亡妻王氏墓志铭
碧云飘断音书绝，空倚玉箫愁凤凰。"
正直方亲切，回邪岂敢窥。将排颇与牧，相得稷兼夔。
谁信华池路最深，非遐非迩奥难寻。九年采炼如红玉，
变俗真无事，分题是不闲。寻思章岸见，全未有年颜。"
"失意荆枝滴泪频，陟冈何翅不知春。心中岐路平如砥，
异术终莫告，悲哉竟何言。
"一度林前见远公，静闻真语世情空。
应世缘须别，栖心趣不忘。还将陆居士，晨发泛归航。"
"伤心复伤心，流光似飞电。有惠骊龙十斛珠，
纵横计出皆获全，士卒身先每轻死。扫平氛祲望吴门，
亡妻王氏墓志铭拼音解释:
bi yun piao duan yin shu jue .kong yi yu xiao chou feng huang ..
zheng zhi fang qin qie .hui xie qi gan kui .jiang pai po yu mu .xiang de ji jian kui .
shui xin hua chi lu zui shen .fei xia fei er ao nan xun .jiu nian cai lian ru hong yu .
bian su zhen wu shi .fen ti shi bu xian .xun si zhang an jian .quan wei you nian yan ..
.shi yi jing zhi di lei pin .zhi gang he chi bu zhi chun .xin zhong qi lu ping ru di .
yi shu zhong mo gao .bei zai jing he yan .
.yi du lin qian jian yuan gong .jing wen zhen yu shi qing kong .
ying shi yuan xu bie .qi xin qu bu wang .huan jiang lu ju shi .chen fa fan gui hang ..
.shang xin fu shang xin .liu guang si fei dian .you hui li long shi hu zhu .
zong heng ji chu jie huo quan .shi zu shen xian mei qing si .sao ping fen jin wang wu men .
译文及注释
译文
车辆隆隆响，战马萧萧鸣，出征士兵弓箭各自佩在腰。爹娘妻子儿女奔跑来相送，行军时扬起的尘土遮天蔽日以致看不见咸阳桥。拦在路上牵着士兵衣服顿脚哭，哭声直上天空冲入云霄。
子卿足下：
淮海的路途不及一半，星转霜降又要到年冬。
我只好和他们暂时结成酒伴，要行乐就必须(xu)把美好的春光抓紧。
天道不说话，而万物却能顺利生长，年年有所收成，这是为什么呢？那是由于掌握四时、五行的天官们使风雨调畅的结果。皇帝不说话，而人民和睦相亲，四方万国安宁，这是为什么呢？那是由于三公商讨了治国纲要，六卿职责分明，伸张了皇帝的教化的结果。所以我们知道，国君在上清闲安逸，臣子在下勤于王事，这就是效法天道。古代的贤相名臣善于治理国家的，从皋陶、夔到房玄龄、魏征，是屈指可数的。这些人不但有德行，而且都(du)勤劳不懈。早起晚睡为国君效力，连卿大夫(fu)都是如此，何况宰相呢！
