虫响灯光薄，宵寒药气浓。君怜垂翅客，辛苦尚相从。
摆去将相印，渐为逍遥身。如招后房宴，却要白头人。"
云涛润孤根，阴火照晨葩。静摇扶桑日，艳对瀛洲霞。
今年无大麦，计与珠玉滨。村胥与里吏，无乃求取繁。
桂江日夜流千里，挥泪何时到甬东。"
辚辚车声辗冰玉，南郊坛上礼百神。西明寺后穷瞎张太祝，
"爱君紫阁峰前好，新作书堂药灶成。
昨来窜荆蛮，分与平生隳。那言返为遇，获见心所奇。
一一仙子行，家家尘声销。小儿击玉指，大耋歌圣朝。
高歌返故室，自罔非所欣。"
主人中罢舞，许我重叠论。蜉蝣生湿处，鸱鸮集黄昏。
当其失意时，涕泗各沾裳。古人劝加餐，此餐难自强。
"推车阃外主恩新，今日梁川草遍春。
chong xiang deng guang bao .xiao han yao qi nong .jun lian chui chi ke .xin ku shang xiang cong .
bai qu jiang xiang yin .jian wei xiao yao shen .ru zhao hou fang yan .que yao bai tou ren ..
yun tao run gu gen .yin huo zhao chen pa .jing yao fu sang ri .yan dui ying zhou xia .
jin nian wu da mai .ji yu zhu yu bin .cun xu yu li li .wu nai qiu qu fan .
gui jiang ri ye liu qian li .hui lei he shi dao yong dong ..
lin lin che sheng zhan bing yu .nan jiao tan shang li bai shen .xi ming si hou qiong xia zhang tai zhu .
.ai jun zi ge feng qian hao .xin zuo shu tang yao zao cheng .
zuo lai cuan jing man .fen yu ping sheng hui .na yan fan wei yu .huo jian xin suo qi .
yi yi xian zi xing .jia jia chen sheng xiao .xiao er ji yu zhi .da die ge sheng chao .
gao ge fan gu shi .zi wang fei suo xin ..
zhu ren zhong ba wu .xu wo zhong die lun .fu you sheng shi chu .chi xiao ji huang hun .
dang qi shi yi shi .ti si ge zhan shang .gu ren quan jia can .ci can nan zi qiang .
.tui che kun wai zhu en xin .jin ri liang chuan cao bian chun .
译文
良驹驰骋欲马不停蹄，人心留恋而车不转毂。
我用树木的根编结茝草，再把薜荔花蕊穿在一起。
面对大人的垂青真是有点惭愧，将就在你华美的宴席上凑个人数吧！一段来自寒山，仿佛无用的臃肿树瘤木头，挖空作为酒杯。
苏秦起先主张连横，劝秦惠王说：“大王您的国家，西面有巴、蜀、汉中(zhong)的富饶，北面有胡貉和代马的物产，南面有巫山、黔中的屏障，东面有肴山、函谷关的坚固。耕田肥美，百姓富足，战车有万辆，武士有百万，在千里沃野上有多种出产，地势形胜而便利，这就是所谓的天府，天下显赫的大国啊。凭着大王的贤明，士民的众多，车骑的充足，兵法的教习，可以兼并诸(zhu)侯，独吞天下，称帝而加以治理。希望大王能对此稍许留意一下，我请求来实现这件事。”
才闻渔父低声唱，忽听羁鸿哀声鸣。
登上慈恩寺塔极目远驰，方知佛教的威力之大，足可以构思佳作，探寻胜境。仰面穿过弯曲的磴道，方才走出支木交错的暗处，终于登上顶层。
