首页 古诗词 蓟中作

蓟中作

魏晋 / 路坦

因思庐岳弥天客,手把金书倚石屏。"
驿使今朝过五湖,殷勤为我报狂夫。
争利贪前竞着鞭,相逢尽是尘中老。
五老云中翠叠来。此路便堪归水石,何门更合向尘埃。
山长风袅栈,江荫石和澌。旧井王孙宅,还寻独有期。"
扶上西园当月楼。废田暍死非吾属,库有黄金仓有粟。"
宇宙知何极,华夷见细流。坛西独立久,白日转神州。"
鸟外尘中四十秋,亦曾高挹汉诸侯。如斯标致虽清拙,
更买太湖千片石,叠成云顶绿嵾峨。"
我亦当年爱吟咏,将谓冥搜乱神定。今日亲闻诵此经,
五灵华,晓玲珑,天府由来汝府中。惆怅此情言不尽,
已在淮南鸡犬后,而今便到玉皇前。"
东道思才子,西人望客卿。从来金谷集,相继有诗名。"
"孤客秋易伤,嘶蝉静仍续。佳晨亦已屡,欢会常不足。
"病根翻作忆山劳,一雨聊堪浣郁陶。心白未能忘水月,
"失意穷边去,孤城值晚春。黑山霞不赤,白日鬼随人。
幽谷穷花似妾身,纵怀香艳吐无因。
"再扶日月归行殿,却领山河镇梦刀。
卧龙丞相忽追兵。炉峰已负重回计,华岳终悬未去情。
惆怅雅声消歇去,喜君聊此暂披襟。"


蓟中作拼音解释:

yin si lu yue mi tian ke .shou ba jin shu yi shi ping ..
yi shi jin chao guo wu hu .yin qin wei wo bao kuang fu .
zheng li tan qian jing zhuo bian .xiang feng jin shi chen zhong lao .
wu lao yun zhong cui die lai .ci lu bian kan gui shui shi .he men geng he xiang chen ai .
shan chang feng niao zhan .jiang yin shi he si .jiu jing wang sun zhai .huan xun du you qi ..
fu shang xi yuan dang yue lou .fei tian ye si fei wu shu .ku you huang jin cang you su ..
yu zhou zhi he ji .hua yi jian xi liu .tan xi du li jiu .bai ri zhuan shen zhou ..
niao wai chen zhong si shi qiu .yi zeng gao yi han zhu hou .ru si biao zhi sui qing zhuo .
geng mai tai hu qian pian shi .die cheng yun ding lv cen e ..
wo yi dang nian ai yin yong .jiang wei ming sou luan shen ding .jin ri qin wen song ci jing .
wu ling hua .xiao ling long .tian fu you lai ru fu zhong .chou chang ci qing yan bu jin .
yi zai huai nan ji quan hou .er jin bian dao yu huang qian ..
dong dao si cai zi .xi ren wang ke qing .cong lai jin gu ji .xiang ji you shi ming ..
.gu ke qiu yi shang .si chan jing reng xu .jia chen yi yi lv .huan hui chang bu zu .
.bing gen fan zuo yi shan lao .yi yu liao kan huan yu tao .xin bai wei neng wang shui yue .
.shi yi qiong bian qu .gu cheng zhi wan chun .hei shan xia bu chi .bai ri gui sui ren .
you gu qiong hua si qie shen .zong huai xiang yan tu wu yin .
.zai fu ri yue gui xing dian .que ling shan he zhen meng dao .
wo long cheng xiang hu zhui bing .lu feng yi fu zhong hui ji .hua yue zhong xuan wei qu qing .
chou chang ya sheng xiao xie qu .xi jun liao ci zan pi jin ..

