珍重来章相借分，芳名未识已曾闻。"
纵酒放歌聊自乐，接舆争解教人狂。"
"旧业丛台废苑东，几年为梗复为蓬。
画堂无复彩衣时。停车遥望孤云影，翘首惊看吊鹤悲。
利名那得在须臾。山中荆璞谁知玉，海底骊龙不见珠。
芬芳世所绝，偃蹇枝渐直。琼叶润不凋，珠英粲如织。
绀发丝并致，龆容花共妍。方瞳点玄漆，高步凌非烟。
隋堤傍杨柳，楚驿在波涛。别后书频寄，无辞费笔毫。"
霓裳奏罢唱梁州，红袖斜翻翠黛愁。
绿宜春濯足，净可朝漱齿。绕砌紫鳞游，拂帘白鸟起。
有时独杖藜，入夜犹启关。星昏归鸟过，火出樵童还。
"至人知姓不知名，闻道黄金骨节轻。
"栖栖沧海一耕人，诏遣江边作使君。山顶雨馀青到地，
"林前风景晚苍苍，林下怀人路杳茫。白发流年淹旧业，
东人犹忆时巡礼，愿觐元和日月光。"
"海上东风犯雪来，腊前先折镜湖梅。
zhen zhong lai zhang xiang jie fen .fang ming wei shi yi zeng wen ..
zong jiu fang ge liao zi le .jie yu zheng jie jiao ren kuang ..
.jiu ye cong tai fei yuan dong .ji nian wei geng fu wei peng .
hua tang wu fu cai yi shi .ting che yao wang gu yun ying .qiao shou jing kan diao he bei .
li ming na de zai xu yu .shan zhong jing pu shui zhi yu .hai di li long bu jian zhu .
fen fang shi suo jue .yan jian zhi jian zhi .qiong ye run bu diao .zhu ying can ru zhi .
gan fa si bing zhi .tiao rong hua gong yan .fang tong dian xuan qi .gao bu ling fei yan .
sui di bang yang liu .chu yi zai bo tao .bie hou shu pin ji .wu ci fei bi hao ..
ni shang zou ba chang liang zhou .hong xiu xie fan cui dai chou .
lv yi chun zhuo zu .jing ke chao shu chi .rao qi zi lin you .fu lian bai niao qi .
you shi du zhang li .ru ye you qi guan .xing hun gui niao guo .huo chu qiao tong huan .
.zhi ren zhi xing bu zhi ming .wen dao huang jin gu jie qing .
.qi qi cang hai yi geng ren .zhao qian jiang bian zuo shi jun .shan ding yu yu qing dao di .
.lin qian feng jing wan cang cang .lin xia huai ren lu yao mang .bai fa liu nian yan jiu ye .
dong ren you yi shi xun li .yuan jin yuan he ri yue guang ..
.hai shang dong feng fan xue lai .la qian xian zhe jing hu mei .
译文
天地既然都喜爱酒，那我爱酒就无愧于天。
在坡陀上遥望廊州，山岩山谷交相出(chu)没。