春已归(gui)去，谁最忧愁痛苦？那些首航的鸿雁，沉落在荒僻的边土。梁间的栖燕没有故主，杜鹃悲切的蹄声里，荒宫废苑迎来昏暮。那珍贵的玉树长埋泥土，那金铜仙人的承露盘中，盛满如泪的清露。在他被迁走离开咸阳时，不忍远离二频频回顾。那令人哀伤的黄昏时分，怎样才能捱得过去！
户(hu)部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重(zhong)大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进(jin)言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但(dan)缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
秋霜降后，长淮失去了往日壮阔的气势。只听见颍水潺潺，像是在代我哭泣伤逝。河上传来歌声悠扬，佳人还唱着醉翁的曲词。四十三年匆匆流去，如同飞电一闪即驰。
我年幼时就爱学习。因为家中贫穷，无法得到书来看，常向藏书的人家求借，亲手抄录，约定日期送还。天气酷寒时，砚池中的水冻成了坚冰，手指不能屈伸，我仍不放松读书。抄写完后，赶快送还人家，不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多肯将书借给我，我因而能够看各种各样的书。已经成年之后，更加仰慕圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾快步走（跑）到百里之外，手拿着经书向同乡前辈求教。前辈德高望重，门人学生挤满了他的房间，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，低身侧耳向他请教；有时遭到他的训斥，表情更为恭敬，礼貌更为周到，不敢答复一句话；等到他高兴时，就又向他请教。所以我虽然愚钝，最终还是得到不少教益。 当我寻师时，背着书箱，趿拉着鞋子，行走在深山大谷之中，严冬寒风凛冽，大雪深达几尺，脚和皮肤受冻裂开都不知道。到学舍后，四肢僵硬不能动弹，仆人给我灌下热水，用被子围盖身上，过了很久才暖和过来。住在旅馆，我每天吃两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同学舍的求学者都穿着锦绣衣服，戴着有红色帽带、饰有珍宝的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴着刀，右边备有香囊，光彩鲜明，如同神人；我却穿着旧棉袍、破衣服处于他们之间，毫无羡慕的意思。因为心中有足以使自己高兴的事，并不觉得吃穿的享受不如人家。我的勤劳和艰辛大概就是这样。 如今我虽已年老，没有什么成就，但所幸还得以置身于君子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀，追随在公卿之后，每天陪侍着皇上，听候询问，天底下也不适当地称颂自己的姓名，更何况才能超过我的人呢？ 如今的学生们在太学中学习，朝廷每天供给膳食，父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣，没有冻饿的忧虑了；坐在大厦之下诵读经书，没有奔走的劳苦了；有司业和博士当他们的老师，没有询问而不告诉，求教而无所收获的了；凡是所应该具备的书籍，都集中在这里，不必再像我这样用手抄录，从别人处借来然后才能看到了。他们中如果学业有所不精通，品德有所未养成的，如果不是天赋、资质低下，就是用心不如我这样专一，难道可以说是别人的过错吗！ 东阳马生君则，在太学中已学习二年了，同辈人很称赞他的德行。我到京师朝见皇帝时，马生以同乡晚辈的身份拜见我，写了一封长信作为礼物，文辞很顺畅通达，同他论辩，言语温和而态度谦恭。他自己说少年时对于学习很用心、刻苦，这可以称作善于学习者吧！他将要回家拜见父母双亲，我特地将自己治学的艰难告诉他。如果说我勉励同乡努力学习，则是我的志意；如果诋毁我夸耀自己遭遇之好而在同乡前骄傲，难道是了解我吗？
