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解语花·上元

金朝 / 陈裴之

衲下谁宗印了心。笠象胤明双不见,线源分派寸难寻。
"冻蕊凝香色艳新,小山深坞伴幽人。
蝉噪因风断,鳞游见鹭沈。笛声随晚吹,松韵激遥砧。
风涛撼处看沈赵,舟楫不从翻自沈。"
犹是玉轮曾辗处,一泓秋水涨浮萍。"
家传揖让亦难济,况是身从倾篡来。"
"个侬居处近诛茅,枳棘篱兼用荻梢。尽日风扉从自掩,
茶取寒泉试,松于远涧移。吾曹来顶手,不合不题诗。"
"回头烟树各天涯,婺女星边远寄家。尽眼楚波连梦泽,
我自与人无旧分,非干人与我无情。"
因逢夏日西明讲,不觉宫人拔凤钗。"
"动步忧多事,将行问四邻。深山不畏虎,当路却防人。


解语花·上元拼音解释:

na xia shui zong yin liao xin .li xiang yin ming shuang bu jian .xian yuan fen pai cun nan xun .
.dong rui ning xiang se yan xin .xiao shan shen wu ban you ren .
chan zao yin feng duan .lin you jian lu shen .di sheng sui wan chui .song yun ji yao zhen .
feng tao han chu kan shen zhao .zhou ji bu cong fan zi shen ..
you shi yu lun zeng zhan chu .yi hong qiu shui zhang fu ping ..
jia chuan yi rang yi nan ji .kuang shi shen cong qing cuan lai ..
.ge nong ju chu jin zhu mao .zhi ji li jian yong di shao .jin ri feng fei cong zi yan .
cha qu han quan shi .song yu yuan jian yi .wu cao lai ding shou .bu he bu ti shi ..
.hui tou yan shu ge tian ya .wu nv xing bian yuan ji jia .jin yan chu bo lian meng ze .
wo zi yu ren wu jiu fen .fei gan ren yu wo wu qing ..
yin feng xia ri xi ming jiang .bu jue gong ren ba feng cha ..
.dong bu you duo shi .jiang xing wen si lin .shen shan bu wei hu .dang lu que fang ren .

