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题汉祖庙

清代 / 徐灿

谁能为扣天地炉,铸此伤生其可乎!"
别后或惊如梦觉,音尘难问水茫茫。"
珠树诗成海月高。久滞鼎书求羽翼,未忘龙阙致波涛。
"碧山长冻地长秋,日夕泉源聒华州。万户烟侵关令宅,
龙脑移香凤辇留,可能千古永悠悠。
"耿耿银河雁半横,梦欹金碧辘轳轻。满窗谢练江风白,
门前烟水似潇湘,放旷优游兴味长。虚阁静眠听远浪,
学生放假偷向市。 ——张荐"
戍寒绝朝乘,刁暗歇宵詧。始去杏飞蜂,及归柳嘶xK. ——孟郊
"雨洗高秋净,天临大野闲。葱茏清万象,缭绕出层山。
"千里长江皆渡马,十年养士得何人。
寄语东流任斑鬓,向隅终守铁梭飞。(上见《北梦琐言》)
"便返城闉尚未甘,更从山北到山南。花枝似雪春虽半,
秦客如蓬难久留。匹马忍辞藩屏去,小才宁副庙堂求。
"举世重文雅,夫君更质真。曾嗟混鸡鹤,终日异淄磷。
蠲疾寒甘露,藏珍起瑞烟。画工飞梦寐,诗客寄林泉。


题汉祖庙拼音解释:

shui neng wei kou tian di lu .zhu ci shang sheng qi ke hu ..
bie hou huo jing ru meng jue .yin chen nan wen shui mang mang ..
zhu shu shi cheng hai yue gao .jiu zhi ding shu qiu yu yi .wei wang long que zhi bo tao .
.bi shan chang dong di chang qiu .ri xi quan yuan guo hua zhou .wan hu yan qin guan ling zhai .
long nao yi xiang feng nian liu .ke neng qian gu yong you you .
.geng geng yin he yan ban heng .meng yi jin bi lu lu qing .man chuang xie lian jiang feng bai .
men qian yan shui si xiao xiang .fang kuang you you xing wei chang .xu ge jing mian ting yuan lang .
xue sheng fang jia tou xiang shi . ..zhang jian .
shu han jue chao cheng .diao an xie xiao cha .shi qu xing fei feng .ji gui liu si xK. ..meng jiao
.yu xi gao qiu jing .tian lin da ye xian .cong long qing wan xiang .liao rao chu ceng shan .
.qian li chang jiang jie du ma .shi nian yang shi de he ren .
ji yu dong liu ren ban bin .xiang yu zhong shou tie suo fei ..shang jian .bei meng suo yan ..
.bian fan cheng yin shang wei gan .geng cong shan bei dao shan nan .hua zhi si xue chun sui ban .
qin ke ru peng nan jiu liu .pi ma ren ci fan ping qu .xiao cai ning fu miao tang qiu .
.ju shi zhong wen ya .fu jun geng zhi zhen .zeng jie hun ji he .zhong ri yi zi lin .
juan ji han gan lu .cang zhen qi rui yan .hua gong fei meng mei .shi ke ji lin quan .

译文及注释

译文
  勤勉进取的《文王》佚名 古诗,美名永远传扬人间。上帝厚赐(ci)他兴起周邦,也赏赐子孙宏福无边。《文王》佚名 古诗的子孙后裔,世世代代繁衍绵延。凡周朝继承爵禄的卿士,累(lei)世都光荣尊显。
自从离别家乡音信无踪,千百种相思,令人断肠伤情。燕子不飞来花又凋零,一春瘦得衣带宽松。
滚滚长江向(xiang)东流,多少英雄像翻飞的浪花般消逝。
日落之时相伴归,取酒慰劳左右邻。掩闭柴门自吟诗,姑且躬耕做农民。
  文王开口叹声长,叹你殷商末代王!你任善良以职位,凶暴奸臣心怏怏。面进谗言来诽谤,强横窃据朝廷上。诅咒贤臣害忠良,没完没了造祸殃。
旅舍中(zhong)春残夜雨刚刚晴,恍然间心里忆起长安城。
同样是垂柳,在夕阳西下的岸边,朦朦胧胧的烟雨中却更加怜爱。钱塘苏小的门前那青翠的柳荫,枝繁叶茂,迷离朦胧,让人浮(fu)想联翩。
你独自靠着船舷向远处的岸边望去,淅淅沥沥的雨快要停歇了。天空中还是布满了黑云,让人觉得仿佛到了傍晚时分。水边的小洲上一片寂静,并没有采摘香草的女子。放眼望去,只见双双鸥鹭立在水边。一阵风拂过芦苇荡,芦苇轻轻摇晃,几点渔灯时隐时现。舟上两人在闲谈,一问“今晚宿在哪儿”?一手遥指远处,烟雨绿树中隐藏着一处村庄。
两山如发髻屹立,正对江水之境,二美梳弄新妆。
天宝以后,农村寂寞荒凉,家园里只剩下蒿草蒺藜。我的乡里百余户人家,因世道乱离都各奔东西。
只有寒山映照着明月的冷光,千年古松也枝叶枯干,失去了往日的氛氲。
啥时能有万丈之长保暖衣,与您分享护住洛阳至更多。