小鸟在白云端自由飞翔，秦淮河绿水滔滔，河岸红叶似火，黄花初绽，蝴蝶飞逐。刚绽放的(de)黄花上有几只蝴蝶在飞，刚落下的红叶如此美丽，却没有人来欣赏了。
头发遮宽额，两耳似白玉。
在秋风萧瑟，满眼凄凉的季节，一双相濡以沫的夫妻为生活所迫，不得不含怨辞别。在这令人肝肠寸断的时刻，两人眼含热泪，面面相视，想要向对方说点什么，可尚未开口已是泣不成声。心中早有千言万语，可是在此刻，因悲痛至极而无法诉说。分别后天各一方，相思之情能与谁人说，唯一能做的也只有天涯两地共赏一轮明月，寄托无尽的相思愁苦。
大雁鸣叫向南翱翔啊，鵾鸡不住地啾啾悲鸣。
我早知道忠言直谏有祸，原想忍耐却又控制不住。
其妻弹着箜篌唱着悲歌，可惜她的丈失再也回不来了。
我找来了灵草和(he)细竹片，请求神巫灵氛为我占卜。
野鸭飞落在霜露覆盖的小洲，大雁横越于雾霭笼罩的小渚。清楚地勾画出一幅秋色图。傍晚的雨刚刚停歇。天黑了，一叶小舟靠岸停泊，寄宿在荒村驿店。何人迎风站在月光下？一阵阵的羌笛声与河岸草丛里切切的蟋蟀声交织一起，引起离愁万绪！
美好的江山好像也在那儿等着我的；花也绽笑脸，柳也扭柔腰，无私地奉献着一切，欢迎我再度登临。
天宝以后，农村寂寞荒凉，家园里只剩下蒿草蒺藜。我的乡里百余户人家，因世道乱离都各奔东(dong)西。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用(yong)谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污(wu)浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品(pin)行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比(bi)贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李(li)陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏(lan)之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⑸微官：小官。唐岑参《早秋与诸子登虢州西亭观眺诗》：“微官何足道，爱客且相携。”
⑵秦：指长安：
①残漏：漏声将尽。残：阑也，垂尽之意。漏：古计时之器。
乃：你的。
（14）障狂澜：韩愈《进学解》：“障百川而东之，回狂澜于既倒。”
（18）高阳：高阳氏之帝，即颛顼。
此生此夜此景：“此生此夜此景”，出自苏诗《中秋月》“此生此夜不长好，明月明年何处看”。
[52]“于是”二句：忽然又飘然轻举，且行且戏。纵体，身体轻举貌。遨，游。
这是一首弃妇的哀怨诗。从诗中写到的“江”、“沱”看来，产地是在召（在岐山，周初召公的采邑）的南部、古粱州境内长江上游的沱江一带。女主人公可能是一位商人妇。古代有一夫多妻制，商人在经商的地方娶了妻或妾，离开江沱返回家乡时将她遗弃了。她满怀哀怨，唱出了这首悲歌以自我安慰。诗中的“之子”，是古代妻妾对丈夫的一种称呼，与《卫风·有狐》的“之子无裳”的“之子”一样。
欧阳珣 欧阳珣（1081-1127年），字全美，又字文玉，号欧山，汉族，学籍吉州庐陵，乡籍福建泉州晋江潘湖，欧阳詹之十世孙。他少聪而敏慧，稍长就学于仁颖书院，北宋徽宗崇宁五年（1106）丙戌与本邑储敦叙同登蔡凝榜进士，调崇安尉，有主簿者贫不妄取卒于官，欧阳珣倾囊以赈其行，人皆义之终，丁父忧，珣立于灵堂前，其叶累百，人谓其忠孝两全。
盘筵何啻三千客。邻家儒者方下帷，夜诵古书朝忍饥。
因客始沽酒，借书方到城。诗情聊自遣，不是趁声名。"
腰佩吴钩佐飞将。偶与嵩山道士期，西寻汴水来相访。
蹇步不唯伤旅思，此中兼见宦途情。"
清漏和砧叠，栖禽与叶连。高人来此宿，为似在山颠。"
红粉少年诸弟子，一时惆怅望梁尘。
为报金堤千万树，饶伊未敢苦争春。"
急滩船失次，叠嶂树无行。好为题新什，知君思不常。"