译文及注释

译文
在采石江边,无边的野草围绕坟地,远接白云。
为何亲自为武王谋,奠定周朝后又发叹息?
在织机中织布的秦川女子,在隔着碧绿如烟的纱窗内视窗外的归鸟双双。她好像是在与人说着什么,其实她是在自言自语。
我在天上观察四面八方,周游一遍后我从天而降。
魏国官员驱车载运铜人,直向千里外的异地。
一次(ci)次想着无罪而生离啊,内心郁结而更增悲伤。
绝代佳人与红艳牡丹相得益彰,美人与名花长使君王带笑观看。动人姿色似春风能消无限怨恨,在沉香亭北君王贵妃双依栏杆。
还有那失群的猴子和熊罴,呼唤同伴声声悲啼。
我也算没有糟踏国家的俸禄。
如果皇恩浩荡允许回家种地,晚年(nian)就日夕相处做邻居老翁。
即使冷冷清清开(kai)着几扇柴门的村落里,也还是要插几根杨柳枝条,标志出每年的节令。《寒食》赵鼎 古诗的传(chuan)统虽然没有传到遥远的广东,但清明上坟奠祭祖先的礼(li)仪还是和中原一样。时至今日,汉唐两代的王陵巨冢,已经没有人前去祭祀;而山边溪间的小路上仍生长着许多梨花。世代更替,非(fei)人力所能左右,不如喝上他一杯醉卧在青苔上,莫管关城门的号角声是否响起来。

注释
12.依依:轻柔而缓慢的飘升。墟里:村落。
过:过去了,尽了。
⑺朱雀桥:六朝时金陵正南朱雀门外横跨秦淮河的大桥,在今江苏省南京市江宁区。  
17.雕题黑齿:额头上刻花纹,牙齿染成黑色。指南方未开化的野人。题,额头。
⑵攻:建造。
⑷包羞:对所做事感到耻辱不安。