注释
7、应官:犹上班。
7.干将:代指宝剑
⑷素艳:洁白妍丽,这里指白梅。
(13)重(chóng从)再次。
〔22〕命:命名,题名。
〔7〕委身:托身,这里指嫁的意思。
榜掠备至:受尽拷打。
初:刚刚。

赏析

  诗的思想感情、语言风格,也都富有作者本人的个性特征。这不是一般诗人所能写得出的。
  “到君官舍欲取别”以下八句叙作者告别及友人饯别情景,表现出挚友间依依惜别的深厚情谊。在这里作者没有花费许多笔墨描述主客对饮情景,只借“便步髯奴呼子履,又令开席罗酒卮”等细节的点染和对席上肴撰的罗列,写出主人款待的盛情;借对室外“萧萧细雨”景色和诗人“冠帻欹”的恹恹醉态的描写,反映出席间不拘形迹、开怀畅饮的亲切气氛和作者沉醉于眼前美好时光的快意微醺。笔触细腻生动,富有情趣。
  文公知道后派人去请,而介之推执意不肯出来。传说来人纵火烧山,想将母子逼下山,介之推和母亲合抱一棵大树,就这样被烧死在山上。烧山的那一天正是清明节的前一天,为了悼念介之推,从此人们便定每年清明前一天为寒食清明,“寒食”是断火冷食的意思。这一天举国都不许生火,只能吃冷食。据说这就是寒食节的来历。
  元稹的这首《《行宫》元稹 古诗》是一首抒发盛衰之感的诗,这首短小精悍的五绝具有深邃的意境,富有隽永的诗味,倾诉了宫女无(nv wu)穷的哀怨之情,寄托了诗人深沉的盛衰之感。
  9、此的前半句,前人多解为武氏重用李义府等奸人。此解不确。李等人士毕竟还是朝廷大臣,不能一概指为邪僻。在高宗乾封年间,武氏招道士郭行真出入禁中,行巫祝之事,被高宗发觉,差点酿成了一场废后风波。自汉武帝起,巫祝之事就被皇室严厉禁止。作为皇后,武氏以身犯事,尽管至骆宾王写此文时,年代已远,但仍是大罪一件。后半句无需解。长孙无忌、来济、韩瑗、褚遂良、于志宁都相继遭武氏陷害。
  这篇序文与其说是写伶官,不如说是写庄宗。李存勖是一位英武果断之人,打仗时勇谋兼备。作者写他由盛转衰,教训十分深刻,十分惨烈。作者先从王朝更迭的原因写起,落笔有力,足警世人。这正是陆机在《文赋》中讲的“立片言以居要”。应该说,欧阳修的历史观比薛居正深刻,他认识到了“人事”的重要性。然后,作者回顾历史,概述了庄宗临危受命的情景。这段描述,言简意赅。随后,作者用对比的手法描述了庄宗由盛转衰的过程。这是文章的重点。“方其……可谓壮哉!”极言庄宗志得意满,又为下文张本。“及仇雠已灭……何其衰也”,犹如从万丈高空跌落下来,与先前形(qian xing)成强烈反差。这样的对比给读者的印象极为深刻。作者的目的并不在于描述景象,而是总结历史教训。开头的“盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉!”虽然否定了天命之说,但还没有建立起自己的观点。当描述完庄宗由盛转衰的过程后,作者开始总结历史教训了。他先引用古书上的话,意在告诉读者,这个道理古人已经知道,庄宗没有记住前贤的话。然后作者道出自己的体会:“忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。”读者至此,会很自然地想起另一位先哲的名言:“生于忧患,死于安乐。”看来,贤明之人都有些相同的见解。
