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后催租行

明代 / 胡仲威

"泪湿孤鸾晓镜昏,近来方解惜青春。
"吴宫季主恣骄奢,移尽江南百媚花。
"见君生计羡君闲,求食求衣有底难。养一箔蚕供钓线,
"蓓蕾抽开素练囊,琼葩薰出白龙香。裁分楚女朝云片,
不随妖艳开,独媚玄冥节。(咏梅, 见《海录碎事》)
事须光景旋虚空。升沉不定都如梦,毁誉无恒却要聋。
"枕流方采北山薇,驿骑交迎市道儿。雾豹只忧无石室,
"一朵千英绽晓枝,彩霞堪与别为期。
惜别远相送,却成惆怅多。独归回首处,争那暮山何。
"每日在南亭,南亭似僧院。人语静先闻,鸟啼深不见。
"异国逢佳节,凭高独若吟。一杯今日醉,万里故园心。
江总参文会,陈暄侍狎筵。腐儒亲帝座,太史认星躔。
歌舞片时间,黄金翻袖取。只看舞者乐,岂念织者苦。
谅直寻钳口,奸纤益比肩。晋谗终不解,鲁瘠竟难痊。
"滋赋諴文侯李盛,终求一袭锦衣难。
"东望青天周与秦,杏花榆叶故园春。
自指燕山最高石,不知谁为勒殊功。"
"先生文价沸三吴,白雪千编酒一壶。吟去星辰笔下动,
"忽忆关中逐计车,历坊骑马信空虚。三秋病起见新雁,


后催租行拼音解释:

.lei shi gu luan xiao jing hun .jin lai fang jie xi qing chun .
.wu gong ji zhu zi jiao she .yi jin jiang nan bai mei hua .
.jian jun sheng ji xian jun xian .qiu shi qiu yi you di nan .yang yi bo can gong diao xian .
.bei lei chou kai su lian nang .qiong pa xun chu bai long xiang .cai fen chu nv chao yun pian .
bu sui yao yan kai .du mei xuan ming jie ..yong mei . jian .hai lu sui shi ..
shi xu guang jing xuan xu kong .sheng chen bu ding du ru meng .hui yu wu heng que yao long .
.zhen liu fang cai bei shan wei .yi qi jiao ying shi dao er .wu bao zhi you wu shi shi .
.yi duo qian ying zhan xiao zhi .cai xia kan yu bie wei qi .
xi bie yuan xiang song .que cheng chou chang duo .du gui hui shou chu .zheng na mu shan he .
.mei ri zai nan ting .nan ting si seng yuan .ren yu jing xian wen .niao ti shen bu jian .
.yi guo feng jia jie .ping gao du ruo yin .yi bei jin ri zui .wan li gu yuan xin .
jiang zong can wen hui .chen xuan shi xia yan .fu ru qin di zuo .tai shi ren xing chan .
ge wu pian shi jian .huang jin fan xiu qu .zhi kan wu zhe le .qi nian zhi zhe ku .
liang zhi xun qian kou .jian xian yi bi jian .jin chan zhong bu jie .lu ji jing nan quan .
.zi fu xian wen hou li sheng .zhong qiu yi xi jin yi nan .
.dong wang qing tian zhou yu qin .xing hua yu ye gu yuan chun .
zi zhi yan shan zui gao shi .bu zhi shui wei le shu gong ..
.xian sheng wen jia fei san wu .bai xue qian bian jiu yi hu .yin qu xing chen bi xia dong .
.hu yi guan zhong zhu ji che .li fang qi ma xin kong xu .san qiu bing qi jian xin yan .

