晚春田园杂兴
"凤鶱鶱以降瑞兮，患山鸡之杂飞。玉温温以呈器兮，
君侯捧碑西拜泣，臣且何人恩洊及。凤凰衔下雕龙文，
紫宸同御寝，玄象验客星。禄位终不屈，云山乐躬耕。"
城阙不存人不见，茂陵荒草恨无穷。"
故园旧寺临湘水，斑竹烟深越鸟啼。"
更人莫报夜，禅阁本无关。"
"学力不相敌，清还仿佛同。高于宝月月，谁得射雕弓。
安得妾身今似雨，也随风去与郎同。"
不思却返沈潜去，为惜春光一夜欢。"
浪没货鱼市，帆高卖酒楼。夜来思展转，故里在南州。"
在掌如珠异，当空似月圆。他时功满后，直入大罗天。"
晚春田园杂兴拼音解释:
.feng xian xian yi jiang rui xi .huan shan ji zhi za fei .yu wen wen yi cheng qi xi .
jun hou peng bei xi bai qi .chen qie he ren en jian ji .feng huang xian xia diao long wen .
zi chen tong yu qin .xuan xiang yan ke xing .lu wei zhong bu qu .yun shan le gong geng ..
cheng que bu cun ren bu jian .mao ling huang cao hen wu qiong ..
gu yuan jiu si lin xiang shui .ban zhu yan shen yue niao ti ..
geng ren mo bao ye .chan ge ben wu guan ..
.xue li bu xiang di .qing huan fang fo tong .gao yu bao yue yue .shui de she diao gong .
an de qie shen jin si yu .ye sui feng qu yu lang tong ..
bu si que fan shen qian qu .wei xi chun guang yi ye huan ..
lang mei huo yu shi .fan gao mai jiu lou .ye lai si zhan zhuan .gu li zai nan zhou ..
zai zhang ru zhu yi .dang kong si yue yuan .ta shi gong man hou .zhi ru da luo tian ..
译文及注释
译文
灯油将尽的灯焰闪朔着宛如鬼火的青光，飞蛾在扑打着燃焰将熄灭的残光。
黄台下种着瓜，瓜成熟的季节，瓜蔓上几长了很多瓜。
忽蒙天子白日之光垂照，我如同胁王两翅，直飞青云之上。
高卧林下正愁着春光将尽，掀开帘幕观赏景物的光华。忽然遇见传递信件的使者，原是赤松子邀我访问他家。
南方直抵交趾之境。
王濬的战船从益州出发，东吴的王气便黯然消逝。
我居在高楼的深闺中，春光已经迟晚。长日里百无聊赖，连梳头匀面(mian)也(ye)很慵懒。忽然听到外面鸦啼莺啭，立刻引起我新愁无限。记得(de)那一年，我和他花前隔雾遥遥相见，一见倾心而把(ba)情意暗传。他更是情意绵绵，在我的角枕上题写诗篇，我拔下金钗去换回美酒，我们对斟对饮，寻乐追欢，陶醉在这长满青苔的深院。
彭祖烹调雉鸡之羹，为何帝尧喜欢品尝？
回首看向窗外的紫金山峰，水汽腾腾烟雾缭绕，看不到山的本来面目。看着一江春水向东流去，人却在半醒(xing)半醉之间。罗襦襟前还留着国破(po)夫亡的的泪水，抚去这些把它们交付给远飞的大雁。