  这是张先婉约词的代表作之一。
  三、四句先以两位古人自比。贾谊献策之日,王粲作赋之年,都与作者一般年轻。贾谊上《治安策》,不为汉文帝所采纳,因《治安策》开头有“臣窃惟事势,可为痛哭者一”之语,故谓“虚垂涕”;作者应博学宏词科试而名落孙山,其心境与贾谊上书未售,同样萦纡抑郁。王粲避乱至荆州,依刘表;作者赴泾州,入王茂元幕,都属寄人篱下。用两位古人的古事,比自己当前的处境和心情,取拟于伦,十分贴切。这是第一层。
  第四首诗为药圃而赋。王嗣爽《杜臆》说:“公常多病,所至必种药,故有‘种药扶衰病,之句。”(《杜诗详注》卷十三引)。今影印本《杜臆》元,仇氏(仇兆鳌)当另有所据。”前两句写药圃景色,种药在两亭之间,青色叠映,临窗望去,油然而喜。后两句虽也是写药物的生长情状,与前两句写药物出土,发苗及枝柯的生长过程相连,对一药物生长于隙地的根部的形状作了描绘,足见诗人对药用植物形态学的认识;但就药寄慨,与首章淡泊之意略同,却不(que bu)是一般的咏物诗,更绝非某些赏花玩月的作品可比。仇兆鳌注:“彼苗长荒山者,不能遍识其名,此隙地所栽者,又恐日浅术及成形身。”浦起龙亦说:“空山隙地,萧间寂寞之滨也,亦无取于见知矣。”可以参看,以见杜甫虽因严武再镇而重返草堂,但仍担心着“不测风云”,总是把自己同国家的命运联系在一起的。他毕竟不是那种忘乎一切的趋炎附势之人。
  接下来威后问道:“帮助君王抚养百姓的至贤至德的钟离子为什么没有被任用,没有成就功业呢?帮助君王使百姓得到生息繁衍的叶阳子为什么也得不到重用呢?带动百姓奉行孝道的婴儿子为什么得不到封号呢?”这三位贤士孝女是帮助齐王治理国家的有德之人,故以“无恙乎”热情发问。弦外之音即是对齐王昏庸无道的指责。与对贤士孝女的关爱热情形成鲜明对比的是对不贤不孝、带领百姓无所事事、无益于国的於陵子的愤恨,她问道:“尚存乎?何为至今不杀乎?”对比和连续发问表现了赵威后豪爽坦率的个性。
  在诸侯分立的时代,诸侯交际、聘问的历史上确实存在各式各样的明争暗斗,使臣与出使国君臣彬彬有礼的交往中存在着对荣誉、利益的挑战和维护。同时,使臣是否受到尊重及在何等程度上的尊重,则是两个诸侯国间关系的直接表现。晋赵孟出聘郑,受到特殊的礼遇,不取决于晋郑的友好,而在于郑对晋的依附,在于赵孟执掌晋之政柄,加之以他个人的君子风范和人格魅力。
  《《初夏游张园》戴复古 古诗》属于田园诗,色调明丽,气氛热烈,意境优美,生活气息浓郁。这首诗写的是江南初夏时人们宴饮园林的生活情景。
  “千年成败俱尘土,消得人间说丈夫。”最后,作者告诫自己,要为后世作出榜样。的确,四年后,诗人受尽种种折磨和苦难,战胜种种诱惑和威胁,从容就义,用生命和鲜血践行了自己的誓言,在中华民族的爱国主义精神宝库中谱写了一曲永远鼓舞中华儿女的悲壮之歌、正气之歌。
  “三五”两句并非写月,而是展现主人公的内心活动。观星之时自然会看见月,因而又激起愁思:夜夜看星星、看月亮,盼到“三五”(十五)月圆,丈夫没有回来;又挨到“四五”(二十)月缺,丈夫还是没有回来!如此循环往复,
  从体裁上看,这首诗属于古体诗,从题材上看,这首诗属于边塞诗。