她和我谈论好久，关于剑舞的来由，我忆昔抚今，更增添无限惋惜哀伤。
美人已经喝得微醉，红润的面庞更添红光。
唱完了一曲送别的歌(ge)儿，你便解开了那远别的行舟，
泰山的南面，汶河向西流去；泰山的北面，济水向东流去。南面山谷的水都流入汶水，北面山谷的水都流入济水。处(chu)在那阳谷和阴谷南北分界处的，是古代春秋时期齐国所筑长城的遗址。最高的日观峰，在古长城以南十五里。
即使粉身碎骨也不改变，难道我能受警戒而彷徨！
顶风逆流而上好像有千斤重，前面驿站遥遥后面烟波渺渺。
大丈夫已到了五十岁，可建功立业的希望渺茫，只能独(du)自提刀徘徊，环顾着四面八方，祈求能一展抱负，小试牛刀。
鸟儿们呀，游玩千万不能到炎洲的翡翠堆里追逐玩耍，栖息千万不能接近吴宫的燕子窝。吴宫筑巢虽好，可经常会因为燕子引起大火烧毁你们的巢穴，炎洲翡翠虽然无比华丽，可经常会有人设下网罗捕捉你们。可怜的鸟儿只有拍动着两只疲惫的翅膀，在野外荒凉的蓬蒿乱草中找到一处容身之所。就算你是只雄鹰又能如何？还不是一样的命运。
此处虽然萧条了，但是一大早就来此为送别饯行的，并在这里放牧将(jiang)要远行的马匹。
江山各处保留的名胜古迹，而今我们又可以登攀亲临。
儿子啊，你为赵王，而你的母亲却成了奴隶。整日舂米一直到日落西山，还经常有死的危险。与你相离三千里，应当让谁去给你送信，告知你呢？
不知道上苍究竟为谁，造就这美丽青春。一为裴航，乞浆蓝桥，而得妻云英；一为嫦娥，窃不死药，而飞奔月宫。
注释
1.将进酒：实名《小梅花》。“将进酒”是作者改题的新名。
晼晚：1.太阳偏西，日将暮。《楚辞·九辩》：“白日晼晚其将入兮，明月销铄而减毁。” 朱熹 集注：“晼晚，景昳也。”2. 年将老；老年时期。3. 指时令晚。
恒：平常，普通
31.九关：指九重天门。
⑶独上：一作“独坐”。
赏析
颔联“见说风流极，来当婀娜时”描绘了柳枝妩媚动人．春风拂过，如同美妙少女般翩然起舞，姿态引人遐想。诗人用(yong)“见说”表现了人们自古以来对柳色的热爱有加，又用“来当”表达对此时美景的欣赏之情，
从“自唐失其政”到“涵煦百年之深也”是第二层对比。这一段通过对人间沧桑的感慨，又一次颂扬了宋王朝统一国家、让人民休养生息的功德。作者俯仰今昔。反复抒发感叹，使文章充满了感情，这两层对比，也都是与文章题目和主题相照应的。写“滁于五代干戈之际，用武之地也”，又写“自唐失其政。海内分裂，豪杰并起而争”，都是为了说明当时的百姓不能“丰乐”。而“圣人出而四海一”以后，百姓能够丰足安乐，则是“上之功德”。进一步证明四海安乐的局而来之不易，弥足珍贵。
一腔悲愤实在难以自抑，那就回家向亲人诉说诉说吧。不料妻室儿女竟都不当一回事，反而责怪自己有什么值得大惊小怪的。自己严肃认真的态度倒反成了笑料，这更可悲。家人的“笑”，正反衬出诗人的迂阔真率，不谙世事。既然如此，只好弃此微官，遂我初服：“生事应须南亩田，世情尽付东流水”，还是抛弃世情，归隐躬耕去吧。然而，眼前还是思归而不得归：梦魂萦绕的旧山不可得见；受命为官，一时又还交卸不了。没有(mei you)圣明的君主在位，一个小小的县尉不可能有什么作为。汉代的南昌尉梅福，竭诚效忠，屡次上书，结果还是徒劳，左思右念，倒又想起欣然而赋《归去来兮辞》的陶渊明了。
