泾溪
越人遥捧翟，汉将下看鸢。北斗崇山挂，南风涨海牵。
松龛藏药裹，石唇安茶臼。气味当共知，那能不携手。"
中岭分双树，回峦绝四邻。窥临江海接，崇饰四时新。
"羊公岘山下，神女汉皋曲。雪罢冰复开，春潭千丈绿。
香车宝马共喧阗，个里多情侠少年。竞向长杨柳市北，
翡翠为楼金作梯，谁人独宿倚门啼。
"龙池宫里上皇时，罗衫宝带香风吹。满朝豪士今已尽，
葛仙迹尚在，许氏道犹崇。独往古来事，幽怀期二公。"
巴人峡里自闻猿，燕客水头空击筑。山鸲鹆，
度岭情何遽，临流兴未阑。梅花分路远，扬子上潮宽。
泾溪拼音解释:
yue ren yao peng di .han jiang xia kan yuan .bei dou chong shan gua .nan feng zhang hai qian .
song kan cang yao guo .shi chun an cha jiu .qi wei dang gong zhi .na neng bu xie shou ..
zhong ling fen shuang shu .hui luan jue si lin .kui lin jiang hai jie .chong shi si shi xin .
.yang gong xian shan xia .shen nv han gao qu .xue ba bing fu kai .chun tan qian zhang lv .
xiang che bao ma gong xuan tian .ge li duo qing xia shao nian .jing xiang chang yang liu shi bei .
fei cui wei lou jin zuo ti .shui ren du su yi men ti .
.long chi gong li shang huang shi .luo shan bao dai xiang feng chui .man chao hao shi jin yi jin .
ge xian ji shang zai .xu shi dao you chong .du wang gu lai shi .you huai qi er gong ..
ba ren xia li zi wen yuan .yan ke shui tou kong ji zhu .shan qu yu .
du ling qing he ju .lin liu xing wei lan .mei hua fen lu yuan .yang zi shang chao kuan .
译文及注释
译文
白帝的神力造就了华山的奇峰异(yi)景。
高松上挂着佼好的月亮，空空的山谷里一派清秋肃穆。
敌军听到大军出征应胆惊，料他不敢与我们短兵相接，我就在车师西门等待报捷。
（家父）顺天地的规(gui)律而行，其辉煌的光芒如同日月一般！
羞于学原宪，居住荒僻(pi)蓬蒿的地方。
云山有(you)情有意，可没有办法得到官位，被西风吹断了功名难求的伤心泪。归去吧，不要旧事重提。青山善解人意让人沉醉，得和失到头来都是由于天理。得，是人家命里有；失，是我命里不济。
