昔昔盐
东邻起样裙腰阔，剩蹙黄金线几条。
"珍重神和子，闻名五十年。童颜终不改，绿发尚依然。
渐解巴儿语，谁怜越客吟。黄花徒满手，白发不胜簪。"
红儿若是三千数，多少芳心似死灰。
"碧落谁分造化权，结霜凝雪作婵娟。寒蝉若不开三穴，
雨中山色洗还青。海鸥聚处窗前见，林狖啼时枕上听。
长寿何曾有百年。罢定磬敲松罅月，解眠茶煮石根泉。
相逢半醉吟诗苦，应抵寒猿袅树声。"
侯门处处槐花□，献赋何时遇至公。"
到头诗卷须藏却，各向渔樵混姓名。"
只今筋骨浑全在，春暖莎青放未迟。"
昔昔盐拼音解释:
dong lin qi yang qun yao kuo .sheng cu huang jin xian ji tiao .
.zhen zhong shen he zi .wen ming wu shi nian .tong yan zhong bu gai .lv fa shang yi ran .
jian jie ba er yu .shui lian yue ke yin .huang hua tu man shou .bai fa bu sheng zan ..
hong er ruo shi san qian shu .duo shao fang xin si si hui .
.bi luo shui fen zao hua quan .jie shuang ning xue zuo chan juan .han chan ruo bu kai san xue .
yu zhong shan se xi huan qing .hai ou ju chu chuang qian jian .lin you ti shi zhen shang ting .
chang shou he zeng you bai nian .ba ding qing qiao song xia yue .jie mian cha zhu shi gen quan .
xiang feng ban zui yin shi ku .ying di han yuan niao shu sheng ..
hou men chu chu huai hua ..xian fu he shi yu zhi gong ..
dao tou shi juan xu cang que .ge xiang yu qiao hun xing ming ..
zhi jin jin gu hun quan zai .chun nuan sha qing fang wei chi ..
译文及注释
译文
一间破旧的(de)茅屋能值几个钱，因只是生(sheng)我(wo)的地方离开不得。
流水为什么去得这样匆匆，深宫里(li)却整日如此的清闲。
明星玉女倾玉液，日日曦微勤洒扫；
于是，辛垣衍站起来，向鲁仲连连拜两次谢罪说:“当初认为先生是个普通的人，我今天才知道先生是天下杰出的高士。我将离开赵国，再不敢谈秦王称帝的事了。”秦军主将听到这个消息，为此把军队后撤了五十里。恰(qia)好魏公子无忌夺得了晋鄙的军权率领军队来援救赵国，攻击秦军，秦军也就撤离邯郸回去了。
决心把满族统治者赶出山海关。
此处一别，远隔黄河淮河，云山杳杳千万重。
（齐宣王）说：“（这是什么道理）可以让我听听吗？”
村老见了我，十分欣喜，为我设宴，打开了酒樽。
翡翠珠宝镶嵌被褥，灿烂生辉艳丽动人。
钟鼎彝器之制作，全赖生成是原力。铁石虽然已死去，仍然保留最忠心。
少壮从军马上飞，身未出家心依归。
注释
35.红葩：红花。蒂（出）：花和枝茎相连的地方。
