裴迪南门秋夜对月 / 裴迪书斋望月
"中部接戎塞，顽山四周遭。风冷木长瘦，石硗人亦劳。
"暑消冈舍清，闲语有馀情。涧水生茶味，松风灭扇声。
可惜班皮空满地，无人解取作头冠。"
萧条落叶垂杨岸，隔水寥寥闻捣衣。
"劝君缓上车，乡里有吾庐。未得同归去，空令相见疏。
将家难立是威声，不见多传卫霍名。
何言履道叟，便是沧浪子。君若趁归程，请君先到此。
"青帝邀春隔岁还，月娥孀独夜漫漫。韩凭舞羽身犹在，
"楼台耸碧岑，一径入湖心。不雨山长润，无云水自阴。
春露明仙掌，晨霞照御袍。雪凝陈组练，林植耸干旄。
裴迪南门秋夜对月 / 裴迪书斋望月拼音解释:
.zhong bu jie rong sai .wan shan si zhou zao .feng leng mu chang shou .shi qiao ren yi lao .
.shu xiao gang she qing .xian yu you yu qing .jian shui sheng cha wei .song feng mie shan sheng .
ke xi ban pi kong man di .wu ren jie qu zuo tou guan ..
xiao tiao luo ye chui yang an .ge shui liao liao wen dao yi .
.quan jun huan shang che .xiang li you wu lu .wei de tong gui qu .kong ling xiang jian shu .
jiang jia nan li shi wei sheng .bu jian duo chuan wei huo ming .
he yan lv dao sou .bian shi cang lang zi .jun ruo chen gui cheng .qing jun xian dao ci .
.qing di yao chun ge sui huan .yue e shuang du ye man man .han ping wu yu shen you zai .
.lou tai song bi cen .yi jing ru hu xin .bu yu shan chang run .wu yun shui zi yin .
chun lu ming xian zhang .chen xia zhao yu pao .xue ning chen zu lian .lin zhi song gan mao .
译文及注释
译文
背后(hou)古旧的(de)墙壁上积满厚厚的尘灰，我这羁(ji)旅客之魂在幽梦中还喃喃自语。
小孩子虽然不会耕田织布，也在那桑树阴下学着种瓜。
我扈驾赴辽东巡视，随行的千军万马一路跋山涉(she)水，浩浩荡荡，向山海关进发(fa)。入夜，营帐中灯火辉煌，宏伟壮(zhuang)丽。
不自思量只想着效忠啊，竟有人用秽语把我污蔑。
夕阳下那被野草覆盖的行宫，自己的归宿在哪里(li)啊？
拿着柔软蕙草揩抹眼泪，热泪滚滚沾湿我的衣裳。
宝雕弓独自向着寒(han)空发。弓箭沐浴着霞光，宝剑照耀着寒霜。
八月的北疆，风高气爽，北疆的老鹰全身是洁白如锦的羽毛。