  诗篇题目就令人心驰神往。春、江、花、月、夜,这五种事物集中体现了人生最动人的良辰美景,构成了诱人探寻的奇妙的艺术境界。
  这是一首作者表白自己的艺术主张的诗。指出文艺批评应提倡有独到的见解,不可鹦鹉学舌,人云亦云。
  该诗前四句是写龙宫滩之险奇,接下面两句则是诗人触景生情,景心互动,产生了共鸣。特别是那“宵残雨送凉”之句,天将破亮,可还是浙浙沥沥地下着小雨,小雨送凉,这个“凉”字在此既是写实又是写感。阳山是个山区,气候宜人,加之龙宫滩这个特殊之地,又是“宵残”之时,确实是个地道的“凉”。再个是诗人含冤遭贬阳山一年之多,满腹的委屈和压抑,平时犹如一把无名之火,燃烧在心头,终焦躁不安。今幸遏大赦,当然自觉自待,“凉”在心头了。这一个“凉”字写活了诗人独享的快意。
  第三部分;论述了使民加多的途径——实行仁政。这部分分三个层次论述了推行王道实行仁政而使民加多的基本途径、根本途径及应持的正确态度。基本途径:不违农时、发展生产、解决百姓吃穿问题。在这个层次里,孟子运用了“连锁推理”形式。就是用前边推出来的结论作前提,推出新的结论。又用这个新的结论作前提,推出更新的结论,如是往复。孟子首先从“不违农时”、“数罟不入洿池”、“斧斤以时入山林”推出“谷不可胜食”、“鱼鳖不可胜食”、“材木不可胜用”的结沦。又用“谷不可胜食”、“鱼鳖不可胜食”、“材木不可胜用”这个结论作前提,推出“是使民养生丧死无憾”这个新的结论。又用“是使民养生丧死无憾”这个新的结论作前提,推出更新的结论“王道之始”。这种“连锁推理”形式强调了实行王道要从不违农时,发展生产,解决百姓最基本的吃穿问题人手。论述时,一环(yi huan)接一环,环环相扣,无懈可击,增强说服力量,显示了孟子雄辩的艺术。这也许就是孟子的文章为后世称道效仿的原因之一吧。根本途径:逐步地提高人民的物质生活水平,进而解决精神文明问题。在解决了百姓最基本的温饱问题之后,要逐步地提高人民的物质生活水平。发展丝织业,让五十岁的人就穿上丝绸衣服;发展畜牧业,让七十岁的人就能吃上肉。还要从根本上解决问题,发展教育事业,让孝悌之理深入民心,人人孝顺父母,敬爱兄长,从而推而广之。这样一个老有所养、民风淳朴、其乐融融的社会不就是一方净土、一方乐土吗?势必会“使天下之仕者皆欲立于王之朝,耕者皆欲耕于王之野,商贾皆欲藏于王之市,行旅皆欲出于王之涂”,而何愁民不加多!应持的正确态度:梁惠王的愿望是“使民加多”,而国家的情况究竟如何呢?下面孟子为读者描绘了一幅对比鲜明的画面:富贵人家的猪狗吃人的饭食,路上饿殍遍地,真可谓“朱门酒肉臭,路有冻死骨”呀!出现这种情况,可梁惠王也不打开粮仓赈民,人饿死了,却说“非我也,岁也”,这和拿着武器杀死人后却说杀死人的不是自己是而兵器有什么区别!在这里,孟子又是运用比喻批评了梁惠王推卸责任。最后,语重心长地指出“使民加多”的正确态度:不要归罪年成,要有具体的措施实行仁政。这样,天下的百姓就到你这里来了。
  第三,四句“惊鹊栖未定,飞萤卷帘飞”,这是极好的动态描写,惶诚惶恐的鹊仍没有找到自己的住处,而飞萤早巳随灯光飞人寻找它的寄托。这是对比的描写,在此写法之下,真切地感(di gan)受到惊鹊的彷徨与恐惧,诗人正也如它,在众人欢聚的夜晚却不知何去何从,又得流连徘徊。