46.石鲸：指昆明池中的石刻鲸鱼。《三辅黄图》卷四引《三辅故事》曰：“池中有豫章台及石鲸，刻石为鲸鱼，长三丈，每至雷雨。常鸣吼。鬣尾皆动。”汉代石鲸今尚在，现藏陕西历史博物馆。
①躞蹀（xiè dié）：行走的样子。
[14] 周：指周武王，周朝开国君主。
25.帐额：帐子前的横幅。
【且臣少仕伪朝】
⑶惊回：惊醒。
赏析
永州，在湖南省的西南部，每年的春夏两季，雨水格外繁多。柳宗元曾经写过一篇《舜庙祈晴文》，其中有几句的大意是：“浓云密布，阴雨连绵，洪水泛滥，不仅河岸崩塌，而且冲断河堤，淹没了稻田和菜地，百姓遭灾，苦不堪言”。因此，祈盼舜帝体恤民情，赶快诛杀妖龙，驱散云雾，使阳光重新普照大地，不再让雨水危害百姓。结合这篇文章，再读《《雨晴至江渡》柳宗元 古诗》，反复咀嚼，诗人久雨蛰居之苦、远谪漂泊之痛、同情百姓遭遇的忧患意识、感叹自己空有经国济世的抱负，却又无法施展的愤激心情，皆在不言之中，凸显出来。诗人采用了小中见大、平淡之中寓含深意的写作手法，从表面上看来，四句都是写景，其实字字皆在抒情，真是“不着一字，尽得风流”（司空图《二十四诗品》）。
《毛诗序》关于此诗的主题，不仅今文学派的三家无异议，而且后来的解诗者也无大的争论。虽然所思念的对象不必如《毛诗序》之泥定为“大夫”，但从诗中(shi zhong)所称“君子”来看，则这位行役在外者当是统治阶级中人，不可能是平民百姓。
白居易《燕子楼》诗说：“钿晕罗衫色似烟，几回欲着即潸然。自从不舞《霓裳曲》，叠在空箱十一年。”此诗中“忍著”二句，与白居易诗意蕴相近，但并非泛咏男女之情，而另有很深的寓意。北宋中期，政治上风云变幻，元祐党、变法派轮番掌权，所以一般士人都讳言师生关系，以避免党同伐异，受到连累。一些趋炎附势之徒，则随波逐流，诌谀权贵。陈师道此诗正是对此种风气的批判，他责问道：难道忍心穿着以前主人踢子我的衣裳，去博取他人的欢笑冯？
“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家”，不论自古以来多少解经者就《《桃夭》佚名 古诗》作过多少文章，但象小桃树那样年轻，象春日骄阳下桃花那样鲜艳、美丽的少女，却永远活在读者心里。人们衷心祝愿她：“之子于归，宜其室家”。
我们看传中徐文长的傲气，他进见“督数边兵，威震东南”的胡宗宪，将官们匍伏跪语，不敢举头，而他以部下的一个秀才却侃侃而谈。写徐文长的悲愤，“自负才略”，“视一世士无可当意者”，等等。这些显然就不是只写徐文长的奇人奇事，而是慨叹于当时许许多多失意者的共同遭际了。“古今文人牢骚困苦，未有若先生者也”，这才是袁宏道为徐文长作传的真实感情流露。因此传文末尾最后的两句话，虽然写的是“无之而不奇，斯无之而不奇也”，似乎仍是突出一个“奇”字，但是结语却是一个叹词：“悲夫！”为什么用此二字作结，读者自然可以体会一下作者写这篇文章的用意。
三是巧妙的开脱与宽慰。杜甫毕竟在社会中得到沉浮磨练的诗人，不能因为被拘伏而自虐于悲愁之中，应在心理上找寻一种解脱，不让怨闷自服而伤己。末联两句说，诗人抬头望月，又见到了牛郎织女二星，他们是隔天河相望，每年七月七日才能渡河相见，而仅是一次短暂重逢的机会，想来他们之间的悲伤离情更是一种难以忍受的痛苦，然而自己没有天河之隔，拘于长安也是短暂的羁束，相逢之日就在前面。相比之下，自己的确应该莞尔一笑感到一些宽慰。这就是诗人的巧妙开怀解脱。前人吴瞻泰说：“结用牛女，彼此双绾，用秋期倒应寒食，布局之整，线索之细，真所谓隐隐隆隆，蛛丝马迹也。”