“西郊车马一朝尽，定庵先生沽酒来赏之。先生探春人不觉，先生送春人又嗤。呼朋亦得三四子，出城失色神皆痴。”“定庵先生”是作者自称。花落了，来赏花的车马也就没有了，可诗人却偏偏在这个时候买了酒，找来三四个朋友来欣赏落花。一般人只知道欣赏盛开的繁花，谁能想到那落花景象是何等绮丽，何等壮观!“出城失色神皆痴”一句，既生动地勾画了诗人和朋友们看到落花景象后那种如醉如痴的惊异神态，又为后面具体描绘落花景象作了铺垫。
歌题目的中心语“望月”，是叙述也是行为，其修饰语时间“八月十五日夜”和地点“湓亭”，它限定了望月的特定环境时，还突出“望”的动作，又强化“望”之月的圆盘貌。显然是这个“望”月引发了诗人情怀。
诗人在诗中叙述一个小娃娃生活中的一件小事，准确地捕捉了小娃娃瞬间的心情，勾画出一幅采莲图。莲花盛开的夏日里，天真活泼的儿童，撑着一条小船，偷偷地去池中采摘白莲花玩。兴高采烈地采到莲花，早已忘记自己是瞒着大人悄悄地去的，不懂得或是没想到去隐蔽自己的踪迹，得意忘形地大摇大摆划着小船回来，小船把水面上的浮萍轻轻荡开，留下了一道清晰明显的水路痕迹。诗人以他特有的通俗风格将诗中的小娃娃描写得非常可爱、可亲，整首诗(shou shi)如同大白话，富有韵味。
“父耕原上田，子劚山下荒”，并不仅仅是写一家父子的事件，而是高度概括了千千万万个农民的家庭，所谓“夜半呼儿趁晓耕，羸牛无力渐艰行”，正是农家普遍的情事；而“原上田”、“山下荒”也并不特指某山某原，而泛指已耕的熟田和待垦的荒地，从耕田写到开荒，简洁有力地刻划出农家一年到头的辛苦，几乎没有空闲可言。十个字具有高度的涵盖力，增加了诗意的典型性，几乎成为封建社会农村生活的一个缩影。
常建的诗作，大多成于开元、天宝年间。他在这首诗里如此称颂和亲政策与弭兵理想，当是有感于唐玄宗晚年开边黩武的乱政而发的，可说是一剂针砭时弊的对症之方!
唐人喜欢以行第相称。这首诗中的“元九”就是在中唐诗坛上与白居易齐名的元稹。809年（元和四年），元稹奉使去东川。白居易在长安，与他的弟弟白行简和李杓直（即诗题中的李十一）一同到曲江、慈恩寺春游，又到杓直家饮酒，席上忆念元稹，就写了这首诗。
他是这样地茫然若失，所爱者的形影，始终在他的脑际萦回。“远路应悲春晼晚，残宵犹得梦依稀。”他想象着 ，在远方的那人也应为春之将暮而伤感吧？如今蓬山远隔，只有在残宵的短梦中依稀可以相会了。强烈的思念 ，促使他修下书札，侑以玉珰一双，作为寄书的信物 。这是奉献给对方的一颗痛苦的心，但路途遥远 ，障碍重重，纵有信使，又如何传递呢？“玉珰缄札何由达，万里云罗一雁飞 。”且看窗外的天空，阴云万里，纵有一雁传书，又能穿过这罗网般的云天么？
这是一首描摹南园景色、慨叹春暮花落的小诗。前两句写花开。春回大地，南园百花竞放，艳丽多姿(duo zi)。首句的“花枝”指木本花卉，“草蔓”指草本花卉，“花枝草蔓”概括了园内所有的花。其中“花枝”高昂，“草蔓”低垂，一者刚劲，一者柔婉，参差错落，姿态万千。李贺写诗构思精巧，包孕密致，于此可见一斑。次句“小白长红”写花的颜色，意思是红的多，白的少。“越女腮”是由此产生的联想，把娇艳的鲜花比作越地美女的面颊，赋予物以某种人的素质，从而显得格外精神。 后两句写花落。