捽胡云彩落，疻面月痕消。（光风亭夜宴，妓有醉殴者）
高楼登夜半，已见南山多。恩深势自然，不是爱骄奢。"
画堂秋水接蓝溪。松飘晚吹摐金铎，竹荫寒苔上石梯。
帘间清唱报寒点，丙舍无人遗烬香。"
"滟滟流光浅，娟娟泛露轻。云间龙爪落，帘上玉钩明。
陪臣自讶迷津久，愿识方舟济巨川。"
水如巴字绕城流。人间物象分千里，天上笙歌醉五侯。
从猎陈仓获碧鸡。晓饮岂知金掌迥，夜吟应讶玉绳低。
此信的应中路见，乱山何处拆书看。"
莫道江南不同醉，即陪舟楫上京游。"
不然蹲会稽，钩下三五牛。所期波涛助，燀赫呈吞舟。"
zuo hu yun cai luo .zhi mian yue hen xiao ..guang feng ting ye yan .ji you zui ou zhe .
gao lou deng ye ban .yi jian nan shan duo .en shen shi zi ran .bu shi ai jiao she ..
hua tang qiu shui jie lan xi .song piao wan chui chuang jin duo .zhu yin han tai shang shi ti .
lian jian qing chang bao han dian .bing she wu ren yi jin xiang ..
.yan yan liu guang qian .juan juan fan lu qing .yun jian long zhua luo .lian shang yu gou ming .
pei chen zi ya mi jin jiu .yuan shi fang zhou ji ju chuan ..
shui ru ba zi rao cheng liu .ren jian wu xiang fen qian li .tian shang sheng ge zui wu hou .
cong lie chen cang huo bi ji .xiao yin qi zhi jin zhang jiong .ye yin ying ya yu sheng di .
ci xin de ying zhong lu jian .luan shan he chu chai shu kan ..
mo dao jiang nan bu tong zui .ji pei zhou ji shang jing you ..
bu ran dun hui ji .gou xia san wu niu .suo qi bo tao zhu .chan he cheng tun zhou ..
译文
佳人，上天为何赐你如此美丽？让我深深投入无力自拔？当年在夜月里，我们共同醉入一帘幽梦，温柔的(de)(de)春风吹拂着你我。真是无可奈何，往日的欢乐都伴随着流水远去，绿纱巾上的香味渐渐淡去，再也听不(bu)到你那悦耳的琴声。如今已到了暮春时令，片片残红在夜色中飞扬，点点细雨下着下着又晴了，雾气一片迷迷蒙蒙。我的愁思正浓，忽然又传来黄鹂的啼叫声，一声一声。
周厉王颇为得意，对召穆公说："我能消除指责的言(yan)论，他们再也不敢吭声了!"
湘南的天气多风多雨，风雨正在送走寒气。深深的庭院寂寥空虚。在彩绘小楼上吹奏着“小单于”的乐曲，漫漫的清冷的长夜，在寂寥中悄悄地退去。
唱到商音听者无不流泪，奏到羽音荆轲格外惊心。
树叶从枝头飘然而下，落入水中，水中的倒影也随之忽高忽低，飘飘悠悠，好像要飘起来；落花悄然而下，没(mei)入土中，它的香气却弥漫在空气中，久久不散。
