"秋宜何处看，试问白云官。暗入蝉鸣树，微侵蝶绕兰。
"杨花惊满路，面市忽狂风。骤下摇兰叶，轻飞集竹丛。
外事无端心已空。家近小山当海畔，身留环卫荫墙东。
功夫未至难寻奥。须知孔子庙堂碑，便是青箱中至宝。"
"为病比来浑断绝，缘花不免却知闻。
"乡路日兹始，征轩行复留。张骞随汉节，王濬守刀州。
乱树通秦苑，重原接杜城。溪云随暮淡，野水带寒清。
从事遥瞻卫国贤。掷地好词凌彩笔，浣花春水腻鱼笺。
罔克攸遂。惠此蒸人，毋废尔事。尔莫我从，维来者是冀。"
悠悠满天星。黄金阁上晚妆成，云和曲中为曼声。
"珠履行台拥附蝉，外郎高步似神仙。陈词今见唐风盛，
"今年华鬓色，半在故人中。欲写无穷恨，先期一醉同。
.qiu yi he chu kan .shi wen bai yun guan .an ru chan ming shu .wei qin die rao lan .
.yang hua jing man lu .mian shi hu kuang feng .zhou xia yao lan ye .qing fei ji zhu cong .
wai shi wu duan xin yi kong .jia jin xiao shan dang hai pan .shen liu huan wei yin qiang dong .
gong fu wei zhi nan xun ao .xu zhi kong zi miao tang bei .bian shi qing xiang zhong zhi bao ..
.wei bing bi lai hun duan jue .yuan hua bu mian que zhi wen .
.xiang lu ri zi shi .zheng xuan xing fu liu .zhang qian sui han jie .wang jun shou dao zhou .
luan shu tong qin yuan .zhong yuan jie du cheng .xi yun sui mu dan .ye shui dai han qing .
cong shi yao zhan wei guo xian .zhi di hao ci ling cai bi .huan hua chun shui ni yu jian .
wang ke you sui .hui ci zheng ren .wu fei er shi .er mo wo cong .wei lai zhe shi ji ..
you you man tian xing .huang jin ge shang wan zhuang cheng .yun he qu zhong wei man sheng .
.zhu lv xing tai yong fu chan .wai lang gao bu si shen xian .chen ci jin jian tang feng sheng .
.jin nian hua bin se .ban zai gu ren zhong .yu xie wu qiong hen .xian qi yi zui tong .
译文
“不要让眼泪哭干，收住你们纵横的泪水。