创作背景

  《田园乐》是由七首六言绝句构成的组诗,写作者退居辋川别墅与大自然亲近的乐趣,所以一题作“辋川六言”,此诗是其中一首。此诗是王维后期的作品。王维后期的诗,主要写隐居终南山、辋川的闲情逸致的生活。《旧唐书·王维传》记载:“维兄弟俱奉佛,居常蔬食,不茹荤血,晚年长斋,不衣文彩。”由于家庭环境的影响,他早年就信奉佛教,贬官济州时已经有了隐居思想的萌芽。再加上张九龄罢相、李林甫上台的政局变化,他渐渐觉得仕途生活压抑、黑暗,理想也随之破灭。在严酷的现实面前,他既不同意同流合污,又感到自己无能为力,尽管在李林甫当政时,王维并没有受到迫害,实际上还升了官,但他内心的矛盾和苦闷却越来越深了。王维是个正直而又软弱、再加上长期接受佛教影响的封建知识分子,他的出路就只剩下跳出是非圈子、返回旧时的园林归隐这一途了。于是,后期的王维就开始了亦官亦隐的生活,甚至对于他个人生活有很大影响的安史之乱,在他的诗歌里面也几乎没有什么积极的反映。他后期对现实基本是抱着一种“无可无不可”的漠不关心的态度。最初隐居终南山,后来在蓝田辋川得到宋之问的别墅,生活更为悠闲,“与道友裴迪,浮舟往来,弹琴赋诗”,并吃斋念佛,“退朝之后,焚香独坐,以禅诵为事”。这首诗就是作于王维隐居辋川蓝田时期。

  

徐灿( 清代 )

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简 介

徐灿 徐灿(约1618-1698),字湘苹,又字明深、明霞,号深明,又号紫言(竹字头)。江南吴县(今苏州市西南)人。明末清初女词人、诗人、书画家,为“蕉园五子”之一。光禄丞徐子懋女,弘文院大学士海宁陈之遴继妻。从夫宦游,封一品夫人。工诗,尤长于词学。她的词多抒发故国之思、兴亡之感。又善属文、精书画、所画仕女设色淡雅、笔法古秀、工净有度、得北宋人法,晚年画水墨观音、间作花草。着有《拙政园诗馀》三卷,诗集《拙政园诗集》二卷,凡诗二百四十六首,今皆存。

精列 / 姚嗣宗

"古岸涵碧落, ——陆龟蒙
"一主参差六十年,父兄犹庆授孙权。不迎曹操真长策,
我家本瀍谷,有地介皋巩。休迹忆沈冥,峨冠惭阘gl. ——韩愈
"孤军前度战,一败一成功。卷旆早归国,卧尸犹臂弓。
砌觉披秋草,床惊倒古琴。更闻邻舍说,一只鹤来寻。"
预想松轩夜禅处,虎溪圆月照空山。"
抛果忙开口,藏钩乱出拳。夜分围榾柮,聚朝打秋千。
近来牛角饮还粗。同餐夏果山何处,共钓秋涛石在无。


将母 / 陈基

平生无百岁,岐路有四方。 ——韩愈
"常思剑浦越清尘,豆蔻花红十二春。昆玉已成廊庙器,
"巡堤听唱竹枝词,正是月高风静时。
何事免成心腹疾,皇天惟德是相亲。"
涧松犹是薜萝身。虽同橘柚依南土,终愧魁罡近北辰。
如今变作村园眼,鼓子花开也喜欢。"
吴门日丽龙衔节,京口沙晴鹢画船。盖代名高方赫赫,
平生欲献匡君策,抱病犹言未息机。"


邯郸才人嫁为厮养卒妇 / 郑子瑜

"十年挥素学临池,始识王公学卫非。
慨慷丈夫志,可以曜锋铓。 ——孟郊
梦馀蟾隐映,吟次鸟绵蛮。可惜相如作,当时事悉闲。"
"不纳良谋刘縯言,胡为衔璧向崇宣。
"破敌将军意气豪,请除倾国斩妖娆。
云湿煎茶火,冰封汲井绳。片扉深着掩,经国自无能。"
啼猿溪走木兰船。金槽和碾沈香末,冰碗轻涵翠缕烟。
四方上下无外头, ——李崿


