世间无价宝,不凭火里试烧看。
行藏既异迹,语默岂同伦。耦耕长林下,甘与鸟雀群。"
"水底分明天上云,可怜形影似吾身。


汲江煎茶 / 粘雪曼

"落絮满衣裳,携琴问酒乡。挂帆南入楚,到县半浮湘。
瘴昏铜柱黑,草赤火山秋。应想尧阴下,当时獬豸头。"
胡为乎冒进贪名践危途与倾辙,
"野泉烟火白云间,坐饮香茶爱此山。
羽人栖层崖,道合乃一逢。挥手欲轻举,为余扣琼钟。
销得青城千嶂下,白莲标塔帝恩深。"
手把白须从两鹿,相逢却问姓名谁。"
"踏歌踏歌蓝采和,世界能几何。红颜三春树,


秋夜 / 腾戊午

醒时两袂天风冷,一朵红云海上来。"
匪日之夕,浮云之积。嗟我怀人,忧心如惄。"
"家住驿北路,百里无四邻。往来不相问,寂寂山家春。
坐来惟觉情无极,何况三湘与五湖。"
晴露红霞长满掌,只应栖托是神仙。"
"帆力噼开沧海浪,马蹄踏破乱山青。
与师虽别久,于法本相亲。又对清凉月,中宵语宿因。"
炭火邕湖滢,山晴紫竹凉。怡然无一事,流水自汤汤。"


惜春郎·玉肌琼艳新妆饰 / 东方乙巳

"越山千万云门绝,西僧貌古还名月。
道论研通白见真。四座共推操檄健,一家谁信买书贫。
少年长负饥鹰用,内顾曾无宠鹤心。
高人爱惜藏岩里,白bv封题寄火前。(《咏茶》,
黑衣神孙披天裳。
见《吟窗杂录》)"
又不见朝来津亭维一舠,中有一士青其袍。
陊江三十年,潮打形骸朽。家人都不知,何处奠杯酒。


别严士元 / 笃修为

传写会逢精鉴者,也应知是咏闲情。"
明朝欲向翅头山,问取禅公此义还。"
老至何悲叹,生知便寂寥。终期踏松影,携手虎溪桥。"
偶或成之,胡为勖人。人而不真,繇尔乱神。
"闻说情人怨别情,霜天淅沥在寒城。
终谢柴桑与彭泽,醉游闲访入东林。"
花舸冲烟湿,朱衣照浪红。援毫两岸晓,欹枕满旗风。
骨炼体弥清,鉴明尘已绝。恬夷宇宙泰,焕朗天光彻。