首页 古诗词 浣溪沙·语燕鸣鸠白昼长

浣溪沙·语燕鸣鸠白昼长

宋代 / 张明中

志夺秋霜意不移。血溅罗衣终不恨,疮黏锦袖亦何辞。
"众人有口,不说是,即说非。吾师有口何所为,
庭前梧桐枝,飒飒南风生。还希师旷怀,见我心不轻。"
只应张果支公辈,时复相逢醉海隅。"
一家风雅独完全。常闻荆渚通侯论,果遂吴都使者传。
我在目前人不识,为留一笠莫沉埋。"
"诸葛子作者,诗曾我细看。出山因觅孟,踏雪去寻韩。
始觉诗魔辜负我。花飞飞,雪霏霏,三珠树晓珠累累。
自然快乐。算是甚命,问什么卜。欺人是祸,饶人是福。
"飞锡下崆gk,清高世少双。冻天方筛雪,别我去何邦。
平生难见日边人。洞桃深处千林锦,岩雪铺时万草新。
"噀雪喷霜满碧虚,王孙公子玩相唿。从来天匠为轮足,
何日片帆离锦浦,棹声齐唱发中流。"
"幽人还爱云,才子已从军。可信鸳鸿侣,更思麋鹿群。


浣溪沙·语燕鸣鸠白昼长拼音解释:

zhi duo qiu shuang yi bu yi .xue jian luo yi zhong bu hen .chuang nian jin xiu yi he ci .
.zhong ren you kou .bu shuo shi .ji shuo fei .wu shi you kou he suo wei .
ting qian wu tong zhi .sa sa nan feng sheng .huan xi shi kuang huai .jian wo xin bu qing ..
zhi ying zhang guo zhi gong bei .shi fu xiang feng zui hai yu ..
yi jia feng ya du wan quan .chang wen jing zhu tong hou lun .guo sui wu du shi zhe chuan .
wo zai mu qian ren bu shi .wei liu yi li mo chen mai ..
.zhu ge zi zuo zhe .shi zeng wo xi kan .chu shan yin mi meng .ta xue qu xun han .
shi jue shi mo gu fu wo .hua fei fei .xue fei fei .san zhu shu xiao zhu lei lei .
zi ran kuai le .suan shi shen ming .wen shi me bo .qi ren shi huo .rao ren shi fu .
.fei xi xia kong gk.qing gao shi shao shuang .dong tian fang shai xue .bie wo qu he bang .
ping sheng nan jian ri bian ren .dong tao shen chu qian lin jin .yan xue pu shi wan cao xin .
.xun xue pen shuang man bi xu .wang sun gong zi wan xiang hu .cong lai tian jiang wei lun zu .
he ri pian fan li jin pu .zhao sheng qi chang fa zhong liu ..
.you ren huan ai yun .cai zi yi cong jun .ke xin yuan hong lv .geng si mi lu qun .