什么时候才能打败敌人，然后就可以高枕无忧呢？骏马像狂风般地驰骋，在清脆的马鞭挥动声响中，飞快地奔出了渭桥。
春去匆匆，山窗下的修竹实在幽雅，惹人怜爱；它依旧苍劲葱茏，等待着我的归来。
纱窗外的阳光淡去，黄昏渐渐降临；
天昏地暗啊威严神灵怒，残酷杀尽啊尸首弃原野。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每(mei)有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
早春的清新景色，正是诗人的最爱。绿柳枝头嫩叶初萌，鹅黄之色尚未均匀。
诸侯请盟约定甲子日清晨，为何都能守约如期？
秋风不知从哪里吹来，萧萧地送来了大雁一群群。
乌鹊在月落将曙之际不时地飞过，初秋寒蝉在野外晨风中嘶声噪鸣。
葛草长得长又长，漫山遍谷都有它，藤叶茂密又繁盛。黄鹂上下在飞翔，飞落栖息灌木上，鸣叫婉转声清丽。
仿照你原先布置的居室，舒适恬静十分安宁。
若石隐居在冥山的山北，有老虎经常蹲在他的篱笆外窥视。若石率领他的家人日夜警惕。日出的时候敲响金属，日落的时候就点起篝火，筑墙、挖坑来防守。一年结束了，老虎不能有所捕获。 一天老虎死了，若石很开心，自己认为老虎死了就没有对自己形成危害的动物了。从此，他放松了警惕和防备，墙坏了不补，篱笆坏了也不修。忽然有一天，有一只貙听到他家的牛羊猪的声音就进去并吃它们。若石不知道它是貙， 赶它走，但貙并不离开；貙像人一样站立起来用爪子抓死了他。有人说：若石只知道其中一个而不知道另一个，他死了也活该。
莺歌燕语预报了临近新年，马邑龙堆是几千里的疆边。
第二年，宣帝下诏说：“褒奖有德行的，赏赐立首功的，是古今相通的道理。大司马大将军霍光值宿护卫宫殿忠心耿耿，显示德行，深明恩遇，保持节操，主持正义，安定宗庙。用河北、东武阳增加霍光封邑一万七千户。”加上以前的食邑共计二万户。赏赐先后有黄金七千斤，钱六千万，各色丝织物三万匹，奴婢一百七十人，马二千匹，华贵的住宅一所。
注释
（11）衔（xián）远山，吞长江，浩浩汤汤：衔，衔接。吞，吞没。浩浩汤汤（shāng）：水波浩荡的样子。
⑤引领：伸颈，“抬头远望”的意思。
梁，大梁，魏的国都。惠王，梁惠王，魏武侯之子。
祖行：指出殡前夕祭奠亡灵。
登临送目：登山临水，举目望远。
（28）金鼓：古时作战，击鼓进兵，鸣金收兵。金：金属响器。声气：振作士气。
心染：心里牵挂仕途名利。
当时繁复的兵役使得那个时代充满了小人物的心酸和无奈。没有马革裹尸，却也垂垂而暮。
"度鸟向栖急，阴虫逢夜多。馀霞媚秋汉，迥月濯沧波。
西楼沉醉不知散，潮落洞庭洲渚多。"
良讯封鸳绮，馀光借玳簪。张衡愁浩浩，沈约瘦愔愔。
"独泛扁舟映绿杨，嘉陵江水色苍苍。行看芳草故乡远，
人镜重开日月边。光启四门通寿域，深疏万顷溉情田。
黛色朱楼下，云形绣户前。砌尘凝积霭，檐熘挂飞泉。
客道难投足，家声易发身。松篁标节晚，兰蕙吐词春。
偶泛因沉砚，闲飘欲乱棋。绕山生玉垒，和郡遍坤维。
皎皎荥阳子，芳春富才义。涨海豁心源，冰壶见门地。
韩信庙前枫叶秋。淮月未明先倚槛，海云初起更维舟。
玉殿移时对，金舆数侍行。赐衣香未散，借马色难名。
惟有寄书书未得，卧闻燕雁向南飞。"
"故交相见稀，相见倍依依。尘路事不尽，云岩闲好归。
"莫将凡圣比云泥，椿菌之年本不齐。度世无劳大稻米，
烛换三条烬，香销十炷灰。蛩声闻鼓歇，萤焰触帘回。
"御笔亲批翰长衔，夜开金殿送瑶缄。