南乡子·捣衣 / 李棠阶

簪履萧条返故居。皓首应全苏武节,故人谁得李陵书。
昨夜南窗不得眠,闲阶点滴回灯坐。"
任贤无间忌,报国尽神机。草昧争雄者,君臣似此稀。"
三月寒食时,日色浓于酒。落尽墙头花,莺声隔原柳。
"一瓶离日外,行指赤城中。去自重云下,来从积水东。
香云双飐玉蝉轻,侍从君王苑里行。
凡音皆窜迹,至艺始呈奇。以此论文学,终凭一一窥。"
"龙池清禁里,芳草傍池春。旋长方遮岸,全生不染尘。


好事近·摇首出红尘 / 叶三锡

就中堪爱羊玄保,偏受君王分外知。"
不须面上浑妆却,留着双眉待画人。"
他日时清更随计,莫如刘阮洞中迷。"
"水木绕吾庐,搴帘晚槛虚。衰条寒露鹊,幽果落惊鱼。
"名齐火浣溢山椒,谁把惊虹挂一条。天外倚来秋水刃,
"瓯闽在天末,此去整行衣。久客逢春尽,思家冒暑归。
台镜晦旧晖,庭草滋深茸。望夫山上石,别剑水中龙。 ——韩愈"
"五粒青松护翠苔,石门岑寂断纤埃。水浮花片知仙路,


元日·晨鸡两遍报 / 王讴

"寂寞邛城夜,寒塘对庾楼。蜀关蝉已噪,秦树叶应秋。
"瓜步妖氛灭,昆冈草树青。终朝空望极,今日送君行。
目前相识无一人,出入空伤我怀抱。风雨萧萧旅馆秋,
五溪之众不足平,我师轻蹑如春冰。溪人畏威思纳质,
曾寄锦书无限意,塞鸿何事不归来。"
"景阳六朝地,运极自依依。一会皆同是,到头谁论非。
声敲寒玉乍摇风。无凭费叟烟波碧,莫信湘妃泪点红。
"桂冷香闻十里间,殿台浑不似人寰。


国风·豳风·七月 / 柯梦得

泛去星槎远,澄来月练浮。滔滔对离酌,入洛称仙舟。"
气胜其词,雅愧于古。 ——潘述
"高歌阆风步瀛洲, ——皎然
"师言结夏入巴峰,云水回头几万重。
"散花留内殿,宫女梦谈禅。树杪开楼锁,云中认岳莲。
一路好山无伴看,断肠烟景寄猿啼。"
南园杏花发,北渚梅花落。吴女妒西施,容华日消铄。
"杜鹃花与鸟,怨艳两何赊。疑是口中血,滴成枝上花。


九月九日登长城关 / 达澄

"夜渡浊河津,衣中剑满身。兵符劫晋鄙,匕首刺秦人。
"松持节操溪澄性,一炷烟岚压寺隅。翡翠鸟飞人不见,
竹萝荒引蔓,土井浅生萍。更欲从人劝,凭高置草亭。"
曲突徙薪唯有君。金紫满身皆外物,雪霜垂领便离群。
温存感深惠,琢切奉明诫。 ——韩愈
"河阳城里谢城中,入曳长裾出佩铜。燕国金台无别客,
"宪署游从阻,平台道路赊。喜君驰后乘,于此会仙槎。
银函意谁发,金液徒堪荐。千载桃花春,秦人深不见。


登幽州台歌 / 翁敏之

"鼎湖冠剑有遗踪,晋汉真人羽化同。九转药成丹灶冷,
往往独自语,天帝相唯诺。风云偶不来,寰宇销一略。
"雪满湖天日影微,李君降虏失良时。穷溟驾浪鹍鹏化,
碑残飞雉岭,井翳潜龙宅。 ——崔子向
草圣未须因酒发,笔端应解化龙飞。"
常闻秋夕多无寐,月在高台独凭栏。"
"一从诸事懒,海上迹宜沉。吾道不当路,鄙人甘入林。
松根盘藓石,花影卧沙鸥。谁更怀韬术,追思古渡头。"


二鹊救友 / 王汝玉

重华不是风流主,湘水犹传泣二妃。"
离思春冰泮,烂漫不可收。 ——韩愈
"人主词应不偶然,几人曾说笑掀天。
醉同华席少,吟访野僧频。寂寂长河畔,荒斋与庙邻。"
安得一招琴酒,与君共泛天津。"
"扰扰东西南北情,何人于此悟浮生。
"今日狂风揭锦筵,预愁吹落夕阳天。闲看红艳只须醉,
尽道君王修圣德,不劳辞辇与当熊。