译文及注释

译文
一条小径,曲曲弯弯,路旁的(de)杉树与绿竹,枝叶茂密,把路的上空遮盖。我乘闲来到这里,眼前的一切,都与我的心情相融,化成一块。刚下过一阵小雨,迎面吹来的风儿,带着丝丝凉意;万籁寂(ji)静,忽然远远传来了轻轻的脚步声,原来是山中寺庙的僧人归来。我细细地品味着四周的一切,路边松软的泥土,那一个个小小的洞穴,虫子钻过的痕迹宛在;一块块石板的断处缝边,长满了暗绿的青苔。望着远方,我想到那小径深处,那高峰下层层岩洞,一定有高士隐居在苍烟暮霭。
我虽然面临死亡的危险,毫不后悔自己当初志向。
金石之坚尚会销蚀殆尽,风霜日月之下,没有长存不逝的东西。
早晨披着坐,直至夜晚;夜晚盖着睡,又到早晨。
想效法贡禹让别人提拔自己,却又难忍受像原宪一样的清贫。
相思之人隔断在脉脉千里之外(wai)。两处思念情怀,相隔千山万水。雨停云散天空高远,望不尽远处十二座苍翠山峰。无言相诉,谁会登高望远抒发心中的情意?纵然写(xie)得千万种分离的痛苦情思,无奈谁能驾驭行云寄去我的相思情书?
大自然把神奇秀丽的景色都汇聚于泰山,山南和山北的天色被分割为一明一暗两部分。
演奏着《九歌》跳起《韶》舞啊,且借大好时光寻求欢娱。
  不是国都而说灭(mie),是看重夏阳。虞国的军队不足一个师,《春秋》说是师,为什么呢?因为虞国写在晋国之前,不可以不说师。它写在晋国之前是为什么呢?灭夏阳是它为主的。夏阳,是虞、虢交界处虢国的一个要塞。夏阳一失,虞、虢两国都可占领了。虞国为什么要为主灭夏阳呢?晋献公想要讨伐虢国,荀息说:“君主为什么不用北屈出产的马,垂棘出产的璧,向虞国借路呢?”献公说:“这是晋的国宝,如果受了我的礼物而不借路给我,那又拿它怎么办?”荀息说:“这些东西是小国用来服事大国的。它不借路给我们,一定不敢接受我们的礼物。如受了我们的礼而借路给我们,那就是我们从里面的库藏里拿出来,而藏在外面的库藏里,从里面的马房里拿出来,而放在外面的马房里。”献公说:“宫之奇在,一定不让的。”荀息说:“宫之奇的为人,心里明白,可是怯懦,又比虞君大不了几岁。心里明白,话就说得简短,怯懦就不能拚命谏阻,比虞君大不了几岁,虞君就不尊重他。再加上珍玩心爱的东西就在耳目之前,而灾祸在一个国家之后,这一点要有中等智力以上的人才能考(kao)虑到。臣料想虞君是中等智力以下的人。”献公就借路征伐虢国。宫之奇劝谏说:“晋国的使者言辞谦卑而礼物隆重,一定对虞国没有好处。”虞公不听,就接受了晋国的礼物而借路给晋国。宫之奇又谏道:“俗语说:‘唇亡齿寒。’岂不就说的这件事吗!”他带领自己的老婆孩子投奔到曹国去了。晋献公灭了虢国,五年以后占领了虞国。荀息牵着马捧着璧,走上前来说:“璧还是这样,而马的牙齿增加了。”
抬头观看西北方向的浮云,驾驭万里长空需要长剑,人们说这个地方,深夜的时候,常常能看见斗牛星宿之间(jian)的光芒。我觉得山高,水潭的水冰冷,月亮明亮星光惨淡,待点燃犀牛角下到水中看看,刚靠近栏杆处却害怕,风雷震怒,鱼龙凶残。
花开时我们一同醉酒以销春之愁绪,醉酒后盼着了花枝当做喝酒之筹码。

注释
离人:远离故乡的人。
⑷“多情”一句:意谓多情者满腔情绪,一时无法表达,只能无言相对,倒象彼此无情。
⑴谒金门:词牌名。
⑵高兴亭:亭名,在南郑(今属陕西)内城西北,正对当时在金占领区的长安南山。南郑地处南宋抗金前线,当时陆游在南郑任上。
(26)罔:无,没有;极:标准,准则。
求褔而辞祸,“而”表并列,并且。
[44]能事:指从事山水胜境构筑的能力。

