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点绛唇·绍兴乙卯登绝顶小亭

两汉 / 芮复传

云涛润孤根,阴火照晨葩。静摇扶桑日,艳对瀛洲霞。
城中车马应无数,能解闲行有几人。"
早晚同归洛阳陌,卜邻须近祝鸡翁。"
"生名师命其姓刘,自少轩轾非常俦。弃家如遗来远游,
"岧峣青云岭,下有千仞谿.裴回不可上,人倦马亦嘶。
不虞卒见困,汗出愧且骇。吏曰聊戏官,侬尝使往罢。
门边两相见,笑乐不可当。夫子于傍聊断肠,
南宫清深禁闱密,唱和有类吹埙篪。妍辞丽句不可继,
直钩之道何时行。"
"有意效承平,无功答圣明。灰心缘忍事,霜鬓为论兵。
"石上生菖蒲,一寸十二节。仙人劝我食,令我头青面如雪。
每驻行车。宛宛清风起,茸茸丽日斜。且愿相留欢洽,
梦中称臣言,觉后真埃尘。东京有眼富不如,
"尚被浮名诱此身,今时谁与德为邻。
冠豸犹屈蠖,匣龙期剸犀。千山惊月晓,百里闻霜鼙。
"闲园多好风,不意在街东。早早诗名远,长长酒性同。


点绛唇·绍兴乙卯登绝顶小亭拼音解释:

yun tao run gu gen .yin huo zhao chen pa .jing yao fu sang ri .yan dui ying zhou xia .
cheng zhong che ma ying wu shu .neng jie xian xing you ji ren ..
zao wan tong gui luo yang mo .bo lin xu jin zhu ji weng ..
.sheng ming shi ming qi xing liu .zi shao xuan zhi fei chang chou .qi jia ru yi lai yuan you .
.tiao yao qing yun ling .xia you qian ren xi .pei hui bu ke shang .ren juan ma yi si .
bu yu zu jian kun .han chu kui qie hai .li yue liao xi guan .nong chang shi wang ba .
men bian liang xiang jian .xiao le bu ke dang .fu zi yu bang liao duan chang .
nan gong qing shen jin wei mi .chang he you lei chui xun chi .yan ci li ju bu ke ji .
zhi gou zhi dao he shi xing ..
.you yi xiao cheng ping .wu gong da sheng ming .hui xin yuan ren shi .shuang bin wei lun bing .
.shi shang sheng chang pu .yi cun shi er jie .xian ren quan wo shi .ling wo tou qing mian ru xue .
mei zhu xing che .wan wan qing feng qi .rong rong li ri xie .qie yuan xiang liu huan qia .
meng zhong cheng chen yan .jue hou zhen ai chen .dong jing you yan fu bu ru .
.shang bei fu ming you ci shen .jin shi shui yu de wei lin .
guan zhi you qu huo .xia long qi tuan xi .qian shan jing yue xiao .bai li wen shuang pi .
.xian yuan duo hao feng .bu yi zai jie dong .zao zao shi ming yuan .chang chang jiu xing tong .