总(zong)记得淡淡梳妆才完了，别宴上杯酒尚未饮尽，已引得离情翻涌如潮。醉里的秋波顾盼，梦中的幽欢蜜爱，醒来时都是烦恼。算来更有牵惹情怀处，怎忍细思量、她附在耳边的情话悄悄：“啥时能跃马归来，还能认得迎门的轻柔欢笑！”
播撒百谷的种子，
让侍女典卖珠宝维持生计，牵把青萝修补茅屋。
门前的野草，别后秋天枯黄春来变得碧绿。
注释
（38）《怀沙》：在今本《楚辞》中，是《九章》的一篇。令人多以为系屈原怀念长沙的诗。
⑥青芜：青草。
（35）奔：逃跑的。
⒁资从：指嫁妆。待：一作“在”。周：周全，完备。
⑶同官王正之：作者调离湖北转运副使后，由王正之接任原来职务，故称“同官”。王正之：名正己，是作者旧交。
99.身：指“侯者”自身。远者及其子孙，“及”前竹略“祸”字。
赏析
此诗浑厚有味，通过对比手法来对历史人物加以抑扬，反映了作者对刚恨残暴的统治者的愤恨和对谦和仁爱的统治者的怀念，诗意填密，可以规见作者的诗心。这首诗明白无误地表现出作者自己的历史观、是非观，可说是一首议论诗。但它的字挟风雷，却出之以轻巧疏宕，唱叹有情的笔墨，有幽美的艺术魅力，而不像是在评说是非了。
晏殊诗词有其思想上与艺术上的独特追求。他希望以歌颂太平为出发点，艺术上又追求“气象”，同时也讲求词的可歌性。在宋朝的所有宰相中，晏殊也许算是活得最明白的一个。歌颂太平正是其诗词创作趋于一途的共同表现，这也是由晏殊所处的环境、地位决定的。他不少作品直接写酒增加宴席上的欢乐气氛。，如《奉和圣制上元夜》、《浣溪沙》等。这首诗借写酒来歌颂凌侍郎及他的家乡，但在一定程度上向“温柔敦厚”靠拢，无凄厉之音，得中和之美，珠圆玉润，其中感情如陈年甘醴，看似平淡，品之味长。
需要说明的是，根据《逸周书·谥法解》，周公旦和太公望制定谥法，在君王、诸侯、大夫死后，子孙们要立庙举行隆重的祭祀活动，并根据死者生前的事迹和遭遇，对其评定一个称号，该称号叫做谥号。楚怀王即楚王熊槐死后得到的谥号，它是顷襄王与群臣根据熊槐在位事迹和遭遇而选定的，表示同情和怀念的意思。怀，本意是指胸前，引申为怀藏、想念、心意、归向、安抚、环绕、来到；对楚王熊槐谥号“怀王”，应当是寓意对熊槐客死秦国的悲惨遭遇的安抚。
《《东栏梨花》苏轼 古诗》的最后两句化用了唐代诗人杜牧的《初冬夜饮》“砌下梨花一堆雪，明年谁此凭栏杆”。杜牧的诗说的是物是人非的感慨，而苏东坡的诗感慨的是人生的短促。
10、此句的“姊、兄”可以指出其证据：姐指韩国夫人——武氏的同母姐，因与高宗有染，被武氏毒死；兄指武氏异母兄长武元庆、武元爽，堂兄武惟良、武惟运——此四人因早先对武氏母女无礼，及武氏立为皇后，升他们的官，他们毫不领情，终被武氏找罪名处死。而“君、母”二字一向无解(wu jie)。史料中也找不到武氏谋害高宗的明证。但武氏的长子太子李弘被毒死后，曾由高宗破例尊号为孝敬皇帝，这或可给弑君一辞提供弱证。鸩母一说，则没有丝毫痕迹。或许是骆宾王写作时为了与前句配对凑音节而作。但在此之前，其所列武氏罪状足以骇人听闻，骆宾王及其主使似没有必要编排一条伪证，使武氏罪状的整体真实性受到破坏。在没有证据而只能臆断的情况下，笔者猜测此事可能与韩国夫人之死有关。武氏毒死其姐，或会受其母杨氏的诘难，母因此而遭毒手。究竟如何，恐怕已成千古无解之谜了。