赏析

  只要看一看文人稍有出路的建安时代,这种及时行乐的吟叹,很快又为悯伤民生疾苦、及时建功立业的慷慨之音所取代,就可以明白这一点。其实是对仰慕成仙者的嘲讽。但这种得遇神仙的期待,到了苦闷的汉末,也终于被发现只是一场空梦。
  这就是沈约的《《咏檐前竹》沈约 古诗》:诗中只把竹子作为客观审美对象来观照,形象地勾勒它的清姿,映衬它的风韵,别无政治上的寓意或个人身世的感慨。从咏物寄兴的传统眼光来看,这样咏竹似乎“浅”了些。但读够了寄兴、说教的诗作以后,吟诵—下这类美好单纯而寓意不多的咏物诗,倒也可使耳目一新。
  这首(zhe shou)诗中所说的凉州,治所在今甘肃武威,唐河西节度府设于此地。馆,客舍。从“河西幕府多故人,故人别来三五春”等诗句看,岑参此时在凉州作客。凉州河西节度使幕府中,诗人有许多老朋友,常欢聚夜饮。
  这首诗用“磨损的刀”这一最普通、最常见的事物,比喻胸中受到压抑的正义感,把诗人心中的复杂情绪和侠义、刚烈的个性鲜明地表现出来,艺术手法十分高妙。在唐代诗人的作品中,还没有看到用“刀”来比喻人的思想感情的。这种新奇的构思和警辟的比喻,显示了刘叉诗歌的独特风格。
  写到这儿,作者觉得意犹未尽,还不足以倾诉心声,更不忍与知音就此分手,于是又说:“心事同漂泊,生涯共苦辛。”这一方面是同情与劝慰对方,一方面也是用以自慰,大有“涸辙之鲋,相濡以沫”的情意。
  第五段通过“吊祭”的场面,进一步对造成“蒸民”骨肉离散的战争作了血泪控诉。“苍苍蒸民,谁无父母”几句,作者从人道主义出发,用铺排的句式,反诘的语气,气盛言宜地对“开边意未已”的统治者发出了“苍苍蒸民”“杀之何咎”的质问。接着又袭用汉代贾捐之《议罢珠崖疏》“父战死于前,子斗伤于后,老母、寡妻饮泣巷哭,遥设虚祭,想魂乎万里之外”的文义,点化出“布奠倾觞,哭望天涯”,悲怆凄凉的吊祭场面。面对着这“天地为愁,草木凄悲”的惨状,联想到“从古如斯”的一幕幕悲剧,提出了“守在四夷”的主张。结尾点明全文的主旨,与上文相呼应,极为巧妙有力。
  第二联是对被送者的介绍和赞许。古代男子二十而冠,束发戴帽,表示已经成年了。这正是人生风华正茂、意气风发的时候。不仅如此,王牧承继了家学,擅长诗赋,是个才华横溢的人。“四弓裘”,用的是《礼记·学记》的典:“ 良冶之子必学为裘,良弓之子必学为箕。”后来便用“弓冶”、“弓裘”比喻父子世袭的事业。这里既是对王牧的赞许,又是对他所要拜见的叔父的称誉。当然,应酬之作中这类词句难免也有溢美之处。
  颔联“悲凉千里道,凄断百年身”,紧承上联“穷路”、“问津”而深入一层述说:在这迢迢千里的行程中,惟有一颗(yi ke)悲凉失意的心作伴,这简直会拖垮人生不过百年的孱弱身体。这二句是作者发自肺腑之语。诗人联系自己仕途的坎坷,结合自身的抱负有感而发。所以,诗意就不能仅仅理解为只是在向远行人指出可能会遭受的厄运,其实也是作者在短短的人生道路上所亲身感受到的切肤之痛。
  最后,诗人以战国时“窃符救赵夺晋鄙军”中的侯赢、朱亥”二壮士”例,阐明“纵死侠骨香,不惭世上英”之旨。“闲过信陵饮,脱剑膝前横。将炙啖朱亥,持觞劝侯赢。三杯吐然诺,五岳倒为轻。眼花耳热后,意气紫霓生。救赵挥金槌,邯郸先震惊。千秋二壮士,恒赫大梁城。纵死侠骨香,不惭世上英”这“三杯吐然诺,五岳为之轻。眼花耳热后,意气紫霓生。”重然诺,尚意气的任侠,真是“慷慨成素霓,啸咤起清风。”(张华《壮士篇》)的。震撼了大梁城:“千秋二壮士”,是当之而不愧。“不惭世上英”!诗人对“二壮士”叹服不已,情见于词了。
  第一句从三个方面来描写黄河上的景象,一是“阔”,王湾的“潮平两岸阔”,被诗人浓缩为“岸阔”,江水浩渺,放眼望去,黄河恢宏阔大;二是“渺茫”,因为河阔,一眼望不到边,加上太阳快要下山,自然是“烟波微茫信难求”,看不到对岸;三是“樯稀”,河上没有几条船,虽然看不见“百舸争流”的热闹场面,却使人觉得河似乎更阔了,烟波似乎更渺茫了,河上的烟波又能给人一种什么样的感觉呢?