衣被都很厚，脏了真难洗。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导(dao)我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也(ye)曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚(shang)。只是我自认为身体已遭受摧残(can)，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何(he)修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非(fei)当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文(wen)帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定(ding)在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
南风清凉阵阵吹啊，可以解除万民的愁苦。
年纪渐长便生故土之思，很羡慕您能够先我而行。
新妆荡漾湖水，水光倒影，奇美两绝。
我虽然还没有和主人交谈，却已经领悟到清净的道理。
拔剑出东门，孩子的母亲牵着衣服哭泣说：
早晨我饮木兰上的露滴，晚上我用菊花残瓣充饥。
打柴打进深山里头，山林幽深树木重重叠叠。
况且清扫了道路而后行车，驰骋在大路中间，尚且不时会出现拉断了马嚼子、滑出了车钩心之类的事故。何况在密层层的草丛里穿过，在小丘土堆里奔驰，前面有猎获野兽的快乐在引诱，心里却没有应付事故的准备，这样造成祸害也就不难了。看轻皇帝的贵重不以为安逸，乐于外出到可能发生万一的危险道路上去以为有趣，臣子以为陛下这样不可取。
青山渐渐消失，平野一望无边。长江滔滔奔涌，流入广袤荒原。
齐王说：“能让我知道是什么道理吗？”
分别之后再有机会来到这里，请大家记得曾在这里饮酒欢乐过。
我还以为兰草最可依靠，谁知华而不实虚有其表。
《风雨》佚名 古诗交加昏天地，窗外鸡(ji)鸣声不息。《风雨》佚名 古诗之时见到你，心里怎能不欢喜。
半梳着云鬓刚刚睡醒，来不及梳妆就走下坛来，还歪带着花冠。
海的尽头岸边上阴暗幽静，江面上来自北方的秋风吹起了阵阵的寒意。
神龛里的遗像默默无语，只好让那谯周随意而行。
齐国桓公九合诸侯，最终受困身死尸朽。
不吝惜很多钱去买一把好刀，用貂皮大衣换酒也算得上豪迈，
（孟子）说：“您最想要的东西是什么，（我）可以听听吗？”
您如追求悦目的美丽，它不敢去竞争桃和李。
注释
30.鸣笛：指序中所说的邻人之笛。
双鸳：鸳鸯履，女鞋。
团扇：古人以月喻团扇，此指月亮
4、竟年：终年，一年到头。
竹帛：代指书籍。烟销：指把书籍烧光。帝业：皇帝的事业。这里指秦始皇统治天下，巩固统治地位的事业。虚：空虚。
（37）蚁贼：对起义军的诬称。
（65）周文王猎泾渭：周文王出猎泾水渭水之前占卜，得卦说是“所获非龙非螭，非虎非罴；所获霸王之辅。”后在渭水北边遇到了吕尚。
韦庄生在唐帝国由衰弱到灭亡、五代十国分裂混乱的时代。他一生饱经乱离漂泊之苦。黄巢攻破长安，他逃往南方，到处流浪。直到59岁，才结束了这漂泊流离的生活。
周珣 周珣，字国瑶，饶州安仁（今江西余江）人。仁宗天圣二年（一○二四）进士。官玉山令，后升承务郎、光禄寺丞。累迁至兵部尚书（《江西诗徵》卷六）。
"昏旦倦兴寝，端忧力尚微。廉颇不觉老，蘧瑗始知非。
苍天暨有念，悠悠终我心。"
"春雨昨开花，秋霜忽沾草。荣枯催日夕，去住皆须老。
重楼回树杪，古像凿山腹。人远水木清，地深兰桂馥。
绕席流还壅，浮杯咽复沉。追怀王谢侣，更似会稽岑。
惊猿绕，树枝褭。头上打鼓不闻时，手蹉脚跌蜘蛛丝。
"先皇歌舞地，今日未游巡。幽咽龙池水，凄凉御榻尘。
孤鸾将鹤群，晴日丽春云。何幸晚飞者，清音长此闻。
"年老功成乞罢兵，玉阶匍匐进双旌。朱门鸳瓦为仙观，
"（筑城，刺临戎也。寺人临戎，以墓砖为城壁。）
关寒塞榆落，月白胡天风。君逐嫖姚将，麒麟有战功。"
散下渚田中，隐见菰蒲里。哀鸣自相应，欲作凌风起。