古祠接近月宫，蟾蜍桂树，高险阴冷，山间的椒子儿坠落，把云朵染红。
以美丽著称的山鸡(ji)，见了它也羞得不敢走近水边映照自己的华美的羽毛。入了秋浦之境，一个早晨就愁白了我的双鬓。
出塞后再入塞气候变冷，
小《小星》佚名 古诗辰光幽幽，原来那是参和柳。天还未亮就出征，抛撇香衾与暖裯。命不如人莫怨尤。
一路上，奇峰峻岭在眼前不断地变换，沉醉于一人在蜿蜒幽深的小路上游览的野趣，竟忘(wang)了走到了什么地方。
国难当头，岂敢吝惜性命；报效无路，空有一片豪情！
（汉）顺帝初年，（张衡）又两次转任，又做了太史令之职。张衡不趋附当时的那些达官显贵，他所担任的官职，总是多年得不到提升。自他从太史令上离任后，过了五年，又回到这里。
银瓶沉入井底玉簪折断又能如何呢？就像如今我和君的离别。
春去匆匆，山窗下的修竹实(shi)在幽雅，惹人怜爱；它依旧苍劲葱茏，等待着我的归来。
有的姑娘长着黑色直眉，美丽的眼睛逸彩流光。
注释
外平不书：指鲁宣公十二年，楚庄王攻破郑国，郑伯求降，庄王与他讲和的事。《春秋》中没有记载。外，鲁国之外的国家。平，讲和。书，记载。
82.芰（ji4技）荷：荷叶。
（70）岩阻：险阻，指形势险要的地方。
⑹穷边：绝远的边地。
横笛：竹笛，古称“横吹”，对直吹者而言。宋沈括《梦溪笔谈乐律一》：“或云：汉武帝时，丘仲始作笛；又云起于羌人。后汉马融所赋长笛，空洞无底，剡其上孔。五孔，一孔出其背，正似今之尺八。李善为之注云：七孔，长一尺四寸。此乃今之横笛耳。太常鼓吹部中谓之横吹，非融之所赋者。”《太平御览》卷五八。
江宁：旧江宁府所在地，在今江苏南京。
赏析
前──不见──古人，后──不见──来者；
组诗第二首着眼于溪山林木，此诗后二句说：“不是溪山成独往，何人解作挂猿枝”，可知这幅画内是有山的，是位于近处。这里树木龙蛇般蜿蜒屈曲的枝干同臆想中江南的黄叶村、有猿猴在其林间栖息的险山急滩融为一体，拓展了画面，赋予画面以悠然无尽的情味，在景物中融进人情，引发读者情思。
诗人在远望以后，收回目光，就近察看，只见庭园中的树木，繁花满枝，春色不减当年。就象听到丁丁的伐木声，更感到山谷的幽静一样，这突然(tu ran)闯入他的视野中的绚丽春光，进一步加深了他对梁园极目萧条的印象。梁园已改尽昔日容颜，春花却依旧盛开。“庭树不知人去尽，春来还发旧时花。”诗人不说自己深知物是人非，却偏从对面翻出，说是“庭树不知”；不说此时梁园颓败，深可伤悼，自己无心领略春光，却说无知花树遵循自然规律，偏在这一片萧条之中依然开出当年的繁花。感情极沉痛，出语却极含蓄。
“昆仑之高有积雪，蓬莱之远常遗寒。”“昆仑”是中国西部的高山，上有终年不化的积雪；“蓬莱”是古代传说中渤海三座神山之一。这些都是诗人心目中无暑旱酷热之苦的清凉世界。诗人由“《暑旱苦热》王令 古诗”想到昆仑、蓬莱等现实与传说中的清凉世界，这是极其自然的。如此清凉世界对饱尝暑旱酷热之苦的诗人产生的吸引力之大也是可想而知的。
“过雨”，涮新了松色，也带来冥想。自生自灭的短暂一“过”，和静静白云一样，已在写“禅意”（金性尧）。