诗描写五月仲夏临平山下水边风光，是“诗中有画”的佳作。首句推出一个近景：一片水边的蒲草，在风中翩翩起舞，好像是在表现自己轻柔的舞姿。次句，突出描写一只或数只蜻蜓，因风吹蒲动，想要站在蒲草上，总是身不由己，站不住。蜻蜓与风蒲仿佛在互相争戏，颇有风趣。第三句，承上启下，宛转变化，补叙出前两句所写风景的时间、地点、位置，也为结句的写景作了交代和铺垫。第四句，于风蒲背后展开自近到远的风景：在山下道路两边，一望无际的荷花开满了水面，鲜明地表现出夏日江南水乡清丽动人的景色。至此，一幅大小映衬、远近有致、动静相生、工笔与写意相结合的图画，便清晰而富有层次地展现在大家眼前。诗歌无一句一字抒情，却在所写景物中让读者感受到内心的闲适以及对热爱大自然的情感。
“马上相逢无纸笔，凭君传语报平安”，这两句是写遇到入京使者时欲捎书回家报平安又苦于没有纸笔的情形，完全是马上相逢行者匆匆的口气，写得十分传神。“逢”字点出了题目，在赶赴安西的途中，遇到作为入京使者的故人，彼此都鞍马倥偬，交臂而过，一个继续西行，一个东归长安，而自己的妻子也正在长安，正好托故人带封平安家信回去，可偏偏又无纸笔，也顾不上写信了，只好托故人带个口信，“凭君传语报平安”吧。这最后一句诗，处理得很(de hen)简单，收束得很干净利落，但简净之中寄寓着诗人的一片深情，寄至味于淡薄，颇有韵味。岑参此行是抱着“功名只向马上取”的雄心的，此时，心情是复杂的。他一方面有对帝京、故园相思眷恋的柔情，一方面也表现了诗人渴望建功立业的豪迈胸襟，柔情与豪情交织相融，感人至深。
诗的作者从牛郎、织女《七夕》杨朴 古诗踏鹊桥相会的神话传说发端，别出新裁，表达了作者独到而又深刻的见解。“未会牵牛意若何？须邀织女弄金梭。”前两句设问：弄不懂牛郎到底打的什么主意，是怎么想的，非得邀天上的仙女来织满天的锦绣云霞。这里的“须”字，是一种怀疑和否定，从正面来解释，就是没有必要来邀请织女作这一切。这两句来得非常奇，出人意料，因为很多人把把牛郎织女的神话作为美妙的故事来接受，对其中所包含的意义从未提出过质疑。以为神胜过人，天上的仙女自然比人间的一切都要聪明许多。但诗人却对此表示怀疑。前两句的这种怀疑只涉及到神话故事本身，但这已足以造成悬念。这两句为诗的末联所发的奇论，做了有力的铺垫。
“忽闻悲风调，宛若寒松吟”用借喻手法：忽闻“悲声调”，宛若“寒松吟”，喧染悲凉的氛围，把加深悲愁的情愫活灵活现地展示在读者面前。
“长风驱松柏”，“驱”字下得“险”。然而山高则风长，长风过处，千柏万松，枝枝叶叶，都向一边倾斜，这只有那个“驱” 字才能表现得(xian de)形神毕肖。“声”既无形又无色，当然不能看见它在“拂”。“声拂万壑清”，“拂”字下得“险”。然而那“声”来自“长风驱松柏”，长风过处，千柏万松，枝枝叶叶都在飘拂，也都在发声。说“声拂万壑清”，就把万顷松涛的视觉形象和万壑清风的听觉形象统一起来了。
《《新嫁娘词》王建 古诗》所具有的典型意义，固然可以使人联想到这些，但是要直接就写这些入诗，则不免带有庸俗气。而在这首诗中，因为它和新嫁娘的灵机慧心，和小姑的天真，以及婆婆反将入于新嫁娘彀中等情事联系在一起，才显得富有诗意和耐人寻味。
三、对比说
文章内容未必尽合历史事实，但所表达的思想有积极意义，并且有很强的艺术表现力。
《毛诗序》关于此诗的主题，不仅今文学派的三家无异议，而且后来的解诗者也无大的争论。虽然所思念的对象不必如《毛诗序》之泥定为“大夫”，但从诗中(shi zhong)所称“君子”来看，则这位行役在外者当是统治阶级中人，不可能是平民百姓。