清泉映出株株枝叶稀疏的古松，不知已在这里生成了几千年。寒月照着流荡的清水，流萤的光芒闪烁在窗前。对此我不禁发出长叹，因为它也引起了我对您的深深思念。在这美好的月光中我无法见到您这戴安道，游兴虽尽，心中却又被一种别愁充满。
我脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。
闲时常常与农田菜圃为邻， 偶然间象个隐居山中的人。
舜帝友爱依从他的弟弟，弟弟还是对他加害。
把佳节清明的西湖，描绘得确如人间天堂，美不胜收。
门前车马减少光顾者落落稀稀；青春已逝我只得嫁给商人为妻。
注释
（8）“楼空”句：苏轼《永遇乐》：“燕子楼空，佳人何在？空锁楼中燕。”
已而：后来。
⑺恁（nèn）：那。恁时：即那时、彼时。素手：指女子洁白如玉的手。
⑥退之：韩愈字退之。韩愈曾写《送高闲上人序》一文，称赞张旭的草书道：“往时张旭善草书，不治他技，喜怒窘穷，忧悲愉怿，怨恨思慕，酣醉无聊不平，有动于心，必于草书焉发之。……故序之书，变动犹鬼神，不可端倪，以此终其身而名后世。”这四句是说张旭的草书所以通神，是因为乾坤万感，有动于中的缘故。
（13）免于母丧：母亲死后，守丧期满。旧时父母或祖父死，儿子与长房长孙须谢绝人事，做官的解除职务，在家守孝二十七上月（概称三年），也称守制。免，指期满。
99大风：麻风病
赏析
先说“土”，希望“土反其宅”。“反”，同“返”；“宅”，居住的地方，这里指原地。全句说，土返回它的原地，是希望田土不流失的意思。一说是祈求用于蓄水与障水的堤防安稳、牢固的意思。
这首诗语言极明白，表现的思想感情也很清楚，然而对诗人“忧”什么，时人为何不能理解他的“忧”，反认为他骄傲、反常，难以找到确切答案。同时他自称“士”，而“士”代表的身份实际并不确定，《诗经》中三十三篇有“士”字，共54个，仅毛传、郑笺就有多种解释，如：“士，事也”，指能治其事者；“士，卿士也”；“士者，男子成名之大号也”；“士者，男子之大号也”；“言士者，有德行之称”；“士，军士也”；“他士，犹他人也”等，所以这个自称“士”的诗人是何等角色，很难认定。与之相应，对此篇的主旨就有了多种臆测：《毛诗序》谓“刺时”，何楷《诗经世本古义》作实为“晋人忧献公宠二骊姬之子，将黜太子申生”；丰坊《诗说》说是“忧国而叹之”；季本《诗说解颐》以为(yi wei)是“贤人怀才而不得用”；牟庭《诗切》以为是“刺没入人田宅也”。今人或说“伤家室之无乐”，或说“叹息知己的难得”，或说“没落贵族忧贫(you pin)畏饥”，或说“自悼身世飘零”，或说“反映了爱国思想”，不一而足。《诗经选注》说：“我们从诗本身分析，只能知道这位作者属于士阶(shi jie)层，他对所在的魏国不满，是因为那个社会没有人了解他，而且还指责他高傲和反覆无常，因此他在忧愤无法排遣的时候，只得长歌当哭，自慰自解。最后在无可奈何中，他表示‘聊以行国’，置一切不顾了。因此，从诗的内容和情调判断，属于怀才不遇的可能性极大。”故指此为“士大夫忧时伤己的诗”。
后两句寄纷繁的花瓣及沉香之烟以相思，草草结束相思之曲，却很好地把女子对男子的相思之意推向最高处。
诸多愤世之气，尽在深蕴之中