前四句叙述辛大，后四句叙述自己。南方的辛居士，要回家乡去了。他空有“济川”之心，而没有发挥“调鼎”之用。信佛教而不出家的称为居士。“济川”，在这里也是求官的比喻。“调鼎”本来是宰相的职责，这里用来比喻做官。这两句诗，写得很堂皇，说穿了，只是说；他想求个一官半职，可是竟没有到手。有人把“济川心”讲做“救世济民的心”，未免抬得太高了。
诗人于偶然之中，看到家中小仆人正在捆鸡，要拿到市上去卖，而鸡被捆得着急，边叫边挣扎，似乎在向人提出抗议。“相喧争”三字，将小鸡人格化，使缚鸡这个细节充满了生动活泼的生活情趣。诗人一询问，原来是因为家中的人怕鸡吃掉蚂蚁之类的小虫，有伤生灵，所以要卖掉它。然而诗人仔细一想，鸡卖出去不是也要遭受宰杀的厄运吗？为什么人对虫子要施以厚恩，而对鸡却要报以刻薄呢？诗人对此似有所悟，立即命令小仆人解缚放鸡。然而诗人再仔细想想，放了鸡，虫蚁不是又要遭受灾难了吗？反复想来，实在没有万全之策，于是只好倚靠在山阁上，注视着寒冷的江面，江水正浩浩东去，远处是迷蒙的烟霭，一片苍茫。诗中似乎表现了一种道家的思想。据《庄子·列御寇》：“在上为乌鸢食，在下为蝼蚁食，夺彼与此，何其偏也。”因而，陈师道说：“鸡虫得失，不如两忘而寓于道。”（《杜诗镜铨》引）但似乎又是佛家的思想。王右仲说：“公晚年溺佛，意主慈悲不杀，见鸡食虫蚁而怜之，遂命缚鸡出卖。见其被缚喧争，知其畏死，虑及卖去遭烹，遂解其缚，又将食虫蚁矣。鸡得则虫失，虫得则鸡失，世间类者甚多，故云‘无了时’。计无所出，只得‘注目寒江倚山阁’而已。”（《杜臆》）
（2）“生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。”
颈联出句“贾氏窥帘韩掾少”使用贾充女与韩寿的爱情故事。见《世说新语》载：晋韩寿貌美，大臣贾充辟他为掾（僚属）。一次充女在帘后窥见韩寿，私相慕悦，遂私通。女以皇帝赐充之西域异香赠寿。被充所发觉，遂以女妻寿。对句“宓妃留枕魏王才”使用甄后与曹植的爱情故事。见《文选·洛神赋》李善注说：魏东阿王曹植曾求娶甄氏为妃，曹操却将她许给曹丕。甄后被谗死后，曹丕将她的遗物玉带金镂枕送给曹植。曹植离京归国途经洛水，梦见甄后对他说：“我本托心君王，其心不遂。此枕是我在家时从嫁，前与五官中郎将（曹丕），今与君王。”曹植感其事作《感甄赋》，后明帝改名《洛神赋》（句中“宓妃”即洛神，代指甄后）。由上联的“烧香”引出贾氏窥帘，赠香韩掾；由“牵丝（思）”引出甄后留枕，情思不断，藕断丝连。这两个爱情故事，尽管结局有幸有不幸，但在女主人公的意念中，无论是贾氏窥帘，爱韩寿之少俊，还是甄后情深，慕曹植之才华，都反映出青年女子追求爱情的愿望之强烈，奔放。末联“春心莫共花争发，一寸相思一寸灰！”突然转折，向往美好爱情的心愿切莫和春花争荣竞发，因为寸寸相思都化成了灰烬。这是深锁幽闺、渴望(ke wang)爱情的女主人公相思无望的痛苦呼喊。热情转化成幻灭的悲哀和强烈的激愤。以“春心”喻爱情的向往，是平常的比喻；但把“春心”与“花争发”联系起来，不仅赋予“春心”以美好的形象，而且显示了它的自然合理性。“相思”本是抽象的概念，诗人由香销成灰联想出“一寸相思一寸灰”的奇句，化抽象为具象，用强烈对照的方式显示了美好事物之毁灭，使这首诗具有一种动人心弦的悲剧美。
