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第384章 李治 玉帝叫张百忍还和我有关系（第2页）

那夸朕的呢？

听懂掌声！

……

武周年间。

终南山。

“啊？？？这人是真大胆啊。”

“取朱雀玄武，又加上敕令，便是号令朱雀玄武之意，这可是神兽啊，他怎么敢的啊？”

终南山，自古便是隐修之地。

信佛的、信道的、信其他的、求仙的，总爱来这里隐居修行。

这一群人，别的或许不行，但论神仙之事、修仙理论，鲜有人比得上他们。

“玉皇大帝的名讳也敢用？”

唐朝时期的玉皇大帝，还只是六御之一，并没有后世那样崇高的地位。

在当时，六御之间是平等的，各管一摊子。

到了宋真宗时期。

就是那个泰山封禅的宋真宗。

儒家里的天地君亲师，指的是昊天，是历朝历代官方需要祭祀的天神。

宋真宗将昊天和道教的玉帝融合，称之为昊天至尊玉上皇帝。

从宋真宗开始，二者才渐渐合二为一。

因为二者融合为一者，玉帝信仰在宋朝获得了空前绝后的展。

百姓不一定知道三清，但肯定知道玉帝。

甚至因为昊天和玉帝的融合，佛教也开始祭祀玉帝。

以前不祭祀，是因为他是道教的，即便祭祀，也要给他改头换面成为佛教的。

不止佛抄道的，道也抄佛的，就像百家争鸣的时候，别家的东西修修改改加入自己的理解，就是自家的。

所以很多时候，同样一个神仙，在道教、佛教都有，但名字不一样、形象不一样、管的不一样。

儒家也在其中掺了一脚。

夸人有个词儒释道三通。

由于融合了数千年，你很难分得清楚某个神仙最早到底出自何处。

比如一个儒家官员，他公正廉洁、为民请命，死了之后，儒家会让他进孔庙陪祀，道教会说他成仙，佛教又会说他成佛、菩萨、罗汉。

民间还会为他修土地庙、城隍庙。

而土地庙和城隍庙，可以说是道教的，但严格来说，这是上古就流传下来的社神祭祀，逐步演变而来。

已经很难分得清了。

甚至藏传佛教都受了中原影响，有些面目可憎，看着特别吓人的木像，其实是中原佛教慈眉善目的罗汉、菩萨。

终南山的诸位修士，虽然不知道未来玉皇大帝和昊天上帝合二为一。

但这个时候的玉皇大帝好歹也是六御之一，后人居然敢取和他称号相同的名字，这胆子得有多大啊？

更别说这人还想过改周天紫薇大帝，这也是六御之一。

“甚至还有黄帝、武则天。”

“一位是上古圣王，一位是华夏唯一的女皇帝，这得是脑子进了水被烧开了，把脑子煮成浆糊，才能想出来的。”

虽然诸隐士仍然认为武则天当皇帝是牝鸡司晨、阴阳倒置。

但她毕竟是皇帝，看样子能当很久的皇帝，而且看天幕所言，后世各朝史书也认可她是皇帝。

与皇帝同名的名字，也敢取？

知道后世没有避讳的规矩，但这也太不避讳了吧。

名字和人的运势是相关的。

见过取贱名，图好养活的。

没见过取皇帝圣人名字的。