紫府游应似，钧天梦不如。尘埃九重外，谁信在清虚。"
燕地尊邹衍，西河重卜商。式闾真道在，拥彗信谦光。
一口红霞夜深嚼。幽兰泣露新香死，画图浅缥松溪水。
雨地残枯沫，灯窗积旧煤。归田语不忘，樗散料非才。"
"丹雘苍苍簇背山，路尘应满旧帘间。
玄珠十二旒，红粉三千行。顾盻生羽翼，叱嗟回雪霜。
"坚冰连夏处，太白接青天。云塞石房路，峰明雨外巅。
萦盈几多思，掩抑若为裁。返照三声角，寒香一树梅。
红漾轻纶野水天。不为伤离成极望，更因行乐惜流年。
"小鼎煎茶面曲池，白须道士竹间棋。
所思同海岱，所梦亦烟波。默坐看山久，闲行值寺过。
"春城带病别，秋塞见除书。况是神仙吏，仍非尘土居。
"日旗龙旆想飘扬，一索功高缚楚王。
微微一点寒灯在，乡梦不成闻曙鸦。"
"孤蹇复飘零，天涯若堕萤。东风吹痼疾，暖日极青冥。
露滴芙蓉愁晚波。兰浦远乡应解珮，柳堤残月未鸣珂。
偏觉石台清贵处，榜悬金字射晴晖。"
"万里风来地，清江北望楼。云通梁苑路，月带楚城秋。
篷雨延乡梦，江风阻暮秋。傥无身外事，甘老向扁舟。"
"地上江河天上乌，百年流转只须臾。平生闲过日将日，
宿来荣辱比鸿毛。孤舟千棹水犹阔，寒殿一灯夜更高。
"拥褐坐茅檐，春晴喜初日。微风入桃径，爽气归缥帙。
井汲冽寒泉，桂花香玉露。茅檐无外物，只见青云护。"
啼莺莫惜蹉跎恨，闲事听吟一两篇。"
只宜裁密诏，何自取专城。进退无非道，徊翔必有名。
"翠屏山对凤城开，碧落摇光霁后来。
孱颜石户启，杳霭溪云度。松籁韵宫商，鸳甍势翔溯。
"五仙骑五羊，何代降兹乡。涧有尧年韭，山馀禹日粮。
只将愚直祷神祇.三吴烟水平生念，宁向闲人道所之。"
"红露花房白蜜脾，黄蜂紫蝶两参差。
入谷迷松响，开窗失竹声。薰弦方在御，万国仰皇情。"
匪石从遭刖，珠膏枉被煎。讨论唯子厚，藏退合吾先。
荔枝卢橘沾恩幸，鸾鹊天书湿紫泥。"
九疑望断几千载，斑竹泪痕今更多。"
得失天难问，称扬鬼亦闻。此恩销镂骨，吟坐叶纷纷。"
双履与谁逐，一寻青瘦筇。"
沙虚留虎迹，水滑带龙涎。不及曹溪侣，空林已夜禅。"
地匝松阴出晚寒。上界鼎成云缥缈，西陵舞罢泪阑干。
若非天夺去，岂复虑能支。子夜星才落，鸿毛鼎便移。
"曲岸风雷罢，东亭霁日凉。新秋仍酒困，幽兴暂江乡。
尚嫌身累爱猪肝。冰霜谷口晨樵远，星火炉边夜坐寒。
容飘清冷馀，自蕴襟抱中。止息乃流溢，推寻却冥濛。
唱棹吴门去，啼林杜宇还。高僧不可羡，西景掩禅关。"
"江南江北雪初消，漠漠轻黄惹嫩条。灞岸已攀行客手，
"羽翼恣抟扶，山河使笔驱。月疏吟夜桂，龙失咏春珠。
蛮岭晴留雪，巴江晚带枫。营巢怜越燕，裂帛待燕鸿。
乱钟嘶马急，残日半帆红。却羡渔樵侣，闲歌落照中。"
惆怅晋朝人不到，谢公抛力上东山。"
废寺入门禾黍高。鸡犬夕阳喧县市，凫鹥秋水曝城壕。
"失枕惊先起，人家半梦中。闻鸡凭早晏，占斗认西东。
持杯挹溟涨，至理安可测。宁假喻芭蕉，真成嗅薝卜。
"原下相逢便别离，蝉鸣关路使回时。过淮渐有悬帆兴，
何乃自苦八尺躯，裂衣换酒且为娱，劝君朝饮一瓢，
尽日春风吹不散，只应分付客愁来。"
"崆峒道士误烧丹，赤鼠黄牙几许难。
"池馆饶嘉致，幽人惬所闲。筱风能动浪，岸树不遮山。
"池上时时松雪落，焚香烟起见孤灯。
补羸贪紫桂，负气托青萍。万里悬离抱，危于讼閤铃。"
"此心非一事，书札若为传。旧国别多日，故人无少年。
佩玉春风里，题章蜡烛前。诗书与箴训，夫哲又妻贤。"
从来南国名佳丽，何事今朝在北行。"
洞名独占朝阳号，应有梧桐待凤栖。"
"拂烟披月羽毛新，千里初辞九陌尘。曾失玄珠求象罔，
芳尊有酒无人共，日暮看山还独归。"