白居易《燕子楼》诗说：“钿晕罗衫色似烟，几回欲着即潸然。自从不舞《霓裳曲》，叠在空箱十一年。”此诗中“忍著”二句，与白居易诗意蕴相近，但并非泛咏男女之情，而另有很深的寓意。北宋中期，政治上风云变幻，元祐党、变法派轮番掌权，所以一般士人都讳言师生关系，以避免党同伐异，受到连累。一些趋炎附势之徒，则随波逐流，诌谀权贵。陈师道此诗正是对此种风气的批判，他责问道：难道忍心穿着以前主人踢子我的衣裳，去博取他人的欢笑冯？
“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家”，不论自古以来多少解经者就《《桃夭》佚名 古诗》作过多少文章，但象小桃树那样年轻，象春日骄阳下桃花那样鲜艳、美丽的少女，却永远活在读者心里。人们衷心祝愿她：“之子于归，宜其室家”。
我们看传中徐文长的傲气，他进见“督数边兵，威震东南”的胡宗宪，将官们匍伏跪语，不敢举头，而他以部下的一个秀才却侃侃而谈。写徐文长的悲愤，“自负才略”，“视一世士无可当意者”，等等。这些显然就不是只写徐文长的奇人奇事，而是慨叹于当时许许多多失意者的共同遭际了。“古今文人牢骚困苦，未有若先生者也”，这才是袁宏道为徐文长作传的真实感情流露。因此传文末尾最后的两句话，虽然写的是“无之而不奇，斯无之而不奇也”，似乎仍是突出一个“奇”字，但是结语却是一个叹词：“悲夫！”为什么用此二字作结，读者自然可以体会一下作者写这篇文章的用意。
三是巧妙的开脱与宽慰。杜甫毕竟在社会中得到沉浮磨练的诗人，不能因为被拘伏而自虐于悲愁之中，应在心理上找寻一种解脱，不让怨闷自服而伤己。末联两句说，诗人抬头望月，又见到了牛郎织女二星，他们是隔天河相望，每年七月七日才能渡河相见，而仅是一次短暂重逢的机会，想来他们之间的悲伤离情更是一种难以忍受的痛苦，然而自己没有天河之隔，拘于长安也是短暂的羁束，相逢之日就在前面。相比之下，自己的确应该莞尔一笑感到一些宽慰。这就是诗人的巧妙开怀解脱。前人吴瞻泰说：“结用牛女，彼此双绾，用秋期倒应寒食，布局之整，线索之细，真所谓隐隐隆隆，蛛丝马迹也。”
诗描写五月仲夏临平山下水边风光，是“诗中有画”的佳作。首句推出一个近景：一片水边的蒲草，在风中翩翩起舞，好像是在表现自己轻柔的舞姿。次句，突出描写一只或数只蜻蜓，因风吹蒲动，想要站在蒲草上，总是身不由己，站不住。蜻蜓与风蒲仿佛在互相争戏，颇有风趣。第三句，承上启下，宛转变化，补叙出前两句所写风景的时间、地点、位置，也为结句的写景作了交代和铺垫。第四句，于风蒲背后展开自近到远的风景：在山下道路两边，一望无际的荷花开满了水面，鲜明地表现出夏日江南水乡清丽动人的景色。至此，一幅大小映衬、远近有致、动静相生、工笔与写意相结合的图画，便清晰而富有层次地展现在大家眼前。诗歌无一句一字抒情，却在所写景物中让读者感受到内心的闲适以及对热爱大自然的情感。
“马上相逢无纸笔，凭君传语报平安”，这两句是写遇到入京使者时欲捎书回家报平安又苦于没有纸笔的情形，完全是马上相逢行者匆匆的口气，写得十分传神。“逢”字点出了题目，在赶赴安西的途中，遇到作为入京使者的故人，彼此都鞍马倥偬，交臂而过，一个继续西行，一个东归长安，而自己的妻子也正在长安，正好托故人带封平安家信回去，可偏偏又无纸笔，也顾不上写信了，只好托故人带个口信，“凭君传语报平安”吧。这最后一句诗，处理得很(de hen)简单，收束得很干净利落，但简净之中寄寓着诗人的一片深情，寄至味于淡薄，颇有韵味。岑参此行是抱着“功名只向马上取”的雄心的，此时，心情是复杂的。他一方面有对帝京、故园相思眷恋的柔情，一方面也表现了诗人渴望建功立业的豪迈胸襟，柔情与豪情交织相融，感人至深。
