"寒节钟陵香骑随，同年相命楚江湄。云间影过秋千女，
禾黍不阳艳，竞栽桃李春。翻令力耕者，半作卖花人。
有恩堪报死何难。流年怕老看将老，百计求安未得安。
时无韩柳道难穷，也觉天公不至公。
韩娥绝唱唐衢哭，尽是人间第一声。"
天意未如是，君心无自欺。能依四十字，可立德清碑。"
瘴中无子奠，岭外一妻孀。定是浮香骨，东归就故乡。"
只如花下红儿态，不藉城中半额眉。
针罗截锦饶君侈，争及蒙茸暖避风。"
紫云重叠抱春城，廊下人稀唱漏声。
争买鱼添价，新篘酒带浑。船头对新月，谁与共清论。"
闲吟不是闲吟事，事有闲思闲要吟。"
"无姓无名越水滨，芳词空怨路傍人。
阴妖冷孽成何怪，敢蔽高天日月明。"
.han jie zhong ling xiang qi sui .tong nian xiang ming chu jiang mei .yun jian ying guo qiu qian nv .
he shu bu yang yan .jing zai tao li chun .fan ling li geng zhe .ban zuo mai hua ren .
you en kan bao si he nan .liu nian pa lao kan jiang lao .bai ji qiu an wei de an .
shi wu han liu dao nan qiong .ye jue tian gong bu zhi gong .
han e jue chang tang qu ku .jin shi ren jian di yi sheng ..
tian yi wei ru shi .jun xin wu zi qi .neng yi si shi zi .ke li de qing bei ..
zhang zhong wu zi dian .ling wai yi qi shuang .ding shi fu xiang gu .dong gui jiu gu xiang ..
zhi ru hua xia hong er tai .bu jie cheng zhong ban e mei .
zhen luo jie jin rao jun chi .zheng ji meng rong nuan bi feng ..
zi yun zhong die bao chun cheng .lang xia ren xi chang lou sheng .
zheng mai yu tian jia .xin chou jiu dai hun .chuan tou dui xin yue .shui yu gong qing lun ..
xian yin bu shi xian yin shi .shi you xian si xian yao yin ..
.wu xing wu ming yue shui bin .fang ci kong yuan lu bang ren .
yin yao leng nie cheng he guai .gan bi gao tian ri yue ming ..
译文
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大(da)。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛(bi)下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处(chu)理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮(lu)辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰(zai)相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶(tao)、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
你迢迢征途在那火山东，山上孤云将随你向东去。
真可怜呵那无定河边成堆的白骨，
鸿雁不停地飞翔，而不能飞出无边的月光；月照江面，鱼龙在水中跳跃，激起阵阵波纹。
地上都已播种黑泰，芦苇水滩也已开垦经营。
雨后凉风，它藏在绿树丛中声声哀啼，夜幕初开，它迎着欲曙的天空肃然鸣叫。
座旁的听者个个感慨叹息，思乡的游客人人悲伤落泪。
夺人鲜肉，为人所伤？
办事勤勉希望进用啊，但停滞不前徒自旁徨。
千磨万击身骨仍坚劲，任凭你刮东西南北风。
放声高歌风入松的曲调，歌罢银河星星已经很稀。
连绵的山峦围绕周围，壮观的景色胜过仙乡。
为何启会遭此忧患，身受拘囚又能逃脱？
骁勇的御林军跟皇帝辞别京城，三千美丽的宫女登上了大龙舟。
注释
⑾金经：现今学术界仍存在争议，有学者认为是指佛经（《金刚经》），也有人认为是装饰精美的经典（《四书五经》），但就江苏教育出版社的语文书则指的是佛经（《金刚经》）而安徽考察则是后者。金：珍贵的。金者贵义，是珍贵的意思，儒释道的经典都可以说是金经。