前人说“乐天之诗，情致曲尽，入人肝脾，随物赋形，所在充满”（王若虚《滹南诗话》），又说“乐天诗极深厚可爱，往往以眼前事为见得语，皆他人所未发”（田雯《古欢堂集》）。这首诗语言平易浅近，清新自然，用白描手法把精心选择的镜头写入诗中，形象活现，即景寓情，从生意盎然的早春湖光中，体现出作(chu zuo)者游湖时的喜悦心情，是当得起以上评语的。
浮萍给人们的印象，似乎总有一种随水现荡的不安定感。所谓“停不安处，行无定轨”，在怀才不遇的诗人眼中，便往往成了身世飘泊的象征物。但倘若是在阳光璀璨的晴日，心境又畅悦无翳，再伫立池边观赏那清波绿萍，人们就会发现：浮萍也自有一种与(zhong yu)众不同的美好风神。建安诗人曹丕《秋胡行》（其二），就歌咏过它“寄身清波，随风靡倾”的倩姿；晋人夏侯湛，也赞叹过它“散圆叶以舒形，发翠绿以含缥”的容色（《浮萍赋》）。在“词美英净”的永明诗人刘绘笔下，它又(ta you)是怎样一种风情？
哪得哀情酬旧约，
组诗第二首着眼于溪山林木，此诗后二句说：“不是溪山成独往，何人解作挂猿枝”，可知这幅画内是有山的，是位于近处。这里树木龙蛇般蜿蜒屈曲的枝干同臆想中江南的黄叶村、有猿猴在其林间栖息的险山急滩融为一体，拓展了画面，赋予画面以悠然无尽的情味，在景物中融进人情，引发读者情思。
诗人在远望以后，收回目光，就近察看，只见庭园中的树木，繁花满枝，春色不减当年。就象听到丁丁的伐木声，更感到山谷的幽静一样，这突然(tu ran)闯入他的视野中的绚丽春光，进一步加深了他对梁园极目萧条的印象。梁园已改尽昔日容颜，春花却依旧盛开。“庭树不知人去尽，春来还发旧时花。”诗人不说自己深知物是人非，却偏从对面翻出，说是“庭树不知”；不说此时梁园颓败，深可伤悼，自己无心领略春光，却说无知花树遵循自然规律，偏在这一片萧条之中依然开出当年的繁花。感情极沉痛，出语却极含蓄。
“昆仑之高有积雪，蓬莱之远常遗寒。”“昆仑”是中国西部的高山，上有终年不化的积雪；“蓬莱”是古代传说中渤海三座神山之一。这些都是诗人心目中无暑旱酷热之苦的清凉世界。诗人由“《暑旱苦热》王令 古诗”想到昆仑、蓬莱等现实与传说中的清凉世界，这是极其自然的。如此清凉世界对饱尝暑旱酷热之苦的诗人产生的吸引力之大也是可想而知的。
“过雨”，涮新了松色，也带来冥想。自生自灭的短暂一“过”，和静静白云一样，已在写“禅意”（金性尧）。
前四句叙述辛大，后四句叙述自己。南方的辛居士，要回家乡去了。他空有“济川”之心，而没有发挥“调鼎”之用。信佛教而不出家的称为居士。“济川”，在这里也是求官的比喻。“调鼎”本来是宰相的职责，这里用来比喻做官。这两句诗，写得很堂皇，说穿了，只是说；他想求个一官半职，可是竟没有到手。有人把“济川心”讲做“救世济民的心”，未免抬得太高了。