译文及注释

译文
为何鲧遭驱逐如同四凶,难道他真的恶贯满盈?
登高极目,万里悠悠,旷然散我忧愁。
我离开洛城之后便四处漂泊,远离它已有四千里之遥,安史之乱叛军长驱直入中(zhong)原也已经有五六年了。
乐声顺着流水传到湘江,化作悲风飞过了浩渺(miao)的洞庭湖。
群雄相互牵掣,不(bu)能一致行动,面对战场犹豫不决。
我这一生中每逢中秋之夜,月光多为风云所掩,很少碰到像今天这样的美景,真是难得啊!可明年的中秋,我又会到何处观赏月亮呢?
人们常说人多情了他的感情就不会很深,现在真的后悔以前的多情,回到以前伤心离别的地(di)方,泪水禁不住悄悄流下来。
麋鹿为什么在庭院里觅食?蛟龙为什么在水边游荡?
记得与小苹初次相见,她穿着两重心字香熏过的罗衣。琵琶轻弹委委倾诉相思。当时明月如今犹在,曾照着她彩云般的身影回归。
五更时惆怅苦闷又回到我心上,仍是孤灯一盏照着这片片落花。
惟有芳草连碧空。楼外夕阳晚烟笼。粉香四溢淡眉峰。记得去年,与你相见画屏中。今夜关山万千重,千里外,素光明月与君共。
天空萧肃白露漫地,开始感觉秋风西来。
记得汴京繁盛的岁月,闺中有许多闲暇,特别看重这正月十五。帽子镶嵌着翡翠宝珠,身上带着金捻成的雪柳,个个打扮(ban)得俊丽翘(qiao)楚。如今容颜憔悴,头发蓬松也无心梳理,更怕在夜间出去。不如从帘儿的底下,听一听别人的欢声笑语。
比干有何悖逆之处,为何遭受压制打击?

注释
⑸三吴:史称古吴地后分为三,即吴兴、吴郡、会稽。这两句合起来是说自从六朝之后,长江以东的吴地就日渐分裂,远不如从前那么兴盛了。
11、辟:开。
13 以:而。为名:有(居上位的)名声。
(4)关:这里是关切、关怀之意。
⑸时鸣:偶尔(时而)啼叫。时:时而,偶尔。