赏析

  这首歌行运笔极为自然,而自然中又包含匠心。首句称地,不直言秦、楚,而称“楚山”、“秦山”,不仅与归山相应,气氛谐调,增强隐逸色调;而且古人以为云触山石而生,自然地引出了白云。择字之妙,一笔双关。当诗笔触及湘水时,随事生情,点染上“女萝衣”一句。屈原《九歌·山鬼》云:“若有人兮山之阿,被薜荔兮带女萝。”“女萝衣”即代指山鬼。山鬼爱慕有善行好姿的人,“被石兰兮带杜衡,折芳馨兮遗所思。”汉代王逸注云:“所思,谓清洁之士若屈原者也。”这里借用这一故实,意谓湘水对洁(dui jie)身修德之人将以盛情相待,进一(jin yi)步渲染了隐逸地的可爱和归者之当归。而隐以屈原喻归者,又自在言外。末句一个“堪”字包含无限感慨。白云堪卧,也就是市朝不可居。有了这个“堪”字,“君早归”三字虽极平实,也含有无限坚定的意味了。表现得含蓄深厚,平淡中有锋芒。
  这首绝句含蓄深沉而又富于变幻。前两句一起一承,一因一果,好像比较平直。但着一“怕”字,风波顿起,情趣横生。后面两句围绕着“怕”字作进一步的解说,使意境更加开拓明朗。这样写,前后连贯,浑然一体。其中“《为有》李商隐 古诗”“无端”等语委婉尽情,极富感染力。
  其中第二部分又可分为这样三段:
  “汉垒青冥间,胡天白如扫。”有感慨昔日战阵已不在,如今胡兵仍猖撅之意。
  “玉郎会此通仙籍,忆向天阶问紫芝。”玉郎,是天上掌管神仙名册的仙官。通仙籍,指登仙界的资格(古称登第入仕为通籍)。尾联又从圣女眼前沦谪不归的处境转想她从前的情况,“忆”字贯通上下两句。意思是说,遥想从前,职掌仙籍的玉郎仙官曾经与圣女相会,帮助她登上仙界,那时的圣女曾在天宫的台阶上采取紫芝,过着悠闲自在的仙界生活,而此时却沦谪尘世,凄寂无托,不能不慨然。一结以“忆”字唤起今昔之感,不言而黯然神伤。“天阶问紫芝”与“岩扉碧藓滋”正构成天上人间的鲜明对照。
  这首诗熔叙事、抒情、议论于一炉,并且突破了一般送别诗的窠臼。其口语化的诗歌语言,让人感到亲切洒脱。悠扬流美的声调给人以奔放明快的诗意感受。自由活泼的韵律,跌宕有致的节奏,显示出一种豪迈的气势,传达出火一般的激情,将给远行者以极大的鼓舞力量。
  对于行人来说,在春光明媚时节奉使江南,是一次游历的好机会,况且又可以顺路探亲,一举两得,实乃好事。故这首诗里没有(mei you)一般送行诗中常见的那种沉郁、缠绵的情调。
  “景萧索,危楼独立面晴空。”萧索,萧条冷落。首句景象的萧索衰败,隐含着秋意,为全词奠下了伤悲的基调。江淹《恨赋》:“秋日萧条,浮云无光。”词的第一句脱口而出,直接点出秋景的萧瑟。危楼,高楼,词人独自登上高楼仰望着万里晴空。
  组诗之第三首。岘山、汉江、水色、沙色、山上的堕泪碑以及碑上的青苔,碑上被磨灭了的碑文等等物景,平实道来,没有雕饰,其中自有诗人对世事沧桑的感慨。山依旧,水仍绿,碑尚在,唯有碑石上生了青苔,碑文已被磨灭,其寓意就是时间的长河能淹没一切。
  开头两句“昔看黄菊与君别,今听玄蝉我却回”,就别出心裁地创造了一个有知有情的形象──“我”,即诗题中的“秋风”,亦即“秋”的象征。当她重返人间,就去寻找久别的“君”──也就是诗人。她深情地回忆起去年观赏黄菊的时刻与诗人分别,而此刻一听到秋蝉的鸣叫,便又回到诗人的身边共话别情。在这里诗人采取拟人手法,从对方着墨,生动地创造了一个奇妙的而又情韵浓郁的意境。据《礼记·月令》,菊黄当在季秋,即秋去冬来之际;蝉鸣当在孟秋,即暑尽秋(jin qiu)来之时。“看黄菊”、“听玄蝉”,形象而准确地点明了秋风去而复还的时令。
志趣美  该文重在写景,直接抒情写志的语言很少。但历来优秀的文章都讲究情景相生,人们可从作者对景物的描写中,从寥寥几句写观感的语句中,领略到作者高雅的志趣、高洁的情怀。可以从首段“从流飘荡,任意东西”一句中,感受到一种享受自由、无拘无束、无牵无挂的轻松惬意;从对山水的描写中,体会到作者对自然、自由的热爱,对生命力的赞颂。更令人赞赏的是,在描绘山景时,作者插入两句观感:“鸢飞戾天者,望峰息心;经纶世务者,窥谷忘反”。这几句感受,不仅从侧面衬托出险峰幽谷的夺人心魄的魅力,更是传达出作者对功名利禄的鄙弃,对官场政务的厌倦。  细细品味,作者的这种志趣,既不同于“知其不可而为之”的积极入世,又不同于“采菊东篱下,悠然见南山”的消极遁世,它是一种对轻松自然的崇尚,对自由和谐的向往,对欢乐生命的礼赞。它比前者少了份严肃,多了份潇洒,比后者少了份悲观,多了份开朗,因而更具一份常人心态,也就更容易使人接受并感到亲切。
  第四,要注意本篇中“而”字的用法。这篇文章里的“而”字有两种用法。一种起连接作用,即“而”字的前后两部分是并列的,如“其妻妾不羞也,而不相泣者,几希矣”的“而”,乃是连接“不羞”和“不相泣”这两个并列成分的,意思说她们是既羞又泣,不羞不泣的是太少见了。另一种则起转折作用,使文章显得透辟有力。如“而未尝有显者来”“而良人未之知也”两句,要是没有这两个“而”字,便缺乏唤醒和点破的作用,文章也就没有波澜而软弱无力了。这两种“而”字的用法必须分清,而后一种对我们用现代汉语写文章也是可以借鉴的。
  第三首诗写道,繁霜降下,秋去冬来,菊花终究要与人们辞别了。但是这种辞别没有哀伤与悲愁,只有从容与淡定。“且莫催”、“自低垂”的“且”与“自”二字,将菊花的从容姿态充分展现出来。尽管是辞别,菊花依然是横拖长袖,呈现出让人怜惜的姿容,那种乐观与淡定,让人不由得对菊花在来年春天的重新萌发充满了乐观的期望。“只待”与“舞来 ”也是非常富有表现力的字眼。
