宫词二首·其一
见《云溪友议》）"
风暖旌旗计会春。黎庶已同猗顿富，烟花却为相公贫。
粉开春箨耸琅玕.莫令戏马童儿见，试引为龙道士看。
峡影云相照，河流石自围。尘喧都不到，安得此忘归。"
"不行门外地，斋戒得清真。长食施来饭，深居锁定身。
西望残阳临水泣。自言生长开元中，武皇恩化亲沾及。
"雨暗三秋日，泥深一尺时。老人平旦出，自问欲何之。
丞相府归晋国，太行山碍并州。鹏背负天龟曳尾，
"常羡荜门翁，所思惟岁稔。遥知松月曙，尚在山窗寝。
"吴兴城阙水云中，画舫青帘处处通。
宫词二首·其一拼音解释:
jian .yun xi you yi ...
feng nuan jing qi ji hui chun .li shu yi tong yi dun fu .yan hua que wei xiang gong pin .
fen kai chun tuo song lang gan .mo ling xi ma tong er jian .shi yin wei long dao shi kan .
xia ying yun xiang zhao .he liu shi zi wei .chen xuan du bu dao .an de ci wang gui ..
.bu xing men wai di .zhai jie de qing zhen .chang shi shi lai fan .shen ju suo ding shen .
xi wang can yang lin shui qi .zi yan sheng chang kai yuan zhong .wu huang en hua qin zhan ji .
.yu an san qiu ri .ni shen yi chi shi .lao ren ping dan chu .zi wen yu he zhi .
cheng xiang fu gui jin guo .tai xing shan ai bing zhou .peng bei fu tian gui ye wei .
.chang xian bi men weng .suo si wei sui ren .yao zhi song yue shu .shang zai shan chuang qin .
.wu xing cheng que shui yun zhong .hua fang qing lian chu chu tong .
译文及注释
译文
隐隐的(de)犬吠声夹杂在(zai)淙淙的流水声中，
清晨怀着兴致出门来，小船渡过汉江绕岘山。
想想人生羁绊、为官蹭蹬，还真不如找只船坐上去吹着笛子，漂流到家乡去，在那(na)里与白鸥做伴逍遥自在岂不是更好的归宿。
天明寻找昨晚射(she)的白羽箭，箭头深深插入巨大石块中。死寂之夜，乌云遮月。天边惊起一群大雁。原来敌军首领趁着夜色，悄悄逃跑。
逃亡生活是如此紧张，看到有人家就上门投宿，我希望出亡的康有为、梁启超能像张俭一样受到人们的保护。也希望战友们能如杜根一样忍死待机完成变法维新的大业。
稍稍等待天气转凉后，登上山顶去，看山本貌。
醉舞纷纷散满绮席，清歌袅袅绕飞尘梁。
