送元二使安西 / 渭城曲
六宫谁买相如赋，团扇恩情日日疏。"
羽节升坛拜七星。当路独行冲虎豹，向风孤啸起雷霆。
无穷红艳红尘里，骤马分香散入营。"
"黄菊离家十四年。
古来贤俊共悲辛，长是豪家拒要津。
列岫横秦断，长河极塞空。斜阳越乡思，天末见归鸿。"
未能割得繁华去，难向此中甘寂寞。"
惠持惠远多踪迹。寻阳有个虚舟子，相忆由来无一事。
"三径风霜利若刀，襜褕吹断罥蓬蒿。病中只自悲龙具，
吾翁欲何道，守此常安眠。笑我掉头去，芦中闻刺船。
薜蔓任遮壁，莲茎卧枕盆。明朝有忙事，召客斫桐孙。
送元二使安西 / 渭城曲拼音解释:
liu gong shui mai xiang ru fu .tuan shan en qing ri ri shu ..
yu jie sheng tan bai qi xing .dang lu du xing chong hu bao .xiang feng gu xiao qi lei ting .
wu qiong hong yan hong chen li .zhou ma fen xiang san ru ying ..
.huang ju li jia shi si nian .
gu lai xian jun gong bei xin .chang shi hao jia ju yao jin .
lie xiu heng qin duan .chang he ji sai kong .xie yang yue xiang si .tian mo jian gui hong ..
wei neng ge de fan hua qu .nan xiang ci zhong gan ji mo ..
hui chi hui yuan duo zong ji .xun yang you ge xu zhou zi .xiang yi you lai wu yi shi .
.san jing feng shuang li ruo dao .chan yu chui duan juan peng hao .bing zhong zhi zi bei long ju .
wu weng yu he dao .shou ci chang an mian .xiao wo diao tou qu .lu zhong wen ci chuan .
bi man ren zhe bi .lian jing wo zhen pen .ming chao you mang shi .zhao ke zhuo tong sun .
译文及注释
译文
至今记得，在饭颗山(shan)上遇到老朋友杜甫，头上戴着竹笠日头刚好是中午。
正当唐太宗贞观、唐玄宗开元盛世时，公卿贵族、皇亲国戚在东都洛阳营建公馆府第的(de)，号称有一千多家。等到后期遭受动乱而流离失所，接着是五代的惨痛破坏，那些(xie)池塘、竹林、树木，被兵车践踏，变成一片废墟。高高的亭阁、宽大的楼台，被战火焚烧，化成灰烬，跟唐朝一起灰飞烟灭，没有留下一处。我因此曾说：“馆第园林的繁盛或毁灭，就是洛阳兴旺或衰败的征兆啊。”
《卖花翁》吴融 古诗摘下一丛新鲜的花朵，担入了许府和史府。
她用能弹(dan)出美妙声音的手拨动黄(huang)金做的杆拨，弹起琵琶仰望空中飞鸿劝着胡酒。
国家庄严不复存在，对着上帝有何祈(qi)求？
野人(ren)额上刻花纹长着黑牙齿，掠得人肉作为祭祀，还把他们的骨头磨成浆滓。
还没有玩遍三四座山，山路弯弯，已经历千万转。
富贫与长寿，本来就造化不同，各有天分。