译文及注释

译文
柳色深暗
金陵的(de)白杨十字巷,北边是引潮河道的入口。
  顺治二年乙酉(年)四月,江都被(清兵)围困的(形势)很危急。督相史忠烈公知道局势(已)不可挽救,(就)召集众将领告诉他们说:“我发誓与扬州城同作殉国(之物),但(在)匆忙慌乱中不能落在敌人的手里死去,谁(能)替我在城破时完成这个(为国而死)的大节呢?”副将军史德威悲痛激昂地(表示愿意)担负这一任务。忠烈高兴地说:“我还没有(you)儿子,你应当凭同姓的关系作我的后嗣。我(要)写信(禀告)太夫(fu)人,把你(的名字)记入(我的)家谱,排在(太夫人的)孙儿辈中。”  二十五日,(江都)城沦陷,忠烈抽出刀来自刎。众将领果然争着上前抱住他(不让他自杀)。忠烈大声呼唤德威,德威(悲痛)流泪,不能举刀,于是被众将领簇拥着走。到小东门,清兵像密林般地到来,副使马鸣碌等众将领都战死了。忠烈就瞪着眼看(kan)敌人说:“我就是(大明朝的)史阁部”。被(俘)押到南门,和硕豫亲王用“先生”(的名称)称呼他,劝他投降。忠烈大骂而死。当初,忠烈(留下)遗言:“我死后应葬(在)梅花岭上。”到这时,德威寻找史公的尸骨不能找到,就拿(他的)衣冠(代替尸骨)埋葬他(在梅花岭上)。  有人说:“扬州城被攻破时,有人亲眼看见忠烈穿青衣戴黑帽,骑着白马,跑出天宁门跳入长江而死,不曾死在城内。”自从有了这种话,长江南北就传说忠烈没有死。不久英山、霍山(抗清)义军大规模起义,都假托忠烈的名义(来号召群众),(就)好像陈涉(起义时)假托项燕(的名义)一样。吴中的孙兆奎因起兵失败,被俘押到南京。经略洪承畴同他有老交情,问(他)说:“先生在军中,(是否)确凿知道原扬州阁部史公真的死了呢,还没有死?”孙公回答说:“经略从北方来,(是否)确凿知道原(在)松山殉难的督师洪公真的死了呢,还是没有死?”洪承畴(听后)非常恼怒,急忙叫部下(把他)推出去杀了。  唉!(那些)成神成仙的荒唐无稽的说法,说颜太师因被杀而成仙,文少保也因彻悟“大光明”佛法像蝉脱壳一样遗下了躯壳而成佛,实际上(他们都)不曾死去,殊不知忠义是圣贤人传统的道德准则,那种凛然正气浩大磅礴,永远存留(在)天地之间,为什么一定(ding)要(问他的)面目形象是出世成仙成佛还是入世为人了呢?(那种关于他们成为)神仙的说法,正是(人们)所说的“画蛇添足”。就像忠烈的遗骨,(现在)已不可能找到了,(但)百年之后,我登上(梅花)岭,同朋友们谈起忠烈的忠言,没有(一个人)不泪如雨下,忠烈的音容笑貌仿佛就在人们眼前,(这也说明)不必去问他果真成仙成佛了没有,更何况假托他没有死而冒他的名义呢?  史可法的坟墓旁还有镇江姓钱的烈女之墓,也是乙酉那年在扬州,计五次自杀才得死去,自杀时告诉父母要将自己火化,不要将尸骨留在这污秽的土地,扬州人就把她葬在这里。江西人王猷定、陕西人黄遵岩、广东人屈大均曾为她作传、撰铭、写哀词。  但还有未能全被表彰出来的:我听说史可法的兄弟从翰林学士史可程以下,还有好几人,后来都到江都祭扫史可法墓。正逢英山霍山义军失败,捉到了托名而假冒史可法的人,清兵的大将把他押送到江都,下令让史氏门中的男子和妇女都来辨认,这时史可法的第八个弟弟已死,他的夫人年轻漂亮,为他守节,也出来看这个托名者,大将军看上了她的美色,想强迫娶她,夫人自杀而死。当时因为她出于大将所逼,人们慑于势而不敢表彰她。  可叹啊,史可法曾痛恨史可程降清,在国家沦亡之际,不能保持节操,而写奏章谴责他,怎会知道在自己死后,竟然有弟媳妇凭女子之身继承夫兄所留下的光明辉绩呢?梅花像雪,芬香而不染尘埃,将来如果有人修建忠烈祠,马鸣禄副使等想必要列入从祀的位置,还应当另外建一室来祭祀夫人,再附上烈女一辈。
宋国有个富人,因下大雨,墙坍塌下来。他儿子说:“如果不(赶紧)修筑它,一定有盗贼进来。”他们隔壁的老人也这么说。这天晚上果然丢失了大量财物,这家人很赞赏儿子聪明,却怀疑偷盗是隔壁那个老人干的。
  赵孝成王时,秦王派白起在长平前后击溃赵国四十万军队,于是,秦国的军队向东挺进,围困了邯郸。赵王很害怕,各国的救兵也没有谁敢攻击秦军。魏安釐王派出将军晋鄙营救赵国,因为畏惧秦军,驻扎在汤阴不敢前进。魏王派客籍将军辛垣衍,从隐蔽的小路进入邯郸,通过平原君的关系见赵王说:“秦军所以急于围攻赵国,是因为以前和齐湣王争强称帝,不久又取消了帝号;如今齐国更加削弱,当今只(zhi)有秦国称雄天下,这次围城并不是贪图邯郸,他的意图是要重新称帝。赵国果真能派遣使臣尊奉秦昭王为帝,秦王一定很高兴,就会撤兵离去。”平原君犹豫不能决断。这时,鲁仲连客游赵国,正赶上秦军围攻邯郸,听说魏国想要让赵国尊奉秦昭王称帝,就去进见平原君说:“这件事怎么办?”平原君说:“我哪里还敢谈论这样的大事!前不久,在国外损失了四十万大军,而今,秦军打到国内围困邯郸,又不能使之退兵。魏王派客籍将军辛垣衍让赵国尊奉秦昭王称帝,眼下,那个人还在这儿。我哪里还敢谈论这样的大事?”鲁仲连说:“以前我认为您是天下贤明的公子,今天我才知道您并不是天下贤明的公子。魏国的客人辛垣衍在哪儿?我替您去责问他并且让他回去。”平原君说:“我愿为您介绍,让他跟先生相见。”于是平原君见辛垣衍说:“齐国有位鲁仲连先生,如今他就在这儿,我愿替您介绍,跟将军认识认识。”辛垣衍说:“我听说鲁仲连先生,是齐国志行高尚的人。我是魏王的臣子,奉命出使身负职责,我不愿见鲁仲连先生。”平原君说:“我已经把您在这儿的消息透露了。”辛垣衍只好应允了。
“谁能统一天下呢?”
应龙如何以尾画地?河海如何顺利流通?
新茬的竹笋早已成熟,木笔花却刚刚开始绽放。
早晨起来看见太阳升起,傍晚时分看见归鸟还巢。
关关和鸣的雎鸠,相伴在河中的小洲。那美丽贤淑的女子,是君子的好配偶。