诗的作者从牛郎、织女《七夕》杨朴 古诗踏鹊桥相会的神话传说发端，别出新裁，表达了作者独到而又深刻的见解。“未会牵牛意若何？须邀织女弄金梭。”前两句设问：弄不懂牛郎到底打的什么主意，是怎么想的，非得邀天上的仙女来织满天的锦绣云霞。这里的“须”字，是一种怀疑和否定，从正面来解释，就是没有必要来邀请织女作这一切。这两句来得非常奇，出人意料，因为很多人把把牛郎织女的神话作为美妙的故事来接受，对其中所包含的意义从未提出过质疑。以为神胜过人，天上的仙女自然比人间的一切都要聪明许多。但诗人却对此表示怀疑。前两句的这种怀疑只涉及到神话故事本身，但这已足以造成悬念。这两句为诗的末联所发的奇论，做了有力的铺垫。
“忽闻悲风调，宛若寒松吟”用借喻手法：忽闻“悲声调”，宛若“寒松吟”，喧染悲凉的氛围，把加深悲愁的情愫活灵活现地展示在读者面前。
“长风驱松柏”，“驱”字下得“险”。然而山高则风长，长风过处，千柏万松，枝枝叶叶，都向一边倾斜，这只有那个“驱” 字才能表现得(xian de)形神毕肖。“声”既无形又无色，当然不能看见它在“拂”。“声拂万壑清”，“拂”字下得“险”。然而那“声”来自“长风驱松柏”，长风过处，千柏万松，枝枝叶叶都在飘拂，也都在发声。说“声拂万壑清”，就把万顷松涛的视觉形象和万壑清风的听觉形象统一起来了。
《《新嫁娘词》王建 古诗》所具有的典型意义，固然可以使人联想到这些，但是要直接就写这些入诗，则不免带有庸俗气。而在这首诗中，因为它和新嫁娘的灵机慧心，和小姑的天真，以及婆婆反将入于新嫁娘彀中等情事联系在一起，才显得富有诗意和耐人寻味。
三、对比说
文章内容未必尽合历史事实，但所表达的思想有积极意义，并且有很强的艺术表现力。
创作背景
此诗作于唐肃宗乾元二年（759年）三月。乾元元年（758年）冬，郭子仪收复长安和洛阳，旋即，和李光弼、王思礼等九节度使乘胜率军进击，以二十万兵力在邺城（即相州，治所在今河南安阳）包围了安庆绪叛军，局势十分可喜。然而昏庸的唐肃宗对郭子仪、李光弼等领兵并不信任，诸军不设统帅，只派宦官鱼朝恩为观军容宣慰处置使，使诸军不相统属，又兼粮食不足，士气低落，两军相持到次年春天，史思明援军至，唐军遂在邺城大败。郭子仪退保东都洛阳，其余各节度使逃归各自镇守。安庆绪、史思明几乎重又占领洛阳。幸而郭子仪率领他的朔方军拆断河阳桥，才阻止了安史军队南下。为了扭转危局，急需补充兵力，于是在洛阳以西、潼关以东一带强行抓丁，连老汉、老妇也被迫服役。此诗就是在这个历史背景下创作的。
江泳( 宋代 )
收录诗词 (6872) 首
简 介
江泳 （1124—1172） 宋衢州开化人，徙家江山，字元适，号西庄。弱冠有声庠序，应试不利，遂弃举业，从徐存游，传其学。诲人不倦，家贫来学者，且供其食。有《西庄题意》、《天籁编》等。
喜外弟卢纶见宿
直钩犹逐熊罴起，独是先生真钓鱼。"
窗竹芟多漏月光。粉壁不题新拙恶，小屏唯录古篇章。
"四海通禅客，搜吟会草亭。捻髭孤烛白，闭目众山青。
尽交风景入清机。半川阴雾藏高木，一道晴蜺杂落晖。
"麻衣穿穴两京尘，十见东堂绿桂春。
"纷纷墨敕除官日，处处红旗打贼时。竿底得璜犹未用，
金骝掉尾横鞭望，犹指庐陵半日程。"
更欲栖踪近彭泽，香炉峰下结茅庐。"
墨萱图二首·其二
"严陵情性是真狂，抵触三公傲帝王。
醉来已共身安约，让却诗人作酒魁。"
一身朝玉陛，几日过铜梁。莫恋炉边醉，仙宫待侍郎。"
两岸芦花一江水，依前且把钓鱼丝。"
沙上鸟犹在，渡头人未行。去去古时道，马嘶三两声。"
何处一声金磬发，古松南畔有僧家。"
"高高山顶寺，更有最高人。定起松鸣屋，吟圆月上身。
"落尽红芳春意阑，绿芜空锁辟疆园。嫦娥断影霜轮冷，
七律·和柳亚子先生
眉画犹思赤，巾裁未厌黄。晨趋鸣铁骑，夜舞挹琼觞。