译文及注释

译文
  “周的《秩官》上说:‘地位相等国家的宾客来访,关尹便向上报告,行理手持符节去迎接,候人引路,卿士到郊外表示慰问,门尹清扫门庭,宗祝陪同客人行祭礼,司里安排住处,司徒调派仆役,司空视察道路,司寇查禁奸盗,虞人供应物品,甸人运送燃料,火师照看火烛,水师料理盥洗,膳宰进送熟食,廪人献奉粮米,司马备齐草料,工人检修车辆,百官各按职责照应,客人来访如同回到了家里。因此大小宾客无不感到满意。如果大国的客人到了,接待的规格就提高一个等级,更加恭(gong)敬。至于天子派官员到来,则由各部门的长官接待,上卿加以督察。如果天子下来巡视,就由国君亲临督察。’如今臣虽然没有什么才能,但还是天子的亲族,是奉了天子的使命作为宾客而途经陈国,然而主管的官员却不来照应,这是蔑视先王所制定的官职。
(齐宣王)说:“楚国会胜。”
将军仰天大笑,把射中的有着五色羽毛野雉挂在马前,随行军吏都来向他祝贺。
山上的树重重遮住了远望的视线,江流曲折就像九转的回肠。
  船离开洪泽湖岸边,到了淮河后心情就变得很不好。何必说要到遥远的桑乾河才算塞北边境呢,淮河中流线以北就已经天尽头了!  刘錡、岳飞、张俊、韩世忠众将抗金宣示了国威,赵鼎和张俊二贤相奠定了国家基业。淮河两岸咫尺之间南北分裂,秋风中洒泪应该怨恨谁?  淮河中的舟船相背而驰,连激起的波痕接触一下也难以做到。只(zhi)能看到天上的鸥鹭无拘无束,自由自在地在南北岸之间飞翔。  中原的父老们(men)没说一句客套话,遇到我这个皇帝使者便诉说不能忍受金朝压迫之苦。反而是不会说话的鸿雁,还能够一年一度回到江南。
  唐临是万泉县令的下属官员。县监狱里关押着十几个囚(qiu)犯,都是因为没缴租税而被关押的。当时恰好赶上了晚春时节,雨水及时,正是耕种的好时候。唐临禀报县令:“囚犯也有妻子和儿女,不劳作怎么让他们生活,请把他们放出来。”县令害怕他们被放出后逃跑,不准许。唐临说:“大人如果有所怀疑,我一个人承担全部罪名。”县令就请假回乡。唐临于是将囚犯全都召集起来让他们回家耕种,并且和他们约定:春种结束,都要回到监狱里去。囚犯们感激唐临的恩情,到春种结束时全部集中在县的监狱里了。唐临由于这件事出名了。
本来淫乱之徒无好结果,寒浞杀羿把他妻子霸占。
阖庐有功寿梦之孙,少年遭受离散之苦。
白麻纸上书写着施恩布德的诏令,京城附近全部免除今年的租税。
只有失去的少年心。
宽阔的湘江上《鹧鸪》郑谷 古诗叫声此起彼伏,同是不幸境遇的人们的情怀水乳交融;
我在年少时离开家乡,到了迟暮之年才回来。我的乡音虽未改变,但鬓角的毛发却已经疏落。儿童们看见我,没有一个认识的。他们笑着询问:这客人是从哪里来的呀? 
  君主的尊贵,就好像宫殿的厅堂,群臣就好像厅堂下的台阶,百姓就好像平地。所以,如果设(she)置多层台阶,厅堂的侧边远离地面,那么,堂屋就显得很高大;如果没有台阶,厅堂的侧边靠近地面,堂屋就显得低矮。高大的厅堂难以攀登,低矮的厅堂就容易受到人的践踏。治理国家的情势也是这样。所以古代英明的君主设立了等级序列,朝内有公、卿、大夫、士四个等级,朝外有公、侯、伯、子、男五等封爵,下面还有官师、小吏,一直到普通百姓,等级分明,而天子凌驾于顶端,所以,天子的尊贵是高不可攀的。俗话说:“欲投鼠而忌器。”这是个很好的比喻。老鼠靠近器物,人们怕砸坏器物都不敢扔东西打它,更何况那些接近皇帝的尊贵大臣呢!君主用廉耻礼义来约束正人君子,所以对大臣只能命令他自杀而不对他用戮刑。因此,刺额、割鼻子等伤残肢体的肉刑都不施加到大夫以上的官员身上,因为他们离君主不远。按照礼的规定:臣子不能察看为君主驾车的马匹年岁大小,用脚踢了为君主驾车的马所吃的草料,就要受到处罚;见到君主用的扶几和手杖就要起身;在路上遇到君主的辇车就要下车恭候;进入宫殿的正门就得小步快走;对于君主的宠臣,即使犯了罪,也不对他施加杀戮之刑,这是尊敬君主的缘故。这样做是为了及早防止臣下对君主有不敬行为,是为了尊重大臣,勉励他们保持节操。现在从诸侯王、列侯到三公等高级官员,都是天子理应郑重地以礼相待的人物,相当于古代天子所称的伯父、伯舅,而如今却使他们与平民百姓一样接受刺额、割鼻、剃须发、剁脚、笞打、辱骂、斩首示众等刑罚,这样不是正如厅堂没有台阶一样吗?遭受杀戮的人不是太接近皇帝了吗?不讲廉耻伦理,那些手握大权的大臣,不是会虽处于朝廷之上却有像刑徒罪隶那样无耻之心了吗?至于秦二世被杀的望夷官事变,秦二世亲近被判重罪的赵高,就是投鼠而不忌器的结果。
远看高山色彩明亮,走近一听水却没有声音。
功名富贵若能常在,汉水恐怕就要西北倒流了。