国破身死现在还能有什么呢？唉！只留下千古绝唱之离骚在人世间了！
不是国都而说灭，是看重夏阳。虞国的军队不足一个师，《春秋》说是师，为什么呢？因为虞国写在晋(jin)国之前，不可以不说师。它写在晋国之前是为什么呢？灭夏阳是它为主的。夏阳，是虞、虢交界处虢国的一个要塞。夏阳一失，虞、虢两国都可占领了。虞国为什么要为主灭夏阳呢？晋献公(gong)想要讨伐虢国，荀息说：“君主为什么不用北屈出产的马，垂棘出产的璧，向虞国借路呢？”献公说：“这是晋的国宝，如果受了我的礼物而不借路给我，那又拿它怎么办？”荀息说：“这些东西是小国用来服事大国的。它不借路给我们，一定不敢接受我们的礼物。如受了我们的礼而借路给我们，那就是我们从里面的库藏里拿出来，而藏在外面的库藏里，从里面的马房里拿出来，而放在外面的马房里。”献公说：“宫之奇在，一定不让的。”荀息说：“宫之奇的为人，心里明白，可是怯懦，又比虞君大不了几岁。心里明白，话就说得简短，怯懦就不能拚命谏阻，比虞君大不了几岁，虞君就不尊重他。再加上珍玩心爱的东西就在耳目之前，而灾祸在一个国家之后，这一点要有中等智力以上的人才能考虑到。臣料想虞君是中等智力以下的人。”献公就借路征伐虢国。宫之奇劝谏说：“晋国的使者言辞谦卑而礼物隆重，一定对虞国没有好处。”虞公不听，就接受了晋国的礼物而借路给晋国。宫之奇又谏道：“俗语说：‘唇亡齿寒。’岂不就说的这件事吗！”他带领自己的老婆孩子投奔到曹国去了。晋献公灭了虢国，五年以后占领了虞国。荀息牵着马捧着璧，走上前来说：“璧还是这样，而马的牙齿增加了。”
黄昏时登楼而望，只见杏花在微寒中开放，一钩斜月映照着小楼的栏杆。一双燕子归来，两行大雁北飞，远处传来断断续续的号角声。
愿妾身为红芙蓉，年年长在秋江上，
晚年时，李白犹自吟诗不辍，希望他早日康复，多作好诗。
元和年间，他曾经与同案人一起奉召回到京师，又一起被遣出做刺史，子厚分在柳州。到任之后，他慨叹道：“这里难道不值得做出政绩吗？”于是按照当地的风俗，为柳州制订了教谕和禁令，全州百姓都顺从并信赖他。当地习惯于用儿女做抵押向人借钱，约定如果不能按时赎回，等到利息与本金相等时，债主就把人质没收做奴婢。子厚为此替借债人想方设法，都让他们把子女赎了回来；那些特别穷困没有能力赎回的，就让债主记下子女当佣工的工钱，到应得的工钱足够抵消债务时，就让债主归还被抵押的人质。观察使把这个办法推广到别的州县，到一年后，免除奴婢身份回家的将近一千人。衡山、湘水以南准备考进士的人，就把子厚当做老师，那些经过子厚亲自讲授和指点的人所写的文章，全都可以看得出是合乎规范的。
想到遥远的家乡的松树当茂，桂花正香，在这明净的夜晚，唯愿同远隔万里天涯的亲人们共同沐浴着这美好的月光之中。
名和姓既列上战士名册，早已经忘掉了个人私利。为国家解危难奋勇献身，看死亡就好像回归故里。
儿子整日缠在我膝旁，寸步不离，害怕我回家没几天又要离开。
暮云下旷远的沙漠纵马飞驰，秋日里辽阔的平原正好射雕。
江山确实美好但这里不是我的故乡，我漂泊异乡暂栖于此已经将近百年。
闺中的思妇独守(shou)着琼窗，想到韶华渐逝，心愿难成，怎不双眉紧皱，愁在心头。回首边地，征人久无音讯。想要寄书信，可是黄河寒波滔滔，溯流难上，思妇只能在孤独寂寞中苦苦守望。
