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送魏十六还苏州

宋代 / 孙慧良

倾危嗟幕燕,隐晦诮泥龟。喻士逢明主,才猷得所施。"
"午辞空灵岑,夕得花石戍。岸疏开辟水,木杂今古树。
差池摧羽翮,流落限江湘。禁省一分袂,昊天三雨霜。
尔贤埋照久,余病长年悲。卢绾须征日,楼兰要斩时。
雕刻初谁料,纤毫欲自矜。神融蹑飞动,战胜洗侵凌。
层冰滑征轮,密竹碍隼旟。深林迷昏旦,栈道凌空虚。
周室宜中兴,孔门未应弃。是以资雅才,涣然立新意。
塞草连天暮,边风动地愁。无因随远道,结束佩吴钩。"
峭壁连崆峒,攒峰叠翠微。鸟声堪驻马,林色可忘机。怪石时侵径,轻萝乍拂衣。路长愁作客,年老更思归。且悦岩峦胜,宁嗟意绪违。山行应未尽,谁与玩芳菲?
顾予任疏懒,期尔振羽翮。沧洲未可行,须售金门策。"
"郢匠抡材日,辕轮必尽呈。敢言当一干,徒欲隶诸生。
"昔者与高李,晚登单父台。寒芜际碣石,万里风云来。
翅开遭宿雨,力小困沧波。客散层城暮,狐狸奈若何。"
愿携王赵两红颜,再骋肌肤如素练。通泉百里近梓州,


送魏十六还苏州拼音解释:

qing wei jie mu yan .yin hui qiao ni gui .yu shi feng ming zhu .cai you de suo shi ..
.wu ci kong ling cen .xi de hua shi shu .an shu kai bi shui .mu za jin gu shu .
cha chi cui yu he .liu luo xian jiang xiang .jin sheng yi fen mei .hao tian san yu shuang .
er xian mai zhao jiu .yu bing chang nian bei .lu wan xu zheng ri .lou lan yao zhan shi .
diao ke chu shui liao .xian hao yu zi jin .shen rong nie fei dong .zhan sheng xi qin ling .
ceng bing hua zheng lun .mi zhu ai sun yu .shen lin mi hun dan .zhan dao ling kong xu .
zhou shi yi zhong xing .kong men wei ying qi .shi yi zi ya cai .huan ran li xin yi .
sai cao lian tian mu .bian feng dong di chou .wu yin sui yuan dao .jie shu pei wu gou ..
qiao bi lian kong dong .zan feng die cui wei .niao sheng kan zhu ma .lin se ke wang ji .guai shi shi qin jing .qing luo zha fu yi .lu chang chou zuo ke .nian lao geng si gui .qie yue yan luan sheng .ning jie yi xu wei .shan xing ying wei jin .shui yu wan fang fei .
gu yu ren shu lan .qi er zhen yu he .cang zhou wei ke xing .xu shou jin men ce ..
.ying jiang lun cai ri .yuan lun bi jin cheng .gan yan dang yi gan .tu yu li zhu sheng .
.xi zhe yu gao li .wan deng dan fu tai .han wu ji jie shi .wan li feng yun lai .
chi kai zao su yu .li xiao kun cang bo .ke san ceng cheng mu .hu li nai ruo he ..
yuan xie wang zhao liang hong yan .zai cheng ji fu ru su lian .tong quan bai li jin zi zhou .