新年已经来到，然而却还没有看到芬芳的鲜花，直到二月里，才惊喜地发现草儿萌发了绿芽。白雪似乎耐不住这春天的姗姗来迟，竟纷纷扬扬，在庭前的树木间洒下一片飞花。
原野上火光冲天 ，火势盛大，野雉被猎火驱出草木丛，一见猎鹰，又吓得急忙躲藏起来。
故乡的人今夜一定在思念远在千里之外的我；我的鬓发已经变得斑白，到了明天又是新的一年。
红色的桃花还含着隔夜的新雨，碧绿的柳丝更带着淡淡的春烟。
大自然虽然默默无言，但却有情，寒尽而带来春天，悄悄地安排好万紫千红的百花含苞待放
注释
至：来到这里
⑼故侯瓜：召平，本秦东陵侯，秦亡为平民，贫，种瓜长安城东，瓜味甘美。
⑵尚衣：官名。隋唐有尚衣局，掌管皇帝的衣服。翠云裘：饰有绿色云纹的皮衣。
⑼酒徒：酒友。萧索：零散，稀少，冷落，寂寞。
6.夏裘冬葛：《淮南子·精神训》：“知冬日之箑，夏日之裘，无用于己。”箑（shà）：扇。本指冬日穿葛衣、 用扇子，夏日寄裘皮，是与时不宜。此喻世事颠倒。
9.和：连。
⑤将：率领。
赏析
花落处，小径独自幽香，有人说，这是美人出生的地方，只可惜这倾国倾城的绝代风华在一季的绚烂后，却风尘天涯。抬头望，何处是归家？那一朵育(duo yu)下了匈奴的文姬花，尚且在历史的书页里夹杂了一片芳华；那一只月夜魂过沙漠的昭君花，是否还能启开家乡门前的破旧篱笆？
李白的这组诗，写的是宫中行乐，种种豪华绮艳，曼丽风神，可谓应有尽有。但诗人孤标独醒，傲骨铮铮，偏要在“遵命”的文字中，加几根刺，挫一挫行乐者的兴头。他忧心如焚，透过这诸般“乐事”，看到的是行乐者的丑恶灵魂，想到的是荒淫误国的前车之鉴。因此，盈盈，小小，罗绮，宝髻，翡翠，鸳鸯，玉楼，这美不胜收的一切，经李(jing li)白的妙笔一点，便在读者心目中统统化为一片污秽。只有诗人忧世济时的胸怀，出污泥而不染的美德，言浅而意深、意微而词显的高超技巧，永远为后人所景仰。
贾谊和屈原这种见解的差异，是因为他们具有不同的生死观。屈原所怀的是儒家杀身成仁的思想，理想不能实现就不惜殉以生命；而贾谊除具有儒家思想外，还兼有盛行于汉初的道家旷达精神。所以，如将两人 的作品加以对比，就可以发现在忧国忧民的忧患意识方面，贾谊没有屈原那样深沉；在对自身理想的追求上，贾谊也不及屈原那么执着，似乎他对世事显得更豁达，更彻悟。 贾谊任长沙王太傅第三年的一天，有一只鸟（猫头鹰）飞入他的住宅。长沙民间认为猫头鹰所到的人家，主人不久将会死去。贾谊谪居长沙本已郁郁不得志，又凑巧碰上这事，更是触景生情，倍感哀伤，便写下《鵩鸟赋》，假借与鹏鸟的问答，抒发自己的怀才不遇之情，并用老庄“齐生死，等祸福”的思想来自我宽解。《鵩鸟赋》开始记述何年何月何日鸟入屋，主人以为怪事，便翻开策数之书进行占卜，所得到的回答是房主人将死去（或远去）。主人占卜后要鸟告诉吉凶和死期的迟速。
庾信与周弘正曾同在梁朝为臣。庾信被强留北方后，周弘正曾奉命出使北朝，滞留两年之久。南归时庾信赠诗相送，这是其中的一首。
第四段以“吾闻之”领起，采用历代战争对比的方法，说明战争胜败的关键。先用“牧用赵卒”和“汉倾天下”相比，一个“大破林胡，开地千里”，一个搞得“财殚力痛”，从而得出“任人而已，其在多乎”的结论，说明解决边患问题关键是选用良将，而不在于用兵多少。再以“周逐猃狁”与“秦起长城”、“汉击匈奴”对比：有的“全师而还”，君臣和乐安闲，雍容娴雅；有的“荼毒生灵，万里朱殷”；有的“虽得阴山”，“功不补患”。说明解决边患的办法是以“仁义”、“王道”安抚四夷，而不是黩武开边。引古是为证今，作者用历史事实揭露了唐代开边战争给人民带来的灾难，也讽刺了唐玄宗用人不当。