注释
(24)淄:同“灾”。
(44)促装:束装。
(3)维:发语词。
⑴菩萨蛮:词牌名。
(4)“碧云”:青白色的云气。
[11]冲旷:冲淡旷远,这里既指沧浪亭的空旷辽阔的环境,也兼指淡泊旷适的心境

赏析

  关于这首诗的主旨,长期以来即有美刺两种观点相对立。旧说是“赞美”,现代研究者则多判为是对贵族“丑态”的“讽刺”。持美诗说者或径取前人成说,不予发挥;持刺诗说者大都以“狼固非喻圣人之物”为据;或言狼喻管蔡小人之流,曲意弥缝,二者均未对《豳风·《狼跋》佚名 古诗》一诗之比兴特点作深入体察。主赞美者,着眼在“赤舄几几”“德音不瑕”,这只能是颂赞;但“《狼跋》佚名 古诗其胡,载疐其尾”的比喻,却分明带着揶(zhuo ye)揄的口吻,与“赞美”并不协调。主讽刺者,着眼在喻比公孙的“狼”,既凶残、又狼狈,若非讽刺,不会以此为喻。此诗以狼之进退形容公孙之态,亦非必含有憎恶、挖苦之意。闻一多指出,《豳风·《狼跋》佚名 古诗》“对于公孙,是取着一种善意的调弄的态度”。还有一种观点,把“《狼跋》佚名 古诗其胡”解释为天狼星停滞在尾宿,认为(ren wei)这是一首讽刺的山歌,讽刺公孙贵族不懂、不关心天象的变化而只关心自己的鞋子。
  该文虽是骈文,但用典较少,而且力求摒弃晦涩冷僻之典,尽量写得明白晓畅,具体实在。全文基本使用偶体双行的四六句式,但注意参差变化,具有音乐美及和(he)谐的节律感。文章内容充实,感情真挚。作者突破了骈文形式上的束缚,克服了南朝骈文大多形式华美、内容空洞的弊病,而自出机杼,写出了这篇流传千古的优秀骈文。今天读来,仍能给读者以美的艺术享受。
  秋浦,在今安徽省贵池县西,是唐代银和铜的产地之一。大约公元753年(天宝十二年),李白漫游到此,写了组诗《秋浦歌》。此篇是其中第十四首。这是一首正面描写和歌颂冶炼工人的诗歌,在我国浩如烟海的古典诗歌中较为罕见,因而极为可贵。
  《《渔父》张志和 古诗》的尾联正是他人生观最恰当的注解。“古来闲着,多隐于渔”(刘克庄《木兰花慢·渔夫词》),张志和从个体生命的体验出发,塑造了林泉高致的“《渔父》张志和 古诗”形象,并运用富有感受力的艺术心灵捕捉贴切的审美意识:芦花、秋山、白云、野艇、斜晖……无不流淌着诗人对高蹈超逸的隐居生活的热爱之情。理想化,审美化的隐逸生活暗含着一种对自我人生价值的潜在肯定,以及对时代隐隐的不满、失望之情。孔子曰:“道不行,乘桴浮于海。”落寞的中唐时代赋予了性好道学的张志和更多出世的生命情怀,促使他吟唱出了一曲曲美丽的“渔夫”之歌。
  紧接下来的四句是写农家春忙。“湖上青既早,田家日不闲”是概括地写。“沟塍流水处,耒耜平芜间”是具体地写。湖色青青,农人们在田间躬耕不辍。这两句字(ju zi)面上虽没写人,但实际上正是写人,写的是农人正在田间渠边劳作的景象。这是一对联语,对仗工整。
  在寥寥二十字中,诗人仅用口吻传神,就把女主角的音容笑貌,写得活灵活现。他不象杜牧那样写明“娉娉袅袅十三余”,也不象李商隐那样点出“十五泣春风,背面秋千下”。他只采用了问话之后,不待对方答复,就急于自报“妾住在横塘”这样的处理,自然地把女主角的年龄从娇憨天真的语气中反衬出来了。在男主角并未开口,而这位小姑娘之所以有“或恐是同乡”的想法,不正是因为听到了对方带有乡音的片言只语吗?这里诗人又省略了“因闻声而相问”的关节,这是文字之外的描写,所谓“不写之写”。
  这篇故事选自《韩非子·喻老》,题目是后人加的。内容带有劝喻型性。文章以时间为序,以蔡桓公(桓侯)的病情的发展为线索,通过扁鹊“四见”的局势(shi),通过记叙蔡桓公因讳疾忌医最终致死的故事,阐明一个道理:不能盲目相信自己,不能讳疾忌医。同时给人们以启迪:对待自己的缺点、错误,也像对待疾病一样,决不能讳疾忌医,而应当虚心接受批评,防患于未然。告诫人们要正视自己的缺点和错误,虚心接受别人的意见。