注释
190、齐景：春秋时齐国国君齐景公。
222、飞腾：腾空而飞。
51.郁陶：忧思深重。
反取病焉：反而自讨没趣了。病，辱。
⑸居人：家中的人。诗中指元稹的妻子。客：出门在外的人。指元稹。
③戢（jí）：聚集，收藏。时动：按照一定的季节行动。如春夏务家，冬于讲武。
赏析
《《摽有梅》佚名 古诗》作为先民的首唱之作，质朴而清新，明朗而深情。
颈联生死攸关之际，人的心境更是复杂多变、不可捉摸的，在一阵冲杀之(sha zhi)后，感慨也随之而来。因此颈联自然地转入抒情性的叙述。“冰水寒伤马”，化用陈琳诗句：“饮马长城窟，水寒伤马骨。往谓长城吏，‘慎莫稽留太原卒 ！’”（《饮马长城窟行》）这里表面上是写马，实则写人 ，巧妙地表达边地苦寒不宜“稽留”之意 。“悲风愁杀人”，化用宋玉“悲哉秋之为气也”的句意，进一步直抒胸臆。秋风凛冽，塞外草衰，一派萧瑟之气，倍添征人思乡怀归的愁绪。这联诗真实地反映了广大塞外将士的思想和情绪，也是诗人思想倾向的流露。
这首律诗被后人誉为“盛唐五言律第一”。“侍御”即侍御史的简称，官名。李侍御，名未详。“安西”，即安西都护府，治所在今新疆库车县。此诗为送友人从军塞外而作，其中强烈表达了立功异域的战斗激情，和乐观豪迈的昂扬意绪。
各章最后一句，诗人发出沉重的哀叹：生活在这样的年代里，不如长睡不醒。愤慨之情溢于言表。方玉润说：“‘无吪’、‘无觉’、‘无聪’者，亦不过不欲言、不欲见、不欲闻已耳”（《诗经原始》），这也是《毛诗序》中所点出的君子“不乐其生”的主题。
诗人马戴，曾从军大同军幕，独在异乡，面对荒凉的塞外，翻腾着感情波澜，这是十分自然的。全诗似乎是前后两联抒情，中间两联写景，但细细读来四联诗又浑然一体，情景互生。
把不协调的事物放在一起，引起危机的恐惧，是这首诗的情绪症结。
这首描写筝声的诗，着眼点不在表现弹奏者精湛的技艺，而是借筝声传达心声，抒发感时伤别之情。诗人展开联想，以新颖、贴切的比喻，集中描写筝弦上所发出的种种哀怨之声。诗中重点写“声”，却又不直接写“声”，没有用一个象声词。而是着力刻画各种必然发出“悲怨声”的形象，唤起读者的联想，使人见其形似闻其声，显示了“此时无声胜有声”的艺术效果。
末句抒发议论、感慨。山东之乱持续了一个时期，秦王朝最后亡于刘邦和项羽之手。这两人一个曾长期在市井中厮混，一个出身行伍，都不是读书人。可见“书”未必就是祸乱的根源，“焚书”也未必就是巩固“子孙帝王万世之业”（《过秦论》）的有效措施。说“刘项原来不读书”，而能灭亡“焚书”之秦，全句纯然是揶揄调侃的口吻，包含着极为辛辣的讽刺意味。从“竹帛”写起，又以“书”作结，首尾相接如环，显得圆转自然。
“鹤盘远势投孤屿，蝉曳残声过别枝”，这两句前人十分称道，被认(bei ren)为是齐梁以来所未有过的佳句。（见尤袤《全唐诗话》）从写景角度而言，诗人眼耳并用，绘形绘声，传神逼真，对蝉声的描写更有独到之处。骆宾王诗“西陆蝉声唱”，许浑诗“蝉鸣黄叶汉宫秋”，黄庭坚诗“高蝉正用一枝鸣”，都写蝉在通常情况下的鸣叫；而方干此诗，则是蝉在飞行过程中的叫声，不仅蝉有动势，而且声有特色：诗人捕捉的是将止而未止的蝉声，这种鸣叫有独特的声响和音色，能诱发读者的想象。一“曳”字用得新颖别致，摹状精切传神，前所罕见。