  “二月曲江头,杂英红旖旎;枣亦在其间,如嫫对西子。”曲江即曲江池,在长安城东南,是唐代著名的风景游览区,与杏园相距不远。诗人将读者引出杏园,拓宽视野,在更大的范围上进行比较,以加深主题。“早春二月,曲江池畔,百树生花,风光旖旎,枣树孤立其间,犹如嫫母和西施相对而立。”古人常以嫫母和西施作为丑(wei chou)、美两极的象征。诗人把枣树置于婀娜多姿、争芳斗艳的二月春树的环绕中,更加衬托出了它的丑陋、卑琐,以及它立身尴尬的情形。这是继开头的贬抑后的进一步的渲染,通过鲜明的对比形成强烈的艺术效果。同时,它也引起读者的翩翩联想,在阳光明媚、春意盎然的曲江池畔,一个衣衫褴褛,形容猥琐的士子走在一群衣着华丽、神采飞扬、笑语喧腾的才子仕女中间,那是很奇特的一种场面。以上是这首诗的第一部分,它通过议论、反问、对比等手法,突出枣树的平凡、低贱、丑陋。
  尾联作者独运匠心,采用了“欲进故退”的手法,荡开笔触,不说自己的悲哀,却用劝慰的语气说:“九泉莫叹三光隔,又送文星入夜台”。意思是说:莫要悲叹九泉之下见不到日月星三光吧,现在您的逝去,就是送入冥间的一颗光芒四射的“文星”啊!这其实既不是安慰亡友,也不是诗人自慰。李商隐潦倒一生,郁郁而逝,人世既不达,冥间不可期。因此说,这只不过是作者极度悲痛的别一种表达方式,是“反进一层”之法。
  五、六句言祭祀之器具。鼎是古代的炊具,又是祭祀时盛熟牲的器具。此处无疑用作后者。鼐和鼒其实也是鼎,只是大小不同。鼐最大,用以盛牛,《说文解字》:“鼐,鼎之绝大者。”段玉裁注:“绝大谓函牛之鼎也。”鼎次之,用以盛羊,鼒最小,用以盛豕。陈奂《诗毛氏传疏》曰:“上句‘堂’‘基’‘羊’‘牛’以内外小大作俪耦,至本句变文。”也就是说,由上句的从小及大,变为此句的从大及小。“兕觥”又称爵,《诗毛氏传疏》:“兕觥为献酬宾客之爵,绎祭行旅酬(祭礼完毕后众人聚在一起宴饮称为‘旅酬’),故设兕觥焉。”
  “南风之薰兮,可以解吾民之愠兮”,这是就苦夏的日常生活而言。赤日炎炎,暑气如蒸,百姓怎能无怨?而南风一起,天气转凉,万民必有喜色。所谓薰风兼细雨,喜至怨忧除。白居易《首夏南池独酌》“熏风自南至,吹我池上林”,就是表达了这种情怀。“南风之时兮,可以阜吾民之财兮”,清凉的南风可以解民之愠,适时的南风则可以阜民之财,由日常生活转而到收成财物,诗意更进一层。《礼记·乐记》曰:“天地之道,寒暑不时则疾,风雨不节则饥。”可见,“南风”的“阜民之财”比之“解民之愠”更为重要,也更为令人祈盼。因此,前人大都从这方面来阐释诗旨。司马迁说:“《南风》之诗者,生长之音也。”(《史记·乐书》)王肃也说:“《南风》,育养民之诗也。”概言之,《南风》之歌,即赞颂“南风”煦育万物、播福万民的恩泽之歌。
  《《倪庄中秋》元好问 古诗》是元代诗人元好问的一首诗,这首诗是写初秋时节,自己艰难的人生经历,由景入情,反映了艰辛的社会生活。
  此际岂知非薄命,此时只有泪沾衣。
  “相思与君绝”以下六句,写其由激怒渐趋冷静之后,欲断不能的种种矛盾、彷徨的复杂心态。“相思”句较上文“勿复相思”之果断决绝,口气已似强弩之末。盖 “相思”乃长期的感情积淀,而“与君绝”,只一时愤激之念,二者本属对立而难统一,故此句实乃出于矛盾心情的叹惋,大有“剪不断,理还乱”之意蕴。循此绪端,自然生出“鸡鸣狗吠,兄嫂当知之”的回忆和忧虑。“鸡鸣狗吠”“喻风声布闻。”(《诗比兴笺》)《易林·随之既济》:“当年早寡,孤与(宇)独居;鸡鸣狗吠,无敢问者。”即指鳏夫与寡妇夜间来往,惊鸡动狗,已露风声。此处亦谓女子忆昔与郎幽会往来,不免风吹草动,使兄嫂备悉隐情,而今若断绝,居家将何以见人?对兄嫂又如何解释?所谓“不待父母之命,媒妁之言,钻隙穴相窥,逾墙相从,则父母国人皆贱之。”(《孟子·滕文公下》)加上始乱终弃的严重后果,自然使她不无顾虑和动摇。何况那“鸡鸣狗吠”中幽会的柔情蜜意时刻,仍然顽固地在牵动着她那旧日的缕缕情思,使她依依难舍呢!“妃呼豨”,正是她在瞻前顾后,心乱如麻的处境中情不自禁地发出的一声歔欷长叹。清人陈本礼《汉诗统笺》云:“妃呼豨,人皆作声词读,细观上下语气,有此一转,便通身灵豁,岂可漫然作声词读耶?”闻一多《乐府诗笺》亦云:“妃读为悲,呼豨读为?歔欷。”训释至为允当。三字悲叹,在感情、语气上承上启下,直贯结尾二句意脉。“肃肃”,形容风声凄紧;“晨风”,即晨风鸟。《诗·秦风·晨风》:“鴥彼晨风,郁彼北林。未见君子,忧心钦钦。”晨风鸟即雉,朝鸣以求偶。“飔”,闻一多训为乃 “思”字之讹,言晨风鸟慕类而悲鸣。“高”,音、义皆同“皓”,指东方发白,天将欲晓。二句写女子在悲叹中但闻秋风阵阵凄紧,野雉求偶不得的悲鸣不时传来,使她更加感物共鸣,相思弥甚,犹豫不决。然而她又自信:只待须臾东方皓白,定会知道该如何解决这一难题的。陈本礼云:“言我不忍与君绝决之心,固有如曒日也。谓予不信,少待须臾,俟东方高则知之矣。”(《汉诗统笺》)如此,则“高”尚有喻其心地光明皎洁,感情热烈持恒之义。不过,这层隐喻之底奥,在字面上却是含而不露、引而不发的,读者似乎亦拭目以待其下文。故庄述祖、闻一多皆以为《上邪》即本篇下文,应合为一篇。余冠英亦认为“合之则双美,离之则两伤。”此说确实发人深省。