伯乐走到跟前一看，这是千里马哪，旋毛就长在它腹间！
再向上帝报告完毕，然后你才会断气闭眼。
欢娱完毕，你秩满（丧礼守孝期满）以后就要回归咸阳。
有个妇人白天将两个小孩安置在沙滩上，而自己去河边洗衣服。老虎从山上跑了下来，妇人慌忙地潜入水里来躲避老虎，两个小孩还是像刚才一样在沙滩上玩耍。老虎仔细地盯着他们看了很久，甚至用头来触碰他们，希望让其中一个能够感到害怕，可是小孩很天真，最终还是不知道害怕，最后，老虎终于离开了。估计老虎吃人，先要对人施加威风来吓唬人；可是（对于）不害怕的人，它的威风也就没有施展的地方！
注释
8.天宝岁贡取之涪：指唐代天宝年间岁贡涪陵荔枝之事。《新唐书》“玄宗贵妃杨氏。妃嗜荔枝，必欲生致之，乃置骑传送，走数千里，味未变至京师”。岁贡，古代诸侯或属国每年向朝廷进献礼品。涪（fú），水名，在中国四川省中部，注入嘉陵江。
⑵还：一作“绝”。
⑴鹧鸪天：词牌名。因此词有“梧桐半死清霜后”句，贺铸又名之为“半死桐”。
而形貌昳（yì）丽：而，表并列关系。
251. 是以：因此。
欧阳修于庆历六年（1046）在滁州郊外山林间造了丰乐亭，第二年三月写了这组诗。丰乐亭建于琅琊山风景名胜区丰山东北麓的幽谷中，是丰山风景最佳之处，距滁州城约1公里。这里面对峰峦峡谷，傍倚涧水潺流，古木参天，山花遍地，风景十分佳丽。关于丰乐亭的兴建，欧阳修在《与韩忠献王书》中告诉友人：“偶得一泉于（滁）州城之西南丰山之谷中，水味甘冷，因爱其山势回换，构小亭于泉侧。”泉名“丰乐泉”，亭名“丰乐亭”，取“岁物丰成”、“与民同乐”之意。欧阳修还写下《丰乐亭游春三首》记载与民同乐之盛况。
徙倚情偏适，裴回赏未穷。妍华不可状，竟夕气融融。"
十年劳远别，一笑喜相逢。又上青山去，青山千万重。
二十余年别帝京，重闻天乐不胜情。旧人唯有何戡在，更与殷勤唱渭城。
"微风扇和气，韶景共芳晨。始见郊原绿，旋过御苑春。
"别浦云归桂花渚，蜀国弦中双凤语。芙蓉叶落秋鸾离，
鸣涧惊宵寐，清猿递时刻。澡洁事夙兴，簪佩思尽饰。
孙吴去后无长策，谁敌留侯直下孙。"
"江皋岁暮相逢地，黄叶霜前半夏枝。
更堪走风沙。天人一夜剪瑛琭，诘旦都成六出花。
"常时并冕奉天颜，委佩低簪彩仗间。
"长安雨洗新秋出，极目寒镜开尘函。终南晓望蹋龙尾，
旧溪红藓在，秋水绿痕生。何必澄湖彻，移来有令名。"
古苔凝青枝，阴草湿翠羽。蔽空素彩列，激浪寒光聚。
"雨滴草芽出，一日长一日。风吹柳线垂，一枝连一枝。
"云童童，白龙之尾垂江中。今年天旱不作雨，
曾向贵人得，最将诗叟同。幸为乞寄来，救此病劣躬。"
贫人唤云天上郎。别起高楼临碧筱，丝曳红鳞出深沼。
"木之就规矩，在梓匠轮舆。人之能为人，由腹有诗书。
君何爱重裘。兼味养大贤，冰食葛制神所怜。
"洞户夜帘卷，华堂秋簟清。萤飞过池影，蛩思绕阶声。
风雪一萧散，功业忽如浮。今日时无事，空江满白鸥。"
道路悠悠不知处，山高海阔谁辛苦。远游不定难寄书，
"莫问卜，人生吉凶皆自速。伏羲文王若无死，
庙堂巾笥非余慕，钱刀儿女徒纷纷。"
岁晏将何从，落叶甘自轻。"
三山不见海沉沉，岂有仙踪更可寻。青鸟去时云路断，
"前日远别离，昨日生白发。欲知万里情，晓卧半床月。
今者诚自幸，所怀无一欠。孟生去虽索，侯氏来还歉。
戍鼓音响绝，渔家灯火明。无人能咏史，独自月中行。"
乖慵遭傲僻，渐染生弊性。既去焉能追，有来犹莫骋。
更想工人下手难。将展书堂偏觉好，每来朝客尽求看。
日噼高查牙，清棱含冰浆。前古后古冰，与山气势强。
行舟往来浮桥断。城边鱼市人早行，水烟漠漠多棹声。"
"稚子新能编笋笠，山妻旧解补荷衣。秋山隔岸清猿叫，
"凤凰楼下多欢乐，不觉秋风暮雨天。
洽臭成兰薰。不知何处清风夕，拟使张华见陆云。"
古来唯有王文度，重见平生竺道人。"
拥雪添军垒，收冰当井泉。知君住应老，须记别乡年。"
东都清风减，君子西归朝。独抱岁晏恨，泗吟不成谣。
功高自破鹿头城。寻常得对论边事，委曲承恩掌内兵。
"半夜碧云收，中天素月流。开城邀好客，置酒赏清秋。
簸顿五山踣，流漂八维蹉。曰吾儿可憎，奈此狡狯何。
哀哉托非贤，五脏生冤仇。若当刺史时，圣物保不囚。
忍学省事不以汝觜啄虾蟆。于菟蹲于西，旗旄卫毵uF.