“借问《潼关吏》杜甫 古诗：‘修关还备胡？’”这两(zhe liang)句引出了“《潼关吏》杜甫 古诗”。胡，即指安史叛军。“修关”何为，其实杜甫是不须问而自明的。这里故意发问。而且又有一个“还”字，暗暗带出了三年前潼关曾经失守一事，从而引起人们对这次潼关防卫效能的关心与悬念。这对于开拓下文，是带关键性的一笔。
开头两句“我宿五松下，寂寥无所欢”，写出诗人寂寞的情怀。这偏僻的山村里没有什么可以引起他欢乐的事情，他所接触的都是农民的艰辛和困苦。这就是三四句所写的：“田家秋作苦，邻女夜舂寒。”秋作，是秋天的劳作。“田家秋作苦”的“苦”字，不仅指劳动的辛苦，还指心中的悲苦。秋收季节，本来应该是欢乐的，可是在繁重赋税压迫下的农民竟没有一点欢笑。农民白天收割，晚上舂米，邻家妇女舂米的声音，从墙外传来，一声一声，显得十分凄凉。这个“寒”字，十分耐人寻味。它既是形容舂米声音的凄凉，也是推想邻女身上的寒冷。
此诗三章，每章前二句，都是同一个画面的重复或再现。它描绘出一个人在点缀着几棵樗树的原野上独行的情景。“《我行其野》佚名 古诗，蔽芾其樗”从比例和透视关系上讲，无边的原野、凝滞不动的树草（蓫、葍）和渺小无助而又孤独的行人（作者），给读者的是一种自然界的宏大与人类的渺小、原野的寂静和人心的焦虑的对立感。原野因人之渺(zhi miao)小而愈显其大、愈显其宁静安谧，人因原野之宏大而愈显其小、愈显其躁动不安。抒情主人公被命运抛弃进而抗争无力的悲剧在这里被放大或具体化了。同时，印象的叠加，也引起人们对隐藏于画面背后之故事的强烈探究欲。
第三、四章转换角度，发表对鲁桓公的议论：作者成功运用“兴”的手法，以种麻前先整理田地、砍柴前要先准备刀斧这些日常劳动中的必然性，来说明娶妻必须有父母之命、媒妁之言。再进一层针砭实际，说明桓公既已明媒正娶了文姜，而又无法做文姜的主。放任她回娘家私通，父母之命、媒妁之言都被搁浅、践踏，显得庸弱无能，文姜的无视礼法、胡作非为也跃然于纸上。
因此接着第二层便从眼下伐木造车想到还要替剥削者种庄稼和打猎，而这些收获物却全被占去，自己一无所有，愈想愈愤怒，愈无法压抑，忍不住提出了严厉责问：“不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？”
第一联从正面写“所欲”。作者的所欲，原本为隐逸；但诗中不用隐逸而用“一丘”、“三径”的典故。“一丘”颇具山野形象，“三径”自有园林风光。用形象以表明隐逸思想，是颇为自然的。然而“苦无资”三字却又和作者所欲发生了矛盾，透露出他穷困潦倒的景况。
“骨肉缘枝叶”是《文选》所录《苏武诗四首》中的第一首。这首五言诗抒写兄弟骨肉的离别之情，用笔浑重朴厚，风格淡中见醇，近而犹远。
“待吾尽节报明主”，是他把实现自己政治抱负的希望唐玄宗的真心话。诗人希望通过辅佐君主，施展自己的才能，实现自己的政治理想，报答君主的“恩遇”。这时的李白还没有认识到唐玄宗已经完全成为一个顽固的大地主特权阶层利益的代表者，而是认为，只要有好的宰相，唐玄宗是会继续“贤明”起来。这只不过是李白的幻想罢了。李白在许多诗中提到退隐，这首诗里也要“卧白云”。李白所要的是在实现自己的进步的政治理想之后，不追求功名利禄，退出仕途，这与一般封建士大夫在不得志时那种逃避现实的“归去来兮”是有区别的。
这两句意思是：在这个世界上乐是一个人毕生所追求的，那为什么不去痛快的了一次呢。
前人有曰：借他人故事，浇自己块垒。李白这首诗亦当如是！