然而，逶迤千里的蜀道，还有更为奇险的风光。自“连峰去天不盈尺”至全篇结束，主要从山川之险来揭示蜀道之难，着力渲染惊险的气氛。如果说“连峰去天不盈尺”是夸饰山峰之高，“枯松倒挂倚绝壁”则是衬托绝壁之险。
这首诗的起首二句“《崧高》佚名 古诗维岳，骏极于天”为后人所激赏。方玉润说：“起笔峥嵘，与岳势竞隆。”又曰：“发端严重庄凝，有泰山岩岩气象。中兴贤佐，天子懿亲，非此手笔不足以称题。”“后世杜甫呈献巨篇，专学此种。”（《诗经原始》）既指出起句的艺术特征，又点明了它的用意和深远影响。读此二句，首先让读者联想起的倒不是杜甫的“呈献巨篇”，而是其《咏怀古迹》第一首的开头两句“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村”及其评语。有人说这二句：“发端突兀，是七律中第一等起句，谓山水逶迤，钟灵毓秀，始产一明妃。说得窈窕红颜，惊天动地。”又有人说：“从地灵说入，多少郑重。”《《崧高》佚名 古诗》的作者在诗里是要努力把申伯塑造成“资兼文武，望重屏藩，论德则柔惠堪嘉，论功则蕃宣足式”的盖世英雄，所以以此二句发端，就显得称题切旨，可谓气势雄伟，出手不凡。杜诗与此机杼正同，波澜不二。后世诗中除老杜这一联外，能具此神理而堪与之比肩者实寥寥无几。
元方
诗人想到，像严武这样知遇至深的官员恐怕将来也难得遇到，于是离愁之中又添一层凄楚。关于严武，诗人没有正面颂其政绩，而说“列郡讴歌惜，三朝出入荣”，说他于玄宗、肃宗、代宗三朝出守外郡或入处朝廷，都荣居高位。离任时东西两川属邑的人们讴歌他，表达依依不舍之情。言简意赅，雍雅得体。
《《七月》佚名 古诗》这首长诗，向我们展示了一幅古代奴隶社会阶级压迫的图画。男女奴隶们一年到头无休止的劳动，结果都被贵族们剥夺得一干二净。读着这悲歌式的诗篇，我们眼前仿佛出现了一位被压迫的老年奴隶，面对面地向人们叙说着自己的生活境况，倾诉着血泪斑斑的历史。他对于自家和邻居们年复一年繁重劳动，苦难生活，倾诉得那么周全，那么悲切，虽然不敢流露出强烈的愤懑感情，但在倾诉中不时地夹杂着怨叹和悲哀，用活生生的事实来揭露奴隶主的罪恶和残酷。这些奴隶们虽然暂时慑于奴隶主的淫威，精神呈现出麻木状态，但总有一天他们会怒吼起来，把积压在胸中的愤懑象火山似的喷泄出来。
“往事成尘”谓昔事如烟；“东西南北身”言己当以天下为家。《礼记·檀弓上》载孔子之言曰：“今丘也，东西南北之人也。”李公谓己亦应如之，为苍生、为国家而生，为民族、为社会而死，己非一己，乃苍(nai cang)生、国家、民族、社会之人也。白下，南京别称。青衫，学子所服。有感于往昔之多度迷顿，长时不达，年十八方秀才中式，此李公之可慨可叹者也。
诗分三个部分，开头四句写梳头前的情状：“西施晓梦绡帐寒，香鬟堕髻半沉檀。”西施代指所写美人。此时天色已明，而她还躺在薄薄的罗帐里周游梦乡哩。句中的“晓”字点明时间，晓而未起，见出其“娇慵”。而“寒”字除标明节令是早春外，还暗示她是孤眠。孤枕寒衾，已是无耐，况值春天，尤其难堪。此处透露了“恼”的直接原因。“香鬟”句是梳头的伏笔。睡在床上的她，鬟髻不整，欲坠未坠，散发阵阵清香，就像悬浮在水中的檀香木。此刻有人从井中汲水，那咿咿哑哑的辘轳声传来，把美人惊醒。她睁开惺忪的睡眼，容光焕发，恰似出水芙蓉。
