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何草不黄

元代 / 崔液

去去勿复道,苦饥形貌伤。
忽见孟生题竹处,相看泪落不能收。"
大鼓当风舞柘枝。酒坐微酣诸客倒,球场慢拨几人随。
"道士无白发,语音灵泉清。青松多寿色,白石恒夜明。
"雨滴草芽出,一日长一日。风吹柳线垂,一枝连一枝。
贵相山瞻峻,清文玉绝瑕。代工声问远,摄事敬恭加。
"抑逼教唱歌,不解看艳词。坐中把酒人,岂有欢乐姿。
君行历郡斋,大袂拂双旌。饰容遇朗鉴,肝鬲可以呈。
朵颐进芰实,擢手持蟹螯。炊稻视爨鼎,脍鲜闻操刀。
虫响灯光薄,宵寒药气浓。君怜垂翅客,辛苦尚相从。
幸当禁止之,勿使恣狂怀。自悲无子嗟,喜妒双喈喈。"
已穷佛根源,粗识事輗軏。挛拘屈吾真,戒辖思远发。
瓦砾暂拂拭,光掩连城珍。唇吻恣谈铄,黄金同灰尘。
得无虱其间,不武亦不文。仁义饬其躬,巧奸败群伦。


何草不黄拼音解释:

qu qu wu fu dao .ku ji xing mao shang .
hu jian meng sheng ti zhu chu .xiang kan lei luo bu neng shou ..
da gu dang feng wu zhe zhi .jiu zuo wei han zhu ke dao .qiu chang man bo ji ren sui .
.dao shi wu bai fa .yu yin ling quan qing .qing song duo shou se .bai shi heng ye ming .
.yu di cao ya chu .yi ri chang yi ri .feng chui liu xian chui .yi zhi lian yi zhi .
gui xiang shan zhan jun .qing wen yu jue xia .dai gong sheng wen yuan .she shi jing gong jia .
.yi bi jiao chang ge .bu jie kan yan ci .zuo zhong ba jiu ren .qi you huan le zi .
jun xing li jun zhai .da mei fu shuang jing .shi rong yu lang jian .gan ge ke yi cheng .
duo yi jin ji shi .zhuo shou chi xie ao .chui dao shi cuan ding .kuai xian wen cao dao .
chong xiang deng guang bao .xiao han yao qi nong .jun lian chui chi ke .xin ku shang xiang cong .
xing dang jin zhi zhi .wu shi zi kuang huai .zi bei wu zi jie .xi du shuang jie jie ..
yi qiong fo gen yuan .cu shi shi ni yue .luan ju qu wu zhen .jie xia si yuan fa .
wa li zan fu shi .guang yan lian cheng zhen .chun wen zi tan shuo .huang jin tong hui chen .
de wu shi qi jian .bu wu yi bu wen .ren yi chi qi gong .qiao jian bai qun lun .

