相见欢·微云一抹遥峰
回首昆池上，更羡尔同归。"
"支公去已久，寂寞龙华会。古木闭空山，苍然暮相对。
拜手辞上官，缓步出南宫。九河平原外，七国蓟门中。
相如方老病，独归茂陵宿。"
菊黄迎酒泛，松翠凌霜直。游海难为深，负山徒倦力。"
成山徒可仰，涉海讵知津。幸逢文教盛，还睹颂声新。"
喜遇天文七曜动，少微今夜近三台。"
寂寥氛氲廓，超忽神虑空。旭日霁皇州，岧峣见两宫。
今来何所似，破镜悬清秋。恨不三五明，平湖泛澄流。
路看新柳夕，家对旧山秋。惆怅离心远，沧江空自流。"
相见欢·微云一抹遥峰拼音解释:
hui shou kun chi shang .geng xian er tong gui ..
.zhi gong qu yi jiu .ji mo long hua hui .gu mu bi kong shan .cang ran mu xiang dui .
bai shou ci shang guan .huan bu chu nan gong .jiu he ping yuan wai .qi guo ji men zhong .
xiang ru fang lao bing .du gui mao ling su ..
ju huang ying jiu fan .song cui ling shuang zhi .you hai nan wei shen .fu shan tu juan li ..
cheng shan tu ke yang .she hai ju zhi jin .xing feng wen jiao sheng .huan du song sheng xin ..
xi yu tian wen qi yao dong .shao wei jin ye jin san tai ..
ji liao fen yun kuo .chao hu shen lv kong .xu ri ji huang zhou .tiao yao jian liang gong .
jin lai he suo si .po jing xuan qing qiu .hen bu san wu ming .ping hu fan cheng liu .
lu kan xin liu xi .jia dui jiu shan qiu .chou chang li xin yuan .cang jiang kong zi liu ..
译文及注释
译文
玄都观偌大庭(ting)院中有一半长满了青苔，原盛开的桃花已经荡然无存，只有菜花在开放。
世道黑暗使人眼光迷乱，谁又能够了解我们底细？
“周的《秩官(guan)》上说：‘地位相等国家的宾客来访，关尹便向上报告，行(xing)理手持符节去迎接(jie)，候人引路，卿士到郊外表示(shi)慰问，门尹清扫门庭，宗祝陪同客人行祭礼，司里安排住处，司徒调派仆役，司空视察道路，司寇查禁奸盗，虞人供应物品，甸人运送燃料，火师照看火烛，水师料理盥洗，膳宰进送熟食，廪人献奉粮米，司马备齐草料，工人检修车辆，百官各按职责照应，客人来访如同回到了家里。因此大小宾客无不感到满意。如果大国的客人到了，接待的规格就提高一个等级，更加恭敬。至于天子派官员到来，则由各部门的长官接待，上卿加以督察。如果天子下来巡视，就由国君亲临督察。’如今臣虽然没有什么才能，但还是天子的亲族，是奉了天子的使命作为宾客而途经陈国，然而主管的官员却不来照应，这是蔑视先王所制定的官职。
夜已深，帐篷外风雪交加，阵阵风雪声搅得人无法入睡。作者思乡心切，孤单落寞，不由得生出怨恼之意：家乡怎么没有这么烦乱的声音呢？
江南有一块富饶美丽的地方，它曾经被很多帝王作为主要都城。