这首诗应作于公元495年（齐明帝建武二年），谢朓出为宣城太守时。在这次出守途中，他还做了一首题为《之宣城出新林浦向板桥(ban qiao)》的古诗，据《水经注》记载，江水经三山，从板桥浦流出，可见三山当是谢朓从京城建康到宣城的必经之地。三山因上有三峰、南北相接而得名，位于建康西南长江南岸，附近有渡口，离建康不远，相当于从灞桥到长安的距离。此诗开头借用王粲《七哀诗》“南登霸陵岸，回首望长安”的意思，形容他沿江而上，傍晚(bang wan)时登上江岸的三山回望建康的情景，十分贴切。“河阳视京县”一句从字面上看似乎与上句语意重复，其实不然。这儿借用潘岳《河阳诗》“引领望京室”句暗示自己此去宣城为郡守，遥望京邑建康，正如西晋的潘岳在河阳为县令，遥望京城洛阳一样。王粲的《七哀诗》作于汉末董卓被杀，李傕、郭汜大乱长安之时，他在灞涘回望长安，所抒发的不仅是眷恋长安的乡情，更有向往明王贤伯、重建清平之治的愿望。谢朓这次出守之前，建康一年之内换了三个皇帝，也正处在政治动荡不安的局面之中。因此首二句既交代出离京的原因和路程，又借典故含蓄地抒写了诗人对京邑眷恋不舍的心情，以及对时势的隐忧。
诗中的女主人公被丈夫遗弃，她满腔幽怨地回忆旧日家境贫困时，她辛勤操劳，帮助丈夫克服困难，丈夫对她也体贴疼爱；但后来生活安定富裕了，丈夫就变了心，忘恩负义地将她一脚踢开。因此她唱出这首诗谴责那只可共患难，不能同安乐的负心丈夫。
这首诗语言极明白，表现的思想感情也很清楚，然而对诗人“忧”什么，时人为何不能理解他的“忧”，反认为他骄傲、反常，难以找到确切答案。同时他自称“士”，而“士”代表的身份实际并不确定，《诗经》中三十三篇有“士”字，共54个，仅毛传、郑笺就有多种解释，如：“士，事也”，指能治其事者；“士，卿士也”；“士者，男子成名之大号也”；“士者，男子之大号也”；“言士者，有德行之称”；“士，军士也”；“他士，犹他人也”等，所以这个自称“士”的诗人是何等角色，很难认定。与之相应，对此篇的主旨就有了多种臆测：《毛诗序》谓“刺时”，何楷《诗经世本古义》作实为“晋人忧献公宠二骊姬之子，将黜太子申生”；丰坊《诗说》说是“忧国而叹之”；季本《诗说解颐》以为(yi wei)是“贤人怀才而不得用”；牟庭《诗切》以为是“刺没入人田宅也”。今人或说“伤家室之无乐”，或说“叹息知己的难得”，或说“没落贵族忧贫(you pin)畏饥”，或说“自悼身世飘零”，或说“反映了爱国思想”，不一而足。《诗经选注》说：“我们从诗本身分析，只能知道这位作者属于士阶(shi jie)层，他对所在的魏国不满，是因为那个社会没有人了解他，而且还指责他高傲和反覆无常，因此他在忧愤无法排遣的时候，只得长歌当哭，自慰自解。最后在无可奈何中，他表示‘聊以行国’，置一切不顾了。因此，从诗的内容和情调判断，属于怀才不遇的可能性极大。”故指此为“士大夫忧时伤己的诗”。
后两句寄纷繁的花瓣及沉香之烟以相思，草草结束相思之曲，却很好地把女子对男子的相思之意推向最高处。
诸多愤世之气，尽在深蕴之中
然而，逶迤千里的蜀道，还有更为奇险的风光。自“连峰去天不盈尺”至全篇结束，主要从山川之险来揭示蜀道之难，着力渲染惊险的气氛。如果说“连峰去天不盈尺”是夸饰山峰之高，“枯松倒挂倚绝壁”则是衬托绝壁之险。