全诗贯串着诗人自己和陈琳之间不同的时代、不同的际遇的对比，即霸才无主和霸才有主的对比，青史垂名和书剑飘零的对比，文采斐然，寄托遥深，不下李商隐咏史佳作。就咏怀古迹一体看，不妨视为杜甫此类作品的嫡传。
诗的前两句描绘了西北边地广漠壮阔的风光。首句抓住自下（游）向上（游）、由近及远眺望黄河的特殊感受，描绘出“黄河远上白云间”的动人画面：汹涌澎湃波浪滔滔的黄河竟象一条丝带迤逦飞上云端。写得真是神思飞跃，气象开阔。诗人的另一名句“黄河入海流”，其观察角度与此正好相反，是自上而下的目送；而李白的“黄河之水天上来”，虽也写观望上游，但视线运动却又由远及近，与此句不同。“黄河入海流”和“黄河之水天上来”，同是着意渲染黄河一泻千里的气派，表现的是动态美。而“黄河远上白云间”，方向与河的流向相反，意在突出其源远流长的闲远仪态，表现的是一种静态美。同时展示了边地广漠壮阔的风光，不愧为千古奇句。
这嗟叹之音，震散了诗人的自悼之梦，也使貌似平静的祭文霎时改观。南宋真德秀在《跋黄瀛拟陶诗》中论及陶渊明时说：“虽其遗荣辱、一得丧，真有旷达之风，细玩其词，时亦悲凉感慨，非无意世事者。”《《自祭文》陶渊明 古诗》亦正如此：在它那“身慕肥遁”、自甘淡泊的回顾中，虽然有“我心常闲”的安舒，但也有“嗟我独迈”的咨叹；那“翳翳柴门”，固然掩映着他“捽兀穷庐”的旷傲，但也不免有“闲居寡欢”的落寞（《饮酒》）；“识运知命，乐天委分”是通达的，但又何尝不含有“日月掷人去，有志不获骋”的辛酸和无奈，诗人也平静，但那是饱经风霜后苦衷难言的平静；诗人也“含欢”，但那也大抵是暂时忘却苦恼的欢欣。旷达中含几多悲凉，飘逸中带几多沉重，这就是诗人陶渊明辞世前夕，所编织的最后梦境的真实色彩。
如果说前三章是以众望所归来烘托周王的话，那么后两章则转为直接的歌颂了。
“畏途巉岩”以下四韵七句，仍然紧接着上文四韵写下去，不过改变了描写的对象。现在不写山高路险，而写山中的禽鸟了。诗人说：这许多不可攀登的峥嵘的山岩，真是旅人怕走的道路（畏途）。在这一路上，你能见到的只是古树上悲鸣的鸟，雌的跟着雄的在幽林中飞绕。还有蜀地著名的子规鸟，常在月下悲鸣。据说古代有一个蜀王，名叫杜宇，号为望帝。他因亡国而死，死后化为子规鸟，每天夜里在山中悲鸣，好像哭泣一样。
“报书往边地，君今出语一何鄙？”妻子在送往边地的信中说：你把(ni ba)我当成什么人了，你这时候还说出这么浅薄的话来？
这四首写景诗，都是抓住一个细节，抓住平凡事物中富有诗意的东西加以表现。
颔联(han lian)“吹香自许仙人下，照影还容高士来。”“仙人”和“高士”品格自高，不合流俗。“吹香”描写其袭人的清香；“照影”描写其清雅的芳姿。这清香与芳姿只允许仙人和高士欣赏和品鉴，俗人没有资格观赏也理解不了梅花的精神意趣。诗人既可以来此观赏，说明能与梅花志趣相投，品格相通。梅如人品，人如梅品，相互欣赏而心志契合。人之精神与梅之精神相往来，相悦相赏。