注释
风入松:古琴曲有《风入松》,唐僧皎然有《风入松歌》,调名源于此。词牌名。有双调七十二、七十三、七十四、七十六字四体,平韵。
⑷东风还又:现在又吹起了东风。这里的副词“又”起动词的作用,是由于押韵的需要。
(54)发:打开。
何:多么。
②萧萧:这里形容鬓发华白稀疏的样子。
⑸西山:南昌名胜,一名南昌山、厌原山、洪崖山。

赏析

  《《答王十二寒夜独酌有怀》李白 古诗》这首诗突出反映了李白反权贵精神。诗长、典故多,不太好懂,但要读懂。王十二:是李白的朋友,他有一首《寒夜独酌有怀》的诗赠李白,李白这首诗是答诗,大约写于天宝八载,这已是李白二入长婆以后的事。全诗可分四段:第一段:“昨夜吴中雪一一且须酣畅万古情”。主要写想象中王十二寒夜独自饮酒怀念自己的情景。
  “遂为母子如初”的结尾,有人称之为丑剧,亦不为过,像姜氏母子这样早已失去了普通人性的典型人物,在经过了一场你死我活的挣斗之后,能够毫无芥蒂再叙什么天伦之乐吗?何况在刚出生之时就埋下了怨恨的种子,“遂为母子如初”的“初”字就缺乏依据,显得勉强了,血腥的厮杀早就把统治阶级竭力宣扬的那层薄薄的“孝悌”的外衣撕得粉碎了。无怪乎史官对此事的评论也感到为难了。“孝子不匮、永锡尔类”这是作者针对颍考叔而说的。将孝道永赐予汝之族类,似乎是郑庄公受到颍考叔孝母的感染,其实不过是庄公借此就坡下驴。他之所以欣然接受颍考叔的建议,不过是企图缝补这些破碎的外衣,掩盖已经充分暴露的肮脏的躯体和丑恶的灵魂。这也是千古奸雄的伎俩,因为在这里郑庄公又集中地表现了他的伪善,而伪善是永远和丑恶伴随在一起的。
  《《赠梁任父同年》黄遵宪 古诗》这首诗是1896年黄遵宪邀请梁启超到上海办《时务报》时写给梁的一首诗。诗中表现了作者为国献身,变法图存的坚强决心和对梁启超的热切希望。
  白居易对元稹行程的计算是很准确的。当他写这首《醉忆元九》诗时,元稹正在梁州,而且写了一首《梁州梦》:“梦君同绕曲江头,也向慈恩院院游。亭吏呼人排去马,忽惊身在古梁州。”元稹对这首诗的说明是:“是夜宿(ye su)汉川驿,梦与杓直、乐天同游曲江,兼入慈恩寺诸院,倏然而寤,则递乘及阶,邮吏已传呼报晓矣。”巧的是,白居易诗中写的真事竟与元稹写的梦境两相吻合。这件事,表面上有一层神秘色彩,其实是生活中完全可能出现的巧合,而这一巧合正是以元稹、白居易平日的友情为基础的。唐代长安城东南的慈恩寺和曲江是当时的游赏胜地。而且,进士登科后,皇帝就在曲江赐宴;慈恩寺塔即雁塔,又是新进士题名之处。他们两人应当常到这两处共同游宴。对元稹说来,当他在孤寂的旅途中怀念故人、追思昔游时,这两处长安名胜,不仅在日间会时时浮上他的心头,当然也会在夜间进入他的梦境。由于这样一个梦原本来自对故人、对长安、对旧游的朝夕忆念,他也只是如实写来,未事渲染,而无限相思、一片真情已全在其中。其情深意真,是可以与白居易的诗比美的。
  中间两联即写夜《宿王昌龄隐居》常建 古诗处所见所感。王昌龄住处清贫幽雅,一座孤零零的茅屋,即所谓“茅亭”。屋前有松树,屋边种花,院里莳药,见出他的为人和情趣,独居而情不孤,遁世而爱生活。常建夜宿此地,举头望见松树梢头,明月升起,清光照来,格外有情,而无心可猜。想来明月不知今夜主人不在(bu zai),换了客人,依然多情来伴,故云“犹为君”,“君”指王昌龄。这既暗示王昌龄不在,更表现隐逸生活的清高情趣。夜宿茅屋是孤独的,而抬眼看见窗外屋边有花影映来,也别具情意。到院里散步,看见王昌龄莳养的药草长得很好。因为久无人来,路面长出青苔,所以茂盛的药草却滋养了青苔。这再一次暗示主人不在已久,更在描写隐逸情趣的同时,流露出一种惋惜和期待的情味,表现得含蓄微妙。
  四是写体察民难之情。这方面的文字虽然只有四句,而从蒲城丘墟、荆棘丛生的荒凉景象的描写,表明了东汉末年的时乱所带来的灾难。作者有意识的“察农野之居民”,可见班昭对灾难深重的农民是寄予同情的。