这首诗的起首二句“《崧高》佚名 古诗维岳，骏极于天”为后人所激赏。方玉润说：“起笔峥嵘，与岳势竞隆。”又曰：“发端严重庄凝，有泰山岩岩气象。中兴贤佐，天子懿亲，非此手笔不足以称题。”“后世杜甫呈献巨篇，专学此种。”（《诗经原始》）既指出起句的艺术特征，又点明了它的用意和深远影响。读此二句，首先让读者联想起的倒不是杜甫的“呈献巨篇”，而是其《咏怀古迹》第一首的开头两句“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村”及其评语。有人说这二句：“发端突兀，是七律中第一等起句，谓山水逶迤，钟灵毓秀，始产一明妃。说得窈窕红颜，惊天动地。”又有人说：“从地灵说入，多少郑重。”《《崧高》佚名 古诗》的作者在诗里是要努力把申伯塑造成“资兼文武，望重屏藩，论德则柔惠堪嘉，论功则蕃宣足式”的盖世英雄，所以以此二句发端，就显得称题切旨，可谓气势雄伟，出手不凡。杜诗与此机杼正同，波澜不二。后世诗中除老杜这一联外，能具此神理而堪与之比肩者实寥寥无几。
元方
诗人想到，像严武这样知遇至深的官员恐怕将来也难得遇到，于是离愁之中又添一层凄楚。关于严武，诗人没有正面颂其政绩，而说“列郡讴歌惜，三朝出入荣”，说他于玄宗、肃宗、代宗三朝出守外郡或入处朝廷，都荣居高位。离任时东西两川属邑的人们讴歌他，表达依依不舍之情。言简意赅，雍雅得体。
《《七月》佚名 古诗》这首长诗，向我们展示了一幅古代奴隶社会阶级压迫的图画。男女奴隶们一年到头无休止的劳动，结果都被贵族们剥夺得一干二净。读着这悲歌式的诗篇，我们眼前仿佛出现了一位被压迫的老年奴隶，面对面地向人们叙说着自己的生活境况，倾诉着血泪斑斑的历史。他对于自家和邻居们年复一年繁重劳动，苦难生活，倾诉得那么周全，那么悲切，虽然不敢流露出强烈的愤懑感情，但在倾诉中不时地夹杂着怨叹和悲哀，用活生生的事实来揭露奴隶主的罪恶和残酷。这些奴隶们虽然暂时慑于奴隶主的淫威，精神呈现出麻木状态，但总有一天他们会怒吼起来，把积压在胸中的愤懑象火山似的喷泄出来。
“往事成尘”谓昔事如烟；“东西南北身”言己当以天下为家。《礼记·檀弓上》载孔子之言曰：“今丘也，东西南北之人也。”李公谓己亦应如之，为苍生、为国家而生，为民族、为社会而死，己非一己，乃苍(nai cang)生、国家、民族、社会之人也。白下，南京别称。青衫，学子所服。有感于往昔之多度迷顿，长时不达，年十八方秀才中式，此李公之可慨可叹者也。
诗分三个部分，开头四句写梳头前的情状：“西施晓梦绡帐寒，香鬟堕髻半沉檀。”西施代指所写美人。此时天色已明，而她还躺在薄薄的罗帐里周游梦乡哩。句中的“晓”字点明时间，晓而未起，见出其“娇慵”。而“寒”字除标明节令是早春外，还暗示她是孤眠。孤枕寒衾，已是无耐，况值春天，尤其难堪。此处透露了“恼”的直接原因。“香鬟”句是梳头的伏笔。睡在床上的她，鬟髻不整，欲坠未坠，散发阵阵清香，就像悬浮在水中的檀香木。此刻有人从井中汲水，那咿咿哑哑的辘轳声传来，把美人惊醒。她睁开惺忪的睡眼，容光焕发，恰似出水芙蓉。