你看这六幅描摹南朝往事的画中，枯老的树木和寒凉的云朵充满了整个金陵城。
孟夏的时节草木茂盛，绿树围绕着我的房屋。众鸟快乐地好像有所寄托，我也喜爱我的茅庐。
可惜的是人的情意比行云流水还要浅薄而无定性，佳期密约，难以使人信从。认真回想，从前的种种。虽然多次令人肠断，但都与这次，截然不同！
江边那(na)绵长而细软的柳丝，刚刚发新芽(ya)，看上去朦朦胧胧，像笼罩在一片烟霭之中。春天来了，大雁开始向北飞了，大雁一字飞过时，天上那一轮残月就要消失了。
我默默地翻检着旧日的物品。
斑竹枝啊斑竹枝，泪痕点点寄托着相思。楚地的游子啊若想听听瑶瑟的幽怨，在这潇水湘江之上当着夜深月明之时。
只应该守寂寞了此一生，关闭上柴门与人世隔离。
注释
伤：悲哀。
9.龙伯高敦厚周慎：龙伯高这个人敦厚诚实；龙伯高：东汉名士，史书上记载其““在郡四年，甚有治效”，“孝悌于家，忠贞于国，公明莅临，威廉赫赫”。周慎：周密，谨慎。
沦惑：沉沦迷惑。
①绿阴：绿树浓荫。
⒓莲，花之君子者也。
赏析
诗的二、三章情调逐渐昂扬，色调逐渐鲜明。明媚的春光照着田野，莺声呖呖。背着筐儿的妇女，结伴儿沿着田间小路去采桑。她们的劳动似乎很愉快，但心中不免怀(mian huai)有隐忧：“女心伤悲，殆及公子同归。”首章“田唆至喜”，只是以轻轻的一笔点到了当时社会的阶级关系，这里便慢慢地加以展开。“公子”，论者多谓豳公之子。豳公占有大批土地和农奴，他的儿子们对农家美貌女子也享有与其“同归”的特权。汉乐府《秋胡行》和《陌上桑》诗中似乎有这样的影子，虽然那是千年以后的事，但生活中的规律往往也会出现某些相似的地方。姑娘们的美貌使她们担心人身的不自由；姑娘们的灵巧和智慧，也使她们担心劳动果实为他人所占有：“八月载绩，载玄载黄，我朱孔阳，为公子裳。”她们织出五颜六色的丝绸，都成了公子身上的衣裳，正如宋人张俞的《蚕妇》诗所说：“遍身罗绮者，不是养蚕人。”
“待到重阳日，还来就菊花。”孟浩然深深为农庄生活所吸引，于是临走时，向主人率真地表示将在秋高气爽的重阳节再来观赏菊花和品菊花酒。淡淡两句诗，故人相待的热情，作客的愉快，主客之间的亲切融洽，都跃然纸上了。杜甫的《遭田父泥饮美严中丞》中说：“月出遮我留，仍嗔问升斗。”杜甫诗中田父留人，情切语急；孟浩然诗中与故人再约，意舒词缓。杜甫的郁结与孟浩然的恬淡之别，读者从这里可以窥见一些消息。
陶渊明主张冥契自然，浑同造化的思想是取于老庄哲学，如《庄子·天地》中就说：“执道者德全，德全者形全，形全者神全，神全者圣人之道也。”即充分肯定了神的重要，同时它是建立在德全与形全的基础之上的，即强调了神与形与德（此诗中称之为“影”）的一致。陶诗中对贤愚寿夭的等量齐观也一本于《庄子》思想，故方东树在《昭昧詹言》中也说明了陶诗的主旨出于《庄子》。陶渊明在形神的认识上有一个很不同于佛教徒的主张，即他认为形神的相互依赖与一致，《神释》中说“生而相依附”，“结托既喜同”都表达了这种观点，这与稍后的唯物主义思想家范缜的意见相近，范氏说：“形者神之质，神者形之用；是则形称其质，神言其用；形之与神，不得相异。”（《神灭论》）又说(you shuo)：“神即形也，形即神也；是以形存则神存，形谢则神灭也。”（同上）陶渊明可以说是范缜的先驱者，他对形神问题的看法具有朴素唯物主义的因素。
这首诗，以奇丽多变的雪景，纵横矫健的笔力，开阖自如的结构，抑扬顿挫的韵律，准确、鲜明、生动地制造出奇中有丽、丽中奇的美好意境，不仅写得声色宜，张弛有致，而且刚柔相同，急缓相济，是一乎不可多得的(de de)边塞佳作。全诗不断变换着白雪画面，化景为情，慷慨悲壮，浑然雄劲。抒发了诗人对友人的依依惜别之情和因友人返京而产生的惆怅之情。