译文及注释

译文
碧清的(de)水(shui)面放出冷冷的秋光使人心惊,黄云在暮色中凝聚,台阶上到处是零乱破败的落叶。室内悄无人声,月光斜斜地照进来,照着他独自徘徊。又一个重阳节临近了,到处是催人的砧杵声。西窗下,开门风动竹,疑是故人来。
笔端蕴涵着智慧对着秋菊临摹,口齿中含着对秋菊的芳香对着月亮吟咏。
肌肉丰满骨骼纤细,舞姿和谐令人神怡心旷。
痛惜我生不逢时啊,遇上这乱世纷扰难以药救。
春夏秋冬,流转无穷,而人的一生,却像早晨的露水,太阳一晒就消失了。
延年(nian)益寿得以不死,生命久长几时终止?
玉石砌的台阶上生起了露水,深夜独立很久,露水浸湿了罗袜。回房放下水晶帘,仍然隔着帘子望着玲珑的秋月。
  梁惠王说:“我对于国家,总算尽了心啦。河内遇到饥荒,就把那里的老百姓迁移到河东去,把河东的粮食转移到河内;河东遇到饥荒也是这样做。了解一下邻国的政治,没(mei)有像我这样用心的。邻国的百姓不见减少,我的百姓不见增多,这是为什么呢?”  孟子回答说:“大王喜欢打仗,让我用战争做比喻吧。咚咚地敲响战鼓,两军开始交战,战败的扔掉盔甲拖着武器逃跑。有人逃了一百步然后停下来,有的人逃了五十步然后停下来。凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步,那怎么样呢?”梁惠王说:“不行。只不过没有跑上一百步罢了,那也是逃跑啊。”孟子说:“大王如果懂得这个道理,就不要指望自己的百姓比邻国多了。  “不耽误农业生产的季节,粮食就会吃不完。密网不下到池塘里,鱼鳖之类的水产就会吃不完。按一定的季节入山伐木,木材就会用不完。粮食和水产吃不完,木材用不完,这就使百姓对生养死葬没有什么不满了。百姓对生养死葬没有什么不满,这是王道的开端。“五亩大的住宅场地,种上桑树,五十岁的人就可以穿丝(si)织品了。鸡、猪、狗的畜养,不要耽误它们的繁殖时机,七十岁的人就可以吃肉食了。百亩大的田地,不要耽误它的耕作时节,数口之家就可以不受饥饿了。认真地兴办学校教育,把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听,须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了。七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食,百姓没有挨饿受冻的,做到了这些而不能统一天下称王的还从未有过。“猪狗吃人所吃的食物,不知道制止;道路上有饿死的人,不知道开仓赈济。百姓死了,就说:‘这不是我的过错,是因为年岁不好。’这种说法与拿刀把人杀死后,说‘杀死人的不是我,是兵器’有什么不同?大王不要归罪于年成,那么天下的百姓都会来归顺了。”
春光明媚、和风徐徐的西子湖畔,游人如织。
襄阳的小儿一起拍着手在街上拦着我高唱《白铜鞮之歌》。
围墙里面,有一位少女正在荡秋千,少女发出动听的笑声,墙外的行人都可听见。慢慢地,围墙里边的笑声就听不见了,行人惘然若失,仿佛多情的自己被无情的少女所伤害。

注释
12、视:看
(7)颛顼:音专须,即高阳氏,黄帝之孙。
⑵春风;比喻面容之美。杜甫《咏怀古迹五首》中咏昭君一首有“画图省识春风面”之句。这里的春风即春风面的省称。
(27)大手笔:指撰写国家重要文告的名家。
①《《临江仙·梅》李清照 》:此首或为李清照效法欧阳修《蝶恋花》所作的数阕《临江仙》之一。
⑶龙纹玉掌梳:图案作龙形如掌大小的玉梳。
⑵洞房:深邃的内室。