这首诗应作于公元495年（齐明帝建武二年），谢朓出为宣城太守时。在这次出守途中，他还做了一首题为《之宣城出新林浦向板桥(ban qiao)》的古诗，据《水经注》记载，江水经三山，从板桥浦流出，可见三山当是谢朓从京城建康到宣城的必经之地。三山因上有三峰、南北相接而得名，位于建康西南长江南岸，附近有渡口，离建康不远，相当于从灞桥到长安的距离。此诗开头借用王粲《七哀诗》“南登霸陵岸，回首望长安”的意思，形容他沿江而上，傍晚(bang wan)时登上江岸的三山回望建康的情景，十分贴切。“河阳视京县”一句从字面上看似乎与上句语意重复，其实不然。这儿借用潘岳《河阳诗》“引领望京室”句暗示自己此去宣城为郡守，遥望京邑建康，正如西晋的潘岳在河阳为县令，遥望京城洛阳一样。王粲的《七哀诗》作于汉末董卓被杀，李傕、郭汜大乱长安之时，他在灞涘回望长安，所抒发的不仅是眷恋长安的乡情，更有向往明王贤伯、重建清平之治的愿望。谢朓这次出守之前，建康一年之内换了三个皇帝，也正处在政治动荡不安的局面之中。因此首二句既交代出离京的原因和路程，又借典故含蓄地抒写了诗人对京邑眷恋不舍的心情，以及对时势的隐忧。
诗中的女主人公被丈夫遗弃，她满腔幽怨地回忆旧日家境贫困时，她辛勤操劳，帮助丈夫克服困难，丈夫对她也体贴疼爱；但后来生活安定富裕了，丈夫就变了心，忘恩负义地将她一脚踢开。因此她唱出这首诗谴责那只可共患难，不能同安乐的负心丈夫。
创作背景
唐宋文人尊重梅花的品格，与六朝文人不同。但是象林和靖所写的“暗香、疏影”等名句，都只是高人、隐士的情怀；虽然也有一些作家借梅花自写品格的，但也只能说：“原没春风情性，如何共，海棠说。”（南宋肃泰来《霜天晓角·咏梅》）这只是陆游词“无意苦争春，一任群芳妒”的一面。陆游的友人陈亮有四句梅花诗说：“一朵忽先变，百花皆后香。欲传春信息，不怕雪埋藏。”写出他自己对政治有先见，不怕打击，坚持正义的精神，是陈亮自己整个人格的体现。陆游这首词则是写失意的英雄志士的兀傲形象。我认为在宋代，这是写梅花诗词中最突出的两首好作品。
沈蓥( 两汉 )
收录诗词 (2515) 首
简 介
沈蓥 沈蓥，清代文学家。字晴庚，号秋白，原名杰，无锡人。三十岁补诸生，以教书为业。咸丰十年(1860)，太平军陷无锡，携家避难，连丧妻女，遂憔悴而卒。有《留沤唫馆词》一卷。
我行其野
花水悠悠两无意，因风吹落偶相依。"
此日深怜萧相国，竟无一语到金闺。"
清漏焚香夕，轻岚视事朝。静中看锁印，高处见迎潮。
君今才出身，飒爽鞍马春。逢人话天命，自重如千钧。
引水新渠净，登台小径斜。人来多爱此，萧爽似仙家。
"黄鹤山头雪未消，行人归计在今朝。城高铁瓮江山壮，
"到家方坐夏，柳巷对兄禅。雨断芜城路，虹分建邺天。
秦王封日岂无心。常将正节栖孤鹤，不遣高枝宿众禽。
蜀道难
"贡籍常同府，周行今一时。谏曹诚已忝，京邑岂相宜。
寝丘之田，土山之上。孙既贻谋，谢亦遐想。俭则为福，
兄锄弟耨妻在机，夜犬不吠开蓬扉。乡里儿，醉还饱，
混俗故来分利禄，不教长作异人看。"
长风卷繁云，日出扶桑头。水净露鲛室，烟销凝蜃楼。
残药倘能沾朽质，愿将霄汉永为邻。"
"礼成中岳陈金册，祥报卿云冠玉峰。轻未透林疑待凤，
"水自山阿绕坐来，珊瑚台上木绵开。
荷叶杯·记得那年花下
新诗忽见示，气逸言纵横。缠绵意千里，骚雅文发明。
只愁花里莺饶舌，飞入宫城报主人。"
"不知杨六逢寒食，作底欢娱过此辰。兜率寺高宜望月，
炀帝春游古城在，坏宫芳草满人家。"
"丛木开风径，过从白昼寒。舍深原草合，茶疾竹薪干。
静境唯闻铎，寒床但枕肱。还因爱闲客，始得见南能。"