  这段曲词是莺莺在自己丈夫和最知心的丫环红娘面前尽情倾诉离别的痛苦心情,因此在描写上与前面【端正好】和【滚绣球】委婉含蓄的内心独白不一样,整段曲词无遮无拦,直抒胸臆,用的都是一些普通的口语,如车儿马儿、花儿靥儿、被儿枕儿、衫儿袖儿、熬熬煎煎、昏昏沉沉。作者把这些日常的口语巧妙地组合起来,用一连串的排比、重叠,造成音节和声韵的回环流转,产生“一唱三叹”的艺术效果。
  第二,有人会问,这个“齐人”穷得讨饭,怎么还有“一妻一妾”?我以为,“妾”这个人物的出现是为了主题突出和情节安排的需要。比如妻发现了疑点,便对妾倾诉自己的心事;盯梢回来,把所“”的结果又告诉了妾;妻妾二人互讪互泣,显然比一个女人的自怨自艾效果更突出。没有“妾”,“妻”的言行举止就会受到较大限制,故事的讽刺力量也会大大削弱。比如只说“骄其妻”,就远不如说“骄其妻妾”显得传神尽态。
  “高丘怀宋玉”,宋玉是屈原之后的杰出作家。唯他有传世之作,具有一定成就,后人将他与屈原并称。刘勰即谓“屈、宋以‘楚辞’发采”(《文心雕龙·才略》)。李白在巫山想到了宋玉,从这可以看出,李白欣赏宋玉的文品和人品。
  的确,有的佛教徒借宣扬佛教来搜括钱财,如王缙令五台山和尚数十人,“分行郡县,聚徒讲说,以求货利”(《旧唐书·王缙传》)。又如汴州相国寺传言佛像流汗,节度使刘玄佐立刻亲往布施金帛,并大起斋场,“由是,将吏商贾,奔走道路,如恐不及。因令官为簿书,以簿所入。所得巨万计。”(《唐语林·卷六》)。用佛像出汗这个大骗局,搜括了无数钱财。诗人指斥这类人“有貌而不心,名而异行”(《送去举归幽泉寺序》),并提出“佛之道,大而多容。凡有志于物外而耻制于世者,则思入焉”(《送去举归幽泉寺序》)的入佛标准,以表明自己的态度。
  第三层为“鲜肥”以下六句,写诗人对这次宴集的欢畅体会。这次宴会,正值禁屠之日,并无鱼肉等鲜肥食品上桌,而是以蔬果为主。这说明与宴者的欢乐并不在吃喝上,而是在以酒会友、吟诗作赋上。诗人得意洋洋地说:“俯饮一杯酒,仰聆金玉章。神欢体自轻,意欲凌风翔。”他一边品尝美酒,一边倾听别人吟诵佳句杰作,满心欢快(huan kuai),浑身轻松,几乎飘飘欲仙了。
  “公子王孙莫来好,岭花多是断肠枝。”《楚辞·招隐士》:“王孙游兮不归,春草生兮萋萋”,是说王孙出游,乐而忘返,辜负了家乡的韶华美景。韩琮反其意而用之,借“公子王孙”来指代宦游人,实即自指,说自己这次“去国还乡”还不如“莫来好”。对于遭逐沦落的诗人,这种心境是可以理解的。《汉乐府·陇头歌》之二所写“陇头流水,鸣声幽咽,遥望秦川(qin chuan),肝肠断绝”,正可移来为韩琮写照。韩琮的诗情正是由此歌生发。他虽面临如画如丝的秦川渭水,心里只觉得“岭花多是断肠枝”了。据历史记载,韩琮被石载顺驱逐之后,唐宣宗不但不派兵增援,支持韩琮消灭叛将,反而另派右金吾将军蔡袭代韩为湖南观察使,把韩琮这个逐臣抛弃了,不能不倍增其断肠之慨。
  《《五噫歌》梁鸿 古诗》在艺术上的突出成就是:(1)选材上,描写诗人登高所见最强烈的印象,突出主体,删除一切枝叶,非常凝练。(2)结构上,一句紧扣一句,一气呵成。先描写诗人动作:登山,登上高处再回头望(顾瞻),看见“宫阙崔嵬”,感叹“民之劬劳”。如同电影剪辑一样形象、直观、合乎逻辑。(3)语气上,每句结尾都用一个感叹词“兮”,每句终了,又有一个“噫”字停顿,表现出一言难尽、欲言又止、满腹忧愤、无穷悲痛的感情,很有独创性。清代张玉彀在《古诗赏析》中评此诗:“无穷悲痛,全在五个‘噫’字托出,真是创体。”(4)构思上,《《五噫歌》梁鸿 古诗》即事兴情,并非拼凑字句作文章。何况周颐在《蕙风词话》卷五中说写诗词有“流露于不自知,触发于弗克自已”的情况。梁鸿由于出身家贫,亲自耕织,了解人民苦难,所以看到帝王“宫阙崔嵬”时“弗克自已”,想到人民的苦难,深刻揭示了一种社(zhong she)会现象的本质。
  第九段是全诗的结束,又可分两个层决。第一层写游览南方和北方,拜会南方之神祝融和北方之神颛顼,都深受教益。游南方北方的描写,比游东方西方简单一些,因为同样一支队伍,不必重复描述。只是突出了南方的鸾迎宓妃、湘灵鼓瑟,以及北方的冰积寒冷。第二层概括游览东西南北四方天空大地,感悟到人间应该有一个新的世界,那便是超越儒家的教化,使人与天地元气相一致,天、地、人和谐共处。这样,即使不离开人间《远游》屈原 古诗,也能感受到生命的快乐了。