译文及注释

译文
  管仲,名夷吾,是颍上人(ren)。他年轻的时候,常和鲍叔牙交往,鲍叔牙知道他贤明、有才干。管仲家贫,经常占鲍叔的便宜,但鲍叔始终很好地对待他,不(bu)因为这些事而有什么怨言。不久,鲍叔侍奉齐国公子小白,管仲侍奉公子纠。等到小白即位,立为齐桓公以后,桓公让鲁国杀了公子纠,管仲被囚禁。于是鲍叔向齐桓公推荐管仲。管仲被任用以后,在齐国执政,桓公凭借着管仲而称霸,并以霸主的身份,多次会合诸侯,使天下归正于一,这都是管仲的智(zhi)谋。
雾散云开远远望见汉阳城,孤舟漂游还要走一日路程。
沙场广袤夕阳尚未下落,昏暗中看(kan)见遥远的临洮。
满腹离愁又被晚钟勾起。
夕阳落了,白沙更亮,天空倒映水中;水波摇,石影动,流水回旋萦绕。
富家的子弟不会饿死,清寒的读书人大多贻误自身。
水边高地兰草长满路,这条道已遮没不可寻。
  任何事物都有可观赏的地方(fang)。如有可观赏的地方,那么都可使人有快乐,不必一定要是怪异、新奇、雄伟、瑰丽的景观。吃酒糟、喝薄酒,都可以使人醉,水果蔬菜草木,都可以充饥。以此类推,我到哪儿会不快乐呢?  人们之所以要追求幸福,避开灾祸,因为幸福可使人欢喜,而灾祸却使人悲伤。人的欲望是无穷的,而能满足我们欲望的东西却是有限的。如果美好和丑恶的区别在胸中激荡,选取和舍弃的选择在眼前交织,那么能使人快活的东西就(jiu)很少了,而令人悲哀的事就很多,这叫做求祸避福。追求灾祸,躲避幸福,难道是人们的心愿吗?这是外物蒙蔽人呀!他们这些人局限在事物之中,而不能自由驰骋在事物之外;事物本无大小之别,如果人拘于从它内部来看待它,那么没有一物不是高大的。它以高大的形象横在我们面前,那么我常常会眼花缭乱反复不定了,就象在缝隙中看人争斗,又哪里能知道谁胜谁负呢?因此,心中充满美好和丑恶的区别,忧愁也就由此产生了;这不令人非常悲哀吗!  我从杭州调移到密州任知州,放弃了乘船的舒适快乐,而承受坐车骑马的劳累;放弃墙壁雕绘的华美漂亮的住宅,而蔽身在粗木造的屋舍里;远离杭州湖光山色的美景,来到桑麻丛生的荒野。刚到之时,连年收成不好,盗贼到处都有,案件也多不胜数;而厨房里空荡无物,每天都以野菜充饥,人们一定都怀疑我会不快乐。可我在这里住了一年后,面腴体丰,头发白的地方,也一天天变黑了。我既喜欢这里风俗的淳朴,这里的官吏百姓也习惯了我的愚拙无能。于是,在这里修整花园菜圃,打扫干净庭院屋宇,砍伐安丘、高密的树木,用来修补破败的房屋,以便勉强度日。 在园子的北面,靠着城墙筑起的高台已经很旧了,稍加整修,让它焕然一新。我不时和大家一起登台观览,在那儿尽情游玩。从台上向南望去,马耳、常山时隐时现,有时似乎(hu)很近,有时又似乎很远,或许有隐士住在那里吧?台的东面就是卢山,秦人卢敖就是在那里隐遁的。向西望去是穆陵关,隐隐约约象一道城墙,姜太公、齐桓公的英雄业绩,尚有留存。向北俯视潍水,不禁慨叹万分,想起了淮阴侯韩信的赫赫战功,又哀叹他不得善终。这台虽然高,但却非常安稳;这台上居室幽深,却又明亮,夏凉冬暖。雨落雪飞的早晨,风清月明的夜晚,我没有不在那里的,朋友们也没有不在这里跟随着我的。我们采摘园子里的蔬菜,钓取池塘里的游鱼,酿高粱酒,煮糙米,大家一边吃一面赞叹:“多么快活的游乐啊!”  这个时候,我的弟弟苏辙字子由恰好在济南做官,听说了这件事,写了一篇文章,并且给这个台子取名“超然”,以说明我之所以到哪儿都快乐的原因,大概就是在于我的心能超乎事物之外啊!
千座山峰如枪林立,万条沟壑如临深渊。
蒙蒙细雨润湿了衣服,自己却没有注意到;枝上的花朵飘落到地上,听不到声响。
保持清白节操死于直道,这本为古代圣贤所称赞!
夜卧枕被如冰,不由让我很惊讶,又看见窗户被白雪泛出的光照亮。

注释
⒀闻者:白居易自指。为(wèi)悲伤:为之悲伤(省略“之”)。
①月子:指月亮。
⑻华(huā)发:花白的头发。流年:如水般流逝的光阴、年华。南朝宋鲍照《登云阳九里埭》诗:“宿心不复归,流年抱衰疾。”
15.绨(tí):厚绢,粗厚平光的丝织品,用来做书的封面。素:白绢,所以书写。
②行天入境:唐韩愈《春雪》“入镜鸾窥诏,行天马度桥”,以镜和天来喻地面、桥面积雪的明净。
涧(jiàn)户:一说指涧边人家;一说山涧两崖相向,状如门户。
参差(cēn cī):高低错落的样子。