赏析

  前四句:“昔欲居南村,非为卜其宅。闻多素心人,乐与数晨夕。”追溯往事,以“昔”字领起,将移居和求友联系起来,因事见意,重在“乐”字。古人迷信,移居选宅先卜算,问凶吉,宅地吉利才移居,凶险则不移居。但也有如古谚所云:“非宅是卜,惟邻是卜。”(《左传·昭公三年》)移居者不在乎宅地之吉凶,而在乎邻里之善恶。诗人用其意,表明自己早就向往南村,卜宅不为风水吉利,而为求友共乐。三、四两句,补足卜居的心情。诗人听说南村多有本心质素的人,很愿意和他们一同度日,共处晨夕。陶渊明生活在“真风告逝,大伪斯兴,闾阎懈廉退之节,市朝驱易进之心”(《感士不遇赋》)的时代,对充满虚伪、机诈、钻营、倾轧的社会风气痛心疾首,却又无力拨乱反正,只能洁身自好,归隐田园,躬耕自给。卜居求友,不趋炎附势,不祈福求显,唯择善者为邻,正是诗人清高情志和内在人格的表现。
  “云台”八句以神话故事和现实的人物并写,似幻似真,并以此娱悦元丹丘。言云台的阁道连接着高不可测的云霄之处,有明星、玉女二仙女来侍洒扫,麻姑为人搔背,手爪很轻。我皇把守着九天的门户,元丹丘与天谈论着宇宙形成的问题,出入于高高的九重天上,往来于蓬莱与华山之间。“云台阁道(栈道)连窈冥,中有不死丹丘生”。这两句从云烟幽渺之中,勾勒友人闲步云台的姿态,使友人带有了飘飘欲仙的风神。“丹丘”之名,恰是《山海经》神话中的不死之国。故诗人直接以“不死”二字,将他一语呼出,显得既诙谐、又有情。元丹丘之去到华山,即将度过的,无非是隐逸山崖的清寂岁月而已。但在诗人笔下,却化作了如梦如幻的连翩奇遇:传说中的华山仙子(明星),慌不迭地为他“洒扫”庭坛;手如鸟爪的“麻姑”,为他“搔背”时,下爪竟还那样轻灵。至于接待过汉武帝的瑶池王母,年事已高,就只好请她看守门户了。倘若友人想“扪天摘匏瓜(星名)”,或许还有机会与天帝攀谈上几句哩——“明星玉女备洒扫”四句,将元丹丘隐迹华山的生活,描摹得美妙、奇幻。原来互不相关的神话传说,一经诗人信手拈来,便绚烂相映、顿成化境。“九重出入生光辉,东求蓬莱复西归。玉浆倘惠故人饮,骑二茅龙上天飞!”诗人想象自己的友人,从此将光辉闪闪地出入于九重之天,或者迅疾如飞(ru fei)地往返于仙境蓬莱。或许他还能像传说中的老翁一样,误入嵩山大穴,得到仙人的“玉浆”之赠。想到这里,诗人不禁向友人脱口而呼:“倘得“玉浆”,可别忘了让我也分享一杯呵!到时候,我就与你像传说的汉中卜师、酒店老妇一样,骑上仙人的“茅狗”,刹那间化作飞“龙”,直上云天。”悠然神往的结语,表现出诗人对神仙飞升的向往与仰慕。
  另外,此诗每章所写的具体内容虽各不相同,但却有内在的逻辑联系。首章写出行野外,次章写工地筑墙,末章表述哀怨,内容逐层展开,主题得到了升华。再加上“《鸿雁》佚名 古诗”“劬劳”等词在诗中反覆出现,形成了重章叠唱的特点,有一唱三叹的韵味。
  “东风不择木,吹煦长未巳。眼见欲合抱,得尽生生理。”如果说此前诗人对枣树的同情还隐约闪现在对枣树的贬抑中,那么,从这里一开始,诗人就直截了当地表达了自己对它的喜爱之情:“东风却谁也不嫌弃,不停地吹拂让它生生不息,很快便成了合抱的巨树,它按照自己的天性完成了自己。”诗人的语气尽管十分平淡,感情色彩也很淡薄,但却含着一种傲然自爱之气。无论人们的鄙视,嘲弄,枣树不会枯萎,也不会改变自己的自然之性,它顽强地生长,在沉默和孤寂中壮大,以旺盛的生命力抗击着与它对立的世界。
  这八句是对以上十六句的强调和照应。以上十六句主要讲了两个意思,即为求贤而愁,又表示要待贤以礼。倘若借用音乐来作比,这可以说是全诗中的两个“主题旋律”,而“明明如月”八句就是这两个“主题旋律”的复现和变奏。前四句又在讲忧愁,是照应第一个八句;后四句讲“贤才”到来,是照应第二个八句。表面看来,意思上是与前十六句重复的,但实际上由于“主题旋律”的复现和变奏,因此使全诗更有抑扬低昂、反复咏叹之致,加强了抒情的浓度。再从表达诗的文学主题来看,这八句也不是简单重复,而是含有深意的。那就是说“贤才”已经来了不少,我们也合作得很融洽;然而我并不满足,我仍在为求贤而发愁,希望有更多的“贤才”到来。天上的明月常在运行,不会停止(“掇”通“辍”,“晋乐所奏”的《《短歌行》曹操 古诗》正作“辍”,即停止的意思;高中课本中“掇”的解释为:拾取,采取。何时可掇:什么时候可以摘取呢);同样,我的求贤之思也是不会断绝的。说这种话又是用心周到的表现,因为曹操不断在延揽人才,那么后来者会不会顾虑“人满为患”呢?所以曹操在这里进一步表示,他的求贤之心就象明月常行那样不会终止,人们也就不必要有什么顾虑,早来晚来都一样会受到优待。关于这一点作者在下文还要有更加明确的表示,这里不过是承上启下,起到过渡与衬垫的作用。