创作背景

  李白天宝九载(750)曾隐居在此石门,故称石门旧居,此诗为天宝十三载(754)在金陵时作。

  

路坦( 魏晋 )

收录诗词 (4437)
简 介

路坦 路坦,尝知馀杭县,后为大理评事,仁宗天圣元年(一○二三)因前作诗赠押司录事坐谪。

滴滴金·梅 / 杨庆琛

高髻不梳云已散,蛾眉罢扫月仍新。三尺严章难可越,
"还乡寂寂杳无踪,不挂征帆水陆通。
秦皇燎儒术,方册靡孑遗。大汉历五叶,斯文复崇推。
出处名则异,游从迹何疏。吟看刻尽烛,笑卷读残书。
不堪回首沧江上,万仞庐峰在杳冥。"
常言宇宙泰,忽遘云雷屯。极目梁宋郊,茫茫晦妖氛。
急征只是再登庸,生意人心万国同。燮理久征殷傅说,
黄帝旂傍戴铁冠。醉捋黑须三岛黯,怒抽霜剑十洲寒。


蝶恋花·翠苑红芳晴满目 / 马振垣

蜕壳埋金隧,飞精驾锦鸾。倾摧千仞壁,枯歇一株兰。
"天涯即爱州,谪去莫多愁。若似承恩好,何如傍主休。
路逢一人擎药碗,松花夜雨风吹满。自言家住在东坡,
"武陵春色好,十二酒家楼。大醉方回首,逢人不举头。
"西峰大雪开,万叠向空堆。客贵犹寻去,僧高肯不来。
"境静江清无事时,红旌画鹢动渔矶。心期只是行春去,
因看崔公入药镜,令人心地转分明。阳龙言向离宫出,
应怜无可同无本,终向风骚作弟兄。"


论诗三十首·其二 / 刘浚

始驭屏星乘,旋阴蔽茀棠。朝端瞻鹗立,关右仰鹰扬。
"水剪双眸雾剪衣,当筵一曲媚春辉。潇湘夜瑟怨犹在,
去矣丹霄路,向晓云冥冥。"
雨露前程即可知。画舸还盛江革石,秋山又看谢安棋。
水庙寒鸦集,沙村夕照多。谁如垂钓者,孤坐鬓皤皤。
积劫修来似炼金,为皇为帝万灵钦。能当浊世为清世,
延龄寿尽招手石,此栖终不出山门。
地虚草木壮,雨白桃李赤。永日无人来,庭花苦狼藉。