  “襄阳好风日,留醉与山翁。”山翁,即山简,晋人。《晋书·山简传》说他曾任征南将军,镇守襄阳。当地习氏的园林,风景很好,山简常到习家池上大醉而归。诗人要与山简共谋一醉,流露出对襄阳风物的热爱之情。此情也融合在前面的景色描绘之中,充满了积极乐观的情绪。尾联诗人直抒胸臆,表达了留恋山水的志趣。
  “秋风起兮木叶飞”,出句即见其思情的发动。悲凉的秋风最易触动人们的节序之感和念远之情。从时间上说,秋往往意味着岁暮的到来,使人觉着时光的流逝、流年的虚度。从空间看,秋高气清,万木萧萧,视野一下空阔起来,不自觉中自有人在何方、家在何方之叹。《楚辞·湘夫人》有“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下”的句子,自是此句之本;不过,作为张翰来说,也不一定是有意地仿效,实在是一种语言定势、心理定势。秋风一吹,使作者感到在洛阳羁留时间太久了;秋风一吹,又使作者想起往昔的乡居生活、家乡风物,第二句就自然接上了:“吴江水兮鲈正肥”。鲈鱼,是作者家乡的特产,味极鲜美,秋天又正是鱼肥的季节。“鲈正肥”着一“正”字,便与“秋风起”连上了,同时还流露了一种“正”当其时、迫不及待的心情。下两句就直抒其情了。“三千里兮家未归,恨难禁兮仰天悲。”《晋书》本传谓“数千里”,此言“三千里”,自是文句与诗句修辞的不同。“三”比“数”来得明确、爽口,同时它既可表确数,又可表虚数,而且往往指向多的方面,这“三千里”比“数千里”更能给人以距离遥远之感。下句的“恨”是思归不得之恨,这种恨想压也压不住,于是仰天悲叹。这里把他的思归之情表现得异常强烈。
  李腾空是唐相李林甫之女,她才智超人,又极有姿色。然而她不慕荣华富贵,却痴心学道,自京都长安来庐山隐居,过着清苦的生活,说明唐代朝野崇尚道家风气之浓。“素手掬青霭,罗衣曳紫烟”,寥寥数笔点化出一位心地纯白、无浊秽之气的相门女子具备的不为世俗情欲所沦丧的本性和清静的道士形象。一个人如果对世欲荣利无所追求,其归宿最好就是“一往屏风叠,乘鸾着玉鞭”。李白的妻子也是相门之后,因此也有人认为第二首“多君相门女”指的是李白的妻子。李白夫妻与李腾空一样,所企慕的就是“青莺(qing ying)子千岁,而千岁化桃子”(关尹子《釜》)的与世无争,长生不老的仙界生活,并以“知其不可奈何而安之若命”(庄子《人间世》)定为自己的处世态度。
  麟阁,即麒麟阁,汉代阁名,在未央宫中。汉宣帝时曾绘十一位功臣像于其上,后即以此代表卓越的功勋和最高荣誉。霍嫖姚,指霍去病,汉武帝时大将,曾任“嫖姚校尉”。清人王琦云:“末言功成奏凯,图形麟阁者,止上将一人,不能遍及血战之士。太白用一‘独’字,盖有感于其中欤。然其言又何婉而多(er duo)风也。”(《李太白全集》注)从某种意义上讲,这两句确实或有讽刺之意。同时也是以士卒口吻表示:明知血战凯旋后只能有“上将”一人图形麟阁,但他们仍因能报效国家、民族而感到自豪和满足。功业不朽不一定必须画像麟阁。这更能体现健儿们的英雄主义和献身精神,使此诗具有更能震撼人心的悲壮色彩(se cai)。诗人为“济苍生,安社稷”,是“愿为辅弼”的。但他一直希望功成身退,归隐林泉。他多次表示要“功成身不居”(《商山四皓》),“功成谢人间”(《翰林读书言怀》)。从中可以窥见诗人的素志和生活情趣。这首诗前六句为总的铺叙以引出结尾两句的感慨。在前六句中,前三句描绘出师时的雄壮,后三句妆摹破敌时的英威。全诗笔力雄健,结构新颖,篇幅布局,独具匠心。
  《《吴宫怀古》陆龟蒙 古诗》是一首七绝。前两句诗言穷奢极欲必然导致覆灭——吴国的馆娃宫和长洲苑,如今都是荆棘丛生;吴王宫中当日穷奢极欲、花天酒地的荒淫生活,现在只留下一股悲风在吹拂。意在说荒淫腐化生活是吴王亡国的根本原因。前车之覆,后车之鉴,怀古喻今,蕴含深远。