赏析

  诗人与当时楚国政坛矛盾极深,而对那个嫉贤忌能、迫害忠良的朝廷,他唯一的办法是离去。对一个热爱国家的大臣,离开郢都去周游四方,并不是愉快的。所以,欲离不离,欲去还留的心态,使他的情绪寄托——诗歌,呈现一种徘徊犹疑、反覆凄迷的美。不过,《《远游》屈原 古诗》一诗所描写的《远游》屈原 古诗,并不是诗人的现实行为,而更多的是想像活动。因为是想像活动,诗人就把《远游》屈原 古诗定位在天上,在神道怪异之间,在云光霞影里。众多的天上神祗,成了诗人的游伴。古人认为,天堂是真纯高雅的,所以,《远游》屈原 古诗的梦想,也是神奇脱俗的。不过,最后诗人还是不得不回到人间,回到苦难黑暗的世俗社会。对世俗社会卑污的谴责,对高雅纯真世界的追求,也在《远游》屈原 古诗的虚构中表露出来了。
  《《关雎》佚名 古诗》的内容其实很单纯,是写一个“君子”对“淑女”的追求,写他得不到“淑女”时心里苦恼,翻来覆去睡不着觉;得到了“淑女”就很开心,叫人奏起音乐来庆贺,并以此让“淑女”快乐。作品中人物的身份十分清楚:“君子”在《诗经》的时代是对贵族的泛称,而且这位“君子”家备琴瑟钟鼓之乐,那是要有相当的地位的。以前常把这诗解释为“民间情歌”,恐怕不对头,它所描绘的应该是贵族阶层的生活。另外,说它是情爱诗当然不错,但恐怕也不是一般的爱情诗。这原来是一首婚礼上的歌曲,是男方家庭赞美新娘、祝颂婚姻美好的。《诗经·国风》中的很多歌谣,都是既具有一般的抒情意味、娱乐功能,又兼有礼仪上的实(de shi)用性,只是有些诗原来派什么用处后人不清楚了,就仅当作普通的歌曲来看待。把《《关雎》佚名 古诗》当作婚礼上的歌来看,从“窈窕淑女,君子好逑”,唱到“琴瑟友之”“钟鼓乐之”,也是喜气洋洋的,很合适的,
  起句“度岭方辞国”,扣题直叙,说明诗人已经来到“华夷”分界的梅岭之巅,将要走出中原,辞别故国了。大庾岭在古人心目中是腹地和南部边陲的分野,是文明和蛮荒的界限。此去身陷边鄙,祸福难科,家阻(jia zu)万山,赋归无期,忆往思来,百感交集。此句一个“方”字把“度岭”“辞国”联系在一起,顿然使人产生一种摇曳心旌的感觉,使文势陡率而高远。对句“停轺一望家”,诗人停下长途跋涉的驿车,在中原与“夷国”的边界驻足远望家乡的方向。此刻站在高高的山岭上,还能望长安于日下,指故里于云间,而“明朝望乡处,应见岭头梅”(《题大庾岭北驿》),其它全被山岭遮住了。因此,要抓紧时机,停下车来,滞留山头,深情地向家园方向再望一次。至此,一个失魂落魄的遭贬谪的宦游人的形象展现在读者面前了。这“一望”的“一”字,也甚为传神,传达出诗人去国怀乡的深沉感情。
  这是一首以描绘蜀道山川的奇美而著称的抒情诗,公元743年(唐玄宗天宝二年)李白在长安《送友人入蜀》李白 古诗时所作。
  诗的一、三、四联着重表现的是兄弟之间的骨(de gu)肉情谊。首联写在送兄弟到越江边时,双双落泪,依依不舍。起势迅拔奇突,悲情无限,有极大的感染力。在二弟宗直暴病身亡之后,大弟宗一又要北适湘鄂之地安家,作者经不起这样大的打击,故曰“残魂”且已“零落”,神情“黯然”却又加“倍”,其中自有贬谪之苦,孤寂之意。此刻兄弟泣别,双双垂泪,虽为人之常情,却另有深意:诗人在极度艰苦恶劣的环境中生活,需要亲情友情支撑他那即将崩溃的精神世界,然而贬谪以来,亲人相继弃世,此时宗一又要北去,诗人更觉形单影只,愁苦无依。这两句诗既是铺叙,又是情语,充分表现出诗人苦涩的心境和兄弟之间的骨肉情谊。
  当诗人登上湖州飞英寺中的飞英塔时,放眼观看大千世界,笔锋陡转,又是一番境界:诗人进一步描绘了阔大的景物。“卞峰照城郭,震泽浮云天”二句,写景很有气魄,既写出卞山的山色之佳,又传神地描绘出浮天无岸,烟波浩渺的太湖景象。此二句诗与“微雨”以下四句,都是写景的佳句。据《苕溪渔隐丛话》记载:“东坡渡江,至仪真,和《游蒋山诗》,寄金陵守王胜之益柔,公(即王安石)亟取读之,至“峰多巧障日,江远欲浮天”,乃抚几曰:‘老夫平生作诗,无此二句。’”这就可见王安石对“峰多”两句是如何赞赏了。但这两句的意境,又完全出现在《《端午遍游诸寺得禅字》苏轼 古诗》的写景名句中。“盆山不见日”与“峰多巧障日”差可比肩,“震泽浮云天”比起“江远欲浮天”来有过之而无不及。