炉火，旧注有的解释为炼丹之火，有的说是渔人之火，这些说法都不妥当。清人王琦认为是冶铸之火，这个看法得到普遍的认同。因为据《新唐书·地理志》记载，秋浦多矿，尤产银产铜。冶炼之炉火，红光冲天，故能照耀天地。紫烟独具色彩的美感。李白喜用此词。如“身披翠云裘，袖拂紫烟去”，“素手掏青霭，罗衣曳紫烟”，以及著名的“日照香炉生紫烟”等等。前二例的“紫烟”，是李白神往的仙界中的意象，即所谓紫气祥云。后一类则是自然景象。本诗的“紫烟”句，则是对炉火的红星在紫色烟雾四射飞进的描写。用“紫烟”而不用“浓烟”，既淡化了冶铸工匠的艰辛，给这种劳动场景赋予了一层美丽多姿的色彩，又体现了诗人对色彩美的捕捉能力。
这前两句诗纯写景物，但从诗人所选中的落日、烟柳之景，令人感到：画面的景色不是那么明快，而是略带暗淡的；诗篇的情调不是那么开朗，而是略带感伤的。这是为引逗出下半首的绿荷之“恨”而安排的合色的环境气氛。
这首诗题为“《寄王舍人竹楼》李嘉祐 古诗”，实际上借对王舍人“竹楼”的赞美，表现了作者蔑视功名、闲适自得的生活态度。
《《天问》屈原 古诗》的艺术表现手法主要是以四字为句，以问的形式从一个问题联想到另一个问题。细细读去还是可以理清脉络，弄明主脑的。《《天问》屈原 古诗》在语言运用上与屈赋的其他篇章不尽相同，通篇不用“兮”字，也没“些”、“只”之类的语尾助词。句式以四言为主，间杂以三、五、六、七言。大致四句为一节，每节一韵，节奏、音韵自然协调。有一句一问、二句一问、三句一问、四句一问等多种形式。又用“何”、“胡”、“焉”、“几”、“谁”、“孰”、“安”等疑问词交替使用，富于变化，因而尽管通篇发问，读来却圆转活脱而不呆(bu dai)板，参差错落而有风致，所以前人评沦说：“或长言，或短语，或错综，或对偶，或一事而累累反复，或数事而熔成一片，其文或峭险，或澹宕，或佶倔，或流利，诸法备尽，可谓极文章之变态。”（俞樾《评点楚辞》引孙鑛语）这构成了《《天问》屈原 古诗》独特的艺术风格，当然它表现的是屈原的学术思想，问的是实实在在的问题。因此在修辞手法上，自然没有像《离骚》、《九歌》、《九章》那样(na yang)绮丽而富于浪漫色彩，但正如清贺裳《骚筏》所评“其词与意，虽不如诸篇之曲折变化，自然是宇宙间一种奇文”。
此时，诗人是多么希望有朋友在身边，闲话清谈，共度良宵。可人期不来，自然会生出惆怅。“怀故人”的情绪一直带到睡下以后，进入梦乡，居然会见了亲爱的朋友。诗以有情的梦境结束，极有余味。
李贺写诗，题旨多在“笔墨蹊径”之外。他写古人古事，大多用以影射当时的社会现实，或借以表达他的郁闷的情怀和隐微的意绪。没有现实意义的咏古之作，在他的集子里是很难找到的。这首诗题为“《秦王饮酒》李贺 古诗”，却“无一语用秦国故事”（王琦《李长吉诗歌汇解》），因而可以判定它写的不是秦始皇。诗共十五句，分成两个部分，前面四句写武功，后面十一句写饮酒，重点放在饮酒上。诗人笔下的饮酒场面是“恣饮沉湎，歌舞杂沓，不卜昼夜”（姚文燮《昌谷集注》）。诗中的秦王既勇武豪雄，战功显赫，又沉湎于歌舞宴乐，过着腐朽的生活，是一位功与过都比较突出的君主。唐德宗李适正是这样的人。这首诗是借写秦王的恣饮沉湎，隐含对德宗的讽喻之意。
第一首，唐天宝十四年（755年），东平郡王、三镇节度使安禄山从范阳起兵叛乱。范阳即幽州，在今河北省，古属燕国、冀州。“冀马燕犀动地来”即是说此事件。逃难路上，六军威迫唐玄宗下令缢死了“红粉”杨玉环。唐肃宗乾元元年（758年）初，玄宗也抑郁而死。所以说他“自埋红粉自成灰”。