日中花开，眼前一片姹紫嫣红，真是美不胜收。可是好景不长，到了“日暮”，百花凋零，落红满地。“可怜”二字表达了诗人无限惋惜的深情。是惜花、惜春，也是自伤自悼。李贺当时不过二十来岁，正是年青有为的时期，却不为当局所重用，犹如花盛开时无人欣赏。想到红颜难久，容华易谢，不免悲从中来。“落花不再春”，待到花残人老，就再也无法恢复旧日的容颜和生气。末句用拟人的手法写花落时身不由已的状态。“嫁与春风不用媒”，委身于春风，不须媒人作合，没有任何阻拦，好像两厢情愿。其实，花何尝愿意离开本枝，随风飘零，只为盛时已过，无力撑持，春风过处，便不由自主地坠落下来。这句的“嫁”字与第二句中的“越女腮”相映照，越发显得悲苦酸辛。当时盛开，颜色鲜丽，宛如西施故乡的美女。而今“出嫁”，已是花残“人老”，非复当时容颜，抚今忆昔，倍增怅惘。结句婉曲深沉，制造了浓烈的悲剧气氛。这首七言绝句，以赋笔为主，兼用比兴手法，清新委婉，风格别具，是不可多得的抒情佳品。
第三节是全赋的高潮，一反作者朴素淡远的风格，炽热无比。“愿在衣而为领，承华首之余芳； 悲罗襟之霄离，怨秋夜之未央。愿在裳而为带，束窈窕之纤身；嗟温凉之异气，或脱故而服新。愿在发而为泽，刷云鬓于颓肩；悲佳人之屡沐，从白水以枯煎。愿在眉而为黛，随瞻视以闲扬；悲脂粉之尚鲜，或取毁于华妆。愿在莞而为席，安弱体于三秋；悲文茵之代御，方经年而见求。愿在丝而为履，附素足以周旋，悲行止之有节，空委弃于床前。愿在昼而为影，常依形而西东；悲高树之多荫，慨有时而不同。愿在夜而为烛，照玉容于两楹；悲扶桑之舒光，奄天景而藏明。愿在竹而为扇，含凄飙于柔握；悲白露之晨零，顾襟袖之缅邈。愿在木而为桐，作膝上之鸣琴；悲乐极以哀来，终推我而辍音。”
此诗一开头，就把赞辞献给青花紫石砚的采制者端州石工，称他们“巧”技赛过“神”功。“巧”、“神”这等字眼，用在这里，却力透纸背。
从“自唐失其政”到“涵煦百年之深也”是第二层对比。这一段通过对人间沧桑的感慨，又一次颂扬了宋王朝统一国家、让人民休养生息的功德。作者俯仰今昔。反复抒发感叹，使文章充满了感情，这两层对比，也都是与文章题目和主题相照应的。写“滁于五代干戈之际，用武之地也”，又写“自唐失其政。海内分裂，豪杰并起而争”，都是为了说明当时的百姓不能“丰乐”。而“圣人出而四海一”以后，百姓能够丰足安乐，则是“上之功德”。进一步证明四海安乐的局而来之不易，弥足珍贵。
一腔悲愤实在难以自抑，那就回家向亲人诉说诉说吧。不料妻室儿女竟都不当一回事，反而责怪自己有什么值得大惊小怪的。自己严肃认真的态度倒反成了笑料，这更可悲。家人的“笑”，正反衬出诗人的迂阔真率，不谙世事。既然如此，只好弃此微官，遂我初服：“生事应须南亩田，世情尽付东流水”，还是抛弃世情，归隐躬耕去吧。然而，眼前还是思归而不得归：梦魂萦绕的旧山不可得见；受命为官，一时又还交卸不了。没有(mei you)圣明的君主在位，一个小小的县尉不可能有什么作为。汉代的南昌尉梅福，竭诚效忠，屡次上书，结果还是徒劳，左思右念，倒又想起欣然而赋《归去来兮辞》的陶渊明了。