精美如画，是这首诗的明显特点。但这帧画不仅以画面上的山水、人物动人，而且以画外的诗人自我形象，令人回味不尽。那寺院传来的声声暮钟，触动诗人的思绪；这青山独归的灵澈背影，勾惹诗人的归意。耳闻而目送，心思而神往，正是隐藏在画外的诗人形象。他深情，但不为离别感伤，而由于同怀淡泊；他沉思，也不为僧儒殊途，而由于趋归意同。这就是说，这首送别诗的主旨在于寄托着、也表露出诗人不遇而闲适、失意而淡泊的情怀，因而构成一种闲淡的意境。十八世纪法国狄德罗评画时说过：“凡是富于表情的作品可以同时富于景色，只要它具有尽可能具有的表情，它也就会有足够的景色。”（《绘画论》）此诗如画，其成功的原因亦如绘画，景色的优美正由于抒情的精湛。
叹息的内容很平实浅近，也正是流浪者的最基本需要：行人为什么不来亲近我？我没有兄弟在旁，为什么不来帮助我？孤独寂寞，呼天抢地，两个激问中蕴藏着浓重的绝望和忧伤。落难的人犹如落水的人，非常需要救援，可没有人会来、没有人能来济助他。这确实是一声令人心寒的长叹。
颈联生死攸关之际，人的心境更是复杂多变、不可捉摸的，在一阵冲杀之(sha zhi)后，感慨也随之而来。因此颈联自然地转入抒情性的叙述。“冰水寒伤马”，化用陈琳诗句：“饮马长城窟，水寒伤马骨。往谓长城吏，‘慎莫稽留太原卒 ！’”（《饮马长城窟行》）这里表面上是写马，实则写人 ，巧妙地表达边地苦寒不宜“稽留”之意 。“悲风愁杀人”，化用宋玉“悲哉秋之为气也”的句意，进一步直抒胸臆。秋风凛冽，塞外草衰，一派萧瑟之气，倍添征人思乡怀归的愁绪。这联诗真实地反映了广大塞外将士的思想和情绪，也是诗人思想倾向的流露。
这首律诗被后人誉为“盛唐五言律第一”。“侍御”即侍御史的简称，官名。李侍御，名未详。“安西”，即安西都护府，治所在今新疆库车县。此诗为送友人从军塞外而作，其中强烈表达了立功异域的战斗激情，和乐观豪迈的昂扬意绪。
各章最后一句，诗人发出沉重的哀叹：生活在这样的年代里，不如长睡不醒。愤慨之情溢于言表。方玉润说：“‘无吪’、‘无觉’、‘无聪’者，亦不过不欲言、不欲见、不欲闻已耳”（《诗经原始》），这也是《毛诗序》中所点出的君子“不乐其生”的主题。
诗人马戴，曾从军大同军幕，独在异乡，面对荒凉的塞外，翻腾着感情波澜，这是十分自然的。全诗似乎是前后两联抒情，中间两联写景，但细细读来四联诗又浑然一体，情景互生。
把不协调的事物放在一起，引起危机的恐惧，是这首诗的情绪症结。
这首描写筝声的诗，着眼点不在表现弹奏者精湛的技艺，而是借筝声传达心声，抒发感时伤别之情。诗人展开联想，以新颖、贴切的比喻，集中描写筝弦上所发出的种种哀怨之声。诗中重点写“声”，却又不直接写“声”，没有用一个象声词。而是着力刻画各种必然发出“悲怨声”的形象，唤起读者的联想，使人见其形似闻其声，显示了“此时无声胜有声”的艺术效果。
末句抒发议论、感慨。山东之乱持续了一个时期，秦王朝最后亡于刘邦和项羽之手。这两人一个曾长期在市井中厮混，一个出身行伍，都不是读书人。可见“书”未必就是祸乱的根源，“焚书”也未必就是巩固“子孙帝王万世之业”（《过秦论》）的有效措施。说“刘项原来不读书”，而能灭亡“焚书”之秦，全句纯然是揶揄调侃的口吻，包含着极为辛辣的讽刺意味。从“竹帛”写起，又以“书”作结，首尾相接如环，显得圆转自然。
