倚舷息空曲，舍履行浅碛。 ——崔子向
"独上江楼望故乡，泪襟霜笛共凄凉。云生陇首秋虽早，
许睿禅心彻，汤休诗思长。朗吟疏磬断，久语贯珠妨。 ——段成式
蜀笺都有三千幅，总写离情寄孟光。"
正旦垂旒御八方，蛮夷无不奉梯航。
覆载元容善，形骸果得归。无心惭季路，负米觐亲闱。"
龙池遥望非烟拜，五色曈昽在玉壶。
"铸时天匠待英豪，紫焰寒星匣倍牢。三尺何年拂尘土，
垂黎玉押春帘卷，不夜珠楼晓鉴开。
光阴嫌太促，开落一何频。羞杀登墙女，饶将解佩人。
云路半开千里月，洞门斜掩一天春。（《马希范夜宴
出变奇势千万端。 ——张希复
客星辞得汉光武，却坐东江旧藓矶。"
yi xian xi kong qu .she lv xing qian qi . ..cui zi xiang
.du shang jiang lou wang gu xiang .lei jin shuang di gong qi liang .yun sheng long shou qiu sui zao .
xu rui chan xin che .tang xiu shi si chang .lang yin shu qing duan .jiu yu guan zhu fang . ..duan cheng shi
shu jian du you san qian fu .zong xie li qing ji meng guang ..
zheng dan chui liu yu ba fang .man yi wu bu feng ti hang .
fu zai yuan rong shan .xing hai guo de gui .wu xin can ji lu .fu mi jin qin wei ..
long chi yao wang fei yan bai .wu se tong long zai yu hu .
.zhu shi tian jiang dai ying hao .zi yan han xing xia bei lao .san chi he nian fu chen tu .
chui li yu ya chun lian juan .bu ye zhu lou xiao jian kai .
guang yin xian tai cu .kai luo yi he pin .xiu sha deng qiang nv .rao jiang jie pei ren .
yun lu ban kai qian li yue .dong men xie yan yi tian chun ...ma xi fan ye yan
chu bian qi shi qian wan duan . ..zhang xi fu
ke xing ci de han guang wu .que zuo dong jiang jiu xian ji ..
译文
不要学许由用颍水洗耳，不要学伯夷和叔齐隐居收养采薇而(er)食。
太公吕望在店中卖肉，姬昌为何能辨贤能？
国家代代都有很多有才情的人，他们的诗篇文章以及人气都会流传数百年。 其三
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之(zhi)人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)(ru)。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微(wei)的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞(chi)，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
收获谷物真是多，
饯别的酒宴规模十分盛大，雄壮的军威轰动整个洛城。
国家庄严不复存在，对着上帝有何祈求？
一个小孩子说：“我认为太阳刚刚升起的时候距离人近，而正午的时候距离人远。”
到如今年纪老没了筋力，
不要问，怕人问，相问会增添几多怨恨。碧绿的春水涨满池塘，双双嬉戏的紫鸳鸯正拨动春心。
远远一带围墙，隐约有几间茅草屋。青色的旗帜在风中飞扬，小桥矗立在溪水旁。偶然乘着游兴，走过东面的山冈。莺儿鸣啼，燕儿飞舞，蝶儿匆忙，一派大好春光。
注释
⒇烽：指烽火台。
水晶宫：古代传说水中的宫殿。
⑻琼箫：即玉箫，箫的美你。
（6）《离骚》：屈原的代表作，自叙生平的长篇抒情诗。关于诗题，后人有二说。一释“离”为“罹”的通假字，离骚就是遭受忧患。二是释“离”为离别，离骚就是离别的忧愁。
3.隐人：隐士。