晏殊诗词有其思想上与艺术上的独特追求。他希望以歌颂太平为出发点，艺术上又追求“气象”，同时也讲求词的可歌性。在宋朝的所有宰相中，晏殊也许算是活得最明白的一个。歌颂太平正是其诗词创作趋于一途的共同表现，这也是由晏殊所处的环境、地位决定的。他不少作品直接写酒增加宴席上的欢乐气氛。，如《奉和圣制上元夜》、《浣溪沙》等。这首诗借写酒来歌颂凌侍郎及他的家乡，但在一定程度上向“温柔敦厚”靠拢，无凄厉之音，得中和之美，珠圆玉润，其中感情如陈年甘醴，看似平淡，品之味长。
需要说明的是，根据《逸周书·谥法解》，周公旦和太公望制定谥法，在君王、诸侯、大夫死后，子孙们要立庙举行隆重的祭祀活动，并根据死者生前的事迹和遭遇，对其评定一个称号，该称号叫做谥号。楚怀王即楚王熊槐死后得到的谥号，它是顷襄王与群臣根据熊槐在位事迹和遭遇而选定的，表示同情和怀念的意思。怀，本意是指胸前，引申为怀藏、想念、心意、归向、安抚、环绕、来到；对楚王熊槐谥号“怀王”，应当是寓意对熊槐客死秦国的悲惨遭遇的安抚。
《《东栏梨花》苏轼 古诗》的最后两句化用了唐代诗人杜牧的《初冬夜饮》“砌下梨花一堆雪，明年谁此凭栏杆”。杜牧的诗说的是物是人非的感慨，而苏东坡的诗感慨的是人生的短促。
10、此句的“姊、兄”可以指出其证据：姐指韩国夫人——武氏的同母姐，因与高宗有染，被武氏毒死；兄指武氏异母兄长武元庆、武元爽，堂兄武惟良、武惟运——此四人因早先对武氏母女无礼，及武氏立为皇后，升他们的官，他们毫不领情，终被武氏找罪名处死。而“君、母”二字一向无解(wu jie)。史料中也找不到武氏谋害高宗的明证。但武氏的长子太子李弘被毒死后，曾由高宗破例尊号为孝敬皇帝，这或可给弑君一辞提供弱证。鸩母一说，则没有丝毫痕迹。或许是骆宾王写作时为了与前句配对凑音节而作。但在此之前，其所列武氏罪状足以骇人听闻，骆宾王及其主使似没有必要编排一条伪证，使武氏罪状的整体真实性受到破坏。在没有证据而只能臆断的情况下，笔者猜测此事可能与韩国夫人之死有关。武氏毒死其姐，或会受其母杨氏的诘难，母因此而遭毒手。究竟如何，恐怕已成千古无解之谜了。
炉火，旧注有的解释为炼丹之火，有的说是渔人之火，这些说法都不妥当。清人王琦认为是冶铸之火，这个看法得到普遍的认同。因为据《新唐书·地理志》记载，秋浦多矿，尤产银产铜。冶炼之炉火，红光冲天，故能照耀天地。紫烟独具色彩的美感。李白喜用此词。如“身披翠云裘，袖拂紫烟去”，“素手掏青霭，罗衣曳紫烟”，以及著名的“日照香炉生紫烟”等等。前二例的“紫烟”，是李白神往的仙界中的意象，即所谓紫气祥云。后一类则是自然景象。本诗的“紫烟”句，则是对炉火的红星在紫色烟雾四射飞进的描写。用“紫烟”而不用“浓烟”，既淡化了冶铸工匠的艰辛，给这种劳动场景赋予了一层美丽多姿的色彩，又体现了诗人对色彩美的捕捉能力。
这前两句诗纯写景物，但从诗人所选中的落日、烟柳之景，令人感到：画面的景色不是那么明快，而是略带暗淡的；诗篇的情调不是那么开朗，而是略带感伤的。这是为引逗出下半首的绿荷之“恨”而安排的合色的环境气氛。
这首诗题为“《寄王舍人竹楼》李嘉祐 古诗”，实际上借对王舍人“竹楼”的赞美，表现了作者蔑视功名、闲适自得的生活态度。
《《天问》屈原 古诗》的艺术表现手法主要是以四字为句，以问的形式从一个问题联想到另一个问题。细细读去还是可以理清脉络，弄明主脑的。《《天问》屈原 古诗》在语言运用上与屈赋的其他篇章不尽相同，通篇不用“兮”字，也没“些”、“只”之类的语尾助词。句式以四言为主，间杂以三、五、六、七言。大致四句为一节，每节一韵，节奏、音韵自然协调。有一句一问、二句一问、三句一问、四句一问等多种形式。又用“何”、“胡”、“焉”、“几”、“谁”、“孰”、“安”等疑问词交替使用，富于变化，因而尽管通篇发问，读来却圆转活脱而不呆(bu dai)板，参差错落而有风致，所以前人评沦说：“或长言，或短语，或错综，或对偶，或一事而累累反复，或数事而熔成一片，其文或峭险，或澹宕，或佶倔，或流利，诸法备尽，可谓极文章之变态。”