  思欲济世,则意中愤然,文采铺发,遂叙妙思,托配仙人,与俱游戏,周历天地,无所不到。然犹怀念楚国,思慕旧故,忠信之笃,仁义之厚也。是以君子珍重其志,而玮其辞焉。”其后历代学者对本篇作者为屈原均无异议,直到近代,始有人表示怀疑。今文经学家廖平首先发难,其《楚辞讲义》云:“《《远游》屈原 古诗篇》之与《大人赋》,如出一手,大同小异。”现代学者,陆侃如早年所著《屈原》、游国恩早年所著《楚辞概论》,都认为《《远游》屈原 古诗》非屈原所作(游氏晚年观点有所改变),郭沫若《屈原赋今译》、刘永济《屈赋通笺》也持同样的观点。而姜亮夫《屈原赋校注》、陈子展《楚辞直解》等则坚决认为《《远游》屈原 古诗》为屈原所作。归纳起来,说《《远游》屈原 古诗》非屈原所作,大致有三点理由:第一是结构、词句与西汉司马相如的《大人赋》有很多相同;第二是其中充满神仙真人思想;第三是词句多袭《离骚》、《九章》。但姜亮夫《屈原赋校注》、陈子展《楚辞直解》都认为《《远游》屈原 古诗》结构语句与《大人赋》多相同之处,只能说明《大人赋》抄袭《《远游》屈原 古诗》;描写神仙真人与屈原所处的楚文化氛围吻合,而神仙真人思想也仅是本篇的外壳而不是主旨所在;一人先后之作,中有因袭,自古而然,不足为奇。他们的观点,应该说是可以成立的。今人更有著专文“从文风、修辞、语法、韵律等几方面客观而科学地列出一些事实。以证明《《远游》屈原 古诗》的作者只能是屈原而决非别人”(姜昆武、徐汉树《<《远游》屈原 古诗>真伪辨》,载《楚辞研究论文选》)。《《远游》屈原 古诗》为屈原所作,似乎应该成为定论,正如姜亮夫所说,“从整个屈子作品综合论之,《《远游》屈原 古诗》一篇正是不能缺少的篇章”,“《《远游》屈原 古诗》是垂老将死的《离骚》”(上一文姜亮夫引言)。
  由此引出第二段发人深省的议论。以“弈”喻“学”,提出学者应辩证客观地看问(kan wen)题,要像下棋(xia qi)一样,多从对方的角度看,冷静地思考问题。这一段首先列举“今之学者”不正确的治学态度。“多訾(非议、毁谤)古人之失”,“乐称今人失”、“多訾”、“乐称”,形象地刻画了那些“能知人之失,而不能见吾之失”、“能指人之小失,而不能见吾之大失”的学者的浮躁情态。然后提出作者的主张,看问题应当“易地以处,平心而度”。
  七、八、九、十这四句为第三层。这层写官家对农民巧立名目的盘剥,感情则由喜转悲,形成一个大的波澜,既显出文势跌宕之美,又增强了作品揭露现实的深度。“麦收上场绢在轴,的知输得官家足”,写麦、茧丰收的结果。“轴”,指织绢的机轴。丰收,本来应该给田家带来丰衣足食的生活,事实却非如此。麦打成粮,蚕茧织成绢丝,农民却无法自己享受这些劳动成果,而不得不把粮、绢的大部分送给官家缴纳赋税。“的知”一句为神来之笔。这句诗把农民一次次缴纳苛捐杂税,但不知是否还有新的赋税要缴的心理,刻画得维妙维肖。“不望”两句,更为沉痛。农民在丰收的年景里,并不指望打下的粮食自己吃,织好的绢自己穿,只指望能免除到城里卖黄犊,以缴纳横敛之灾就行了。那么,农民自己吃什么,穿什么,是可以想见的。这种对农民丰年却衣食无着的客观表现,有力地控诉了中唐时期的黑暗现实。
  历来写春的句子,或浑写——“等闲识得东风面,万紫千红总是春”(朱熹《春日》),或细写——“花开红树乱莺啼,草长平湖白鹭飞”(徐元杰《湖上》),志南这首诗将两者结合起来,既有细微的描写,又有对春天整个的感受,充满喜悦之情。诗写景凝练,意蕴丰富,读来使人如闻似见。尽管在此之前,“杏花雨”、“杨柳风”这样的诗境已广泛为人们所用,但真正成为熟词,不得不归功于志南这两句诗。元代虞集脍炙人口的《风入松》的名句“杏花春雨江南”所描绘的意境,除了受陆游诗“小楼一夜听春雨,深巷明朝卖杏花”影响外,或许也曾受此启发。
  但是,诗人仍不写涨潮,而是写:“照日秋云迥,浮天渤(海)宽。”海阔天空,一望无际,在日光照射下,绚丽灿烂,天是远的,海是远的,天是蓝的,海是蓝的,湛蓝的大海融进了湛蓝的天空,静谧开阔,令人心醉神迷!这是又一层烘托。接着诗人向读者描绘出涨潮的壮观画面:“惊涛来似雪!”惊涛骇浪排空而来,如万马奔腾,潮水卷起的浪墙似一道突起的雪岭,铺天盖地而来!画面气势宏大,雄奇无比。
  在梅尧臣以前,唐代人已经写了大量反映社会不平等的诗,大都写耕织的农民,梅尧臣这首诗换了个角度,写手工业者,可以说是对自己做诗目标“意新语工”的实践。诗在写作上,打破了绝句声律的格局限制,句法散文化,近似古代的风谣,这正是梅诗古朴淡泊的特色。后来有位并不出名的诗人张俞,作了一首《蚕妇》诗说:“昨日入城市,归来泪满巾。遍身罗绮者,不是养蚕人。”主题与梅诗相同,不知是否受到过梅诗的启发。近代有很多风谣,往往通过对比显示不合理,则受梅诗影响是很明显的。
  “三良”事最早见于《诗经·秦风·黄鸟》。据《左传》鲁文公六年载,“秦穆公任好卒,以子车氏之三子奄息、仲行、针虎为殉,皆秦之良也。国人哀之,为之赋《黄鸟》。”此后史家、诗人对秦穆公杀害三良一事的评论便络绎不绝,有对具体史实进行加工的,如东汉应劭认为秦穆公与三良约定同生共死,三良自愿殉葬;有由此探讨君臣关系、个体生命价值的,如陶渊明、苏轼等等。