“鹤盘远势投孤屿，蝉曳残声过别枝”，这两句前人十分称道，被认(bei ren)为是齐梁以来所未有过的佳句。（见尤袤《全唐诗话》）从写景角度而言，诗人眼耳并用，绘形绘声，传神逼真，对蝉声的描写更有独到之处。骆宾王诗“西陆蝉声唱”，许浑诗“蝉鸣黄叶汉宫秋”，黄庭坚诗“高蝉正用一枝鸣”，都写蝉在通常情况下的鸣叫；而方干此诗，则是蝉在飞行过程中的叫声，不仅蝉有动势，而且声有特色：诗人捕捉的是将止而未止的蝉声，这种鸣叫有独特的声响和音色，能诱发读者的想象。一“曳”字用得新颖别致，摹状精切传神，前所罕见。
全诗贯串着诗人自己和陈琳之间不同的时代、不同的际遇的对比，即霸才无主和霸才有主的对比，青史垂名和书剑飘零的对比，文采斐然，寄托遥深，不下李商隐咏史佳作。就咏怀古迹一体看，不妨视为杜甫此类作品的嫡传。
诗的前两句描绘了西北边地广漠壮阔的风光。首句抓住自下（游）向上（游）、由近及远眺望黄河的特殊感受，描绘出“黄河远上白云间”的动人画面：汹涌澎湃波浪滔滔的黄河竟象一条丝带迤逦飞上云端。写得真是神思飞跃，气象开阔。诗人的另一名句“黄河入海流”，其观察角度与此正好相反，是自上而下的目送；而李白的“黄河之水天上来”，虽也写观望上游，但视线运动却又由远及近，与此句不同。“黄河入海流”和“黄河之水天上来”，同是着意渲染黄河一泻千里的气派，表现的是动态美。而“黄河远上白云间”，方向与河的流向相反，意在突出其源远流长的闲远仪态，表现的是一种静态美。同时展示了边地广漠壮阔的风光，不愧为千古奇句。
这嗟叹之音，震散了诗人的自悼之梦，也使貌似平静的祭文霎时改观。南宋真德秀在《跋黄瀛拟陶诗》中论及陶渊明时说：“虽其遗荣辱、一得丧，真有旷达之风，细玩其词，时亦悲凉感慨，非无意世事者。”《《自祭文》陶渊明 古诗》亦正如此：在它那“身慕肥遁”、自甘淡泊的回顾中，虽然有“我心常闲”的安舒，但也有“嗟我独迈”的咨叹；那“翳翳柴门”，固然掩映着他“捽兀穷庐”的旷傲，但也不免有“闲居寡欢”的落寞（《饮酒》）；“识运知命，乐天委分”是通达的，但又何尝不含有“日月掷人去，有志不获骋”的辛酸和无奈，诗人也平静，但那是饱经风霜后苦衷难言的平静；诗人也“含欢”，但那也大抵是暂时忘却苦恼的欢欣。旷达中含几多悲凉，飘逸中带几多沉重，这就是诗人陶渊明辞世前夕，所编织的最后梦境的真实色彩。
如果说前三章是以众望所归来烘托周王的话，那么后两章则转为直接的歌颂了。
“畏途巉岩”以下四韵七句，仍然紧接着上文四韵写下去，不过改变了描写的对象。现在不写山高路险，而写山中的禽鸟了。诗人说：这许多不可攀登的峥嵘的山岩，真是旅人怕走的道路（畏途）。在这一路上，你能见到的只是古树上悲鸣的鸟，雌的跟着雄的在幽林中飞绕。还有蜀地著名的子规鸟，常在月下悲鸣。据说古代有一个蜀王，名叫杜宇，号为望帝。他因亡国而死，死后化为子规鸟，每天夜里在山中悲鸣，好像哭泣一样。
“报书往边地，君今出语一何鄙？”妻子在送往边地的信中说：你把(ni ba)我当成什么人了，你这时候还说出这么浅薄的话来？
这四首写景诗，都是抓住一个细节，抓住平凡事物中富有诗意的东西加以表现。
颔联(han lian)“吹香自许仙人下，照影还容高士来。”“仙人”和“高士”品格自高，不合流俗。“吹香”描写其袭人的清香；“照影”描写其清雅的芳姿。这清香与芳姿只允许仙人和高士欣赏和品鉴，俗人没有资格观赏也理解不了梅花的精神意趣。诗人既可以来此观赏，说明能与梅花志趣相投，品格相通。梅如人品，人如梅品，相互欣赏而心志契合。人之精神与梅之精神相往来，相悦相赏。