  “石麟埋没藏春草,铜雀荒凉对暮云。”腹联分承三、四句,从“墓”字生意。上句是墓前即景,下句是墓前遥想。年深日久,陈琳墓前的石麟已经埋藏在萋萋春草之中,更显出古坟的荒凉寥落。这是寄托自己对前贤的追思缅怀,也暗示当代的不重才士,任凭一代才人的坟墓芜没荒废。由于缅怀陈琳,便进而联想到重用陈琳的曹操,想象到远在邺都的铜雀台,想必也只剩下荒凉的遗迹,在遥对黯淡的暮云了。这不仅是对曹操这样一位重视贤才的明主的追思,也是对那个重才的时代的追恋。“铜雀荒凉”,正象征着一个重才的时代的消逝。而诗人对当前这个弃贤毁才时代的不满,也就在不言中了。
  柳宗元是“永贞革新”的重要人物,曾在长安叱咤风云。革新失败后,被贬谪到南蛮之地,昔日政治上的挚友相继被贬,天各一方,不通音讯。来永州不久,与之相依为命的母亲卢氏病故,而朝廷连发四次诏命,规定“八司马”不在宽赦之列,早日复用的希望破灭了。政治上的迫害,人世间的诸多失意,给他难以承受的打击。他这时的心境正如他在《南涧中题》所述:“去国魂以游,怀人泪空垂。孤生易为感,失路少所宜。寂寞竟何事?徘徊只自知。”柴门多日紧闭不开是他内心寂寞的独白,而石阶上铺满的皑皑白雪便是人世间清冷的抒写。
  黄鹤曰:上元元年七月,李辅国迁上皇,高力士及旧宫人皆不得留,寻置如仙媛于归州,出玉真公主居玉真观。上皇不怿,成疾。诗曰:“虽同君臣有旧礼,骨肉满眼身羇孤。”盖谓此也。
  伤别之余,诗人自然想到“昨夜”相送的情景:皎洁的月亮曾和他一起“同行”送别,在月下同饮共醉,行吟叙情,离别之后,后会难期,诗人感情的闸门再也关不住了,于是诗人发问道:“几时杯重把?”“杯重把”,把诗人憧憬中重逢的情景,具体形象地表现出来了。这里用问句,是问诗人自己,也是问友人。社会动荡,生死未卜,能否再会还是个未知数。诗人送别时极端复杂的感情,凝聚在一个寻常的问语中。
  这首诗与曹植的另一首名作《美女篇》主题相当,在艺术描写上却有丰腴与简约的区别,可进行一下比较。《美女篇》全诗较长,节录如下:
  末四句,诗人认为,做人做事一定要依据事物本来的情性,身心十分劳累的原因是追求功名。诗人醒悟以往的经历,有很多做错的事,又肯定了辞官的做法。诗人当前关心的是何时天下太平。从诗句中可以见到:诗人仍然关心天下大事。
  这是一首咏怀古迹的吊古诗。首联是写因观南朝古迹吴公台而发感慨,即景生情。第二联一写近景,一写远景,第三联以夕阳衬旧垒,以寒磬衬空林,旧日辉煌的场所如今是衰草寒烟,十分凄凉。在一个秋风萧瑟的日子里,诗人登上南朝旧垒吴公台。台上的寺庙已经荒凉,人踪稀少;远望山峦,皆在云罩雾缭之中。傍晚的太阳沿着旧日的堡垒缓缓下落,寺院中传出的钟磬之声慢慢向空林中扩散。秋风四起,这钟磬之声也似带有一种寒意。南朝故迹尚存,人去台空,只有长江之水,在秋日的夕阳中独自流淌。末联写江山依旧,人物不同。最后两句有“大江东去,浪淘尽千古风流人物”之气韵。
  如果说前两句所描绘的是《山中》王维 古诗景色的某一两个局部,那么后两句所展示的却是它的全貌。尽管冬令天寒,但整个秦岭《山中》王维 古诗,仍是苍松翠柏,蓊郁青葱,山路就穿行在无边的浓翠之中。苍翠的山色本身是空明的,不像有形的物体那样可以触摸得到,所以说“空翠(kong cui)”。“空翠”自然不会“湿衣”,但它是那样的浓,浓得几乎可以溢出翠色的水分,浓得几乎使整个空气里都充满了翠色的分子,人行空翠之中,就像被笼罩在一片翠雾之中,整个身心都受到它的浸染、滋润,而微微感觉到一种细雨湿衣似的凉意,所以尽管“山路元无雨”,却自然感到“空翠湿人衣”了。这是视觉、触觉、感觉的复杂作用所产生的一种似幻似真的感受,一种心灵上的快感。“空”字和“湿”字的矛盾,也就在这种心灵上的快感中统一起来了。
  王维此诗颈联侧重于听觉,陈与义的《春雨》里也有相似的句子:“孤莺啼永昼,细雨湿高城”,其实细较之下,也可以觉出很大的不同。王维的两句,晚钟鸣响,用耳朵听,自不必说,雨过春城,当然也是用听,两句都是表现一个感官所攫到的效果。反观陈与义的诗,莺啼是听觉,而雨湿高城,却与王维的雨过高城不同。过,只写雨的一种状态,运动的状态,但是湿,却写出了雨过所产生的效果。这大概也是在《泊船瓜洲》中王安石把春风“又到”,“又过”,最终改为“又绿”的原因。但是王维的这两句不能从原诗中孤立出来,此联的“晚钟”是和首联的“朝已启”相照应的,而“过”字,表达的也许是因春雨已过对友人还不来的一种埋怨之情。
  后三章广泛运用对比手法,十二句接连铺陈十二种现象,每两(mei liang)种现象是一个对比,通过六个对比,描写了大夫和士这两个对立的形象。大夫成天安闲舒适,在家里高枕无忧,饮酒享乐睡大觉,什么征发号召不闻不问,吃饱睡足闲磕牙,自己不干,谁干却去挑谁的错,说谁的闲话。士却被这样的大夫役使,他尽心竭力,奔走不息,辛苦劳累,忙忙碌碌,什么事都得去干,还成天提心吊胆,生怕出了差错,被上司治罪。这样两种对立的形象,用比较的方式对列出来,就使好与坏、善与恶、美与丑在比较中得到鉴别,从而暴露了不合理的等级社会的不平等事实及其不合理性。在对比之后全诗戛然而止,没有评论,也没有抒发感慨。通过鲜明的对比,读者可以自然地得出结论,多让读者去体味涵咏,不必直写。所以,吴闿生《诗义会通》评论这是“妙笔”。