创作背景

  此词写作时间尚有争议,有人认为是李清照“晚年流寓越中所作”,当时赵明诚已去世,“茶苦”和“梦断”二语是暗寓作者的亡夫之痛。

  

崔液( 元代 )

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简 介

崔液 崔液,定州安喜(今河北定县)人。字润甫,乳名海子。生年不详,约卒于唐玄宗先天二年(713)。唐代状元。及第时间无考。约在先天元年(712)以前某年。

南歌子·脸上金霞细 / 胡璧城

君归新鬼乡,我面古玉颜。羞见入地时,无人叫追攀。
炎官热属朱冠裈,髹其肉皮通髀臀。颓胸垤腹车掀辕,
寒食桐阴下,春风柳林侧。藉草送远游,列筵酬博塞。
寓言本多兴,放意能合权。我有一石酒,置君坟树前。"
昨日讯灵龟,繇言利艰贞。当求舍拔中,必在审己明。
于此逍遥场,忽奏别离弦。却笑薜萝子,不同鸣跃年。"
鹊衔金印空为瑞。春和秋霁野花开,玩景寻芳处处来。
此道与日月,同光无尽时。"


读书有所见作 / 方畿

闻道今年寒食日,东山旧路独行迟。"
鬼手脱命争纤毫。今年噬毒得霍疾,支心搅腹戟与刀。
夜闻鼍声人尽起。"
出来照我草屋东。天色绀滑凝不流,冰光交贯寒曈昽。
"岳岳冠盖彦,英英文字雄。琼音独听时,尘韵固不同。
曾被桂树枝,寒光射林薮。曾经铸农器,利用翦稂莠。
三山不见海沉沉,岂有仙踪更可寻。青鸟去时云路断,
县街无尘土,过客多淹留。坐饮孤驿酒,行思独山游。


世无良猫 / 高岱

分付空门又未能。迎日似翻红烧断,临流疑映绮霞层。
喷人竖毛发,饮浪沸泥沙。欲学叔敖瘗,其如多似麻。
云雨巫山暗,蕙兰湘水清。章华树已失,鄂渚草来迎。
楚思物皆清,越山胜非薄。时看镜中月,独向衣上落。
玉京十二楼,峨峨倚青翠。下有千朱门,何门荐孤士。"
"商有阳城驿,名同阳道州。阳公没已久,感我泪交流。
黄犊不知孝,鲁山自驾车。非贤不可妻,鲁山竟无家。
无念百年,聊乐一日。"


江南曲四首 / 陈叔通

僮仆舟人空寂寂,隔帘微月入中仓。"
破笼展翅当远去,同类相唿莫相顾。"
"迢迢玉绳下,芒彩正阑干。稍复临鳷鹊,方疑近露寒。
十年为道侣,几处共柴扉。今日烟霞外,人间得见稀。"
人钩曲,我钩直,哀哉我钩又无食。文王已没不复生,
"清江悠悠王气沉,六朝遗事何处寻。
"春柳南陌态,冷花寒露姿。今朝醉城外,拂镜浓扫眉。
终当学自乳,起坐常相随。"


