"古道夤缘蔓黄葛，桓伊冢西春水阔。
"千门忻应瑞，偏称上楼看。密洒虚窗晓，狂飘大野寒。
"紫阳仙子名玉华，珠盘承露饵丹砂。转态凝情五云里，
"分竹守南谯，弭节过梁池。雄都众君子，出饯拥河湄。
"怜君庭下木芙蓉，袅袅纤枝淡淡红。晓吐芳心零宿露，
"常钦赵夫子，远作五侯宾。见面到今日，操心如古人。
长爱寄吟经案上，石窗秋霁向千岑。"
"欲向幽偏适，还从绝地移。秦官鼎食贵，尧世土阶卑。
"胡马渡洛水，血流征战场。千门闭秋景，万姓危朝霜。
"客舍见春草，忽闻思旧山。看君灞陵去，匹马成皋还。
雨过风头黑，云开日脚黄。知君解起草，早去入文昌。"
"江路经庐阜，松门入虎溪。闻君寻寂乐，清夜宿招提。
水殿垂帘冷色凝，一床珍簟展春冰。
高名乡曲重，少事道流稀。定向渔家醉，残阳卧钓矶。"
.gu dao yin yuan man huang ge .huan yi zhong xi chun shui kuo .
.qian men xin ying rui .pian cheng shang lou kan .mi sa xu chuang xiao .kuang piao da ye han .
.zi yang xian zi ming yu hua .zhu pan cheng lu er dan sha .zhuan tai ning qing wu yun li .
.fen zhu shou nan qiao .mi jie guo liang chi .xiong du zhong jun zi .chu jian yong he mei .
.lian jun ting xia mu fu rong .niao niao xian zhi dan dan hong .xiao tu fang xin ling su lu .
.chang qin zhao fu zi .yuan zuo wu hou bin .jian mian dao jin ri .cao xin ru gu ren .
chang ai ji yin jing an shang .shi chuang qiu ji xiang qian cen ..
.yu xiang you pian shi .huan cong jue di yi .qin guan ding shi gui .yao shi tu jie bei .
.hu ma du luo shui .xue liu zheng zhan chang .qian men bi qiu jing .wan xing wei chao shuang .
.ke she jian chun cao .hu wen si jiu shan .kan jun ba ling qu .pi ma cheng gao huan .
yu guo feng tou hei .yun kai ri jiao huang .zhi jun jie qi cao .zao qu ru wen chang ..
.jiang lu jing lu fu .song men ru hu xi .wen jun xun ji le .qing ye su zhao ti .
shui dian chui lian leng se ning .yi chuang zhen dian zhan chun bing .
gao ming xiang qu zhong .shao shi dao liu xi .ding xiang yu jia zui .can yang wo diao ji ..