（俞樾《评点楚辞》引孙鑛语）这构成了《《天问》屈原 古诗》独特的艺术风格，当然它表现的是屈原的学术思想，问的是实实在在的问题。因此在修辞手法上，自然没有像《离骚》、《九歌》、《九章》那样(na yang)绮丽而富于浪漫色彩，但正如清贺裳《骚筏》所评“其词与意，虽不如诸篇之曲折变化，自然是宇宙间一种奇文”。
此时，诗人是多么希望有朋友在身边，闲话清谈，共度良宵。可人期不来，自然会生出惆怅。“怀故人”的情绪一直带到睡下以后，进入梦乡，居然会见了亲爱的朋友。诗以有情的梦境结束，极有余味。
李贺写诗，题旨多在“笔墨蹊径”之外。他写古人古事，大多用以影射当时的社会现实，或借以表达他的郁闷的情怀和隐微的意绪。没有现实意义的咏古之作，在他的集子里是很难找到的。这首诗题为“《秦王饮酒》李贺 古诗”，却“无一语用秦国故事”（王琦《李长吉诗歌汇解》），因而可以判定它写的不是秦始皇。诗共十五句，分成两个部分，前面四句写武功，后面十一句写饮酒，重点放在饮酒上。诗人笔下的饮酒场面是“恣饮沉湎，歌舞杂沓，不卜昼夜”（姚文燮《昌谷集注》）。诗中的秦王既勇武豪雄，战功显赫，又沉湎于歌舞宴乐，过着腐朽的生活，是一位功与过都比较突出的君主。唐德宗李适正是这样的人。这首诗是借写秦王的恣饮沉湎，隐含对德宗的讽喻之意。
第一首，唐天宝十四年（755年），东平郡王、三镇节度使安禄山从范阳起兵叛乱。范阳即幽州，在今河北省，古属燕国、冀州。“冀马燕犀动地来”即是说此事件。逃难路上，六军威迫唐玄宗下令缢死了“红粉”杨玉环。唐肃宗乾元元年（758年）初，玄宗也抑郁而死。所以说他“自埋红粉自成灰”。
创作背景
乐府是自秦代以来设立的朝廷音乐机关。它除了将文人歌功颂德的诗配乐演唱外，还担负采集民歌的任务。汉武帝时得到大规模的扩建，从民间搜集了大量的诗歌作品，内容丰富，题材广泛。此诗是汉乐府诗的一首。《长歌行》佚名 古诗是指“长声歌咏”为曲调的自由式歌行体。
徐琦( 南北朝 )
收录诗词 (1732) 首
简 介
徐琦 徐琦(1385—1453)，字良玉，洪武十八年（公元1385年），出生在宁夏卫(今宁夏银川市)。祖籍是钱塘(今浙江杭州市)。因为他的祖父犯了王法，被朝廷发配到宁夏戍守边疆，全家跟随来到宁夏，就以宁夏为籍贯，成了宁夏人。徐琦自幼聪明过人，读起书来过目不忘，被人们称赞为“塞上神童”。永乐六年（公元1408年），二十三岁的徐琦在乡试中以优秀的成绩考取举人。永乐十年（公元1412年），年仅二十七岁的徐琦在全国会考中再以优异的成绩高中进士，成为明代宁夏的第一位进士。
水调歌头·焦山
尽祝庄椿同寿考，人间岁月岂能催。
分付与人谁肯要。愚徒死恋色和财，所以神仙不肯召。
等闲不欲开，丑者多不悦。或问几千年，轩辕手中物。"
岳顶休高卧，荆门访掩扉。新诗遗我别，旧约与谁归。
连喝三回急急去，欻然空里人头落。
"名山相别后，别后会难期。金鼎销红日，丹田老紫芝。
望云回朔雁，隔水射宫麋。旧国无归思，秋堂梦战时。
始皇陵上千年树，银鸭金凫也变灰。"
池上
如今饤在盘筵上，得似江湖乱走无。"
"楚山有石郢人琢，琢成长枕知是玉。全疑冰片坐恐销，
绣作龟形献天子，愿教征客早还乡。"
他日为霖亦如此，诸生无不沐经营。"
岁暮良工毕，言是越朋侪。今日纶言降，方知愚计喎。"
社过多来燕，花繁渐老莺。相思意何切，新作未曾评。"
不如一见君子面。愁人复愁人，满眼皆埃尘。