望天门山 / 释元祐

汗粘疮痏痛,日曝苦辛行。饱尔蛆残腹,安知天地情。
"寒光照旌节,关路晓无尘。吏谒前丞相,山迎旧主人。
幸睹君子席,会将幽贱期。侧闻清风议,饫如黄金卮。
"共照日月影,独为愁思人。岂知鶗鴂鸣,瑶草不得春。
上德同之岂无意,故园山路一枝枝。"
见僧收酒器,迎客换纱巾。更恐登清要,难成自在身。
文如翻水成,初不用意为。四座各低面,不敢捩眼窥。
"洛阳吹别风,龙门起断烟。冬树束生涩,晚紫凝华天。


日登一览楼 / 乔莱

退之如放逐,李白自矜夸。万古忽将似,一朝同叹嗟。
白发青衫谁比数,相怜只是有梁王。"
闻道兰台上,宋玉无归魂。缃缥两行字,蛰虫蠹秋芸。
松花满碗试新茶。楼中饮兴因明月,江上诗情为晚霞。
"兰泉涤我襟,杉月栖我心。茗啜绿净花,经诵清柔音。
紫芽连白蕊,初向岭头生。自看家人摘,寻常触露行。
将犬升天路,披云赴月宫。武皇曾驻跸,亲问主人翁。"
不见红球上,那论彩索飞。惟将新赐火,向曙着朝衣。"


庐陵王墓下作 / 史祖道

铜驼陌上迎风早。河南大君频出难,只得池塘十步看。
台城六代竞豪华,结绮临春事最奢。万户千门成野草,只缘一曲后庭花。
云衢不要吹箫伴,只拟乘鸾独自飞。"
"平旦入西园,梨花数株若矜夸。旁有一株李,
"别侣孤鹤怨,冲天威凤归。容光一以间,梦想是耶非。
尽封筦库让元公。旌幢独继家声外,竹帛新添国史中。
"红亭枕湘江,蒸水会其左。瞰临眇空阔,绿净不可唾。
适来行哭里门外,昨夜华堂歌舞人。


侠客行 / 徐淮

适时各得所,松柏不必贵。
"仙子东南秀,泠然善驭风。笙歌五云里,天地一壶中。
欲识丈夫志,心藏孤岳云。长安风尘别,咫尺不见君。"
发白面皱专相待。"
荒街浅深辙,古渡潺湲石。唯有嵩丘云,堪夸早朝客。"
仲尼鲁司寇,出走为群婢。假如屈原醒,其奈一国醉。
竹树晴深寒院静,长悬石磬在虚廊。"
几朝还复来,叹息时独言。"


青玉案·庭下石榴花乱吐 / 章有湘

觉来独对情惊恐,身在仙宫第几重。"
浮俗官是贵,君子道所珍。况当圣明主,岂乏证玉臣。
"芳蹊密影成花洞,柳结浓烟花带重。蟾蜍碾玉挂明弓,
推荡轰訇入汝喉。红鳞焰鸟烧口快,翎鬣倒侧声醆邹。
病书凭昼日,驿信寄宵鞭。疾诉将何谕,肆鳞今倒悬。
微明连粉堞,的皪映仙盘。横接河流照,低将夜色残。
倏若万马驰,旌旗耸奫沦。又如广乐奏,金石含悲辛。
是夕远思君,思君瘦如削。但感事暌违,非言官好恶。


观村童戏溪上 / 奉蚌

主人一心惑,诱引不知疲。转见乌来集,自言家转孳。
"缇骑朱旗入楚城,士林皆贺振家声。儿童但喜迎宾守,
几宿得欢笑,如今成别离。明朝行更远,回望隔山陂。"
夸雄斗丽止者谁。僧伽后出淮泗上,势到众佛尤恢奇。
况此风中柳,枝条千万茎。到来篱下笋,亦已长短生。
"何处山不幽,此中情又别。一僧敲一磬,七子吟秋月。
三五穷荒月,还应照北堂。回身向暗卧,不忍见圆光。
朴童茂言语,善俗无惊猜。狂吹寝恒宴,晓清梦先回。