赏析

  结尾两句“不识庐山真面目,只缘身在此山中”,是即景说理,谈游山的体会。之所以不能辨认庐山的真实面目,是因为身在庐山之中,视野为庐山的峰峦所局限,看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑,局部而已,这必然带有片面性。这两句奇思妙发,整个意境浑然托出,为读者提供了一个回味经验、驰骋想象的空间。这不仅仅是游历山水才有这种理性认识。游山所见如此,观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵,它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同,看问题的出发点不同,对客观事物的认识难免有一定的片面性;要认识事物的真相与全貌,必须超越狭小的范围,摆脱主观成见。
  “缅思桃源内,益叹身世拙。”诗人遥想桃源中人避乱世外,深叹自己身世遭遇艰难。这是全诗伴随着忧国忧民主题思想而交织起伏的个人感慨,也是诗人自我形象的重要特征。肃宗皇帝放他回家探亲,其实是厌弃他,冷落他。这是诗人心中有数的,但他无奈,有所怨望,而只能感慨。他痛心而苦涩地叙述、议论、描写这次皇恩放回的格外优遇:在国家危难、人民伤亡的时刻,他竟能有闲专程探亲,有兴观赏秋色,有幸全家团聚。这一切都违反他爱国的志节和爱民的情操,使他哭笑不得,尴尬难堪。因而在看到山间丛生的野果时,他不禁感慨天赐雨露相同,而果实苦甜各别;人生于世一样,而安危遭遇迥异;他自己却偏要选择艰难道路,自甘其苦。所以回到(hui dao)家中,诗人看到妻子儿女穷困的生活,饥瘦的身容,体会到老妻和爱子对他的体贴,天真幼女在父前的娇痴,回想到他自己舍家赴难以来的种种遭遇,不由得把一腔辛酸化为生聚的欣慰。这里,诗人的另一种处境和性格,一个艰难度日、爱怜家小的平民当家人的形象,便生动地显现出来。
  此诗题一作“弹琴”,《刘随州集》与《全唐诗》均为“《听弹琴》刘长卿 古诗”。从诗中“静听”二字细味,题目以有“听”字为妥。
  尾联写出一位白发老人的举动:“绣岭宫前鹤发翁,犹唱开元太平曲”。自玄宗的开元盛日,至僖宗的衰朽之朝,时历一个半世纪有余,活动在开元时代的人,自然一个也没有了。“犹唱”二字,表面似讥老人爱翻陈年老历,唱得不合时宜,实则感慨深远。通过鹤发老人对太平盛世的缅怀,诗人寄寓自己对时政的深沉叹息。诗四句全是写景,但字字流露出诗人对祖国命运无限关心的真挚感情。这种寄真情于字背,寓深义于眼前的艺术手法,含蓄蕴藉,颇得游刃骚雅之妙。
  但李白这首诗也不能算是创体之作,因为初唐时僧人义净作有一首《在西国怀王舍城》,此诗因其体式特征而名为《一三五七九言》。李白的《三五七言》只是《一三五七九言》的变体,省去起首的“一言”和收尾的“九言”,即为“三五七言”。王昆吾在《唐代酒令艺术》中论证义净诗为“唱和之作”。李白这首《三五七言》可能也是他与其他诗人的“唱和诗”。“三五七言”是对所酬和诗歌格式的限制,这是一个“总题”,众人在具体创作时可根据所写内容再命一个相应的诗题。
  “自小刺头深草里”——《小松》杜荀鹤 古诗刚出土,的确小得可怜,路边野草都比它高,以至被掩没在“深草里”。但它虽小而并不弱,在“深草”的包围中,它不低头,而是“刺头”——那长满松针的头,又直又硬,一个劲地向上冲刺,锐不可当。那些弱不禁风的小草是不能和它相匹敌的。“刺头”的“刺”,一字千钧,不但准确地勾勒出《小松》杜荀鹤 古诗外形的特点,而且把《小松》杜荀鹤 古诗坚强不屈的性格、勇敢战斗的精神,活脱脱地勾画出来了。一个“刺”字,显示出《小松》杜荀鹤 古诗具有强大的生命力;它的“小”,只是暂时的,相对的,随着时间的推进,它必然由小转大。不是么?——