精美如画，是这首诗的明显特点。但这帧画不仅以画面上的山水、人物动人，而且以画外的诗人自我形象，令人回味不尽。那寺院传来的声声暮钟，触动诗人的思绪；这青山独归的灵澈背影，勾惹诗人的归意。耳闻而目送，心思而神往，正是隐藏在画外的诗人形象。他深情，但不为离别感伤，而由于同怀淡泊；他沉思，也不为僧儒殊途，而由于趋归意同。这就是说，这首送别诗的主旨在于寄托着、也表露出诗人不遇而闲适、失意而淡泊的情怀，因而构成一种闲淡的意境。十八世纪法国狄德罗评画时说过：“凡是富于表情的作品可以同时富于景色，只要它具有尽可能具有的表情，它也就会有足够的景色。”（《绘画论》）此诗如画，其成功的原因亦如绘画，景色的优美正由于抒情的精湛。
叹息的内容很平实浅近，也正是流浪者的最基本需要：行人为什么不来亲近我？我没有兄弟在旁，为什么不来帮助我？孤独寂寞，呼天抢地，两个激问中蕴藏着浓重的绝望和忧伤。落难的人犹如落水的人，非常需要救援，可没有人会来、没有人能来济助他。这确实是一声令人心寒的长叹。
创作背景
《史记·宋世家》曰：“襄公之时，修行仁义，欲为盟主，其大夫正考父美之，故追道契、汤、高宗，殷所以兴，作商颂。”由此可见，《商颂》 是正考父根据商代诗篇改作，故有《《商颂·烈祖》佚名 古诗》。
邵伯温( 两汉 )
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简 介
邵伯温 邵伯温（一○五七～一一三四），字子文，洛阳（今属河南）人。雍子。哲宗元祐中以荐授大名府助教，调潞州长子县尉。绍圣初，章惇为相，欲用之，避不就，监永兴军铸钱监。徽宗时，知陕州灵宝县，政和间徙芮城县（民国《芮城县志》卷八）。丁母忧，服除，主管永兴军耀州三白渠公事。除知果州，擢提点成都路刑狱，利州路转运副使。晚年提举太平观。高宗绍兴四年卒，年七十八。着有《邵氏闻见录》、《辨诬》等。《宋史》卷四三三有传。今录诗八首。
鸨羽
兴发诗随口，狂来酒寄身。水边行嵬峨，桥上立逡巡。
寂寞嵩峰云外寺，常多梦里过斋时。
倒影含清沚，凝阴长碧苔。飞泉信可挹，幽客未归来。"
云开孤鸟出，浪起白鸥沈。更作来年约，阳台许伴寻。"
"河塞日骎骎，恩仇报尽深。伍员忠是节，陆绩孝为心。
苏武节旄尽，李陵音信稀。梅当陇上发，人向陇头归。
闻说春来更惆怅，百花深处一僧归。"
"琉璃潭上新秋月，清净泉中智惠珠。
烛影摇红·题安陆浮云楼
蓦上心来消未得，梦回又听五更钟。
雨绝苍苔地，月斜青草阶。蛩鸣谁不怨，况是正离怀。
长养应潜变，扶疏每暗飘。有林时杳杳，无树暂萧萧。
印马秋遮虏，蒸沙夜筑城。旧乡归不得，都尉负功名。"
青云马生角，黄州使持节。秦岭望樊川，只得回头别。
少妇听时思旧曲，玉楼从此动云韶。"
"无辞一杯酒，昔日与君深。秋色换归鬓，曙光生别心。
欲销仍带日，将断更因风。势薄飞难定，天高色易穷。
二郎神·炎光谢
凭师看粉壁，名姓在其间。"
今日九衢骑马望，却疑浑是刹那身。"
"葬仪从俭礼，刊石荷尧君。露迹垂繁字，天哀洒丽文。
一径出修篁。尔来十三岁，斯人未曾忘。往往自抚己，
飘飘岐路间，长见日初生。重嶂晓色浅，疏猿寒啼清。
栈压嘉陵咽，峰横剑阁长。前驱二星去，开险五丁忙。