创作背景

  南宋后期,民族矛盾和阶级矛盾同样严重、尖锐。宋孝宗隆兴元年(1163)符离一战以后,金朝因内部政变,无力南进,南宋习于偏安,当然更无雄心北伐。双方维持和平的局面经历了几十年之久。有时也发生小规模的战争,但对全局牵动不大。南宋统治阶级拼命压榨人民,以供挥霍及向金朝进贡,利用官职和金钱来麻醉没有雄心壮志的知识分子,一种苟且偷生、得过且过的风气影响到文学,逃避现实、雕琢词藻的形式主义的作品一天天多起来。有些人躲进书丛,寻章摘句;有些人讲究乐律,陶醉于自然景物,不问政治;有些人只着眼于个人的离愁别恨,发泄无可奈何的伤感情绪。此词正是在这样的社会背景下所写出的抒发离愁别恨之作。

  

张明中( 宋代 )

收录诗词 (8245)
简 介

张明中 张明中,号敬斋,生平不详。《谢惠诗》有“语带诚斋句妙香”句,当为杨万里以后人,姑据《诗渊》次于刘克庄后。有《言志集》(《诗渊》),已佚。 张明中诗,据《永乐大典》、《诗渊》所录,编为一卷。

燕姬曲 / 蒋佩玉

惟子之故,不遑淹留。(穆答县主)"
何处碧山逢长老,分明认取祖师心。"
"机忘室亦空,静与沃洲同。唯有半庭竹,能生竟日风。
"否极方生社稷才,唯谭帝道鄙梯媒。高吟千首精怪动,
银波玉沫空池去,曾历千岩万壑来。"
影殿山寂寂,寥天月昭昭。幽期寄仙侣,习定至中宵。
见说面前峰,寻常醉亦登。雨馀多菌出,烧甚古崖崩。
三山期望海,八月欲观涛。几日西陵路,应逢谢法曹。"


咏贺兰山 / 富弼

因识仁人为宦情,还如漉水爱苍生。聊歌一曲与君别,
枕外江滩响,窗西树石阴。他年衡岳寺,为我一相寻。"
谁借楚山住,年年事耦耕。"
忘机终在寂寥深。千篇未听常徒口,一字须防作者心。
恩爱苦情抛未得,不堪回首步迟迟。"
"九经三史学,穷妙又穷微。长白山初出,青云路欲飞。
送迎经几国,多化帝王心。电激青莲目,环垂紫磨金。
玉烛制袍夜,金刀呵手裁。锁寄千里客,锁心终不开。