颔联写诗人已进入四十岁的壮年时期，本应出仕，大有作为，但未曾得到一官半职，虽然如此，他对农事还是非常重视，非常关心。这一联概述了诗人仕途的遭际，表露了他的农本思想，体现了他不以物喜，不以己悲的可贵品质。诗人既初隐于鹿门，不仅结交了大批淳朴善良的农夫野老；同时又直接参与了田事劳作。自然有了对农村的深厚(shen hou)的感情，忧喜以共，苦乐同心。但另方面，作为一个有理想的知识分子，不能叫他完全没有奋飞冲天的幻想，正是这样，在诗句里才有“我年已强仕，无禄尚忧农”的叹息。时代的隐者都有远大的志趣。所以无论他的出山或其后的再次归田，都深刻地表现了诗人对农村乡土真挚的爱恋。
当初编纂《诗经》的人，在诗篇的排列上是否有某种用意，这已不得而知。但至少后人的理解，并不认为《《关雎》佚名 古诗(gu shi)》是随便排列在首位的。《论语》中多次提到《诗》（即《诗经》），但作出具体评价的作品，却只有《《关雎》佚名 古诗》一篇，谓之“乐而不淫，哀而不伤”。在他看来，《《关雎》佚名 古诗》是表现“中庸”之德的典范。而汉儒的《毛诗序》又说：“《风》之始也，所以风天下而正夫妇也。故用之乡人焉，用之邦国焉。”这里牵涉到中国古代的一种伦理思想：在古人看来，夫妇为人伦之始，天下一切道德的完善，都必须以夫妇之德为基础。《毛诗序》的作者认为，《《关雎》佚名 古诗》在这方面具有典范意义，所以才被列为“《风》之始”。它可以用来感化天下，既适用于“乡人”即普通百姓，也适用于“邦国”即统治阶层。
此诗的前两联介绍友人赴边的道路情况。第一联“绝域(jue yu)阳关道，胡烟与塞尘”，指出路途遥远，环境恶劣。这两句是写这条西去路的前方是边塞，接近胡人居住的地区，那里，烽烟弥漫，沙土飞扬，一望无垠，满目凄凉。
“何意百炼刚，化为绕指柔。”意思是说：为什么久经沙场、叱咤风云的铁骨英雄，变得如此的软弱无能呢？只有经过失路多难的人，才能够有这种切身的感悟。不管有多么强大，在死亡的绝路上委软如泥。声震百兽的老虎一旦掉入陷阱，喘气都是柔弱的。古人说“鸟之将死，其鸣也哀”，这是一种身不由己的哀鸣，是令人心酸的踏上人生绝路的哀鸣。结尾这两句在慷慨激昂的韵调中透出无限凄凉的意绪，将英雄失路的百端感慨表达得感人至深。
此诗到底为何人何事而作，历来争论颇多，迄今尚无定论。简略言之，汉代时不仅今古文有争议，而且今文三家也有不同意见。《鲁诗》主张此诗为“卫宣夫人”之作，后为刘向《列女传》之所本，《韩诗》亦同《鲁诗》说（见宋王应麟《诗考》）。《诗序》说：“《《柏舟》佚名 古诗》言仁而不遇也卫顷公之时，仁人不遇，小人在侧。”这是以此诗为男子不遇于君而作，为古今文家言。今文三家，《齐诗》之说，与《诗序》同。
“但见泪痕湿”，因为思念太深了，情太深了，所以不知不觉就流下相思泪。“湿”字说明是暗暗地流泪，情不自禁地流泪。联系到第二句的“颦蛾眉”，比“才下眉头，又上心头”的《怨情》李白 古诗更重。
这首诗题目是“《官街鼓》李贺 古诗”，主旨却在惊痛时光的流逝。时间，本是看不见摸不着的东西，可是诗人刻画了《官街鼓》李贺 古诗的鼓声这一艺术形象，把无形变成了有形，把抽象的事物形象化，使读者感触到了时光这一无限存在的事物。《官街鼓》李贺 古诗是时间的象征，那贯穿始终的鼓点，正像是时光永不留驻的脚步声。
“何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿” 二句化用唐李商隐《马嵬》诗句，承接前二句句意，从另一面说明主人公情感之坚贞。