诗人于偶然之中，看到家中小仆人正在捆鸡，要拿到市上去卖，而鸡被捆得着急，边叫边挣扎，似乎在向人提出抗议。“相喧争”三字，将小鸡人格化，使缚鸡这个细节充满了生动活泼的生活情趣。诗人一询问，原来是因为家中的人怕鸡吃掉蚂蚁之类的小虫，有伤生灵，所以要卖掉它。然而诗人仔细一想，鸡卖出去不是也要遭受宰杀的厄运吗？为什么人对虫子要施以厚恩，而对鸡却要报以刻薄呢？诗人对此似有所悟，立即命令小仆人解缚放鸡。然而诗人再仔细想想，放了鸡，虫蚁不是又要遭受灾难了吗？反复想来，实在没有万全之策，于是只好倚靠在山阁上，注视着寒冷的江面，江水正浩浩东去，远处是迷蒙的烟霭，一片苍茫。诗中似乎表现了一种道家的思想。据《庄子·列御寇》：“在上为乌鸢食，在下为蝼蚁食，夺彼与此，何其偏也。”因而，陈师道说：“鸡虫得失，不如两忘而寓于道。”（《杜诗镜铨》引）但似乎又是佛家的思想。王右仲说：“公晚年溺佛，意主慈悲不杀，见鸡食虫蚁而怜之，遂命缚鸡出卖。见其被缚喧争，知其畏死，虑及卖去遭烹，遂解其缚，又将食虫蚁矣。鸡得则虫失，虫得则鸡失，世间类者甚多，故云‘无了时’。计无所出，只得‘注目寒江倚山阁’而已。”（《杜臆》）
（2）“生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。”
颈联出句“贾氏窥帘韩掾少”使用贾充女与韩寿的爱情故事。见《世说新语》载：晋韩寿貌美，大臣贾充辟他为掾（僚属）。一次充女在帘后窥见韩寿，私相慕悦，遂私通。女以皇帝赐充之西域异香赠寿。被充所发觉，遂以女妻寿。对句“宓妃留枕魏王才”使用甄后与曹植的爱情故事。见《文选·洛神赋》李善注说：魏东阿王曹植曾求娶甄氏为妃，曹操却将她许给曹丕。甄后被谗死后，曹丕将她的遗物玉带金镂枕送给曹植。曹植离京归国途经洛水，梦见甄后对他说：“我本托心君王，其心不遂。此枕是我在家时从嫁，前与五官中郎将（曹丕），今与君王。”曹植感其事作《感甄赋》，后明帝改名《洛神赋》（句中“宓妃”即洛神，代指甄后）。由上联的“烧香”引出贾氏窥帘，赠香韩掾；由“牵丝（思）”引出甄后留枕，情思不断，藕断丝连。这两个爱情故事，尽管结局有幸有不幸，但在女主人公的意念中，无论是贾氏窥帘，爱韩寿之少俊，还是甄后情深，慕曹植之才华，都反映出青年女子追求爱情的愿望之强烈，奔放。末联“春心莫共花争发，一寸相思一寸灰！”突然转折，向往美好爱情的心愿切莫和春花争荣竞发，因为寸寸相思都化成了灰烬。这是深锁幽闺、渴望(ke wang)爱情的女主人公相思无望的痛苦呼喊。热情转化成幻灭的悲哀和强烈的激愤。以“春心”喻爱情的向往，是平常的比喻；但把“春心”与“花争发”联系起来，不仅赋予“春心”以美好的形象，而且显示了它的自然合理性。“相思”本是抽象的概念，诗人由香销成灰联想出“一寸相思一寸灰”的奇句，化抽象为具象，用强烈对照的方式显示了美好事物之毁灭，使这首诗具有一种动人心弦的悲剧美。
前人说“乐天之诗，情致曲尽，入人肝脾，随物赋形，所在充满”（王若虚《滹南诗话》），又说“乐天诗极深厚可爱，往往以眼前事为见得语，皆他人所未发”（田雯《古欢堂集》）。这首诗语言平易浅近，清新自然，用白描手法把精心选择的镜头写入诗中，形象活现，即景寓情，从生意盎然的早春湖光中，体现出作(chu zuo)者游湖时的喜悦心情，是当得起以上评语的。