天地空销骨，声名不傍身。谁移耒阳冢，来此作吟邻。"
放教双眼绝冤仇。猩袍懒着辞公宴，鹤氅闲披访道流。
数年门馆受恩身。莺声历历秦城晓，柳色依依灞水春。
唐尧纵禅干坤位，不是重华莫谩求。"
"汉川城上角三唿，扈跸防边列万夫。
韦曲旧游堪拊膺。佳节纵饶随分过，流年无奈得人憎。
尔也出处，物兮莫累。坏舍啼衰，虚堂泣曙。
送人游塞
"寒寺唯应我访师，人稀境静雪销迟。
稻粱且足身兼健，何必青云与白云。"
"相近复相寻，山僧与水禽。烟蓑春钓静，雪屋夜棋深。
睡倚松根日色斜。撼锡度冈猿抱树，挈瓶盛浪鹭翘沙。
病起蛛丝半在琴。雨径乱花埋宿艳，月轩修竹转凉阴。
"句芒一夜长精神，腊后风头已见春。烟柳半眠藏利脸，
"化人之心固甚难，自化之心更不易。化人可以程限之，
莫从思妇台边过，未得征人万里衣。"
结袜子
"忍苦待知音，无时省废吟。始为分路客，莫问向隅心。
"石径松轩亦自由，谩随浮世逐飘流。驽骀路结前程恨，
吟寄短篇追往事，留文功业不寻常。"
小桃花发春风起，千里江山一梦回。"
无事海门依旧青。前路莫知霜凛凛，故乡何处雁冥冥。
"初升谏署是真仙，浪透桃花恰五年。垂白郎官居座末，
何似玉堂裁诏罢，月斜鳷鹊漏沈沈。"
玄晏难瘳痹，临邛但发痟.联诗徵弱絮，思友咏甘蕉。
西江月·阻风山峰下
缙绅传确论，丞相取遗文。废却中兴策，何由免用军。"
由来大度士，不受流俗侵。浩歌相倡答，慰此霜雪心。
"激石悬流雪满湾，九龙潜处野云闲。欲行甘雨四天下，
"墙下浓阴对此君，小山尖险玉为群。
"景寂有玄味，韵高无俗情。他山冰雪解，此水波澜生。
"桃源有僧舍，跬步异人天。花乱似无主，鹤鸣疑有仙。
若许登门换鬐鬣，必应辛苦事风雷。"
惜春连日醉昏昏，醒后衣裳见酒痕。细水浮花归别涧，断云含雨入孤村。人闲易有芳时恨，地迥难招自古魂。惭愧流莺相厚意，清晨犹为到西园。
鹊桥仙·扁舟昨泊
"入云晴劚茯苓还，日暮逢迎木石间。
九重天子豁龙颜。巴山月在趋朝去，锦水烟生入阁还。
江南江北九寒暑。翠华犹在橐泉中，一曲梁州泪如雨。
"离心醉岂欢，把酒强相宽。世路须求达，还家亦未安。
重门深锁禁钟后，月满骊山宫树秋。"
"天有惜花意，恐花开染尘。先教微雪下，始放满城春。
匣镜金螭怒，帘旌绣兽狞。颈长堪鹤并，腰细任蜂争。
金粟妆成扼臂环，舞腰轻薄瑞云间。
菩萨蛮·秋闺
待得华胥春梦觉，半竿斜日下厢风。"
极海寄书鸿雁迟。□□□来犹未启，残兵奔去杳难追。
县清江入峡，楼静雪连村。莫隐匡山社，机云受晋恩。"
莫怪迟迟不归去，童年已梦绕林行。"
若许风吹合有声。枝偃只应玄鹤识，根深且与茯苓生。
"前年分袂陕城西，醉凭征轩日欲低。去浪指期鱼必变，
振鹭堪为侣，鸣鸠好作双。狎鸥归未得，睹尔忆晴江。"
虫声移暗壁，月色动寒条。此去如真隐，期君试一瓢。"
老将行
结实和羹知有日，肯随羌笛落天涯。"
"汉皋亭畔起西风，半挂征帆立向东。久客自怜归路近，
常思扬子云，五藏曾离身。寂寞一生中，千载空清芬。"
"不听陈轸信张仪，六里商于果见欺。
"家林沧海东，未晓日先红。作贡诸蕃别，登科几国同。
瀛洲一棹何时还，满江宫锦看湖山。"
"云明天岭高，刺郡辍仙曹。危栈窥猿顶，公庭扫鹤毛。
莫把新诗题别处，谢家临水有池台。"
锦缠道·燕子呢喃
一方青玉绝纤尘。蝇行只恐烟粘足，客卧浑疑水浸身。
半空飞雪化，一道白云流。若次江边邑，宗诗为遍搜。"
"碧玉眼睛云母翅，轻于粉蝶瘦于蜂。
无语兼动所思愁，转眼看天一长吐。"
未知朽败凡间骨，中授先生指教无。"
"梦思非一日，携手却凄凉。诗见江南雹，游经塞北霜。
移榻向阳斋后眠。刮膜且扬三毒论，摄心徐指二宗禅。
至药成来灶绝烟。笑蹑紫云金作阙，梦抛尘世铁为船。