李白的这组诗，写的是宫中行乐，种种豪华绮艳，曼丽风神，可谓应有尽有。但诗人孤标独醒，傲骨铮铮，偏要在“遵命”的文字中，加几根刺，挫一挫行乐者的兴头。他忧心如焚，透过这诸般“乐事”，看到的是行乐者的丑恶灵魂，想到的是荒淫误国的前车之鉴。因此，盈盈，小小，罗绮，宝髻，翡翠，鸳鸯，玉楼，这美不胜收的一切，经李(jing li)白的妙笔一点，便在读者心目中统统化为一片污秽。只有诗人忧世济时的胸怀，出污泥而不染的美德，言浅而意深、意微而词显的高超技巧，永远为后人所景仰。
贾谊和屈原这种见解的差异，是因为他们具有不同的生死观。屈原所怀的是儒家杀身成仁的思想，理想不能实现就不惜殉以生命；而贾谊除具有儒家思想外，还兼有盛行于汉初的道家旷达精神。所以，如将两人 的作品加以对比，就可以发现在忧国忧民的忧患意识方面，贾谊没有屈原那样深沉；在对自身理想的追求上，贾谊也不及屈原那么执着，似乎他对世事显得更豁达，更彻悟。 贾谊任长沙王太傅第三年的一天，有一只鸟（猫头鹰）飞入他的住宅。长沙民间认为猫头鹰所到的人家，主人不久将会死去。贾谊谪居长沙本已郁郁不得志，又凑巧碰上这事，更是触景生情，倍感哀伤，便写下《鵩鸟赋》，假借与鹏鸟的问答，抒发自己的怀才不遇之情，并用老庄“齐生死，等祸福”的思想来自我宽解。《鵩鸟赋》开始记述何年何月何日鸟入屋，主人以为怪事，便翻开策数之书进行占卜，所得到的回答是房主人将死去（或远去）。主人占卜后要鸟告诉吉凶和死期的迟速。
庾信与周弘正曾同在梁朝为臣。庾信被强留北方后，周弘正曾奉命出使北朝，滞留两年之久。南归时庾信赠诗相送，这是其中的一首。
第四段以“吾闻之”领起，采用历代战争对比的方法，说明战争胜败的关键。先用“牧用赵卒”和“汉倾天下”相比，一个“大破林胡，开地千里”，一个搞得“财殚力痛”，从而得出“任人而已，其在多乎”的结论，说明解决边患问题关键是选用良将，而不在于用兵多少。再以“周逐猃狁”与“秦起长城”、“汉击匈奴”对比：有的“全师而还”，君臣和乐安闲，雍容娴雅；有的“荼毒生灵，万里朱殷”；有的“虽得阴山”，“功不补患”。说明解决边患的办法是以“仁义”、“王道”安抚四夷，而不是黩武开边。引古是为证今，作者用历史事实揭露了唐代开边战争给人民带来的灾难，也讽刺了唐玄宗用人不当。
“借问《潼关吏》杜甫 古诗：‘修关还备胡？’”这两(zhe liang)句引出了“《潼关吏》杜甫 古诗”。胡，即指安史叛军。“修关”何为，其实杜甫是不须问而自明的。这里故意发问。而且又有一个“还”字，暗暗带出了三年前潼关曾经失守一事，从而引起人们对这次潼关防卫效能的关心与悬念。这对于开拓下文，是带关键性的一笔。
开头两句“我宿五松下，寂寥无所欢”，写出诗人寂寞的情怀。这偏僻的山村里没有什么可以引起他欢乐的事情，他所接触的都是农民的艰辛和困苦。这就是三四句所写的：“田家秋作苦，邻女夜舂寒。”秋作，是秋天的劳作。“田家秋作苦”的“苦”字，不仅指劳动的辛苦，还指心中的悲苦。秋收季节，本来应该是欢乐的，可是在繁重赋税压迫下的农民竟没有一点欢笑。农民白天收割，晚上舂米，邻家妇女舂米的声音，从墙外传来，一声一声，显得十分凄凉。这个“寒”字，十分耐人寻味。它既是形容舂米声音的凄凉，也是推想邻女身上的寒冷。
此诗三章，每章前二句，都是同一个画面的重复或再现。它描绘出一个人在点缀着几棵樗树的原野上独行的情景。“《我行其野》佚名 古诗，蔽芾其樗”从比例和透视关系上讲，无边的原野、凝滞不动的树草（蓫、葍）和渺小无助而又孤独的行人（作者），给读者的是一种自然界的宏大与人类的渺小、原野的寂静和人心的焦虑的对立感。原野因人之渺(zhi miao)小而愈显其大、愈显其宁静安谧，人因原野之宏大而愈显其小、愈显其躁动不安。抒情主人公被命运抛弃进而抗争无力的悲剧在这里被放大或具体化了。同时，印象的叠加，也引起人们对隐藏于画面背后之故事的强烈探究欲。