  这是一首纪游诗,主要写所游之地的美景以及兴尽归去的过程。
  “肃肃凉景生”,首句平直轻快,习习凉风飘然乍起。“加我林壑清”,是紧承上句,概写风不管深沟还是浅壑,不分高低贵贱,北风都遍施恩惠。“我”字的运用,加强了主观情感,表现了诗人胸襟的开阔。“驱烟寻涧户,卷雾出山楹”,描写风为平民百姓送爽的具体情态。风,驱散了烟云,卷走了雾霭,穿行于涧户山舍将清爽带给人们。第五、六两句是赞扬风的品格。“去来固无迹”,指它行踪不定,似乎施惠于人们没有所图,不求回报。“动息如有情”,借用《抱朴子·畅玄篇》“动息知止,无往不足”之意,形容风慷慨惠施,不遗余力,来去仿佛一个有情有义之人。这两句诗,夹叙夹议,巧妙地承前启后,自然地引出结联:“日落山水静,为君起松声”。白天,风为劳作的人们送来清凉,宁静的傍晚,又为歇息的人们吹奏起悦耳的松涛声。欣赏松涛的大多是士子或隐者,当然也包括了诗人自己。这里与“加我林壑清”中的“我”一样加深了主观意趣。
  如果说杜牧是为项羽翻案(fan an),那么王安石则是为历史本身翻案,人与历史的关系本来就是“顺之则昌,逆之则亡”。这首诗中,作为北宋著名政治家,王安石将变法中的革新精神带到咏史诗的创作中,表达自己的政治观点,对前人提出质疑,这也是一种创新。这种史论史评是王安石完成咏史诗从叙事体向抒情体,最终走向议论体的转变,对当时的诗文革新运动起了推动作用。 王安石则属意史论史评,延伸了咏史诗的内容深度,有着独到的政治见解。
  此诗载于《全唐诗》卷八一五。下面是中国人民公安大学中国文学教研室主任唐永德教授对此诗的赏析。
  柳宗元的文章多抒写抑郁悲愤、思乡怀友之情,幽峭峻郁,自成一路。最为世人称道者,是那些清深意远、疏淡峻洁的山水闲适之作。《《永州八记》柳宗元 古诗》是柳宗元山水游记的代表作,也是我国游记散文中的一朵奇葩,其艺术魅力历久弥新。
  写了天上的(shang de)“鸣骹”之后,诗人紧接着写地下仰看“鸣骹”的人,这就是诗的后两句:“碧眼胡儿三百骑,尽提金勒向云看。”“碧眼”在这里既(li ji)突出了北方某些少数民族的生理特征,又切合此时抬头望箭的规定场景,还因为眼睛作为心灵的窗户,人物的内在情感与外在风采,都可以通过它来集中体现,所谓“传神写照,正在阿堵(这个,指眼珠)中”(东晋画家顾恺之语)。“胡儿”,犹言胡人小伙子。后来王安石的《明妃曲》诗说“明妃初嫁与胡儿”(《王文公文集》卷四十),欧阳修的和诗也说“维将汉女嫁胡儿”(《欧阳文忠公文集》卷八《明妃曲和王介甫作》),都以“胡儿”称外族年轻人。而在柳开诗中则更包含着亲切的语调。“骑”,骑兵,这里指骑在马上的人。“提”提收、提控,这里指拉紧马的缰绳。“金勒”,金属制作、装饰的带有嚼口的马笼头。“碧眼胡儿三百骑”,描绘一队少数民族的年轻骁骑,句中虽只排列名词,实是以静写动,使人想像那眉宇间流露着威武气概的草原汉子们扬鞭跃马、奔逐追驰的热烈场面。“尽提金勒向云着”,则又以动(yi dong)写静:拉紧了马缰,抬起了望眼,一个接一个的动作霎时聚落在全体骑手的屏气凝视中;正见喧腾,忽归沉静,“向云看”的“三百骑”深深被“直上一千尺”的“鸣骹”所吸引,全神贯注、目不转睛,宛如戏曲舞台上的角色亮相,具有一种雕塑型的美。唐人李益有一首题为《从军北征》的边塞诗:“天山雪后海风寒,横笛遍吹《行路难》。碛里征人三十万,一时回首月中看。”这末二句,写“征人”因闻笛思乡始翘首望月,情原非由所“看”之“月”引起,“月”仅作为乡心之寄托,故而茫然“回首”,格调低沉、色彩灰暗,且无雕塑型的美。对照起来,柳开诗可谓青出于蓝了。[2] 因为是一首绝句,字数有限,诗中就难以面面俱到地展开一个全过程。诗人恰能利用短小篇幅,舍弃次要情节,捕捉最为精彩动人的意象,将北方少数民族的剽悍性格与尚武精神表现得淋漓尽致,不愧为宋代边塞诗的“压卷”之作。