59、辄：常常，总是。
⑸杀象：象牙是贡物，杀象可以取牙。传说生活在海上的人有杀象祭风神以祈求风波平静的习俗。
念 ：心里所想的。
四境之内：全国范围内（的人）。
⑧且（jū 居）：语助词。一说慰籍。
⒄力：指干体力活。心：指脑力劳动。强（qiǎng）：勉力、努力。
熙宁四年（1071年）六月至熙宁五年（1072年）七月二十三日，其间欧阳修以太子少师的身份辞职。
傅扆 （1614—1684）明末清初山东新城人，字兰生，一字彤臣，号丽农。顺治十二年进士。初授河间府推官，官至监察御史。十七年出按江西，闻九江兵缺饷将变，兼程赶到，喻以大义，并给两月饷，事乃定。次年，乞养亲而归。康熙间，举鸿博，罢归。工诗文，亦善作词曲。有《清槻堂四种》、《增订尧山堂外纪》、《姓谱增补》等。
"天外晓岚和雪望，月中归棹带冰行。
应不知天地造化是何物，亦不知荣辱是何主。
不是主人多野兴，肯开青眼重渔师。"
可怜别恨无人见，独背残阳下寺楼。"
一道蝉声噪御街。石枕纹含山里叶，铜瓶口塞井中柴。
逗野河流浊，离云碛日明。并州戎垒地，角动引风生。"
有时海上看明月，辗出冰轮叠浪间。"
"铜瓶涩泻水，出碛蹑莲层。勐虎降低鼠，盘雕望小蝇。
"欲上隋堤举步迟，隔云烽燧叫非时。才闻破虏将休马，
"琴堂连少室，故事即仙踪。树老风声壮，山高腊候浓。
"春楼处子倾城，金陵狎客多情。朝云暮雨会合，
寺寒三伏雨，松偃数朝枝。翻译如曾见，白莲开旧池。"
如今说着犹堪泣，两宿都堂过岁除。"
御马迷新栈，宫娥改旧妆。五丁功再睹，八难事难忘。
"碧峰秋寺内，禅客已无情。半顶发根白，一生心地清。
林间学道如容我，今便辞他宠辱喧。
肤清臂瘦，衫薄香销。楚殿衣窄，南朝髻高。
上相心因治国劳。千乘信回鱼榼重，九华秋迥凤巢高。
若教瞥见红儿貌，不肯留情付洛神。
明知秦是虎狼国，更忍车轮独向西。"
莲扃压月涧，空美黄金布。江翻岛屿沈，木落楼台露。
"巫山苍翠峡通津，下有仙宫楚女真。不逐彩云归碧落，
已共此山私断当，不须转辙重移文。"
八极鳌柱倾，四溟龙鬣沸。长庚冷有芒，文曲淡无气。
何事免成心腹疾，皇天惟德是相亲。"
怒恐撞天漏，深疑隐地形。盘根连北岳，转影落南溟。
明月钓舟渔浦远，倾山雪浪暗随潮。"
"江寺禅僧似悟禅，坏衣芒履住茅轩。懒求施主修真像，
按剑立城楼，西看极海头。承家为上将，开地得边州。
"花落江堤蔟暖烟，雨馀草色远相连。
"任官征战后，度日寄闲身。封卷还高客，飞书问野人。
无情最恨东流水，暗逐芳年去不还。"
茅庵不异人间世，河上真人自可寻。"
明年更有新条在，绕乱春风卒未休。"
"万古清淮照远天，黄河浊浪不相关。县留东道三千客，
"窗开青琐见瑶台，冷拂星辰逼上台。丹凤诏成中使取，
人同红树岂经霜。帆分南浦知离别，驾在东州更可伤。
平子归田不为穷。避世漂零人境外，结茅依约画屏中。
君看豹彩蒙麋质，人取无难必不存。"
思量不及张公子，经岁池江倚酒楼。"
国玺几危皇后身。图霸未能知盗道，饰非唯欲害仁人。
暝鸟影连翩，惊狐尾纛簌。尚得佐方州，信是皇恩沐。"
紫殿称觞拂寿星。万户千门迷步武，非烟非雾隔仪形。
朝回何处消长日，紫阁峰南有旧村。"
中原一片生灵血，谁秉王纲色不惭。"
时人不用穿针待，没得心情送巧来。"
"秦袭邯郸岁月深，何人沾赠郭开金。
"马头春向鹿头关，远树平芜一望闲。雪下文君沾酒市，
"咸怨刑科有党偏，耕夫无不事戎旃。
"十五年看帝里春，一枝头白未酬身。自闻离乱开公道，
数坊人聚避朝车。纵游藉草花垂酒，闲卧临窗燕拂书。
"满酌劝君酒，劝君君莫辞。能禁几度别，即到白头时。
影交新长叶，皴匝旧生枝。多少同时种，深山不得移。"
别易会难长自叹，转身应把泪珠弹。
"吾宗不谒谒诗宗，常仰门风继国风。空有篇章传海内，
"陶公为政卓潘齐，入县看花柳满堤。百里江山聊展骥，
"莫认双林是佛林，禅栖无地亦无金。塔前尽礼灰来相，
"村南微雨新，平绿净无尘。散睡桑条暖，闲鸣屋嵴春。
"世间多少能诗客，谁是无愁得睡人。
商洛山高无客归。数只珍禽寒月在，千株古木热时稀。
二十年前曾此到，一千年内未归来。"
此境只应词客爱，投文空吊木玄虚。"
"女几山前岚气低，佳人留恨此中题。
解佩他年更可期。临去莫论交颈意，清歌休着断肠词。
"乱来奔走巴江滨，愁客多于江徼人。朝醉暮醉雪开霁，
"住山因以福为庭，便向山中隐姓名。阆苑驾将雕羽去，
道向危时见，官因乱世休。外人相待浅，独说济川舟。"
帝诵嘉莲表，人吟宝剑诗。石渠流月断，画角截江吹。
丹桂枝垂月里馨。霜雪不飞无翠竹，鲸鲵犹在有青萍。
"惊魂往往坐疑飘，便好为文慰寂寥。
孤散恨无推唱路，耿怀吟得赠君诗。"
解织宜名蕙，能歌合姓秦。眼穿回雁岭，魂断饮牛津。
"城上寒来思莫穷，土囊萍末两难同。飘成远浪江湖际，
"长门花泣一枝春，争奈君恩别处新。
一方青玉绝纤尘。蝇行只恐烟粘足，客卧浑疑水浸身。
"峨嵋山下能琴客，似醉似狂人不测。何须见我眼偏青，
采石江头旧时路，题诗还忆水边楼。"
"四方骚动一州安，夜列樽罍伴客欢。觱栗调高山阁迥，
高塔晴来独自登。林下听经秋苑鹿，江边扫叶夕阳僧。
得似红儿今日貌，肯教将去与夫差。