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第724章 叔孙通的新论语老朱给小华夏的福报（第2页）

李斯趋前一步，袍袖在晚风中微动。

“陛下明鉴，此非仁义，实乃乡愿。”

“孔子所诛‘德之贼’也！”

李斯声音清冷。

“看似忠厚，实无原则，以媚俗邀买人心，恰是此童所为。”

“以私恩坏公法，恰如昔年六国贵族，以小惠笼络民心，架空王权。”

“其‘撤而复选’之循环，正显‘私欲’与‘公法’天然相悖。”

“臣以为，当以峻法严刑，断此虚仁假义之风，使民知畏法而不慕私惠。”

始皇不语，目光转向叔孙通。

“博士，依你之见，此童所为，可称得上‘仁义’二字？”

叔孙通早已打好腹稿，闻言立刻躬身，言语却与李斯截然不同。

“陛下，此童之‘仁’，非圣贤之仁，实为市井小惠。”

“此童之‘义’，亦非家国大义，仅为童稚之义气。”

他先定性，继而话锋一转

“然，根源不在童稚，而在教化未明。”

“‘大道废，有仁义’，当务之急，是彰明‘奉公守法’乃大仁，‘欺上媚下’乃大私。”

“当以教化导之，使其知是非，明公私。”

他略作停顿，余光瞥见李斯淡漠的神色，又沉稳补上一句

“若教化不通，冥顽不灵，则辅以法度，以儆效尤。”

“有趣。”始皇淡淡道。

“你方才所言，倒让朕想起你释读《论语》‘割不正，不食’一句。”

殿角侍立的几位老儒，闻言立刻面色不豫。

以淳于越为，纷纷对叔孙通侧目而视。

不止因叔孙通要搞一个新儒家。

还因叔孙通释经，不循旧例。

“割不正，不食”，世人皆解为孔子恪守周礼，讲究饮食规制。

叔孙通却言君子嫌食物不周正而不食，这些食物便可赐予下人庶民。

孔子此语，非为自矜，实是为庶民争一口吃食。

更离经叛道的，则是他解“君子远庖厨”。

他不提“不忍之心”，却说孟子是防贵族入厨监看，好让庖厨仆役能偷拿些食物，养活家小。

每有儒生怒斥其曲解圣意，叔孙通便反问

“莫非在君眼中，孔孟乃坐视庶民饥馁而死之小人？”

这个问题，即便孔孟复生，也只敢答“非也”。

所以每每论到此处，叔孙通总是两手一摊

“既非如此，在下体察圣贤仁民爱物之深意，又有何错？”

此番诡辩，常令饱学宿儒面红耳赤，哑口无言。

此刻，始皇提及此事，叔孙通面不改色，只恭谨道“臣愚钝，只是体察圣贤字句间，或有悯恤众生之微言大义。”

淳于越等人闻言，几乎要将牙根咬碎。

能在一片故纸堆中，另辟蹊径，自圆其说，且圆得让君王觉得甚合时宜。

怪不得天幕曾言，他能从容历经秦、汉，官运亨通。

这“不要脸”的功夫，确是一等一的生存之道。

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大明，洪武年间。

“啧啧，裹挟民意，这班长玩得挺熟。”

“所以咱说得对啊，权不能集于一人，得分！”

“你看，后世娃娃都懂这道理。”

马皇后闻言头也不抬，打趣道“这时候不念叨你那‘朕之诸葛’胡惟庸了？眼泪擦干了？”（第35o章）