译文
屈原死了以后,楚国有宋玉、唐勒、景差等人,都(du)爱好文学,而以善作赋被人称赞。但他们都效法屈原辞令委婉含蓄的一面,始终不敢直言进谏。在这以后,楚国一天天削弱,几十年后,终于被秦国灭掉。自从屈原自沉汨罗江后一百多年,汉代有个贾谊,担任长沙(sha)王的太傅。路(lu)过湘水时,写了文章来凭吊屈原。
最初约会各路将领订盟,同心讨伐长安董卓。
床头上放着一壶酒,人生能有几回醉呢!
“赌具有饰玉筹码象牙棋,用来玩六簙棋游戏。
极目望去,大船在江心正溯流而上,天色渐晚更勾起我思乡的情愁。
在丹江外城边上送别行(xing)舟,今天一别我知道两地悲愁。
那咸阳市中行将腰斩徒叹黄犬的李斯,何如我在月下自由自在地倾酒行乐?
都是勤谨鞠躬尽瘁,没有损害他们自身。
照这样说来,怎样的人才能做到完(wan)全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭(ming)文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所(suo)以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
砍柴之人对我言道:“皆已故去并无存余。”
顾盼跂乌,群鸦猜详:
箭靶已树起目标鲜明,大幅的布侯也挂定。
他们都已经习惯,而你的魂一去必定消解无存。
注释
⑴何曾:何能,怎么能。
足:一作“漏”,一作“是”。
⑶卿:古代用为第二人称,表尊敬或爱意。此指云英。成名:指科举中式。唐张籍《送李余及第后归蜀》诗:“十年人咏好诗章,今日成名出举场。”
⑴杏园:园名。故址在今陕西省西安市郊大雁塔南。唐代新科进士赐宴之地。
行客:行人,出外作客之人,游人。《南史·夷貊传下》文身国:“土俗欢乐,物丰而贱,行客不赍粮。”唐李顾《题綦毋校书别业》诗:“行客暮帆远,主人庭树秋。”《花间集》卷十李珣《巫山一段云》:“啼猿何必近孤舟,行客自多愁。”
⑵金粟:古也称桂为金粟,这里当是指弦轴之细而精美。
⑴孟子,名轲,字子舆东周战国时期伟大的思想家、教育家、政治家、文学家。