创作背景

  此诗所讲述的那个自然灾害频发、王国日益不堪的状态,正是周幽王统治时期的弊政。在周王国面临着十分严重的天灾人祸这种情况下,出现了日月食。而这些自然现象又发生在周人的发祥地陕北地区。这个地区在周人心中有着特殊的感情。在其地所发生的自然现象,对于当时畏惧自然力量的人们而言是十分重视的。因此,这些自然现象对当时的社会就有了明显的警示意义。

  

芮复传( 两汉 )

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简 介

芮复传 芮复传,字宗一,号衣亭,宝坻人。康熙己丑进士,历官浙江温处道。有《衣亭诗草》。

新雁过妆楼·中秋后一夕李方庵月庭延客命小妓过新水令坐间赋词 / 孙辙

二十渐乖张,清沟映污渠。三十骨骼成,乃一龙一猪。
秉烛朝天遂不回,路人弹指望高台。
绝迹念物闲,良时契心赏。单衣颇新绰,虚室复清敞。
崔嵬骊山顶,宫树遥参差。只得两相望,不得长相随。
人人齐醉起舞时,谁觉翻衣与倒帻。明朝花尽人已去,
"三年患眼今年校,免与风光便隔生。
"皇帝即阼,物无违拒。曰旸而旸,曰雨而雨。维是元年,
圣人于天下,于物无不容。比闻此州囚,亦在生还侬。


金陵三迁有感 / 唐从龙

他时不见北山路,死者还曾哭送人。"
"京城数尺雪,寒气倍常年。泯泯都无地,茫茫岂是天。
应须韦杜家家到,只有今朝一日闲。"
今人异古人,结托唯亲宾。毁坼维鹊巢,不行鸤鸠仁。
翘足沙头不得时,傍人不知谓闲立。"
"太华莲峰降岳灵,两川棠树接郊垧.政同兄弟人人乐,
独泪起残夜,孤吟望初晨。驱驰竟何事,章句依深仁。"
树怪花因槲,虫怜目待虾。骤歌喉易嗄,饶醉鼻成齄。


暮雪 / 宋辉

湛露羞依草,南风耻带薰。恭惟汉武帝,馀烈尚氛氲。"
二帝悬四目,四海生光辉。吾不遇二帝,滉漭不可知。
"今夕知何夕,花然锦帐中。自能当雪暖,那肯待春红。
"饿犬齰枯骨,自吃馋饥涎。今文与古文,各各称可怜。
"连璧本难双,分符刺小邦。崩云下漓水,噼箭上浔江。
江吏捧紫泥,海旗剪红蕉。分明太守礼,跨蹑毗陵桥。
鸡犬还应识,云霞顿觉鲜。追思应不远,赏爱谅难偏。
"煌煌东方星,奈此众客醉。初喧或忿争,中静杂嘲戏。


临江仙·柳带摇风汉水滨 / 薛扬祖

"君子耽古礼,如馋鱼吞钩。昨闻敬嫂言,掣心东北流。
似见楼上人,玲珑窗户开。隔花闻一笑,落日不知回。"
炼性静栖白,洗情深寄玄。号怒路傍子,贪败不贪全。"
"象魏才颁历,龙镳已御天。犹看后元历,新署永贞年。
"行行忽到旧河源,城外千家作汉村。樵采未侵征虏墓,
遥望星斗当中天。天鸡相唿曙霞出,敛影含光让朝日。
愿言从逸辔,暇日凌清溪。"
面犹含瘴色,眼已见华风。岁暮难相值,酣歌未可终。"