3.齐师：齐国的军队。齐，在今山东省中部。师，军队。
1、题原作“初夏”，作者原作“戴石屏”，据《宋诗钞·东皋集》改。
126. 移兵：调动军队。
项羽是在秦末与叔父项梁一起举兵反秦的。由于其辉煌的战功、无双的勇力、杰出的才能，实际上成为反秦群雄的领袖，在推翻暴秦的统治中起了主要的作用。
更待春风飞吉语，紫泥分付与陶钧。"
"寂寂无聊九夏中，傍檐依壁待清风。
"春霁江山似画图，醉垂鞭袂出康衢。猖狂乱打貔貅鼓，
酒酣耳热眼生花，暂似京华欢会处。归来旅馆还端居，
"竹翠苔花绕槛浓，此亭幽致讵曾逢。水分林下清泠派，
晓鸡鸣野店，寒叶堕秋枝。寂寞前程去，闲吟欲共谁。"
"寿岁过于百，时闲到上京。餐松双鬓嫩，绝粒四支轻。
漆灯寻黑洞，之字上危峰。（《送人游九疑》）"
羡君初拜职，嗟我独无名。且是正员尉，全胜兼试卿。
白鹤能为使，班麟解驾车。灵符终愿借，转共世情疏。
南风新雨后，与客携觞行。斜阳惜归去，万壑啼鸟声。"
"年年三月暮，无计惜残红。酷恨西园雨，生憎南陌风。
七载岂堪囚羑里，一夫为报亦何疑。"
庙献繁馘级，乐声洞椌楬. ——孟郊
壮士悲歌易水秋。九帐青油徒自负，百壶芳醑岂消忧。
"庾家楼上谢家池，处处风烟少旧知。
帽束云鬟乱，鞭笼翠袖明。不知从此去，何处更倾城。"
"棠棣开双萼，夭桃照两花。分庭含佩响，隔扇偶妆华。
草入吟房坏，潮冲钓石移。恐伤欢觐意，半路摘愁髭。"
海浪南曾病，河冰北苦游。归来诸弟子，白遍后生头。"
"曳履优容日日欢，须言达德倍汍澜。
任尔云间骋陆龙。玉液未能消气魄，牙签方可涤昏蒙。
"冬律初阴结，寒冰贮玉壶。霜姿虽异禀，虹气亦相符。
"及第兼归觐，宜忘涉驿劳。青云重庆少，白日一飞高。
珍重韩君与高子，殷勤书札寄相思。"
花飞当野渡，猿叫在烟岑。霄汉知音在，何须恨陆沈。"
玉露催收菊，金风促剪禾。燕秦正戎马，林下好婆娑。"
为臣为子不忠孝，辜负宣尼一卷经。"
"天与黄筌艺奇绝，笔精回感重瞳悦。运思潜通造化工，
"神珠无颣玉无瑕，七叶簪貂汉相家。阵面奔星破犀象，
"天坛云似雪，玉洞水如琴。白云与流水，千载清人心。
"促坐宴回塘，送君归洛阳。彼都留上宰，为我说中肠。 ——裴度
此时遥羡闲眠侣，静掩云扉卧一林。"
"客行逢日暮，原野散秋晖。南陌人初断，西林鸟尽归。
满城濛濛起香尘。隔墙试听歌一曲，乃是资贤宅里人。
"莫倦寻春去，都无百日游。更堪正月过，已是一分休。
"念子才多命且奇，乱中抛掷少年时。深藏七泽衣如雪，
更喜良邻有嘉树，绿阴分得近南枝。"
"家住寒梅翠岭东，长安时节咏途穷。牡丹窠小春馀雨，
怀贤久徂谢，赠远空攀援。 ——崔弘
"长说愁吟逆旅中，一庭深雪一窗风。眼前道路无心觅，
"外邑官同隐，宁劳短吏趋。看云情自足，爱酒逸应无。
佩兰应语宫臣道，莫向金盘进荔枝。"
君王面赐紫还乡，金紫中推是甲裳。华构便将垂美号，
不独朝朝在巫峡，楚王何事谩劳魂。"
"至德符天道，龙媒应圣明。追风奇质异，喷玉彩毛轻。
每来共忆曾游处，万壑泉声绝顶闻。"
当其崇树日，岂意侵夺并。冥漠生变故，凄凉结幽明。
清净高楼松桧寺，世雄翻愧自低腰。"
"纶闱放逐知何道，桂苑风流且暂归。
顾己惭微照，开帘识近汀。 ——袁高"
"子密封侯岂所宜，能高德义必无为。
皤腹老翁眉似雪，海棠花下戏儿孙。"
夏启吾君子，周储上帝宾。音容一飘忽，功业自纷纶。
"性与虽天纵，主世乃无由。何言泰山毁，空惊逝水流。
"清秋绝顶竹房开，松鹤何年去不回。
久戍临洮报未归，箧香销尽别时衣。
"胡为名利役，来往老关河。白发随梳少，青山入梦多。
数宵滂沛彻晨钟。细如春雾笼平野，勐似秋风击古松。
"高殿拂云霓，登临想虎溪。风匀帆影众，烟乱鸟行迷。
月冷榆关过雁行，将军寒笛老思乡。贰师骨恨千夫壮，
必若思三岛，应须钓六鳌。如通十洲去，谁信碧天高。"
蒲桃锦是潇湘底，曾得王孙价倍酬。"
终谢张昭见硕贤。建业龙盘虽可贵，武昌鱼味亦何偏。
诸儿莫拗成蹊笋，从结高笼养凤凰。
诗侣酒徒消散尽，一场春梦越王城。"
兰殿春晴鹦鹉睡，结条钗飐落花风。
"万木声号唿，百川气交会。 ——孟郊
夹路轻风撼柳条，雨侵春态动无憀.采香陌上谁家女，湿损钗头翡翠翘。
"古来贤达士，驰鹜唯群书。非礼誓弗习，违道无与居。
周回随远梦，骚屑满离忧。 ——耿湋
"闲补亡书见废兴，偶然前古也填膺。秦宫犹自拜张禄，
风度谷馀响，月斜山半阴。劳歌欲叙意，终是白头吟。"
何必东都外，此处可抽簪。"
恨枕堆云髻，啼襟搵月黄。起来犹忍恶，剪破绣鸳鸯。"
"不遇至真传道要，曾看真诰亦何为。旧碑经乱沈荒涧，
山夹黄河护帝居。隋炀远游宜不反，奉春长策竟何如。
池映春篁老，檐垂夏果香。西峰正清霁，自与拂吟床。"
"未向漆园为傲吏，定应明代作征君。传家奕世无金玉，
明日陪尘迎驷马，定淮斋沐看光辉。"