"钱塘刺史谩题诗，贫褊无恩懦少威。春尽酒杯花影在，
重看当时旧城郭。羽衣茸茸轻似雪，云上双童持绛节。
瑞鹤仙·脸霞红印枕
却愁清逸不干时，高踪大器无人知。倘逢感激许然诺，
"太极之年混沌坼，此山亦是神仙宅。
藉茅心共结，出鉴水渐明。幸得来观荐，灵台一小生。"
张彦雄特制残暴，见之叱起如叱羊。鸣弦霹雳越幽阻，
"正月晴和风气新，纷纷已有醉游人。
莫惊池里寻常满，一井清泉是上源。"
惟有上强精舍寺，最堪游处未曾游。"
幽疑白帝近，明见黄河走。远心不期来，真境非吾有。
江行无题一百首·其九十八
陌上月初落，马前花正飞。离言殊未尽，春雨满行衣。"
浅浅一井泉，数家同汲之。独我恶水浊，凿井庭之陲。
小洞生斜竹，重阶夹细莎。殷勤望城市，云水暮钟和。"
壮年可惜虚销掷，遣把闲杯吟咏诗。"
"碛净山高见极边，孤烽引上一条烟。
可惜忍饥寒日暮，向人鹐断碧丝绦。"
风飘或近堤，随波千万里。"
霜落木梢愁独归。已许衲僧修静社，便将樵叟对闲扉。
转应曲·寒梦
如何干斗气，竟作炎荒土。题此涕滋笔，以代投湘赋。"
夹城云暖下霓旄。少年羁络青纹玉，游女花簪紫蒂桃。
"毛女峰前郡，烟霞气转清。庭分灵掌影，窗度瀑泉声。
"不道沙堤尽，犹欺石栈顽。寄言飞白雪，休去打青山。
"若论秋思人人苦，最觉愁多客又深。
"旃檀刻像今犹少，白石镌经古未曾。
妒月娇娥恣妖惑。姑苏百尺晓铺开，楼楣尽化黄金台。
犹望君归同一醉，篮舁早晚入槐亭。"
鹧鸪天·月满蓬壶灿烂灯
几席延尧舜，轩墀接禹汤。雷霆驰号令，星斗焕文章。
正着白衣寻古寺，忽然邮递到云峰。"
但恐世间真眷属，亲疏亦是强为名。
门户饶秋景，儿童解冷吟。云山今作主，还借外人寻。"
"锦池江上柳垂桥，风引蝉声送寂寥。
"疏拙只如此，此身谁与同。高情向酒上，无事在山中。
"霭霭复濛濛，非雾满晴空。密添宫柳翠，暗泄路桃红。
"年年九陌看春还，旧隐空劳梦寐间。迟日逍遥芸草长，
春晓曲 / 玉楼春 / 木兰花
"名利生愁地，贫居岁月移。买书添架上，断酒过花时。
鸾鹤群中彩云里，几时曾见喘鸢飞。"
川光如戏剑，帆态似翔云。为报东园蝶，南枝日已曛。"
赤豹欣来献，彤弓喜暂櫜。非烟含瑞气，驯雉洁霜毛。
凭师看粉壁，名姓在其间。"
慕德声逾感，怀人意自深。泠泠传妙手，摵摵振空林。
"千回掌上横，珍重远方情。客问何人与，闽僧寄一茎。
"应从玉指到金徽，万态千情料可知。
王勃故事
"花开花落无时节，春去春来有底凭。
一时欻腕招残拍，斜敛轻身拜玉郎。"
月上行虚市，风回望舶船。知君还自洁，更为酌贪泉。"
又何常不十去而一来？去不可挽兮来不可推，
眼穿望断苍烟根。花麟白凤竟冥寞，飞春走月劳神昏。
"有客抱琴宿，值予多怨怀。啼乌弦易断，啸鹤调难谐。
莫嫌身病人扶侍，犹胜无身可遣扶。"
一声钟出远山里，暗想雪窗僧起寒。"
浣溪沙·楼倚春江百尺高
宿禽讵相保，迸火烟欲失。愿回戚促劳，趋隅事休逸。"
曾见何人再少年。霜报征衣冷针指，雁惊幽梦泪婵娟。
"大史占南极，秋分见寿星。增辉延宝历，发曜起祥经。
"昔陪天上三清客，今作端州万里人。
莫言无物堪相比，妖艳西施春驿中。"
朝衣惊异俗，牙帐见新正。料得归来路，春深草未生。"
惆怅近来销瘦尽，泪珠时傍枕函流。"
"到家方坐夏，柳巷对兄禅。雨断芜城路，虹分建邺天。