渥泽番番降，壶浆处处陈。旌幢山色湿，邛僰鸟啼新。
登高
计谋多不就，心口自相违。已作羞归计，还胜羞不归。"
伊昔避事心，乃是方袍客。顿了空王旨，仍高致君策。
"玉箸真文久不兴，李斯传到李阳冰。
"巨鳌转侧长鰌翻，狂涛颠浪高漫漫。李琼夺得造化本，
传时须在干坤力，便透三清入紫微。
"终南山北面，直下是长安。自扫青苔室，闲欹白石看。
日射云烟散，风吹草木荣。孤吟临寇境，莫问请长缨。"
柳少沙洲缺，苔多古岸存。禽巢依橘柚，獭径入兰荪。
登楼赋
且招邻院客，试煮落花泉。地远劳相寄，无来又隔年。"
此去非馀事，还归内道场。凭师将老倒，一向说荥阳。"
自笑老夫筋力败，偏恋松岩爱独游。
真隐须无矫，忘名要似愚。只将两条事，空却汉潜夫。"
"春冻晓鞯露重，夜寒幽枕云生。
莲锷星文未曾没。一弹一抚闻铮铮，老龙影夺秋灯明。
师禀尽名卿，孤峰老称情。若游三点外，争把七贤平。
"千年故国岁华奔，一柱高台已断魂。
赋得蝉
五灵华，晓玲珑，天府由来汝府中。惆怅此情言不尽，
树古雷痕剥，碑荒篆画讹。今朝冥祷祝，只望息干戈。"
"清泉流眼底，白道倚岩棱。后夜禅初入，前溪树折冰。
不知龙物潜何处，鱼跃蛙鸣满槛前。"
"近依城北住，幽远少人知。积雪行深巷，闲云绕古篱。
"绸衣木突此乡尊，白尽须眉眼未昏。醉舞神筵随鼓笛，
"万国布殊私，千年降祖师。雁门传法至，龙藏立言时。
夜来月苦怀高论，数树霜边独傍栏。"
浣溪沙·初夏
樱桃子，半赤半已黄。一半与怀王，一半与周至。
别年谒禅老，更添石室筹。深见人间世，飘如水上沤。
皎皎寻阳隐，千年可为偶。一从汉道平，世事无纷纠。
晨登千仞岭，俯瞰四人居。原野间城邑，山河分里闾。
此别不能为后约，年华相似逼衰容。"
"为□□□者，各自话离心。及第还全蜀，游方归二林。
两角女子绿衣裳，端坐太行邀君王，一止之月必消亡。
永诀泗之滨，遗言空在耳。三载无朝昏，孤帏泪如洗。
九思
其间寒暑互煎熬，不觉童颜暗中失。纵有儿孙满眼前，
攒峰若雨纵横扫。尺波澶漫意无涯，片岭崚嶒势将倒。
以上俱见《吟窗杂录》）"
"不啻回青眼，应疑似碧云。古风真往哲，雅道滥朝闻。
"大江横抱武昌斜，鹦鹉洲前户万家。
江光摇夕照，柳影带残霞。君去应相与，乘船泛月华。"
迥冒巢松鹤，孤鸣穴岛虫。过三知腊尽，盈尺贺年丰。
碧潭深处一真人，貌似桃花体似银。鬓发未斑缘有术，
鸳鸯
群生莫相轻，已是蓬莱客。"
"四象分明八卦周，干坤男女论绸缪。
"还丹功满气成胎，九百年来混俗埃。
汝虽打草，吾已惊蛇。
桂寒初结旆，苹小欲成丛。时晦佳游促，高歌听未终。"
忠诚及狙诈，淆混安可甄。馀智入九霄，守愚沦重泉。
"晨起峰顶心，怀人望空碧。扫雪开寺门，洒水净僧席。
"梧桐阶下月团团，洞房如水秋夜阑。吴刀剪破机头锦，
枕石
"吾观时人趣，矫迹务驰声。独有高文通，讼田求翳名。
宣宗懿宗调舜琴，大杜小杜为殷霖。出将入相兮功德深，
神仙不可学，形化空游魂。白日非我朝，青松为我门。
一言相合道休传。风骚妙欲凌春草，踪迹闲思绕岳莲。
"六出奇花已住开，郡城相次见楼台。
每许亲朱履，多怜奉隼旟。簪嫌红玳瑁，社念金芙蕖。
珍重两篇千里达，去年江上雪飞时。"
"蝉声引出石中蛩，寂寞门扃叶数重。
春光好·迎春
"律中麟角者，高淡出尘埃。芳草不曾触，几生如此来。
"明月峰头石，曾闻学月明。别舒长夜彩，高照一村耕。
"白云飘飘星汉斜，独行窈窕浮云车。
醉后吟哦动鬼神，任意日头向西落。"
所以许询都讲来。帝释镜中遥仰止，魔军殿上动崔巍。
琴弹碧玉调，药炼白朱砂。解酝顷刻酒，能开非时花。
翻译推南本，何人继谢公。"
"消瘦翻堪见令公，落花无那恨东风。