于令仪诲人 / 宋敏求

戴胜飞晴野,凌澌下浊河。春风楼上望,谁见泪痕多。
却信灵仙非怪诞。桃源迷路竟茫茫,枣下悲歌徒纂纂。
仙酒不醉人,仙芝皆延年。夜闻明星馆,时韵女萝弦。
我将辞海水,濯鳞清冷池。我将辞邓林,刷羽蒙笼枝。
逃祸栖蜗舍,因醒解豸簪。紫兰秋露湿,黄鹤晚天阴。
未曾相识多闻说,遥望长如白玉枝。"
岸傍古堠应无数,次第行看别路遥。"
叔孙毁仲尼,臧仓掩孟轲。兰艾不同香,自然难为和。


大风歌 / 罗耀正

轩冕迹自逸,尘俗无由牵。苍生方瞩望,讵得赋归田。"
摆去将相印,渐为逍遥身。如招后房宴,却要白头人。"
千里同行从此别,相逢又隔几多年。"
"美人河岳灵,家本荥水濆。门承若兰族,身蕴如琼文。
唯见芙蓉含晓露,数行红泪滴清池。"
规摹起心匠,洗涤在颐指。曲直既了然,孤高何卓尔。
脱枯挂寒枝,弃如一唾微。一步一步乞,半片半片衣。
孔子修春秋。二百四十年,月蚀尽不收。今子咄咄词,


工之侨献琴 / 黄秀

食罢自知无所报,空然惭汗仰皇扃。"
无端又被春风误,吹落西家不得归。"
谒者既清宫,诸侯各罢戏。上将赐甲第,门戟不可窥。
"断送一生惟有酒,寻思百计不如闲。
"王家事已奇,孟氏庆无涯。献子还生子,羲之又有之。
"不负人间累,栖身任所从。灰心闻密行,菜色见羸容。
卷尔出岫云,追吾入冥鸿。无为学惊俗,狂醉哭途穷。"
府公旧同袍,拔擢宰山涧。寄诗杂诙俳,有类说鹏鷃.


春题湖上 / 李谦

座绝众宾语,庭移芳树阴。飞觞助真气,寂听无流心。
大孝三朝备,洪恩九族惇。百川宗渤澥,五岳辅昆仑。
旱火不光天下雨。"
一镜开潭面,千锋露石棱。气平虫豸死,云路好攀登。"
岂无司搏者,利柄扼其鞲。鼻复势气塞,不得辩薰莸。
泪落入俎。侍祠之臣,助我恻楚。乃以上辛,于郊用牡。
正直被放者,鬼魅无所侵。贤人多安排,俗士多虚钦。
春泉四面绕茅屋,日日唯闻杵臼声。"


国风·鄘风·桑中 / 尹琼华

宣扬隘车马,君子凑骈阗。曾是此同眷,至今应赐怜。
此龙此蛇得死病,神农合药救死命。天怪神农党龙蛇,
夜景卧难尽,昼光坐易消。治旧得新义,耕荒生嘉苗。
坐中收拾尽闲官。笙歌要请频何爽,笑语忘机拙更欢。
狞飙搅空衢,天地与顿撼。勉率吐歌诗,慰女别后览。"
百船不留一,一竞不滞留。自为里中戏,我亦不寓游。
一日不见予心思。思其人,惧其人。其交其难,敢告于门。"
争来致词何至此。须臾皆破冰雪颜,笑言委曲问人间。


江城子·前瞻马耳九仙山 / 游朴

"丘公已殁故人稀,欲过街西更访谁。
浮迹自聚散,壮心谁别离。愿保金石志,无令有夺移。"
"碧云佳句久传芳,曾向成都住草堂。振锡常过长者宅,
天地犹尚然,人情难久全。夜半白刃仇,旦来金石坚。
"十年白云士,一卷紫芝书。来结崆峒侣,还期缥缈居。
还归非无指,灞渭扬春澌。生兮耕吾疆,死也埋吾陂。
特禀朝澈气,洁然自许靡间其迩遐。森然气结一千里,
身外名何足算,别来诗且同吟。"