满江红·豫章滕王阁 / 周昱

"洪偃汤休道不殊,高帆共载兴何俱。北京丧乱离丹凤,
行过鹤渚知堪住,家在龙沙意有违。"
"然诺竟如何,诸侯见重多。高房度江雨,经月长寒莎。
不见其人谁与言,归坐弹琴思逾远。"
喧喧共在是非间,终日谁知我自闲。
鹏cR宁唯白,龙多岂止荀。道孤梳有雪,恩重泪盈巾。
我悟长生理,太阳伏太阴。离宫生白玉,坎户产黄金。
月照经行更谁见,露华松粉点衣巾。"


浪淘沙·一叶忽惊秋 / 公孙龙

取将白金为鼎器,鼎成潜伏汞来侵。
"君王冥漠不可见,铜雀歌舞空裴回。西陵啧啧悲宿鸟,
朔漠幽囚兮天长地久,潇湘隔别兮水阔烟深。
自嗟不及波中叶,荡漾乘春取次行。"
可惜春时节,依前独自游。无端两行泪,长只对花流。
"石室初投宿,仙翁喜暂容。花源隔水见,洞府过山逢。
风落昆仑石,河崩苜蓿根。将军更移帐,日日近西蕃。"
"倚杖聊摅望,寒原远近分。夜来何处火,烧出古人坟。


国风·陈风·泽陂 / 崔绩

"我竟胡为者,唠唠但爱吟。身中多病在,湖上住年深。
莫话桑田变成海。吾有清凉雪山雪,天上人间常皎洁。
终须肘后相传好,莫便乘鸾去不回。"
"古律皆深妙,新吟复造微。搜难穷月窟,琢苦尽天机。
"高房占境幽,讲退即冥搜。欠鹤同支遁,多诗似惠休。
"浮云浮云,集于扶桑。扶桑茫茫,日暮之光。
智剑霜凝斩新雾。无边大劫无不修,六时愍生遵六度。
谁道淳风去不还。三百正声传世后,五千真理在人间。


善哉行·其一 / 陈秀峻

如今记得秦楼上,偷见萧郎恼妾时。"
宫空月苦瑶云断,寂寞巴江水自流。"
将过太帝宫,暂诣扶桑处。真童已相迓,为我清宿雾。
见《吟窗杂录》)"
默论相如少,黄梅付嘱深。门前古松径,时起步清阴。"
网断蛛犹织,梁春燕不归。那堪回首处,江步野棠飞。"
竞向山中寻草药,伏铅制汞点丹阳。点丹阳,事迥别,
又想灵均之骨兮终不曲。千年波底色如玉,


摸鱼儿·更能消几番风雨 / 张清标

松柽蔽日影森森。从师只拟寻司马,访道终期谒奉林。
始贵茶巡爽,终怜酒散迟。放怀还把杖,憩石或支颐。
不远风物变,忽如寰宇殊。背云视层崖,别是登蓬壶。
"三面僧邻一面墙,更无风路可吹凉。
皇朝宰相张天觉,天下云游吕洞宾。"
"君在庐山知不群,有疑是鹤又是云。生死尘埃污不得,
莫逐乌飞兼兔走。何如修炼作真人,尘世浮生终不久。
晓看襟上泪流处,点点血痕犹在衣。"


赠韦秘书子春二首 / 崔璐

二十九人及第,五十七眼看花。
学道须教彻骨贫,囊中只有五三文。
玄成莫便骄名誉,文采风流定不如。"
堂悬金粟像,门枕御沟泉。旦沐虽频握,融帷孰敢褰。
三十六峰寒到家。阴岛直分东虢雁,晴楼高入上阳鸦。
登山临水杳无看。光明暗寄希夷顶,赫赤高居混沌端。
宾榻寒侵树,公庭夜落泉。会当随假务,一就白云禅。"
烟村蔬饮淡,江驿雪泥肥。知到中林日,春风长涧薇。"


赠黎安二生序 / 周思兼

"天生灵草生灵地,误生人间人不贵。独君井上有一根,
此叹因感物,谁能识其端。写怀寄同心,词极意未殚。"
不如将耳入山去,万是千非愁杀人。"
"门前梅柳烂春辉,闭妾深闺绣舞衣。
可怜洞庭湖,恰到三冬无髭须。
冥心无挠忆山床。闲机但愧时机速,静论须惭世论长。
贵远世咸尔,贱今理共然。方知古来主,难以效当年。
在山峻峰峙,在水洪涛奔。都忘迩城阙,但觉清心魂。