“待到重阳日，还来就菊花。”孟浩然深深为农庄生活所吸引，于是临走时，向主人率真地表示将在秋高气爽的重阳节再来观赏菊花和品菊花酒。淡淡两句诗，故人相待的热情，作客的愉快，主客之间的亲切融洽，都跃然纸上了。杜甫的《遭田父泥饮美严中丞》中说：“月出遮我留，仍嗔问升斗。”杜甫诗中田父留人，情切语急；孟浩然诗中与故人再约，意舒词缓。杜甫的郁结与孟浩然的恬淡之别，读者从这里可以窥见一些消息。
陶渊明主张冥契自然，浑同造化的思想是取于老庄哲学，如《庄子·天地》中就说：“执道者德全，德全者形全，形全者神全，神全者圣人之道也。”即充分肯定了神的重要，同时它是建立在德全与形全的基础之上的，即强调了神与形与德（此诗中称之为“影”）的一致。陶诗中对贤愚寿夭的等量齐观也一本于《庄子》思想，故方东树在《昭昧詹言》中也说明了陶诗的主旨出于《庄子》。陶渊明在形神的认识上有一个很不同于佛教徒的主张，即他认为形神的相互依赖与一致，《神释》中说“生而相依附”，“结托既喜同”都表达了这种观点，这与稍后的唯物主义思想家范缜的意见相近，范氏说：“形者神之质，神者形之用；是则形称其质，神言其用；形之与神，不得相异。”（《神灭论》）又说(you shuo)：“神即形也，形即神也；是以形存则神存，形谢则神灭也。”（同上）陶渊明可以说是范缜的先驱者，他对形神问题的看法具有朴素唯物主义的因素。
这首诗，以奇丽多变的雪景，纵横矫健的笔力，开阖自如的结构，抑扬顿挫的韵律，准确、鲜明、生动地制造出奇中有丽、丽中奇的美好意境，不仅写得声色宜，张弛有致，而且刚柔相同，急缓相济，是一乎不可多得的(de de)边塞佳作。全诗不断变换着白雪画面，化景为情，慷慨悲壮，浑然雄劲。抒发了诗人对友人的依依惜别之情和因友人返京而产生的惆怅之情。
颔联写诗人已进入四十岁的壮年时期，本应出仕，大有作为，但未曾得到一官半职，虽然如此，他对农事还是非常重视，非常关心。这一联概述了诗人仕途的遭际，表露了他的农本思想，体现了他不以物喜，不以己悲的可贵品质。诗人既初隐于鹿门，不仅结交了大批淳朴善良的农夫野老；同时又直接参与了田事劳作。自然有了对农村的深厚(shen hou)的感情，忧喜以共，苦乐同心。但另方面，作为一个有理想的知识分子，不能叫他完全没有奋飞冲天的幻想，正是这样，在诗句里才有“我年已强仕，无禄尚忧农”的叹息。时代的隐者都有远大的志趣。所以无论他的出山或其后的再次归田，都深刻地表现了诗人对农村乡土真挚的爱恋。
当初编纂《诗经》的人，在诗篇的排列上是否有某种用意，这已不得而知。但至少后人的理解，并不认为《《关雎》佚名 古诗(gu shi)》是随便排列在首位的。《论语》中多次提到《诗》（即《诗经》），但作出具体评价的作品，却只有《《关雎》佚名 古诗》一篇，谓之“乐而不淫，哀而不伤”。在他看来，《《关雎》佚名 古诗》是表现“中庸”之德的典范。而汉儒的《毛诗序》又说：“《风》之始也，所以风天下而正夫妇也。故用之乡人焉，用之邦国焉。”这里牵涉到中国古代的一种伦理思想：在古人看来，夫妇为人伦之始，天下一切道德的完善，都必须以夫妇之德为基础。《毛诗序》的作者认为，《《关雎》佚名 古诗》在这方面具有典范意义，所以才被列为“《风》之始”。它可以用来感化天下，既适用于“乡人”即普通百姓，也适用于“邦国”即统治阶层。
此诗的前两联介绍友人赴边的道路情况。第一联“绝域(jue yu)阳关道，胡烟与塞尘”，指出路途遥远，环境恶劣。这两句是写这条西去路的前方是边塞，接近胡人居住的地区，那里，烽烟弥漫，沙土飞扬，一望无垠，满目凄凉。
“何意百炼刚，化为绕指柔。”意思是说：为什么久经沙场、叱咤风云的铁骨英雄，变得如此的软弱无能呢？只有经过失路多难的人，才能够有这种切身的感悟。不管有多么强大，在死亡的绝路上委软如泥。声震百兽的老虎一旦掉入陷阱，喘气都是柔弱的。古人说“鸟之将死，其鸣也哀”，这是一种身不由己的哀鸣，是令人心酸的踏上人生绝路的哀鸣。结尾这两句在慷慨激昂的韵调中透出无限凄凉的意绪，将英雄失路的百端感慨表达得感人至深。