倚殿松株涩，欹庭石片幽。青蛾几时墓，空色尚悠悠。"
今夜故山依旧见，班家扇样碧峰东。"
七月二十九日崇让宅宴作
云腾浪走势未衰，鹤膝蜂腰岂能障。送尔为文殊不识，
疏傅心情老，吴公政化新。三川徒有主，风景属闲人。"
徒使茯苓成琥珀，不为松老化龙鳞。"
朝开暮落煎人老，无人为报东君道。
地嫌梁苑旧池台。日晖红旆分如电，人拥青门动若雷。
"莫把金笼闭鹦鹉，个个分明解人语。
"交阯同星座，龙泉佩斗文。烧香翠羽帐，看舞郁金裙。
"玳瑁床头刺战袍，碧纱窗外叶骚骚。
迢迢牵牛星
十夜郡城宿，苦吟身未闲。那堪西郭别，雪路问青山。
几时身计浑无事，拣取深山一处居。"
武皇恩厚宴龙津。黑山永破和亲虏，乌领全阬跋扈臣。
当时一部清商乐，亦不长将乐外人。"
四海镜清澄，千官云片缕。公私各闲暇，追游日相伍。
"双金百炼少人知，纵我知君徒尔为。望梅阁老无妨渴，
断送杨花尽日狂。绕桂月明过万户，弄帆晴晚渡三湘。
朝隐留此处，一点天边宿。今忆见此时，添悲览止足。
南乡子·乘彩舫
闲来抚景穷吟处，尊酒临风不自娱。"
难追彦回赏，徒起兴公叹。一夕如再升，含毫星斗烂。"
"楚匠饶巧思，秦筝多好音。如能惠一面，何啻直双金。
曳履忘年旧，弹冠久要情。重看题壁处，岂羡弃繻生。"
"不得之仁消息久，秋来体色复何如。苦将杯酒判身病，
"五年花下醉骑行，临卖回头嘶一声。
从来不是无莲采，十顷莲塘卖与人。"
翩翩日敛照，朗朗月系夕。物生春不留，年壮老还迫。
清江引·春思
"君方对酒缀诗章，我正持斋坐道场。处处追游虽不去，
人生随处堪为乐，管甚秋香满鬓边。"
杯酒从年少，知音在日新。东湖发诗意，夏卉竟如春。"
我有爱弟都九江，一条直气今无双。青光好去莫惆怅，
除却吟诗两闲客，此中情状更谁知。"
"溪亭拂一琴，促轸坐披衿。夜月水南寺，秋风城外砧。
"片云朝出岫，孤色迥难亲。盖小辞山早，根轻触石新。
高户闲听雪，空窗静捣茶。终期宿华顶，须会说三巴。"
别滁
却将家累宿山云。闲时采药随僧去，每月请钱共客分。
指点楼南玩新月，玉钩素手两纤纤。"
明年忝谏官，绿树秦川阔。子提健笔来，势若夸父渴。
且共山麋同饮涧，玉沙铺底浅磷磷。"
"映水有深意，见人无惧心。（《题鹭鸶障子》。
牢落岁华晏，相怜客中贫。迎霜君衣暖，与我同一身。
候变随天气，春生逐地形。北檐梅晚白，东岸柳先青。
力微怯升降，意欲结踟躇。谁能挹香水，一为濯烦纡。"
十亩之间
迸笋斜穿坞，飞泉下喷崖。种花忻土润，拨石虑沙埋。
窗里风清夜，檐间月好时。留连尝酒客，句引坐禅师。
与作声名彻举场。一自凤池承密旨，今因世路接馀光。
生事同漂梗，机心在野船。如何临逝水，白发未忘筌。
帖泰生灵寿，欢娱岁序长。月闻仙曲调，霓作舞衣裳。
"霜繁脆庭柳，风利剪池荷。月色晓弥苦，鸟声寒更多。
应须置两榻，一榻待公垂。"
"酒熟菊还芳，花飘盏亦香。与君先一醉，举世待重阳。
醉中天·佳人脸上黑痣
马毛不汗东方靖，行见萧何第一勋。"
未齐风俗昧良臣。壶冰自洁中无玷，镜水非求下见鳞。
"低屏软褥卧藤床，舁向前轩就日阳。一足任他为外物，
"小径上山山甚小，每怜僧院笑僧禅。
岁要衣三对，年支谷一囷。园葵烹佐饭，林叶扫添薪。
山木幽深晚花拆。涧底红光夺火燃，摇风扇毒愁行客。
梧桐叶落秋风老，人去台空凤不来。梁武台城芳草合，
迎春雪艳飘零极，度夕蟾华掩映多。