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第286章 五通神（第3页）

达了以后，每年都需要带着大把的供奉回来还愿。

你还不能不还，不还他就抢。

并且这个债是没有期限的，更没有尽头。

你借到了，那么你的儿孙后代永生永世都欠他的。

需要一直还到断子绝孙的时候，所以才有了还不清的说法。

有些类似五鬼运财术，财富不会凭空增加，现在花的只是以后的钱。

但不同的是，五通神作为中间商，他更厉害，拿的也更多。

因此，如果不是走投无路，或者本就是刀口舔血的凶恶之徒，是绝对不会去借阴债的。

但这种人从来不会少，所以五通神寺庙的香火也从来没断绝过。

传闻浦东三大亨之一的黄某人能够迹，就是借阴债借出来的。

早年间，他还是个落魄人，收入低微，察觉到自己在苏州难有出头之日。

于是是他转战浦东，准备在那里闯出一片天。

临走前，黄某人到上方山烧香许愿，许诺只要能保佑自己到浦东后一帆风顺，日后一定年年进香，岁岁还愿。

后来，黄某人成功家。

而他也非常守规矩，每年的八月八日，只要没有特殊情况都会回来还愿。

不过只要是借了阴债的人，最后都不得善终。

就像黄某人一样，无儿无女，认养了一对儿女，还早早的离开了人世。

到了晚年，万贯家财不在，一个人孤独终老。】

评论区

〖我是孤儿，又不准备结婚生后代，岂不是可以放心大胆的借？〗

〖你是跳着看的？你没有后代，人家直接不借你，你还想钻漏洞？〗

〖五通神和五猖、五显是不是同一个东西？〗

〖五显好像是好的，是善良的。〗

“轮回，转世，孟婆汤。”

“阴债，冥官。”

早期的道教人士对这个故事并不着迷。

真正让他们入迷的其中的三言两句。

早期道教虽然也有轮回、幽冥的概念，但和今天我们所看到的道教概念并不一样，相差极大。

所以，此时不补全概念，更待何时？

而往后朝代，有的将此祭祀加入淫祀范畴。

肯定会有人依据天幕的故事，真的造出一座庙来供奉祭祀。

这已经不是一般的淫祀了，必须重拳出击。

而天幕的最后一条评论，倒是让北宋的最后两位皇帝，和南宋的无数位皇帝松了口气。

因为五显神，是江西德兴、婺源一带传统民间崇奉的财神，原为兄弟五人，因其封号第一字皆为显，故称五显神。

而封他们的，正是赵宋官家。

宋徽宗宣和年间封两字侯。

宋高宗绍兴年间加封四字侯。

宋孝宗乾道年间加封八字公。

宋宁宗嘉泰二年封二字王。

宋理宗景定元年封四字王，因累有阴助于江左，封六字王。

景定十—年，宋理宗又改封八字王号。

若是五显神和后人故事里的是同一位，那就成了天家带头进行淫祀，还加封邪神。

这可是天大的耻辱，虽然南宋的耻辱挺多的，也不差这一个。

但赵官家可接受不了，刚刚才加封，后脚就被后人确定为邪神。

这哪是骂邪神，分明是骂赵宋官家有眼无珠。

清朝。

汤斌，出生在天启七年，崇祯十四年，应童子试，顺治九年，中进士，从此步入仕途。

如今已是康熙二十三年，当初那个抱着四书五经啃读的孩童，如今已是一地巡抚。