“西郊车马一朝尽，定庵先生沽酒来赏之。先生探春人不觉，先生送春人又嗤。呼朋亦得三四子，出城失色神皆痴。”“定庵先生”是作者自称。花落了，来赏花的车马也就没有了，可诗人却偏偏在这个时候买了酒，找来三四个朋友来欣赏落花。一般人只知道欣赏盛开的繁花，谁能想到那落花景象是何等绮丽，何等壮观!“出城失色神皆痴”一句，既生动地勾画了诗人和朋友们看到落花景象后那种如醉如痴的惊异神态，又为后面具体描绘落花景象作了铺垫。
歌题目的中心语“望月”，是叙述也是行为，其修饰语时间“八月十五日夜”和地点“湓亭”，它限定了望月的特定环境时，还突出“望”的动作，又强化“望”之月的圆盘貌。显然是这个“望”月引发了诗人情怀。
诗人在诗中叙述一个小娃娃生活中的一件小事，准确地捕捉了小娃娃瞬间的心情，勾画出一幅采莲图。莲花盛开的夏日里，天真活泼的儿童，撑着一条小船，偷偷地去池中采摘白莲花玩。兴高采烈地采到莲花，早已忘记自己是瞒着大人悄悄地去的，不懂得或是没想到去隐蔽自己的踪迹，得意忘形地大摇大摆划着小船回来，小船把水面上的浮萍轻轻荡开，留下了一道清晰明显的水路痕迹。诗人以他特有的通俗风格将诗中的小娃娃描写得非常可爱、可亲，整首诗(shou shi)如同大白话，富有韵味。
“父耕原上田，子劚山下荒”，并不仅仅是写一家父子的事件，而是高度概括了千千万万个农民的家庭，所谓“夜半呼儿趁晓耕，羸牛无力渐艰行”，正是农家普遍的情事；而“原上田”、“山下荒”也并不特指某山某原，而泛指已耕的熟田和待垦的荒地，从耕田写到开荒，简洁有力地刻划出农家一年到头的辛苦，几乎没有空闲可言。十个字具有高度的涵盖力，增加了诗意的典型性，几乎成为封建社会农村生活的一个缩影。
常建的诗作，大多成于开元、天宝年间。他在这首诗里如此称颂和亲政策与弭兵理想，当是有感于唐玄宗晚年开边黩武的乱政而发的，可说是一剂针砭时弊的对症之方!
唐人喜欢以行第相称。这首诗中的“元九”就是在中唐诗坛上与白居易齐名的元稹。809年（元和四年），元稹奉使去东川。白居易在长安，与他的弟弟白行简和李杓直（即诗题中的李十一）一同到曲江、慈恩寺春游，又到杓直家饮酒，席上忆念元稹，就写了这首诗。
他是这样地茫然若失，所爱者的形影，始终在他的脑际萦回。“远路应悲春晼晚，残宵犹得梦依稀。”他想象着 ，在远方的那人也应为春之将暮而伤感吧？如今蓬山远隔，只有在残宵的短梦中依稀可以相会了。强烈的思念 ，促使他修下书札，侑以玉珰一双，作为寄书的信物 。这是奉献给对方的一颗痛苦的心，但路途遥远 ，障碍重重，纵有信使，又如何传递呢？“玉珰缄札何由达，万里云罗一雁飞 。”且看窗外的天空，阴云万里，纵有一雁传书，又能穿过这罗网般的云天么？
这是一首描摹南园景色、慨叹春暮花落的小诗。前两句写花开。春回大地，南园百花竞放，艳丽多姿(duo zi)。首句的“花枝”指木本花卉，“草蔓”指草本花卉，“花枝草蔓”概括了园内所有的花。其中“花枝”高昂，“草蔓”低垂，一者刚劲，一者柔婉，参差错落，姿态万千。李贺写诗构思精巧，包孕密致，于此可见一斑。次句“小白长红”写花的颜色，意思是红的多，白的少。“越女腮”是由此产生的联想，把娇艳的鲜花比作越地美女的面颊，赋予物以某种人的素质，从而显得格外精神。 后两句写花落。日中花开，眼前一片姹紫嫣红，真是美不胜收。可是好景不长，到了“日暮”，百花凋零，落红满地。“可怜”二字表达了诗人无限惋惜的深情。是惜花、惜春，也是自伤自悼。李贺当时不过二十来岁，正是年青有为的时期，却不为当局所重用，犹如花盛开时无人欣赏。