创作背景

  此诗的作者和背景,历来争论颇多,迄今尚无定论。简略言之,汉代时不仅今古文有争议,而且今文三家也有不同意见。《鲁诗》主张此诗为“卫宣夫人”之作,说:“贞女不二心以数变,故有匪石之诗。”(刘向《列女传·贞顺》),《韩诗》亦同《鲁诗》说(见宋王应麟《诗考》)。《毛诗序》说:“《《柏舟》佚名 古诗》,言仁而不遇也,卫顷公之时,仁人不遇,小人在侧。”这是以此诗为男子不遇于君而作,为古今文家言。今文三家,《齐诗》之说,与《诗序》同。

  

胡仲威( 明代 )

收录诗词 (1234)
简 介

胡仲威 胡仲威,字伯圜,庐陵(今江西吉安)人。宁宗嘉定五年(一二一二)曾游临桂月岩。事见《粤西金石略》卷一一。

青霞先生文集序 / 许晋孙

"东邻不事事西邻,御物卑和物自亲。
"忽觉东风景渐迟,野梅山杏暗芳菲。落星楼上吹残角,
何用深求避秦客,吾家便是武陵源。"
红儿若是同时见,未必伊先入紫宫。
何事后来高仲武,品题间气未公心。
紫塞旅游随雁臣。汉将出师冲晓雪,胡儿奔马扑征尘。
"主暗臣忠枉就刑,遂教强国醉中倾。人亡建业空城在,
豪富田园废,疲羸屋舍新。自惭为旅客,无计避烟尘。"


减字木兰花·天涯旧恨 / 顾湂

"良夜岁应足,严风为变春。遍回寒作暖,通改旧成新。
可堪无寐枕蛩声。岚收楚岫和空碧,秋染湘江到底清。
荣盛几何流落久,遣人襟抱薄浮生。"
"儒为君子儒,儒道不妨孤。白发多生矣,青山可住乎。
应笑我曹身是梦,白头犹自学诗狂。"
"君行君文天合知,见君如此我兴悲。只残三口兵戈后,
"锦字凭谁达,闲庭草又枯。夜长灯影灭,天远雁声孤。
"雨涩秋刀剃雪时,庵前曾礼草堂师。


任光禄竹溪记 / 涂始

若值主人嫌昼短,应陪秉烛夜深游。"
秀树因馨雨,融冰雨泛苹.韶光不偏党,积渐煦疲民。"
"蜀魄湘魂万古悲,未悲秦相死秦时。
"大沩清复深,万象影沈沈。有客衣多毳,空门偈胜金。
"一雨三秋色,萧条古寺间。无端登水阁,有处似家山。
清净高楼松桧寺,世雄翻愧自低腰。"
小生诚浅拙,早岁便依投。夏课每垂奖,雪天常见忧。
愿向明朝荐幽滞,免教号泣触登庸。"