  此诗是李白的醉歌,诗中以醉汉的心理和眼光(yan guang)看周围世界,实际上是以带有诗意的眼光来看待一切,思索一切。诗一开始用了晋朝山简的典故。山简镇守襄阳时,喜欢去习家花园喝酒,常常大醉骑马而回。当时的歌谣说他:“日暮倒载归,酩酊无所知。复能骑骏马,倒着白接篱。”接篱,一种白色帽子。李白在这里是说自己像当年的山简一样,日暮归来,烂醉如泥,被儿童拦住拍手唱歌,引起满街的喧笑。
  这首诗的人民性是强烈而鲜明的,在通常用来歌功颂德以“高华典雅”为特征的七言律诗中,尤其值得重视。诗的艺术表现方面也很有特点。首先是现身说法,用诗人自己的实际行动来启发对方,用颠扑不破的道理来点醒对方,最后还用诗人自己的眼泪来感动对方,尽可能地避免抽象的说教,措词委婉,入情入理。其次是,运用散文中常用的虚字来作转接。像“不为”、“只缘”、“已诉”、“正思”,以及“即”、“便”、“虽”、“却”等,因而能化呆板为活泼,既有律诗的形式美、音乐美,又有散文的灵活性,抑扬顿挫,耐人寻味。
  关于《《黍离》佚名 古诗》一诗的主旨,虽然《诗序》说得明白:“《黍离》佚名 古诗,闵宗周也。周大夫行役,至于宗周,过故宗庙宫室,尽为禾黍。闵周室之颠覆,彷徨不忍去,而作是诗也。”而且从此诗序于王风之首,确见其为编诗者之意旨。但历来争讼颇多,三家诗中韩、鲁遗说与毛序异,宋儒程颐更有臆说以为“彼稷之苗”是彼后稷之苗。近人读诗,新说迭出,比较有代表性的有郭沫若在《中国古代社会研究》中将其定为旧家贵族悲伤自己的破产而作,余冠英则在《诗经选》中认为当是流浪者诉述他的忧思。还有蓝菊荪的爱国志士忧国怨战说(《诗经国风今译》),程俊英的难舍家园说(《诗经译注》)等。说法虽多,诗中所蕴含的那份因时世变迁所引起的忧思是无可争辩的,虽然从诗文中无法确见其具体背景,但其显示的沧桑感带给读者的心灵震撼是值得细加体味的。另一方面,从诗教角度视之,正因其为大夫闵宗周之作,故得列于《王风》之首,此为诗说正统,不可不及,以下从两方面细析之。
  洞庭君山以它的秀美,吸引着不少诗人为之命笔。“遥望洞庭山水翠,白银盘里一青螺。”刘禹锡这两句诗,同样也是以螺髻来形容,不过这是刻画了遥望水面白浪环绕之中的君山的情景。雍陶这一首,则全从水中的倒影来描绘,来生发联想,显得更为轻灵秀润。起笔两句,不仅湖光山色倒影逼真,而且笔势凝敛,重彩描画出君山涵映水中的深翠的倒影。继而诗情转向虚幻,将神话传说附会于君山倒影之中,以意取胜,写得活脱轻盈。这种“镜花水月”、互相映衬的笔法,构成了这首小诗新巧清丽的格调,从而使君山的秀美,形神两谐地展现出来。
  这样秀丽的景色,本该使人流连忘返,然而,却勾起了作者的满腹心事。“久欲追尚子,况兹怀远公”,表明了作者早有超脱隐逸的思想。东晋高僧慧远,他本来是要到罗浮山去建寺弘道的,然而“及届浔阳,见庐峰清净,足以息心”,便毅然栖息东林。“追”“怀”二字,包含了作者对这两位摆脱世俗的隐士高僧是多么敬仰和爱戴;“我来限于役”以下四句,显露出作者之所以不能“息微躬”是因为“于役”,是因为他还要继续到长江下游江浙等省的广大地区去漫游,如今整个行程还不到一半,而一年的时间却将要完了。“淮海”、“星霜”这个对偶句,用时间与地域相对,极为工稳而自然,这就更突出了时间与空间的矛盾,从而显示出作者急迫漫游的心情。这对“久欲追尚子”两句说来是一个转折,表现了隐逸与漫游的心理矛盾。
  对于行人来说,在春光明媚时节奉使江南,是一次游历的好机会,况且又可以顺路探亲,一举两得,实乃好事。故这首诗里没有一般送行诗中常见的那种沉郁、缠绵的情调。