第三、四章转换角度，发表对鲁桓公的议论：作者成功运用“兴”的手法，以种麻前先整理田地、砍柴前要先准备刀斧这些日常劳动中的必然性，来说明娶妻必须有父母之命、媒妁之言。再进一层针砭实际，说明桓公既已明媒正娶了文姜，而又无法做文姜的主。放任她回娘家私通，父母之命、媒妁之言都被搁浅、践踏，显得庸弱无能，文姜的无视礼法、胡作非为也跃然于纸上。
因此接着第二层便从眼下伐木造车想到还要替剥削者种庄稼和打猎，而这些收获物却全被占去，自己一无所有，愈想愈愤怒，愈无法压抑，忍不住提出了严厉责问：“不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？”
第一联从正面写“所欲”。作者的所欲，原本为隐逸；但诗中不用隐逸而用“一丘”、“三径”的典故。“一丘”颇具山野形象，“三径”自有园林风光。用形象以表明隐逸思想，是颇为自然的。然而“苦无资”三字却又和作者所欲发生了矛盾，透露出他穷困潦倒的景况。
“骨肉缘枝叶”是《文选》所录《苏武诗四首》中的第一首。这首五言诗抒写兄弟骨肉的离别之情，用笔浑重朴厚，风格淡中见醇，近而犹远。
“待吾尽节报明主”，是他把实现自己政治抱负的希望唐玄宗的真心话。诗人希望通过辅佐君主，施展自己的才能，实现自己的政治理想，报答君主的“恩遇”。这时的李白还没有认识到唐玄宗已经完全成为一个顽固的大地主特权阶层利益的代表者，而是认为，只要有好的宰相，唐玄宗是会继续“贤明”起来。这只不过是李白的幻想罢了。李白在许多诗中提到退隐，这首诗里也要“卧白云”。李白所要的是在实现自己的进步的政治理想之后，不追求功名利禄，退出仕途，这与一般封建士大夫在不得志时那种逃避现实的“归去来兮”是有区别的。
这两句意思是：在这个世界上乐是一个人毕生所追求的，那为什么不去痛快的了一次呢。
前人有曰：借他人故事，浇自己块垒。李白这首诗亦当如是！
创作背景
背景木兰女扮男装，代父从军，征战疆场数年，屡建功勋，无人发现她是女子。唐代追封为孝烈将军，设祠纪念。它产生的时代众说纷纭，但从历史地理的条件可以判定事和诗可能产生后魏，这诗产生于民间，在长期流传过程中，有经后代文人润色的痕迹，但基本上还是保存了民歌易记易诵的特色。查《木兰诗》，《乐府诗集》收入《横吹曲辞·梁鼓角横吹曲》中。据《乐府诗集》的编者宋代的郭茂倩说，此诗最早著录于南朝陈智匠（梁武帝时任乐官）的《古今乐录》。至唐代已广为传诵，唐人韦元甫有拟作《木兰歌》，可以为证。所以，学者们大都认为，《木兰诗》产生于北朝后期。
陈元方候袁公
如何坚执尤人意，甘向岩前作死灰。"
云迷禅处石，院掩写来真。寂寞焚香后，闲阶细草生。"
道似危途动即穷。醉舞且欣连夜月，狂吟还聚上楼风。
"欲返不尽，相期与来。明漪绝底，奇花初胎。
闲来却伴巴儿醉，豆蔻花边唱竹枝。"
"人吟侧景抱冻竹，鹤梦缺月沈枯梧。清涧无波鹿无魄，
"纵调为野吟，徐徐下云磴。因知负樵乐，不减援琴兴。
伊予不战不耕人，敢怨烝黎无糁粒。不然受性圆如规，
燕歌行
高柳偷风已弄条。波泛洞庭猵獭健，谷连荆楚鬼神妖。
白云有根虬有须。云虬涧鹿真逸调，刀名锥利非良图。
散发抵泉流，支颐数云片。坐石忽忘起，扪萝不知倦。
"帝里本无名，端居有道情。睡魂春梦断，书兴晚窗明。
"笋石清琤入紫烟，陆云题处是前年。
浮世荣枯总不知，且忧花阵被风欺。
何事梨花空似雪，也称春色是悠悠。"
"新秋牛女会佳期，红粉筵开玉馔时。