浮萍给人们的印象，似乎总有一种随水现荡的不安定感。所谓“停不安处，行无定轨”，在怀才不遇的诗人眼中，便往往成了身世飘泊的象征物。但倘若是在阳光璀璨的晴日，心境又畅悦无翳，再伫立池边观赏那清波绿萍，人们就会发现：浮萍也自有一种与(zhong yu)众不同的美好风神。建安诗人曹丕《秋胡行》（其二），就歌咏过它“寄身清波，随风靡倾”的倩姿；晋人夏侯湛，也赞叹过它“散圆叶以舒形，发翠绿以含缥”的容色（《浮萍赋》）。在“词美英净”的永明诗人刘绘笔下，它又(ta you)是怎样一种风情？
哪得哀情酬旧约，
创作背景
这是王安石的一首逸诗。《临川集》和李壁的《王荆文公诗笺注》以及沈钦韩的《王荆文公诗文笺注补注》都没有收这首诗，而是明万历年间编纂的《通州志》中记载，王安石在宋仁宗至和年间曾任海门县令，当时通州属淮南路，这和宋史本传所载“擢进士上第，签书淮南判官”相合。《全宋诗》关于王安石诗部分虽没有收全诗，可是却录有“残句”“阆苑仙人何处觅，灵槎使者几时回？”(笫77卷)且万历《通州志》所载诗题为《白狼观海》。
陶渊明( 金朝 )
收录诗词 (8275) 首
简 介
陶渊明 陶渊明（约365年—427年），字元亮，（又一说名潜，字渊明）号五柳先生，私谥“靖节”，东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。汉族，东晋浔阳柴桑人（今江西九江）。曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居，田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有《饮酒》、《归园田居》、《桃花源记》、《五柳先生传》、《归去来兮辞》等。
咏红梅花得“梅”字
"归来卧青山，常梦游清都。漆园有傲吏，惠好在招唿。
"游子欲言去，浮云那得知。偏能见行色，自是独伤离。
相如章华巅，勐气折秦嬴。两虎不可斗，廉公终负荆。
兹兽有高貌，凡类宁比肩。不得游山泽，跼促诚可怜。"
"东蒙镇海沂，合沓馀百里。清秋净氛霭，崖崿隐天起。
晓闻天籁发清机。萧条已入寒空静，飒沓仍随秋雨飞。
九卿领徐方，七步继陈思。伊昔全盛日，雄豪动京师。
河梁马首随春草，江路猿声愁暮天。丈人别乘佐分忧，
烛影摇红·越上霖雨应祷
阃外传三略，云中冀一平。感恩同义激，怅别屡魂惊。
"清洛日夜涨，微风引孤舟。离肠便千里，远梦生江楼。
人生感分义，贵欲呈丹素。何日清中原，相期廓天步。"
函谷绝飞鸟，武关拥连营。意在斩巨鳌，何论鲙长鲸。
情知海上三年别，不寄云间一纸书。"
天子开昌箓，群生偶大炉。散材仍葺厦，弱羽遽抟扶。
威灵绝想像，芜没空林薮。野径春草中，郊扉夕阳后。
珠箔因风起，飞蛾入最能。不教人夜作，方便杀明灯。
鹧鸪天·惜别
柏树荣新垄，桃源忆故蹊。若能为休去，行复草萋萋。"
"幽燕沙雪地，万里尽黄云。朝吹归秋雁，南飞日几群。
崩腾翕众流，泱漭环中国。鳞介错殊品，氛霞饶诡色。
暖酒嫌衣薄，瞻风候雨晴。春官含笑待，驱马速前程。"
陌头驰骋尽繁华，王孙公子五侯家。由来月明如白日，
"行吏到西华，乃观三峰壮。削成元气中，杰出天河上。
蒙恩每浴华池水，扈猎不蹂渭北田。朝廷无事共欢燕，
"秦欺赵氏璧，却入邯郸宫。本是楚家玉，还来荆山中。
师旷撞晋平公
"北斋有凉气，嘉树对层城。重门永日掩，清池夏云生。