往事人谁问，幽襟泪独伤。碧檐斜送日，殷叶半凋霜。
"山川重叠远茫茫，欲别先忧别恨长。红芍药花虽共醉，
"同州慵不去，此意复谁知。诚爱俸钱厚，其如身力衰。
"八行银字非常草，六出天花尽是梅。
咽绝声重叙，愔淫思乍迷。不妨还报喜，误使玉颜低。"
岌嶪形将动，巍峨势欲摧。奇应潜鬼怪，灵合蓄云雷。
长忆去年风雨夜，向君窗下听猿时。"
百筏千艘鱼贯来。振锡导师凭众力，挥金退傅施家财。
好去宁鸡口，加餐及蟹螯。知君思无倦，为我续离骚。"
平视云端路，高临树杪风。自怜荣末座，前日别池笼。"
"一从东越入西秦，十度闻莺不见春。试向昆山投瓦砾，
"门在荻塘西，塘高何联联。往昔分地利，远近无闲田。
"毛羽曾经翦处残，学人言语道暄寒。
"芙蓉寒艳镂冰姿，天朗灯深拔豸时。
何似姑苏诗太守，吟诗相继有三人。"
"两转三回读远书，画檐愁见燕归初。
"野寺孤峰上，危楼耸翠微。卷帘沧海近，洗钵白云飞。
水花秋始发，风竹夏长清。一恨凄惶久，怜师记姓名。"
酒好携来否，诗多记得无。应须为春草，五马少踟蹰。"
力尽得一名，他喜我且轻。家书十年绝，归去知谁荣。
二婢扶盥栉，双童舁簟床。庭东有茂树，其下多阴凉。
儒林道益广，学者心弥锐。从此理化成，恩光遍遐裔。"
气爽衣裳健，风疏砧杵鸣。夜衾香有思，秋簟冷无情。
南连楚界觉天低。龙池水蘸中秋月，石路人攀上汉梯。
起来自擘纱窗破，恰漏清光落枕前。"
山木幽深晚花拆。涧底红光夺火燃，摇风扇毒愁行客。
君到嵩阳吟此句，与教二十六峰知。"
应须待到悬车岁，然后东归伴老夫。"
"一株金染密，数亩碧鲜疏。避暑临溪坐，何妨直钓鱼。
入陈枭心死，分围虎力生。画时安楚塞，刻日下齐城。
"入门石径半高低，闲处无非是药畦。
思君远寄西山药，岁暮相期向赤松。"
"年年衰老交游少，处处萧条书信稀。
一度别来颜色变。早谋侯印佩腰间，莫遣看花鬓如霰。"
骓嘶懒渡乌江水。新丰瑞色生楼台，西楚寒蒿哭愁鬼。
"闭门常不出，惟觉长庭莎。朋友来看少，诗书卧读多。
空崖绝凡路，痴立麋与麈。邈峻极天门，觑深窥地户。
栈阁危初尽，褒川路忽平。心期一壶酒，静话别离情。"
伤心近似骊山路，陵树无根秋草中。"
洛水高低两颗珠。清景难逢宜爱惜，白头相劝强欢娱。
笑向卿卿道，耽书夜夜多。出来看玉兔，又欲过银河。
后夜定知相忆处，东风回首不胜悲。"
"官罢江南客恨遥，二年空被酒中消。
"细雨弄春阴，馀寒入昼深。山姿轻薄雾，烟色澹幽林。
羸马出郭门，饯饮晓连夕。愿君似醉肠，莫谩生忧戚。"
仍教小楼上，对唱柳枝歌。
戍远旌幡少，年深帐幕低。酬恩须尽敌，休说梦中闺。"
"峰峦开一掌，朱槛几环延。佛地花分界，僧房竹引泉。
五里裴回竟何补。"
"愁脸无红衣满尘，万家门户不容身。
隔石尝茶坐，当山抱瑟吟。谁知潇洒意，不似有朝簪。"
他时亲戚空相忆，席上同悲一纸书。"
一别苕溪多少年。远洞省穿湖底过，断崖曾向壁中禅。
粉薄钿稀态转奇。坐中还有沾巾者，曾见先皇初教时。"
眼昏入夜休看月，脚重经春不上山。心静无妨喧处寂，
因思稚子更茫然。中郎馀庆钟羊祜，子幼能文似马迁。
如何干斗气，竟作炎荒土。题此涕滋笔，以代投湘赋。"
蚊眉自可托，蜗角岂劳争。欲效丝毫力，谁知蝼蚁诚。
当轩云岫影沉沉。残云带雨轻飘雪，嫩柳含烟小绽金。
晓翻红药艳，晴袅碧潭辉。独望娟娟月，宵分半掩扉。"
不知谁与名孤屿，其实中川是一双。"
紫荃秋晚谢庭空。离花影度湘江月，遗珮香生洛浦风。
不知末后沧溟上，减却瀛洲第几峰。"
行寻屐齿尽，坐对角巾偏。寂寂幽栖处，无妨请俸钱。"
"山翁来帝里，不肯住多时。尘土衣裳重，腥膻仆隶饥。
还向窗间名姓下，数行添记别离愁。"
卧病茅窗下，惊闻两月过。兴来聊赋咏，清婉逼阴何。"
"不为幽岸隐，古色涵空出。愿以清泚流，鉴此坚贞质。
"黄花丛畔绿尊前，犹有些些旧管弦。偶遇闰秋重九日，
风外清香转，林边艳影疏。轻盈疑雪舞，仿佛似霞舒。
"潇湘路杳然，清兴起秋前。去寺多随磬，看山半在船。
化被君王洽，恩沾草木丰。自欣朝玉座，宴此咏皇风。"