南乡子·捣衣
"薄命常恻恻，出门见南北。刘郎马蹄疾，何处去不得。
澄如玉髓洁，泛若金精鲜。颜色半带乳，气味全和铅。
大风荡天地，万阵黄须膻。纵有命世才，不如一空弮。
"曾是皇家几世侯，入云高第照神州。柳遮门户横金锁，
□声泼火雨，柳色禁烟村。定看堂高后，斑衣灭泪痕。"
"风细酒初醒，凭栏别有情。蝉稀秋树瘦，雨尽晚云轻。
东风日边起，草木一时春。自笑中华路，年年送远人。
何事黄昏尚凝睇，数行烟树接荆蛮。"
听晓角
当歌莫怪频垂泪，得地翻惭早失身。
谁道夫君无伴侣，不离窗下见羲皇。
若教进上梨园去，众乐无由更擅名。"
新篁冷涩曲未尽，细拂云枝栖凤惊。"
"索得身归未保闲，乱来道在辱来顽。
"归家来几夜，倏忽觉秋残。月满方塘白，风依老树寒。
三洞玉音愁鬼神。风拂乱灯山磬□，露沾仙杏石坛春。
月明楼阁影相侵。闲欹别枕千般梦，醉送征帆万里心。
卜算子
遗画龙奴狞，残香虫篆薄。褫魂窥玉镜，澄虑闻金铎。
"无才副至公，岂是命难通。分合吟诗老，家宜逐浪空。
波移彭蠡月，树没汉陵人。试吏曾趋府，旌幢自可亲。"
"一峰当胜地，万点照严城。势异昆冈发，光疑玄圃生。
风骚牢兮愁烟孤。大几望兮微将晦翳，睨瀛溶兮敛然而退。
焚香古洞步虚夜，露湿松花空月明。"
醉后题诗点画粗。松岛伴谭多道气，竹窗孤梦岂良图。
王臣夷夏仰清名，领镇犹为失意行。已见玉璜曾上钓，
水调歌头·题斗南楼和刘朔斋韵
密幽人兮款柴门，寂寞流连兮依稀旧痕。
水声呜咽若东西。风兼雨气吹人面，石带冰棱碍马蹄。
"石勒童年有战机，洛阳长啸倚门时。
不用名山访真诀，退休便是养生方。"
"篱下霜前偶得存，忍教迟晚避兰荪。也销造化无多力，
默坐看山困，清斋饮水严。藓生天竺屐，烟外洞庭帆。
"让高泰伯开基日，贤见延陵复命时。
南华至理须齐物，生死即应无异同。"
辛未七夕
若教梅尉无仙骨，争得仙娥驻玉京。
青牛卧地吃琼草，知道先生朝未回。
惊回白鸟入残阳。久无书去干时贵，时有僧来自故乡。
今歌此井示吴人，断绠沉瓶自兹始。"
词臣更有中兴颂，磨取莲峰便作碑。"
真遇英雄始醒心。王莽弄来曾半破，曹公将去便平沈。
"九衢行一匝，不敢入他门。累日无馀事，通宵得至言。
惊风忽然起，白日黯已晦。如何恨路长，出门天涯外。"
小雅·四月
若到边庭有来使，试批书尾话梁州。"
"狂心醉眼共裴回，一半先开笑未开。
井在岩头亦统潮。海岸四更看日出，石房三月任花烧。
"药杯应阻蟹螯香，却乞江边采捕郎。自是扬雄知郭索，
鸟雀寒不下，山川迥相对。一马没黄云，登高望犹在。
"长安城外白云秋，萧索悲风灞水流。
关中寒食雨，湖上暑衣天。四考兼重请，相知住几年。"
"江边野花不须采，梁头野燕不用亲。
暮江吟
春从野鸟沽，昼仍闲猿酌。我愿葬兹泉，醉魂似凫跃。"
莫言长是无心物，还有随龙作雨时。"
宛宛别云态，苍苍出尘姿。烟归助华杪，雪点迎芳蕤。
纵道多文争那穷。飞燕有情依旧阁，垂杨无力受东风。
一朝云梦围兵至，胸陷锋铓脑涂地。因知富德不富财，
花前玉女来相问，赌得青龙许赎无。
尊前堪惜少年时。关河客梦还乡后，雨雪山程出店迟。
只怜直上抽红蕊，似我丹心向本朝。
秋夜将晓出篱门迎凉有感二首
"欲别东风剩黯然，亦知春去有明年。
欲告何人雨雪天。箸拨冷灰书闷字，枕陪寒席带愁眠。
不如服取长流丹，潜神却入黄庭闲。志定功成飞九关，
太玄太易小窗明，古义寻来醉复醒。西伯纵逢头已白，
响高吹谷动，势急喷云旋。料得深秋夜，临流尽古仙。"
欲开先为落时愁。痴蛾乱扑灯难灭，跃鲤傍惊电不收。
下棋曾觉睡鸳鸯。投钩列坐围华烛，格簺分朋占靓妆。
窗接停猿树，岩飞浴鹤泉。相思有书札，俱倩猎人传。"