译文
陆机如此雄才大略也无法自保，李斯以自己悲惨的结局为苦。
只有大丞相魏国公却不是如此，魏国公，是相州人士。先祖世代有美德，都是当时有名的大官。魏国公年轻时就已考取高等的科第，当了大官。全国的士人们，听闻他传下的风貌，仰望他余下的光彩，大概也有好多年了。所谓出将(jiang)入相，富贵荣耀，都是魏国公平素就应有的。而不像那些困厄的士人，靠着侥幸得志于一时一事，出乎庸夫愚妇的意料之外，为了使他们害怕而夸耀自己。如此说来，高大的旗帜，不足以显示魏国公的光荣，玉圭官服，也不足以显示魏国公的富贵。只有用恩德施于百姓，使功勋延及国家，让这些都镌刻在金石之上，赞美的诗歌传播在四面八方，使荣耀传于后世而无穷无尽，这才是魏国公的大志所在，而士人们也把这些寄希望于他。难道只是为了夸耀一时，荣耀一乡吗？
身穿霓裳广带飘逸，云彩一样飘然升空。
你喜欢随身携带两个皎洁超出荷花的美女，到处游玩。
韩愈等候回音已四十多天(tian)了。上了两次书而心愿不能够表达，三次登门，却被守门人拦住。只因为我糊涂愚顽，不知道逃隐山林，所以又有上述关于周公的一番议论。希望阁下明察！古代的读书人，只要有三个月不作官任职，相互之间就要慰问，所以他们只要走出本国疆界，车子上就一定载着准备随时进见用的礼品。然而他们为什么又不肯轻易自己主动要求作官的原(yuan)因，是因为他们在周不被任用，就可以离开到鲁国去；在鲁不被任用，就离开到齐国去；在齐国不被任用，就离开到宋国去，到郑国去，到秦国去，到楚国去。现在天下只有一个君主，四海之内统一为一个国家，舍弃这里，那就是夷狄了，就离开自己的父母之邦了。所以读书人中间那些想(xiang)实行自己主张的人，不被朝廷用，就只有入山林当隐士了。隐居山林，只是读书人中那些独善其身、自己顾自己而不忧虑天下的才能安居，如果他有忧天下的心思，就不能了。因此韩愈每次自求进见而不知羞愧，频频上书、多次上门而不知道止步啊。岂只如此而已，心里经常惶恐不安，唯恐不能够出在您这样的大贤人门下，也望您稍加体察。冒犯了您的威严，内心惶恐不已。韩愈再拜。
鲁仲连见到辛垣衍却一言不发。辛垣衍说:“我看留在这座围城中的，都是有求于平原君的人;而今，我看先生的尊容，不像是有求于平原君的人，为什么还长久地留在这围城之中而不离去呢？”鲁仲连说:“世人认为鲍焦没有博大的胸怀而死去，这种看法都错了。一般人不了解他耻居浊世的心意，认为他是为个人打算。那秦国，是个抛弃礼仪而只崇尚战功的国家，用权诈之术对待士卒，像对待奴隶一样役使百姓。如果让它无所忌惮地恣意称帝(di)，进而统治天下，那么，我只有跳进东海去死，我不忍心作它的顺民，我所以来见将军，是打算帮助赵国啊。”辛垣衍说:“先生怎么帮助赵国呢？”鲁仲连说:“我要请魏国和燕国帮助它，齐、楚两国本来就帮助赵国了。”辛垣衍说:“燕国嘛，我相信会听从您的;至于魏国，我就是魏国人，先生怎么能让魏国帮助赵国呢？”鲁仲连说:“魏国是因为没看清秦国称帝的祸患，才没帮助赵国。假如魏国看清秦国称帝的祸患后，就一定会帮助赵国。”
兴尽之后很晚才往回划船，却不小心进入了荷花深处。
勤政楼前百技竞赛，各自展现自己的高超与魅力，而王大娘的长竿更是鹤立鸡群，惊险美妙无比。
等到殷朝兴起又使他灭亡，他的罪过又是什么？
魏王梦见甄氏留枕，赋诗比作宓妃。