创作背景

  《《永州韦使君新堂记》柳宗元 古诗》写于作者任职永州的第七年(811)左右,此篇在柳文中虽非上乘之作,但其工于写景、即景生情的艺术表现却也不无传神之处。作者在文中描述了当时湖南零陵地区的生态面貌,赞赏当地官吏治理自然、陶冶身性的美好追求。柳氏以此褒美善政,也借韦使君的政绩,讴歌进步的政治理想。

  

陈裴之( 金朝 )

收录诗词 (5586)
简 介

陈裴之 陈裴之,字孟楷,号小云,又号朗玉,钱塘人。诸生,官云南府南关通判。有《澄怀堂集》。

怀锦水居止二首 / 漆雕春晖

添成窗下一床书。沿溪摘果霜晴后,出竹吟诗月上初。
石曾湖岸见,琴误岳楼听。来客频频说,终须作画屏。"
阿娇得似红儿貌,不费长门买赋金。
远田人静闻水行。柴门狼藉牛羊气,竹坞幽深鸡犬声。
"小圃初晴风露光,含桃花发满山香。
洞三榜,裴贽第二榜。策夜,帘前献诗云云。寻卒蜀中。
未必慕容宫里伴,舞风歌月胜纤腰。
潮生楚驿闭,星在越楼开。明日望君处,前临风月台。"


玉烛新·白海棠 / 浑尔露

诗得如何句,仙游最胜宫。却愁逢羽客,相与入烟空。"
醉来拔剑歌,字字皆阳春。
"相逢俱此地,此地是何乡。侧目不成语,抚心空自伤。
寂寞谁应吊空馆,异乡时节独沾襟。
"师资怀剑外,徒步管街东。九里山横烧,三条木落风。
"非不欲前去,此情非自由。星辰照何处,风雨送凉秋。
招得香魂爵少翁,九华灯烛晓还空。
"乱世归山谷,征鼙喜不闻。诗书犹满架,弟侄未为军。


大雅·抑 / 上官静

"逗竹穿花越几村,还从旧路入云门。翠微不闭楼台出,
"相逢俱此地,此地是何乡。侧目不成语,抚心空自伤。
"男儿怀壮节,何不事嫖姚。高叠观诸寨,全师护大朝。
鱼网裁书数,鹍弦上曲新。病多疑厄重,语切见心真。
又因湘水拟营家。鸣琴坐见燕鸿没,曳履吟忘野径赊。
"九衢南面色,苍翠绝纤尘。寸步有闲处,百年无到人。
未信潘名岳,应疑史姓萧。漏因歌暂断,灯为雨频挑。
昨日已如虎,今朝谒荀池。扬鞭入王门,四面人熙熙。