想到红颜难久，容华易谢，不免悲从中来。“落花不再春”，待到花残人老，就再也无法恢复旧日的容颜和生气。末句用拟人的手法写花落时身不由已的状态。“嫁与春风不用媒”，委身于春风，不须媒人作合，没有任何阻拦，好像两厢情愿。其实，花何尝愿意离开本枝，随风飘零，只为盛时已过，无力撑持，春风过处，便不由自主地坠落下来。这句的“嫁”字与第二句中的“越女腮”相映照，越发显得悲苦酸辛。当时盛开，颜色鲜丽，宛如西施故乡的美女。而今“出嫁”，已是花残“人老”，非复当时容颜，抚今忆昔，倍增怅惘。结句婉曲深沉，制造了浓烈的悲剧气氛。这首七言绝句，以赋笔为主，兼用比兴手法，清新委婉，风格别具，是不可多得的抒情佳品。
第三节是全赋的高潮，一反作者朴素淡远的风格，炽热无比。“愿在衣而为领，承华首之余芳； 悲罗襟之霄离，怨秋夜之未央。愿在裳而为带，束窈窕之纤身；嗟温凉之异气，或脱故而服新。愿在发而为泽，刷云鬓于颓肩；悲佳人之屡沐，从白水以枯煎。愿在眉而为黛，随瞻视以闲扬；悲脂粉之尚鲜，或取毁于华妆。愿在莞而为席，安弱体于三秋；悲文茵之代御，方经年而见求。愿在丝而为履，附素足以周旋，悲行止之有节，空委弃于床前。愿在昼而为影，常依形而西东；悲高树之多荫，慨有时而不同。愿在夜而为烛，照玉容于两楹；悲扶桑之舒光，奄天景而藏明。愿在竹而为扇，含凄飙于柔握；悲白露之晨零，顾襟袖之缅邈。愿在木而为桐，作膝上之鸣琴；悲乐极以哀来，终推我而辍音。”
此诗一开头，就把赞辞献给青花紫石砚的采制者端州石工，称他们“巧”技赛过“神”功。“巧”、“神”这等字眼，用在这里，却力透纸背。
创作背景
也有人提出不同看法，认为《《独坐敬亭山》李白 古诗》的写作年代值得商榷。这首诗写于何年，在李白留存的诗稿中并没有注明，而认为这首诗写于天宝十二载只是后人推测所得出的结论。这首诗或许不是作于天宝十二载（753年），而是作于唐肃宗上元二年（761年）的可能性更大。因为：
蝶恋花·密州上元
一种为顽嚚，得作翻经石。一种为枯藁，得作登山屐。
和风动淑气，丽日启时雍。高才掞雅什，顾己滥朋从。
"霜钟鸣时夕风急，乱鸦又望寒林集。
"陇头水欲绝，陇水不堪闻。碎影摇枪垒，寒声咽幔军。
诗情聊作用，空性惟寂静。若许林下期，看君辞簿领。"
云片随天阔，泉声落石孤。何期早相遇，乐共煮菖蒲。"
"轩窗领岚翠，师得世情忘。惟爱谈诸祖，曾经宿大荒。
一颗水精绝瑕翳，光明透满出人天。
定风波·两两轻红半晕腮
日月金轮动，旃檀碧树秋。塔分鸿雁翅，钟挂凤凰楼。
片石留题字，孤潭照浣衣。邻僧喜相接，扫径与开扉。"
（来家歌人诗）
无根无脚自开花。九三鼎内烹如酪，六一炉中结似霞。
"澄心坐清境，虚白生林端。夜静笑声出，月明松影寒。
门前数枝路，路路车马鸣。名埃与利尘，千里万里行。
不如将耳入山去，万是千非愁杀人。"
春草不生多故辙。我来隐道非隐身，如今世上无风尘。
游龙门奉先寺
霜洲枫落尽，月馆竹生寒。（见《万花谷》）
不欲散大朴，焉能为尧师。炼真自轻举，浮世何足遗。"
"邹子谭天岁，黄童对日年。求真初作传，炼魄已成仙。
题诗曾驻三天驾，碍日长含八海风。"
"忘身求至教，求得却东归。离岸乘空去，终年无所依。
霞液朝可饮，虹芝晚堪食。啸歌自忘心，腾举宁假翼。
"好向东林度此生，半天山脚寺门平。红霞嶂底潺潺色，