逶迤不复振，后世恣欺谩。幽明纷杂乱，人鬼更相残。
"退朝还公府，骑吹息繁阴。吏散秋庭寂，乌啼烟树深。
鸡唱星悬柳，鸦啼露滴桐。黄娥初出座，宠妹始相从。
清猿伺晓发，瑶草凌寒坼。祥禽舞葱茏，珠树摇玓瓅.
有毒能成痏，无声不见飞。病来双眼暗，何计辨雰霏。
涉夏祭时至，因令修四垣。忧虞神愤恨，玉帛意弥敦。
高情犹向碧云深。语馀时举一杯酒，坐久方闻四处砧。
指环照骨明，首饰敌连城。将入咸阳市，犹得贾胡惊。"
居然妄推让，见谓爇天焰。比疏语徒妍，悚息不敢占。
空中敢道不容易。昨日仝不仝，异自异，是谓大仝而小异。
铜龙啮环似争力。瑶姬凝醉卧芳席，海素笼窗空下隔。
处世苟无闷，佯狂道非弘。无言被人觉，予亦笑孙登。"
礼乐追尊盛，干坤降福遐。四真皆齿列，二圣亦肩差。
如何天与恶，不得和鸣栖。
"长沙千里平，胜地犹在险。况当江阔处，斗起势匪渐。
道路悠悠不知处，山高海阔谁辛苦。远游不定难寄书，
阴碛茫茫塞草肥，桔槔烽上暮云飞。
"雨引苔侵壁，风驱叶拥阶。久留闲客话，宿请老僧斋。
鲁史曾留问，豳诗旧见称。同观里射享，王道颂还兴。"
坐疲都忘起，冠侧懒复正。幸蒙东都官，获离机与阱。
清净当深处，虚明向远开。卷帘无俗客，应只见云来。
颇奈穷相驴，行动如跛鳖。十里五里行，百蹶复千蹶。
"朝廷重寄在关东，共说从前选上公。勋业新城大梁镇，
"黄河中流日影斜，水天一色无津涯，处处惊波喷流飞雪花。
采取询乡耋，搜求按旧经。垂钩入空隙，隔浪动晶荧。
黄金涂物象，雕镌妙工倕。乃令千里鲸，幺么微螽斯。
垂枝有千落，芳命无一存。谁谓生人家，春色不入门。
下见盈寻鱼，投身擘洪连。攫拏隐鳞去，哺雏林岳巅。
"分拙多感激，久游遵长途。经过湘水源，怀古方踟蹰。
大孝三朝备，洪恩九族惇。百川宗渤澥，五岳辅昆仑。
温润资天质，清贞禀自然。日融光乍散，雪照色逾鲜。
昔是青春貌，今悲白雪髯。郡楼空一望，含意卷高帘。"
雪尽萱抽叶，风轻水变苔。玉关音信断，又见发庭梅。
聚鬼征妖自朋扇，罢掉栱桷颓墍涂。慈母抱儿怕入席，
千骑尘中白面人。桂岭雨馀多鹤迹，茗园晴望似龙鳞。
我当为子言天扉。"