独饮涧中水，吟咏老氏书。城阙应多事，谁忆此闲居。"
村烟日云夕，榛路有归客。杖策前相逢，依然是畴昔。
"晨起满闱雪，忆朝阊阖时。玉座分曙早，金炉上烟迟。
武皇恢大略，逸翮思寥廓。三居清宪台，两拜文昌阁。
两床陈管磬，九奏殊未阑。对此唯恐卧，更能整衣冠。
因声寄流水，善听在知音。耆旧眇不接，崔徐无处寻。
觉后精神尚未回。念君娇爱无终始，使妾长啼后庭里。
清平乐·孤花片叶
莓苔古色空苍然。"
烽火去不息，胡尘高际天。长驱救东北，战解城亦全。
"紫台穹跨连绿波，红轩铪匝垂纤罗。中有一人金作面，
"贤相初陪跸，灵山本降神。作京雄近县，开阁宠平津。
"醉来脱宝剑，旅憩高堂眠。中夜忽惊觉，起立明灯前。
岂不及阿母之家青鸟儿，汉宫来往传消息。"
自此照群蒙，卓然为道雄。观生尽入妄，悟有皆成空。
仙台适西步，蛮徼忽南浮。宇内皆安乐，天涯独远投。
界围岩水帘
"了观四大因，根性何所有。妄计苟不生，是身孰休咎。
"邑有弦歌宰，翔鸾狎野鸥。眷言华省旧，暂滞海池游。
东溪喜相遇，贞白如会面。青鸟来去闲，红霞朝夕变。
四达竟何遣，万殊安可尘。胡生但高枕，寂寞与谁邻。
"试登秦岭望秦川，遥忆青门春可怜。
始话南池饮，更咏西楼篇。无将一会易，岁月坐推迁。"
丹青不独任，韬略遂双该。坐见威棱洽，弥彰事业恢。
崔公生民秀，缅邈青云姿。制作参造化，托讽含神祇.
江上渔者
涂山横地轴，万里留荒服。悠悠正旆远，騑骖一何速。
我辈不作乐，但为后代悲。"
兴逐孤云外，心随还鸟泯。"
"风后轩皇佐，云峰谢客居。承恩来翠岭，缔赏出丹除。
"万里扈封峦，群公遇此欢。幔城连夜静，霜仗满空寒。
白首看长剑，沧洲寄钓丝。沙鸥惊小吏，湖月上高枝。
"良玉表贞度，丽藻颇为工。名列金闺籍，心与素士同。
"旧俗欢犹在，怜君恨独深。新年向国泪，今日倚门心。
入都
侍宠言犹得，承欢谓不忘。一朝贻厚谴，五宅竟同防。
时风重书札，物情敦货遗。机杼十缣单，慵疏百函愧。
襄王梦行雨，才子谪长沙。长沙饶瘴疠，胡为苦留滞。
颂声先奉御，辰象复回天。云日明千里，旌旗照一川。
剑壁门高五千尺，石为楼阁九天开。
"语别意凄凄，零陵湘水西。佳人金谷返，爱子洞庭迷。
仙穴茅山峰，彩云时一见。邀君共探此，异箓残几卷。"
旧山劳魂想，忆人阻洄溯。信宿千里馀，佳期曷由遇。
忆秦娥·杨花
左右寂无言，相看共垂泪。"
"秦庭初指鹿，群盗满山东。忤意皆诛死，所言谁肯忠。
望山亦临水，暇日每来同。性情一疏散，园林多清风。
暂因问俗到真境，便欲投诚依道源。"
"巫岭岧峣天际重，佳期宿昔愿相从。
鱼鳖乐仁政，浮沉亦至哉。小山宜大隐，要自望蓬莱。"
日夕见寒山，便为独往客。不知深林事，但有麏麚迹。
"幽独自盈抱，阴淡亦连朝。空斋对高树，疏雨共萧条。
卜算子·雪月最相宜
樯带城乌去，江连暮雨愁。猿声不可听，莫待楚山秋。"
切将稀取贵，羞与众同荣。为此堪攀折，芳蹊处处成。"
乌将八子去，凤逐九雏来。今夜明珠色，当随满月开。"
日月宜长寿，人天得大通。喜闻题宝偈，受记莫由同。"
只怨红颜改，宁辞玉簟空。系书春雁足，早晚到云中。"
"乐贤闻往诰，褒德偶兹辰。端揆升元老，师谋择累仁。
迎前为尔非春衣。"
贝叶经文手自书。楚词共许胜扬马，梵字何人辨鲁鱼。