"扬眉斗目恶精神，捏合将来恰似真。
章台夜思
秋空暮景飒飒容，翻疑是真画不得。颜公素高山水意，
群经通讲解，八十尚轻安。今日江南寺，相逢话世难。"
莫是商山一皓无。身带烟霞游汗漫，药兼神鬼在葫芦。
君到前头好看好，老僧或恐是茆君。"
"闲步浅青平绿，流水征车自逐。
"我皇开国十馀年，一辈超升炙手欢。
安得东南风，吹散八表外。使之天下人，共见尧眉彩。"
触类风骚远，怀贤肺腑衰。河桥送别者，二子好相知。"
吊古战场文
退牙山象恶，过海布帆荒。早作归吴计，无忘父母乡。"
坐客神魂凝，巢禽耳目倾。酷哉商纣世，曾不遇先生。"
因寻古迹空惆怅，满袖香风白日斜。"
及至用铅还不用。或名龙，或名虎，或号婴儿并姹女。
东君谓我多情赖，罚向人间作酒狂。"
物表孤高将片云。性背时人高且逸，平生好古无俦匹。
铁牛耕地种金钱，刻石时童把贯穿。一粒粟中藏世界，
羽毛虽众让鸳鸯。落苔红小樱桃熟，侵井青纤燕麦长。
春思
"独自行来独自坐，无限世人不识我。
"吴越相谋计策多，浣纱神女已相和。一双笑靥才回面，
"禁烟佳节同游此，正值酴醿夹岸香。
写心陟云峰，纵目还缥缈。宛转众浦分，差池群山绕。
天人诚遐旷，欢泰不可量。
"小谢清高大谢才，圣君令泰此方来。
三千里外一条水，十二时中两度潮。（见《五代史补》）
"香花怀道侣，巾舄立双童。解印鸳鸿内，抽毫水石中。
竹枝词·瞿塘峡口水烟低
眼前荣利徒纷纷。今日惠然来访我，酒榼书囊肩背荷。
"常见仙翁变姓名，岂知松子号初平。逢人不道往来处，
梦好寻无迹，诗成旋不留。从他笑轻事，独自忆庄周。"
不知揖遍诸仙否，欲请还丹问昨宵。"
我有一字教，坐然遗此忧。何烦脱珪组，不用辞王侯。
"积翠藏一叟，常思未得游。不知在岩下，为复在峰头。
天高林瘴洗，秋远海色清。时泰罢飞檄，唯应颂公成。"
"九重天子寰中贵，五等诸侯门外尊。
咏鹅
□电冲霓满窅冥。处处已知仓廪溢，家家皆歇管弦听。
"行时云作伴，坐即酒为侣。腹以元化充，衣将云霞补。
多慵如长傲，久住不生根。曾问兴亡事，丁宁寄勿言。"
"二陕周分地，恩除左掖臣。门阑开幕重，枪甲下天新。
我劝出家辈，须知教法深。专心求出离，辄莫染贪淫。
后会那应似畴昔，年年觉老雪山容。"
"自与浑家邻，馨香遂满身。无心好清静，人用去灰尘。 ——麻大
北极新英主，高科旧少年。风流传贵达，谈笑取荣迁。
管晏列传
未如君子情，朝违夕已忘。玉帐枕犹暖，纨扇思何长。
今日东渐桥下水，一条从此镇常清。"
"荒寺雨微微，空堂独掩扉。高吟多忤俗，此貌若为饥。
应向秦时武陵路，花间寂历一人行。"
"荆门与闽越，关戍隔三千。风雪扬帆去，台隍指海边。
不坐看心石，应随出定云。猿猱非可问，岩谷自空曛。"
"西园罢宴游，东阁念林丘。特减花边峭，来添竹里幽。
路入闽山熟，江浮瘴雨肥。何须折杨柳，相送已依依。"
行香子·树绕村庄
水浸泥弹丸，思量无道理。浮沤梦幻身，百年能几几。
"兹亭迹素浅，胜事并随公。法界飘香雨，禅窗洒竹风。
墨沾吟石黑，苔染钓船青。相对唯溪寺，初宵闻念经。"
"闻道监中霤，初言是大祠。很傍索传马，偬动出安徽。
何幸追陪百谷王。香袅碧云飘几席，觥飞白玉艳椒浆。
"小子声名天下知，满簪霜雪白麻衣。谁将一着争先后，
"讲终斋磬罢，何处称真心。古寺高杉下，炎天独院深。
"松烧寺破是刀兵，谷变陵迁事可惊。云里乍逢新住主，