一定要登上泰山的最高峰，俯瞰那众山，而众山在我眼中是多么的渺小。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受(shou)国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由(you)此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
他回到家中又在山涧边磨快刀斧，为筹集明天的生活费用做好准备。
黑犬脖上套双环，猎人英俊又勇敢。
台阶下的积雪像是堆簇着的洁白的梨花，明年又有谁在此凭依栏杆？
想到海天之外去寻找明月，
画船载着酒客游客玩西湖，清明佳节的繁华就这样过去了，看着暗烟缭绕着吴国宫殿中的树木，我的心中有千万缕羁思旅情，恰似随风游荡，化作了柳絮轻扬飘浮。
注释
⑶西风愁起：西风从绿波之间起来。以花叶凋零，故曰“愁起“。
曰：说。
⑴祈雨：祈求龙王降雨。古时干旱时节，从朝廷、官府到民间，都筑台或到龙王庙祈求龙王降雨。
（5）其：反诘语气词，难道。
（5）孤：古时年幼就死了父亲称孤。
（81）周七：即柳告，字用益，柳宗元遗腹子。
⑺门：门前。
洗砚池：写字、画画后洗笔洗砚的池子。王羲之有“临池学书，池水尽黑”的传说。这里化用这个典故。
此外，影响较大的有“伤周衰说”，清方玉润《诗经原始》云：“此诗之作，所以念周衰伤晋霸也。使周而不衰，则‘四国有王’，彼晋虽强，敢擅征伐？”刘沅《诗经恒解》云：“周衰，大国侵陵，小国日削，王纲解而方伯无人，贤者伤之而作。”另又有“美晋大夫荀跞说”，明何楷《诗经世本古义》据汉焦赣《易林·蛊之归妹》繇辞“《下泉》佚名 古诗苞粮，十年无王；荀伯遇时，忧念周京”，认为“《《下泉》佚名 古诗》，曹人美荀跞纳周敬王也”，清王先谦《诗三家义集疏》谓“何氏阐明齐（诗）说，深于诗义有裨”，从其说。今人程俊英《诗经译注》、高亨《诗经今注》亦从之。据《左传》记载，春秋末期的鲁昭公二十二年（公元前520年），周景王死，王子猛立，是为悼王，王子朝因未被立为王而起兵，周王室遂发生内乱。于是晋文公派大夫荀跞率军迎悼王，攻王子朝。不久悼王死，王子匄被拥立即位，是为敬王。何楷说：“今考诗与《春秋》事相符合。焦氏所传确矣。”（同上）诚然如此。又《春秋》记周敬王居于狄泉，又名翟泉，在今洛阳东郊，有人认为即《《下泉》佚名 古诗》一诗中之“《下泉》佚名 古诗”，如此说成立，又是“美晋大夫苟跞说”之一证。高亨《诗经今注》说：“曹国人怀念东周王朝，慨叹王朝的战乱，因作这首诗。”
张藻 张藻，约活动于清雍正至干隆（1723--1795）年间。字于湘，江南青浦（今上海市青浦区)人，张之顼女，母为才女顾若宪，幼承母教。尝咏梅云：“出身首荷东皇赐，点额亲添帝女装。”镇洋毕礼室，尚书毕沅之母，能诗词，学术渊纯。着有《培远堂诗集》。
故人惊逝水，寒雀噪空墙。不是平生旧，遗踪要可伤。"
苏台踪迹在，旷望向江滨。往事谁堪问，连空草自春。
梦暗巴山雨，家连汉水云。慈亲思爱子，几度泣沾裙。"
"常闻玉泉山，山洞多乳窟。仙鼠如白鸦，倒悬清溪月。
"院静苍苔积，庭幽怪石欹。蝉声当槛急，虹影向檐垂。
一书遗此天地间，精意长存世冥寞。秦家祖龙还刻石，
还信忽从天上落，唯知彼此泪千行。"
希君生羽翼，一化北溟鱼。"
日月更出没，双光岂云只。姹女乘河车，黄金充辕轭。
"昨夜宿祁连，今朝过酒泉。黄沙西际海，白草北连天。
望阙应怀恋，遭时贵立功。万方如已静，何处欲输忠。"
默饮数杯应未称，不知歌管与谁同。"
不胜攀折怅年华，红树南看见海涯。
事与年俱往，情将分共深。莫惊容鬓改，只是旧时心。
"未极人心畅，如何帝道明。仍嫌酺宴促，复宠乐游行。
其寝斯安，□□□分。我既考落，以燕群臣。
