译文
华山峥嵘而崔嵬,是何等的(de)壮伟高峻呀!
本想求得奴隶伊尹,如何却又能得贤淑美妻?
有位举世无双的美人,隐居在空旷的山谷中。
遍地是冬天的余(yu)阴残冰,魂也没有地方可以逃亡。
斜阳余辉洒落高大树木,秋山上的落日好似火烧。
颗粒饱满生机旺。
难道想要吃鲜鱼,定要鲤鱼才可取?难道想要娶妻子(zi),必得宋子才欢愉?
只是因为到中原的时间比其它植物晚,
离开家乡后客宿在并州这个地方已经有十年,我回归的心日日夜夜在思念着故乡咸阳。
在灯影旁拔下头上玉钗,挑开灯焰救出扑火飞蛾。
听她回头述说家境,听的人都为她悲伤。
战旗飞动如电,刀剑耀眼放光。
美好的姿色得不到青年人的喜欢,心情暗淡不思言语只有无尽的凄凉。飘零一世,只剩心肠冷淡。
来的时候(我们)是同路的旅伴,今天我这个“客人”倒变成了主人来送别自己的朋友了。
民间谚语说:“不要学习做官的办法,只要观察以往成功的事情。”又说:“前车覆,后车诫。”夏、商、周三朝之所以能够维持长期的统治,看它们以往的事可以明白了,但是却不加以学习,这是不效(xiao)法圣人智慧。秦王朝之所以很快灭亡,其原因也可以看得清楚了,但是却不注意避免,这样,汉朝廷又将面临覆灭的危险。存与亡的变化规律、治与乱的关键要旨便在这里了。天下的命运,决定于太子一人,要使太子成为好的继承人,在于及早进行教育和选择贤人做太子的左右亲随。当童心未失时就进行教育,容易收到成效,使太子知晓仁义道德的要旨,是教育的职责。至于使太子在日积月累、潜移默化中养成良好的品行,就是他的左右亲随的职责了。北方的胡人和南方的粤人,刚出生时的哭声完全一样,吃奶(nai)的欲望和嗜好也没有什么不同,等到长大成人之后形成了不同的风俗习惯,各操自己的语言,即使经过多次翻译都无法相互理解,有的人宁可死也不愿意到对方那里去生活,这完全是教育和习惯所形成的。所以我才说为太子选择左右亲随,及早进行教育是最为紧迫的事。如果教育得当而左右都是正直的人,那么太子必定为人正直,太子正直便可以保证天下安定了。《周书》上说:“天子一人善良,天下百姓全都仰仗他。”教育太子是当务之急。
注释
⑼誉:通“豫”,安乐。
⑴长干行:属乐府《杂曲歌辞》调名。下篇一作张潮。黄庭坚作李益诗。
草间人:指不得志的人。
30、射:激矢及物曰射。
6、去:离开 。
⑺旋蓬:在空中飘旋的蓬草。狂客:指骊食其。
(10)“值薪歌”句:《文选》吕向注:“苏门先生游于延濑,见一人采薪,谓之曰:‘子以终此乎?’采薪人曰:‘吾闻圣人无怀,以道德为心,何怪乎而为哀也。’遂为歌二章而去。”
[9]太伯:周先祖太王长子,相传太王欲传位给季历,他和弟弟仲雍避居江南,开发吴地,为吴国的始祖。太伯卒,无子,弟仲雍立。虞仲:即仲雍。
⑷京华:京城之美称。因京城是文物、人才汇集之地,故称。