送迁客 / 陈鼎元

时将旧衲添新线,披坐披行过一生。"
"六月清凉绿树阴,小亭高卧涤烦襟。
"虽被风霜竞欲催,皎然颜色不低摧。已疑素手能妆出,
"事事朝朝委一尊,自知无复解趋奔。试期交后犹为客,
拜祝金天乞阴德,为民求主降神尧。"
小山罢绕随湘客,高树休升对岳禽。天竺省怜伤倍切,
闭门长似在深山。卧听秦树秋钟断,吟想荆江夕鸟还。
"李杜复李杜,彼时逢此时。干戈侵帝里,流落向天涯。


出塞二首·其一 / 安高发

却假青腰女剪成,绿罗囊绽彩霞呈。
贤人知止足,中岁便归休。云鹤深相待,公卿不易留。
"莫怪苦吟迟,诗成鬓亦丝。鬓丝犹可染,诗病却难医。
星霜今欲老,江海业全空。近日文场内,因君起古风。"
玉枕晓憎帘外声。才子爱奇吟不足,美人怜尔绣初成。
长畏不得闲,几度避游畋。当笑钓台上,逃名名却传。"
至药成来灶绝烟。笑蹑紫云金作阙,梦抛尘世铁为船。
日暮片帆落,江村如有情。独对沙上月,满船人睡声。


春洲曲 / 荆州掾

炀帝起坐淮王愁。高飘咽灭出滞气,下感知己时横流。
采石江头旧时路,题诗还忆水边楼。"
春蔬和雨割,社酒向花篘.引我南陂去,篱边有小舟。"
"漠漠苍苍未五更,宿禽何处两三声。若非西涧回波触,
"终不离青山,谁道云无心。却是白云士,有时出中林。
"六代江山在,繁华古帝都。乱来城不守,战后地多芜。
忽闻扣门急,云是下乡隶。公文捧花柙,鹰隼驾声势。
灵公徒认徵舒面,至死何曾识祸胎。"


虞美人·疏篱曲径田家小 / 胡持

画球轻蹴壶中地,彩索高飞掌上身。(清明,事文类聚)"
"力学烧丹二十年,辛勤方得遇真仙。便随羽客归三岛,
如今暴骨多于土,犹点乡兵作戍兵。"
"看遍花无胜此花,剪云披雪蘸丹砂。开当青律二三月,
"风吹残雨歇,云去有烟霞。南浦足游女,绿苹应发花。
沈醉不愁归棹远,晚风吹上子陵滩。"
浮名如纵得,沧海亦终归。却是风尘里,如何便息机。"
"大道真风早晚还,妖讹成俗污干坤。宣尼既没苏张起,


舟夜书所见 / 净端

"馀霞残雪几多在,蔫香冶态犹无穷。黄昏月下惆怅白,
"谁与陈君嫁祸来,孔宁行父夏姬媒。
"晴川倚落晖,极目思依依。野色寒来浅,人家乱后稀。
未合白头今已白,自知非为别愁生。"
人间无处买烟霞,须知得自神仙手。也知价重连城璧,
"物外与谁期,人间又别离。四方多事日,高岳独游时。
"鸳瓦虹梁计已疏,织茅编竹称贫居。剪平恰似山僧笠,
"贫中惟是长年华,每羡君行自叹嗟。归日捧持明月宝,


琵琶行 / 琵琶引 / 宋绳先

独我方探禹穴深。鸡檄固应无下策,鹤书还要问中林。
从此升腾休说命,只希公道数封书。"
"篇篇高且真,真为国风陈。澹薄虽师古,纵横得意新。
"白日三清此上时,观开山下彩云飞。仙坛丹灶灵犹在,
"□□□□□□□,□□□□□□□。风里浪花吹更白,
大凡君子行藏是,自有龙神卫过湖。
晨炊一箸红银粒,忆着长安索米秋。"
"所猎一何酷,终年耗林麓。飞走如未空,贪残岂知足。


玉蝴蝶·望处雨收云断 / 许炯

唯惭鲍叔深知我,他日蒲帆百尺风。"
不比因风起,全非触石分。叶光闲泛滟,枝彩静氛氲。
终年人不到,尽日鸟空还。曾听无生说,应怜独未还。"
良人去淄右,镜破金簪折。空藏兰蕙心,不忍琴中说。"
露果珠沈水,风萤烛上楼。伤心潘骑省,华发不禁秋。"
"光景漂如水,生涯转似萍。雁门穷朔路,牛斗故乡星。
三年清似水,六月冷如冰。(《赠县令》)
"不向烟波狎钓舟,强亲文墨事儒丘。