减省雕梁并头语，画堂中有未归人。"
新词欲咏知难咏，说与双成入管弦。
"山殿秋云里，香烟出翠微。客寻朝磬至，僧背夕阳归。
昔时让王者，此地闭玄关。无以蹑高步，凄凉岑壑间。"
徒云寄麟泣，六五终难就。资斧念馀生，湖光隐圭窦。
满城濛濛起香尘。隔墙试听歌一曲，乃是资贤宅里人。
感之西过聊问讯。欲来不来夜未央，殿前青鸟先回翔。
满堂凛凛五月寒。桂林蒲萄新吐蔓，武城刺蜜未可餐。
"匹马嘶风去思长，素琴孤剑称戎装。路涂多是过残岁，
江南渌水多，顾影逗轻波。落日秦云里，山高奈若何。
"吴门别后蹈沧州，帝里相逢俱白头。自叹马卿常带病，
相知同一己，岂惟弟与兄。抱子弄白云，琴歌发清声。
层台金碧惹红霞，仙掌亭亭对月华。
"空山泉落松窗静，闲地草生春日迟。
"醉入田家去，行歌荒野中。如何青草里，亦有白头翁。
暂辍笙歌且联句，含毫花下破香笺。
金殿香高初唤仗，数行鸳鹭各趋班。
别家逢逼岁，出塞独离群。发到阳关白，书今远报君。"
四海尚白身，岂无故乡羞。壈坎何足叹，壮如水中虬。
"弱冠遭世难，二纪犹未平。羁离官远郡，虎豹满西京。
"美人为我弹五弦，尘埃忽静心悄然。古刀幽磬初相触，
他时书剑酬恩了，愿逐鸾车看十洲。"
"却足甘为笑，闲居梦杜陵。残莺知夏浅，社雨报年登。
"虞获子鹿，畜之城陬。园有美草，池有清流。
华灯发新焰，轻烟浮夕香。顾迹知为忝，束带愧周行。"
"长爱吾师性自然，天心白月水中莲。神通力遍恒沙外，
高文激颓波，四海靡不传。西施且一笑，众女安得妍。
竹房思旧游，过憩终永日。入洞窥石髓，傍崖采蜂蜜。
朝云夜入无行处，巴水横天更不流。"
小槛山当面，闲阶柳拂尘。何时卜西上，明月桂枝新。"
何幸承嘉惠，小年即相知。富贵情易疏，相逢心不移。
与君数杯酒，可以穷欢宴。白云归去来，何事坐交战。"
"古寺传灯久，层城闭阁闲。香花同法侣，旌旆入深山。
"红粉青蛾映楚云，桃花马上石榴裙。
其中字数无多少，只是相思秋复春。"
惟有水田衣下客，大家忙处作闲人。"
"大石岭头梅欲发，南陵陂上雪初飞。
石壁堪题序，沙场好解绅。群公望不至，虚掷此芳晨。"
尽道君王修圣德，不劳辞辇与当熊。
"槐柳蝉声起渡头，海城孤客思悠悠。青云展志知何日，
圣主称三杰，明离保四贤。已申黄石祭，方慕赤松仙。"
何必涉广川，荒衢且升腾。殷勤宣中意，庶用达吾朋。"
雪鬓衰髯白布袍，笑携赪鲤换村醪。
"尝忆曹溪子，龛居面碧嵩。杉松新夏后，雨雹夜禅中。
"晚憩支公室，故人逢右军。轩窗避炎暑，翰墨动新文。
绵邈千里途，裴回四郊暮。征车日云远，抚已惭深顾。"
"白发今如此，红芳莫更催。预愁多日谢，翻怕十分开。
"吾道丧已久，吾师何此来。门无尘事闭，卷有国风开。
范子相句践，灭吴成大勋。虽然五湖去，终愧磻溪云。
"自言婚嫁毕，尘事不关心。老去诗魔在，春来酒病深。
绣闼雕甍列锦闺，珍奇惟待凤凰栖。
一城砧杵捣残秋。窗间寂寂灯犹在，帘外萧萧雨未休。
"无路青冥夺锦袍，耻随黄雀住蓬蒿。碧云梦后山风起，
"试览镜湖物，中流到底清。不知鲈鱼味，但识鸥鸟情。
尘萦游子面，蝶弄美人钗。却忆青山上，云门掩竹斋。"
"归去不得意，北京关路赊。却投晋山老，愁见汾阳花。
尔从泛舟役，使我心魂凄。秦地无碧草，南云喧鼓鼙。
余时忝南省，接宴愧空虚。一别守兹郡，蹉跎岁再除。
"虽寄上都眠竹寺，逸情终忆白云端。闲登钟阜林泉晚，
"君不见巫山神女作行云，霏红沓翠晓氛氲。
密洒西风借鹤寒。散漫不容梨艳去，轻明应笑玉华干。
鹭颈莺唇胜仙子，步虚声细象窗深。
醉折垂杨唱柳枝，金城三月走金羁。
昨日罢符竹，家贫遂留连。部曲多已去，车马不复全。