此诗到底为何人何事而作，历来争论颇多，迄今尚无定论。简略言之，汉代时不仅今古文有争议，而且今文三家也有不同意见。《鲁诗》主张此诗为“卫宣夫人”之作，后为刘向《列女传》之所本，《韩诗》亦同《鲁诗》说（见宋王应麟《诗考》）。《诗序》说：“《《柏舟》佚名 古诗》言仁而不遇也卫顷公之时，仁人不遇，小人在侧。”这是以此诗为男子不遇于君而作，为古今文家言。今文三家，《齐诗》之说，与《诗序》同。
“但见泪痕湿”，因为思念太深了，情太深了，所以不知不觉就流下相思泪。“湿”字说明是暗暗地流泪，情不自禁地流泪。联系到第二句的“颦蛾眉”，比“才下眉头，又上心头”的《怨情》李白 古诗更重。
这首诗题目是“《官街鼓》李贺 古诗”，主旨却在惊痛时光的流逝。时间，本是看不见摸不着的东西，可是诗人刻画了《官街鼓》李贺 古诗的鼓声这一艺术形象，把无形变成了有形，把抽象的事物形象化，使读者感触到了时光这一无限存在的事物。《官街鼓》李贺 古诗是时间的象征，那贯穿始终的鼓点，正像是时光永不留驻的脚步声。
“何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿” 二句化用唐李商隐《马嵬》诗句，承接前二句句意，从另一面说明主人公情感之坚贞。
创作背景
这是一首和杜叔高的词。杜叔高名杜斿，金华兰溪人。兄弟五个俱博学工文，人称“金华五高”。叔高尤工诗，陈亮谓其诗作“如干戈森立，有吞虎食牛之气”（《龙川文集》卷十九《复杜仲高书》）。他曾于公元1189年（宋孝宗淳熙十六年）春赴上饶与辛弃疾会晤，辛作《贺新郎》词送行。公元1200年（宋宁宗庆元六年）春，以访辛弃疾于铅山，互相唱和。这首《锦帐春》和《上西平·送杜叔高》、《浣溪沙·别杜叔高》、《玉蝴蝶·追别杜叔高》、《婆罗门引·别杜叔高》等词，都作于此时。
马祖常( 元代 )
收录诗词 (9298) 首
简 介
马祖常 马祖常（1279～1338）元代色目人，回族着名诗人。字伯庸，光州（今河南潢川）人。延佑二年，会试第一，廷试第二，授应奉翰林文字，拜监察御史。元仁宗时，铁木迭儿为丞相，专权用事，马祖常率同列劾奏其十罪，因而累遭贬黜。自元英宗硕德八剌朝至元顺帝朝，历任翰林直学士、礼部尚书、参议中书省事、江南行台中丞、御史中丞、枢密副使等职。为文法先秦两汉，宏瞻而精核，富丽而新奇，内容多制诏、碑志等类作品，诗作圆密清丽，除应酬之作外，亦有反映民间疾苦的作品。
阳春曲·春思
"孝成皇帝本娇奢，行幸平阳公主家。可怜女儿三五许，
语笑未了风吹断。闻君携伎访情人，应为尚书不顾身。
"去帆楚天外，望远愁复积。想见新安江，扁舟一行客。
"宛洛有风尘，君行多苦辛。四愁连汉水，百口寄随人。
游子淡何思，江湖将永年。"
女工再三叹，委弃当此时。岁寒虽无褐，机杼谁肯施。"
"握手一相送，心悲安可论。秋风正萧索，客散孟尝门。
五马惊穷巷，双童逐老身。中厨办粗饭，当恕阮家贫。"
春日偶作
"巳日帝城春，倾都祓禊晨。停车须傍水，奏乐要惊尘。
"隐隐见花阁，隔河映青林。水田秋雁下，山寺夜钟深。
"吾宗长作赋，登陆访天台。星使行看入，云仙意转催。
"奉义朝中国，殊恩及远臣。乡心遥渡海，客路再经春。
骨鲠知难屈，锋芒岂易干。伫将调玉铉，翻自落金丸。
能嫌碧玉随人嫁。北客相逢疑姓秦，铅花抛却仍青春。
名在翰墨场，群公正追随。如何从此去，千里万里期。
明主忧既远，边事亦可大。荷宠务推诚，离言深慷慨。
春宵
君何为兮空谷。文寡和兮思深，道难知兮行独。
河水浮落花，花流东不息。应见浣纱人，为道长相忆。