创作背景

  此诗所讲述的那个自然灾害频发、王国日益不堪的状态,正是周幽王统治时期的弊政。在周王国面临着十分严重的天灾人祸这种情况下,出现了日月食。而这些自然现象又发生在周人的发祥地陕北地区。这个地区在周人心中有着特殊的感情。在其地所发生的自然现象,对于当时畏惧自然力量的人们而言是十分重视的。因此,这些自然现象对当时的社会就有了明显的警示意义。

  

孙慧良( 宋代 )

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简 介

孙慧良 孙慧良(1804--1871),字经雅,自号纳琴。清金匮人。诸生。少与甥华翼纶同学,24岁游于庠,一应乡试即罢。出游依其从叔尔准于八闽,返里后又游汴燕,以记室为诸侯上客。着《经雅堂遗稿》。

题元丹丘山居 / 张简芳芳

萧萧古塞冷,漠漠秋云低。黄鹄翅垂雨,苍鹰饥啄泥。
曲水浮花气,流风散舞衣。通宵留暮雨,上客莫言归。
入室想其人,出门何茫茫。唯见白云合,东临邹鲁乡。
且作异乡料,讵知携手缘。离忧未易销,莫道樽酒贤。"
"分务江南远,留欢幕下荣。枫林萦楚塞,水驿到湓城。
芦关扼两寇,深意实在此。谁能叫帝阍,胡行速如鬼。"
悲来莫向时人说,沧浪之水见心清,楚客辞天泪满缨。
唯当加餐饭,好我袖中字。别离动经年,莫道分首易。"


正月二十日与潘郭二生出郊寻春忽记去年是日同至女王城作诗乃和前韵 / 秋紫翠

伤哉文儒士,愤激驰林丘。中原正格斗,后会何缘由。
"往年脱缝掖,接武仕关西。结绶腰章并,趋阶手板齐。
"引出白云根,潺潺涨藓痕。冷光摇砌锡,疏影露枝猿。
林屿几邅回,亭皋时偃仰。岁晏访蓬瀛,真游非外奖。"
下云风云合,龙虎一吟吼。愿展丈夫雄,得辞儿女丑。
春来更有新诗否。"
时命不将明主合,布衣空惹洛阳尘。"
射洪春酒寒仍绿,目极伤神谁为携。"


与赵莒茶宴 / 公叔彤彤

柳色供诗用,莺声送酒须。知君望乡处,枉道上姑苏。"
叹我凄凄求友篇,感时郁郁匡君略。锦里春光空烂熳,
出入并鞍马,光辉参席珍。重游先主庙,更历少城闉。
流年疲蟋蟀,体物幸鹪鹩。辜负沧洲愿,谁云晚见招。"
看画曾饥渴,追踪恨淼茫。虎头金粟影,神妙独难忘。"
丘壑曾忘返,文章敢自诬。此生遭圣代,谁分哭穷途。
果熟任霜封,篱疏从水度。穷年无牵缀,往事惜沦误。
"江华胜事接湘滨,千里湖山入兴新。


古宴曲 / 郝壬

伏泉通粉壁,迸笋出花林。晚沐常多暇,春醪时独斟。
梅市门何处,兰亭水向流。西兴待潮信,落日满孤舟。"
寒侵赤城顶,日照武陵川。若览名山志,仍闻招隐篇。
宸极祅星动,园陵杀气平。空馀金碗出,无复穗帷轻。
"坐忆山中人,穷栖事南亩。烟霞相亲外,墟落今何有。
望太灵兮俨而安,澹油溶兮都清闲。"
翠蕤云旓相荡摩。吾为子起歌都护,酒阑插剑肝胆露。
边尘涨北溟,虏骑正南驱。转斗岂长策,和亲非远图。