春日郊外 / 壤驷逸舟

虽言闽越系生贤,谁是还家宠自天。山简槐兼诸郡命,
经国远图无所问,何曾言指一何神。"
"蜂黄蝶粉两依依,狎宴临春日正迟。
泪干红落脸,心尽白垂头。自此方知怨,从来岂信愁。
姬风一变世间平。高踪尽共烟霞在,大道长将日月明。
"不用牵心恨画工,帝家无策及边戎。
"壁古字未灭,声长响不绝。蕙质本如云,松心应耐雪。
隔海城通舶,连河市响楼。千官倚元老,虚梦法云游。"


南山诗 / 欧阳敦牂

"千载遗踪寄薜萝,沛中乡里旧山河。
雕槃分篸何由得,空作西州拥鼻吟。"
日月中时八面明。海水旋流倭国野,天文方戴福州城。
禅客钓翁徒自好,那知此际湛然心。"
破却长安千万家。天纵秾华刳鄙吝,春教妖艳毒豪奢。
晓天江树绿迢迢。清波石眼泉当槛,小径松门寺对桥。
"儒素逢时得自媒,忽从徒步列公台。
何事明廷有徐庶,总教三径卧蓬蒿。"


不见 / 壤驷海路

"浣纱游女出关东,旧迹新词一梦中。
何事泪痕偏在竹,贞姿应念节高人。"
回首故山天外碧,十年无计却归耕。"
五危终被佞臣弹。西巡凤府非为固,东播銮舆卒未安。
"太尉园林两树春,年年奔走探花人。
古今人事惟堪醉,好脱霜裘换绿醪。"
"茅斋深僻绝轮蹄,门径缘莎细接溪。垂钓石台依竹垒,
负扆劳天眷,凝旒念国章。绣旗张画兽,宝马跃红鸯。


洞仙歌·泗州中秋作 / 於卯

"杖屦疑师在,房关四壁蛩。贮瓶经腊水,响塔隔山钟。
潮冲虚阁上,山入暮窗沈。忆宿高斋夜,庭枝识海禽。"
"无人不爱今年闰,月看中秋两度圆。
竞指云生岫,齐唿月上天。蚁窠寻径劚,蜂穴绕阶填。
"种柳开河为胜游,堤前常使路人愁。阴埋野色万条思,
好编高隐传,多貌上升真。近日居清近,求人在此人。"
"天晓密云开,亭亭翠葆来。芰荷笼水殿,杨柳蔽风台。
"水天春暗暮寒浓,船闭篷窗细雨中。


大雅·旱麓 / 公良倩影

半空飞雪化,一道白云流。若次江边邑,宗诗为遍搜。"
"莎草江汀漫晚潮,翠华香扑水光遥。
星辰长似太平年。谁家一笛吹残暑,何处双砧捣暮烟。
"长忆在庐岳,免低尘土颜。煮茶窗底水,采药屋头山。
"门系钓舟云满岸,借君幽致坐移旬。湖村夜叫白芜雁,
一声水调春风暮,千里交阴锁汴河。
七八个星犹在天。衣汗稍停床上扇,茶香时拨涧中泉。
拟将心地学安禅,争奈红儿笑靥圆。


寄欧阳舍人书 / 公羊梦玲

寰中不用忧天旱,霖雨看看属傅岩。"
花市香飘漠漠尘。今日尚追巫峡梦,少年应遇洛川神。
徒步求秋赋,持杯给暮饘。力微多谢病,非不奉同年。"
"竹房开处峭,迥挂半山灯。石磬敲来穴,不知何代僧。
"丹青徒有逞喧哗,有足由来不是蛇。
"玉皇新复五城居,仙馆词臣在碧虚。锦砌渐看翻芍药,
灵公徒认徵舒面,至死何曾识祸胎。"
雪课篇章互唱酬。魏阙别当飞羽翼,燕台独且占风流。


潍县署中画竹呈年伯包大中丞括 / 墨竹图题诗 / 太叔丽苹

"幽植众宁知,芬芳只暗持。自无君子佩,未是国香衰。
何用深求避秦客,吾家便是武陵源。"
"佛亦遇艰难,重兴叠废坛。偃松枝旧折,画竹粉新干。
何况平田无穴者。"
平生志业匡尧舜,又拟沧浪学钓翁。"
深山月黑风雨夜,欲近晓天啼一声。"
"路傍古时寺,寥落藏金容。破塔有寒草,坏楼无晓钟。
"甲门才子鼎科人,拂地蓝衫榜下新。脱俗文章笑鹦鹉,