"自怜春日客长沙，江上无人转忆家。
"武帝升天留法曲，凄情掩抑弦柱促。上阳宫人怨青苔，
一来一去道上客，一颠一倒池中麻。"
一边载出一边来，更衣不减寻常数。"
伏枥莫令空度岁，黄金结束取功勋。"
愿得远公知姓字，焚香洗钵过浮生。"
三山分夏口，五两映涔阳。更逐巴东客，南行泪几行。"
小儿归去须读之。觉来知是虚无事，山中雪平云覆地。
岁晚我知仙客意，悬心应在白云乡。"
护持海底诸鱼龙。声有感，神无方，连天云水无津梁。
"家人强进酒，酒后能忘情。持杯未饮时，众感纷已盈。
行矣前途晚，归与故国赊。不劳报春尽，从此惜年华。"
双戏水中凫，和鸣自翱翔。我无此羽翼，安可以比方。"
"花是深红叶麹尘，不将桃李共争春。
年少逢胡乱，时平似梦中。梨园几人在，应是涕无穷。"
瓶开巾漉酒，地坼笋抽芽。彩缛承颜面，朝朝赋白华。"
"除听好语耳常聋，不见诗人眼底空。
旌节随边草，关山见戍楼。俗殊人左衽，地远水西流。
落纸惊风起，摇空见露浓。丹青与文事，舍此复何从。"
乍敛看如睡，初开问欲应。并香幽蕙死，比艳美人憎。
"求名虽有据，学稼又无田。故国三千里，新春五十年。
剪烛清光发，添香暖气来。令君敦宿好，更为一裴回。"
白雪歌偏丽，青云宦早通。悠然一缝掖，千里限清风。"
残着几丸仙药在，分张还遣病夫知。"
但是洛阳城里客，家传一本杏殇诗。"
河源收地心犹壮，笑向天西万里霜。
敢谢亲贤得琼玉，仲宣能赋亦能诗。"
生衣宜水竹，小酒入诗篇。莫怪侵星坐，神清不欲眠。"
闻道汉家偏尚少，此身那此访芝翁。"
史笔应令谄骨羞。清俸探将还酒债，黄金旋得起书楼。
"年少病多应为酒，谁家将息过今春。
缵夏功传启，兴周业继昌。回瞻五陵上，烟雨为苍苍。"
别离长春草，存没隔楚乡。闻问尚书恸，泪凝向日黄。
两溪分处水争流。近闻江老传乡语，遥见家山减旅愁。
为报府中诸从事，燕然未勒莫论功。"
送经还野苑，移石入幽林。谷口春风恶，梨花盖地深。
"衰门少兄弟，兄弟唯两人。饥寒各流浪，感念伤我神。
强饮沽来酒，羞看读了书。闲花开满地，惆怅复何如。"
蹇辞惭自寡，渴病老难痊。书此更何问，边韶唯昼眠。"
水流呜咽幽草根，君宁独不怪阴磷？吹火荧荧又为碧，
着谢恩时便称身。瑞草唯承天上露，红鸾不受世间尘。
净中云一点，回处雪孤飞。正好南枝住，翩翩何所归。"
锦江诗弟子，时寄五花笺。（以下见《海录碎事》）
从未圆时看却好，一分分见傍轮生。
樵隐同一径，竹树薄西斋。鸟陵嶂合杳，月配波徘徊。
"远事诸侯出，青山古晋城。连行麹水阁，独入议中兵。
独悲无旧业，共喜出时艰。为问功成后，同游何处山。"
"种柳南江边，闭门三四年。艳花那胜竹，凡鸟不如蝉。
"临风结烦想，客至传好音。白雪缄郢曲，朱弦亘蜀琴。
"北风昨夜雨，江上早来凉。楚岫千峰翠，湘潭一叶黄。
空嗟凤吹去，无复鸡鸣朝。今夜西园月，重轮更寂寥。
"铙管随旌旆，高秋远上巴。白波连雾雨，青壁断蒹葭。
"黄花丹叶满江城，暂爱江头风景清。
上公留凤沼，冠剑侍清祠。应念端居者，长惭补衮诗。"
湖南渭阳相背飞。东西分散别离促，宇宙苍茫相见稀。
月高城影尽，霜重柳条疏。且对尊中酒，千般想未如。"
忆昔秋风起，君曾叹逐臣。何言芳草日，自作九泉人。
几度美人来照影，濯纤笑引银瓶绠。风飘雨散今奈何，
紫翰宣殊造，丹诚厉匪躬。奉之无失坠，恩泽自天中。"
世人车马不知处，时有归云到枕边。"
"天师百岁少如童，不到山中竟不逢。洗药每临新瀑水，
洛下仍传箭，关西欲进兵。谁知五湖外，诸将但争名。"
那个髇儿射雁落，白毛空里乱纷纷。"
易调移音天赐与。大弦似秋雁，联联度陇关；
"愚者昧邪正，贵将平道行。君子抱仁义，不惧天地倾。
"蜀郡将之远，城南万里桥。衣缘乡泪湿，貌以客愁销。
却掌山中子男印，自看犹是旧潜夫。"
枯荄没古基，驳藓蔽丰碑。向晚微风起，如闻坐啸时。