"旧游怜我长沙谪，载酒沙头送迁客。天涯望月自沾衣，
进则耻保躬，退乃为触藩。叹息嵩山老，而后知其尊。"
"海上求仙客，三山望几时。焚香宿华顶，裛露采灵芝。
横击且缘边。岂如昆明与碣石，一箭飞中隔远天。
襄阳传近大堤北，君到襄阳莫回惑。大堤诸女儿，
"种橙夹阶生得地，细叶隔帘见双翠。抽条向长未及肩，
浣溪沙·往年宏辞御题有西山晴雪诗
"川上风雨来，须臾满城阙。岧峣青莲界，萧条孤兴发。
"北斗横天夜欲阑，愁人倚月思无端。忽闻画阁秦筝逸，
吾君感至德，玄老欣来诣。受箓金殿开，清斋玉堂闭。
怆离绪于清弦。共握手而相顾，各衔凄而黯然。"
"郎署有伊人，居然古人风。天子顾河北，诏书除征东。
奉诏赤墀下，拜为童子郎。尔来屡迁易，三度尉洛阳。
"怏怏步长道，客行渺无端。郊原欲下雪，天地棱棱寒。
胄出天弧上，谋成帝幄中。诏旂分夏物，专土锡唐弓。
诉衷情·小梅风韵最妖娆
闲从博陵游，畅饮雪朝酲。歌酣易水动，鼓震丛台倾。
"万国仰宗周，衣冠拜冕旒。玉乘迎大客，金节送诸侯。
何詹尹兮何卜。
"草色日向好，桃源人去稀。手持平子赋，目送老莱衣。
"东林一泉出，复与远公期。石浅寒流处，山空夜落时。
"不识阳关路，新从定远侯。黄云断春色，画角起边愁。
"绮纨游上国，多作少年行。二十二词赋，惟君着美名。
贝叶传金口，山楼作赋开。因君振嘉藻，江楚气雄哉。"
醉中真·不信芳春厌老人
七叶运皇化，千龄光本支。仙风生指树，大雅歌螽斯。
湛湛樽中酒，青青芳树园。缄情未及发，先此枉玙璠.
文章遥颂美，寤寐增所钦。既郁苍生望，明时岂陆沉。"
"关西杨太尉，千载德犹闻。白日俱终老，清风独至君。
神应每如答，松篁气葱茏。苍螭送飞雨，赤鲤喷回风。
常负交亲责，且为一官累。况本濩落人，归无置锥地。
落日乘醉归，溪流复几许。"
渭北升高苑，河南祓禊场。烟花恒献赋，泉石每称觞。
郡斋雨中与诸文士燕集
晓骑辞朝远，春帆向楚常。贤哉谦自牧，天下咏馀芳。"
天涯静处无征战，兵气销为日月光。
初谓炼丹仙灶里，还疑铸剑神谿中。划为飞电来照物，
前期今尚远，握手空宴慰。驿路疏柳长，春城百花媚。
"遐方献文犀，万里随南金。大邦柔远人，以之居山林。
"清赏非素期，偶游方自得。前登绝岭险，下视深潭黑。
耕者鎗然得其间。持示世人不知宝，劝君炼丹永寿考。"
山月晓仍在，林风凉不绝。殷勤如有情，惆怅令人别。
幽居冬暮
"我行适诸越，梦寐怀所欢。久负独往愿，今来恣游盘。
向夕波摇明月动，更疑神女弄珠游。"
何时还清溪，从尔炼丹液。"
俟子惜时节，怅望临高台。"
"何事浮溟渤，元戎弃莫邪。渔竿吾道在，鸥鸟世情赊。
"兹地五湖邻，艰哉万里人。惊飙翻是托，危浪亦相因。
宫女还金屋，将眠复畏明。入春轻衣好，半夜薄妆成。
"杜门成白首，湖上寄生涯。秋草芜三径，寒塘独一家。
悯农二首·其二
"初发强中作，题诗与惠连。多惭一日长，不及二龙贤。
愕然观者千万众，举麾齐唿一矢中。死蛟浮出不复灵，
清筝向明月，半夜春风来。"
悲笳嘹唳垂舞衣，宾欲散兮复相依。几往返兮极浦，
挂帆秋江上，不为云罗制。山海向东倾，百川无尽势。
"群木昼阴静，北窗凉气多。闲居逾时节，夏云已嵯峨。
簿书劳应对，篇翰旷不寻。薄田失锄耨，生苗安可任。
此去行持一竿竹，等闲将狎钓渔翁。"
庆春宫·秋感
"才入维扬郡，乡关此路遥。林藏初过雨，风退欲归潮。
学书弟子何人在，点检犹存谏草无。"
暖气随明主，恩波浃近臣。灵威自无极，从此献千春。"
鸷鸟立寒木，丈夫佩吴钩。何当报君恩，却系单于头。"
因君欲寄远，何处问亲爱。空使沧洲人，相思减衣带。"
驯扰将无惧，翻飞幸不猜。甘从上林里，饮啄自徘徊。"
"故人千里道，沧波一年别。夜上明月楼，相思楚天阔。
"舍宠求仙畏色衰，辞天素面立天墀。金丹拟驻千年貌，