失去了共认的形貌与出处,终沦为全然不可知、不可控的恐怖本身。
于是,古人在仪典中“以鬼治鬼”的坦然游戏,到了后世,便成了“怕鬼招鬼”的森然禁忌。
这无关胆魄,亦非简单的孰智孰愚。
只是千百年间,风俗流变、人心迁转之下,一场无声的错位与失语。
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天国,天京。
刘兴汉望着天幕上的字句,忽然放声大笑。
南瓜传入中国后,因它易种易活,瓜瓤又好掏空,便被民间拿来做了灯盏。
中元节时,江南的孩童们,会挖空瓜瓤,留个小口放进蜡烛。
提着朴素的南瓜灯,在河灯旁追逐嬉闹。
可新大陆的蛮夷,竟也这般做!
只不过他们在南瓜上刻了鬼脸。
刘兴汉撇撇嘴,腹诽道
定是抄袭,却又不敢全盘照搬,所以才弄出这么个四不像!
他当然知道,新大陆的南瓜灯,源头是凯尔特人的萨温节。
起初用的是芜菁、萝卜,掏空了装炭火,用来驱邪标记。
后来爱尔兰人移民到了新大陆,见南瓜更易雕刻,才换了材料。
又编出个“吝啬鬼杰克”的传说,给南瓜灯添了些噱头。
可这些,关我刘兴汉什么事?
你们就是抄的!
不然你们谁解释一下天幕为何独属华夏?
解释不清楚就是抄的!
因为抄袭,所以你们被神抛弃了!
因为被神抛弃了,所以你们看不了天幕!
虽然,此时泰西之地还没有“不给糖就捣蛋”。
但万圣节扮鬼驱邪,穷人、孩童挨家挨户讨“灵魂蛋糕”,年轻人乔装后上门表演才艺换食物的民俗,却是早早有了。
“不给糖就捣蛋”的习俗,源头便是讨要灵魂蛋糕。
年轻人乔装表演换取食物,则是扮装的源头。(不包括扮鬼驱邪的扮装。)
前者,最早也就是公元九世纪的事。
后者,更是十六世纪的事。
可我华夏,早在公元前十世纪,圣人周公便将扮神驱鬼的傩仪,写进了《周礼》!
刘兴汉越想越得意,脑海里一篇雄文顷刻而就,核心思想就一句
【大胆洋人,竟敢偷窃我华夏文化!】
还好我华夏有史官代代修史,典籍煌煌,铁证如山!
若是像身毒国一般,连自家历史都记不全,怕是洋人还要编出“亚历山大打进华夏”的鬼话吧?
他正笑得开怀,一旁刚打仆人送信回家的孔继宗瞧着他这模样,吓了一跳,还以为他魔怔了,连忙上前询问。
听刘兴汉说完心中所想,孔继宗愣在原地。
半晌才回过神,忙不迭地要喊住仆人,说信不送了。
“为何?”
“刘兄……你比衍圣公更像衍圣公!”
这话一出,刘兴汉顿时仰天大笑,声震屋瓦。