钴鉧潭西小丘记 / 停思若

"久客厌江月,罢官思早归。眼看春光老,羞见梨花飞。
"二仪积风雨,百谷漏波涛。闻道洪河坼,遥连沧海高。
登阶捧玉册,峨冕耿金钟。侍祠恧先露,掖垣迩濯龙。
"灭迹人间世,忘归象外情。竹坛秋月冷,山殿夜钟清。
困学违从众,明公各勉旃。声华夹宸极,早晚到星躔。
黛中分远近,笔下起风烟。岩翠深樵路,湖光出钓船。
人意苟不同,分寸不相容。漫问轩裳客,何如耕钓翁。"
"释子去兮访名山,禅舟容与兮住仍前。猿啾啾兮怨月,


流莺 / 仲孙山

嗟我久离别,羡君看弟兄。归心更难道,回首一伤情。"
"西阁百寻馀,中宵步绮疏。飞星过水白,落月动沙虚。
"梁宋人稀鸟自啼,登舻一望倍含凄。白骨半随河水去,
欹石为水涯,半山在湖里。谷口更何好,绝壑流寒泉。
"金屋琼台萧史家,暮春三月渭州花。
重门日晏红尘出,数骑胡人猎兽归。"
"罢起郎官草,初封刺史符。城边楼枕海,郭里树侵湖。
地僻秋将尽,山高客未归。塞云多断续,边日少光辉。


秦女卷衣 / 公冶天瑞

纡馀脂膏地,惨澹豪侠窟。仗钺非老臣,宣风岂专达。
"他日维桢干,明时悬镆铘。江山遥去国,妻子独还家。
去年白帝雪在山,今年白帝雪在地。冻埋蛟龙南浦缩,
驱驰四海内,童稚日煳口。但遇新少年,少逢旧亲友。
"秋气落穷巷,离忧兼暮蝉。后时已如此,高兴亦徒然。
"远近化人天,王城指日边。宰君迎说法,童子伴随缘。
出门望山泽,回头心复迷。何时见府主,长跪向之啼。"
胡尘动地起,千里闻战鼓。死人成为阜,流血涂草莽。


菩萨蛮·玉盘寸断葱芽嫩 / 练怜容

时贤几殂谢,摛藻继风流。更有西陵作,还成北固游。
"退飞忆林薮,乐业羡黎庶。四海尽穷途,一枝无宿处。
不遇张华识,空悲甯戚歌。故山归梦远,新岁客愁多。
暗竹朱轮转,回塘玉佩鸣。舞衫招戏蝶,歌扇隔啼莺。
时议归前烈,天伦恨莫俱。鸰原荒宿草,凤沼接亨衢。
抚剑堪投分,悲歌益不平。从来重然诺,况值欲横行。"
山深苦多风,落日童稚饥。悄然村墟迥,烟火何由追。
何人病惛浓,积醉且未醒。与我一登临,为君安性情。"


东城 / 汝梦筠

"满庭多种药,入里作山家。终日能留客,凌寒亦对花。
易识浮生理,难教一物违。水深鱼极乐,林茂鸟知归。
"何处多明月,津亭暑夜深。烟霞不可望,云树更沉沉。
故老复涕泗,祠官树椅桐。宏壮不如初,已见帝力雄。
驻马恋携手,隔河闻哭声。相思昏若梦,泪眼几时明。"
"征战初休草又衰,咸阳晚眺泪堪垂。去路全无千里客,
穷途愧知己,暮齿借前筹。已费清晨谒,那成长者谋。
况资菱芡足,庶结茅茨迥。从此具扁舟,弥年逐清景。"


李延年歌 / 佼晗昱

"简易高人意,匡床竹火炉。寒天留远客,碧海挂新图。
峡中一卧病,疟疠终冬春。春复加肺气,此病盖有因。
牵缠加老病,琐细隘俗务。万古一死生,胡为足名数。
剑术还令世上闻。归觐屡经槐里月,出师常笑棘门军。
愁寂鸳行断,参差虎穴邻。西江元下蜀,北斗故临秦。
令弟清词堪比量。叠嶂入云藏古寺,高秋背月转南湘。
春景生云物,风潮敛雪痕。长吟策羸马,青楚入关门。"
蕴藉异时辈,检身非苟求。皇皇使臣体,信是德业优。