一剪梅·堆枕乌云堕翠翘 / 桑琳

"矻矻被吟牵,因师贾浪仙。江山风月处,一十二三年。
"海上仙山属使君,石桥琪树古来闻。
靡越风朝。是以还伤乐浅,非惟苦遥。"
两坛诗客何年去,去后门关更不开。"
爱陶长官醉兀兀,送陆道士行迟迟。
"岘山一夜玉龙寒,凤林千树梨花老。
今日巨唐年,还诛四凶族。
清风池馆五峰前。西边市井来商客,东岸汀洲簇钓船。


蜡日 / 戎昱

"苍凉远景中,雨色缘山有。云送满洞庭,风吹绕杨柳。
"山头戒坛路,幽映雪岩侧。四面青石床,一峰苔藓色。
"丹青妙写十才人,玉峭冰棱姑射神。醉舞离披真鸑鷟,
华岳无三尺,东瀛仅一杯。入云骑彩凤,歌舞上蓬莱。
别叶萧萧下,含霜处处流。如何共清景,异县不同游。"
如神若仙,似兰同雪。乐戒于极,胡不知辍。
"吾师楞伽山中人,气岸古淡僧麒麟。曹溪老兄一与语,
"爱此飘飖六出公,轻琼冷絮舞长空。


青春 / 乔用迁

"佛前香印废晨烧,金锡当门照寂寥。
堰茗蒸红枣,看花似好时。不知今日后,吾道竟何之。"
"道情何所寄,素舸漫流间。真性怜高鹤,无名羡野山。
颇乱无私理,徒惊鄙俗情。传云遭凿后,顽白在峥嵘。"
挽粟推车徒兀兀。今朝闻奏凉州曲,使我心神暗超忽。
烟水摇归思,山当楚驿青。"
"门前梅柳烂春辉,闭妾深闺绣舞衣。
时节伤蟪蛄,芳菲忌鶗鴂.予思鹿门隐,心迹贵冥灭。


清平乐·秋词 / 路朝霖

为润知何极,无边始自由。好归江海里,长负济川舟。"
深云道者相思否,归去来兮湘水滨。"
"俟时兼待价,垂棘出尘埃。仄席三旌切,移山万里来。
自从修到无为地,始觉奇之又怪之。"
"日月人间短,何时此得仙。古山春已尽,遗渚事空传。
耿耿高河截,翛翛一雁经。曾于洞庭宿,上下彻心灵。"
切忌闲人聒正吟。鲁鼎寂寥休辨口,劫灰销变莫宣心。
"金脉火初微,开门竹杖随。此身全是病,今日更嗔谁。


点绛唇·闲倚胡床 / 胡仲参

已毕耆山本愿城难遇,终望持经振锡住神州。"
层崖豫章,耸干苍苍。无纵尔啄,摧我栋梁。"
笄年解笑鸣机妇,耻见苏秦富贵时。"
经勘松风燥,檐垂坞茗香。终须结西社,此县似柴桑。"
树尽低铜柱,潮常沸火山。名须麟阁上,好去及瓜还。"
香影浮龛象,瓶声着井冰。寻思到何处,海上断崖僧。"
少年逢圣代,欢笑别情亲。况是勋庸后,恩荣袭尔身。"
可想乍移禅榻处,松阴冷湿壁新泥。"


把酒对月歌 / 史承豫

襄阳城里没人知,襄阳城外江山好。"
"眼青禅帔赤,气岸出尘埃。霞外终须去,人间作么来。
"秀眉青目树花衣,一钵随缘智不知。
使君圣朝瑞,干符初刺婺。德变人性灵,笔变人风土。
素高淮阳理,况负东山姿。迨此一登览,深情见新诗。"
对归香满袖,吟次月当川。休说惭如揵,尧天即梵天。"
草上孤城白,沙翻大漠黄。秋风起边雁,一一向潇湘。"
"日月交加晓夜奔,昆仑顶上定干坤。


少年游·栏干十二独凭春 / 王析

格已搜清竭,名还着紫卑。从容味高作,翻为古人疑。"
"白石上嵌空,寒云西复东。瀑流悬住处,雏鹤失禅中。
"世界曾行遍,全无行可修。炎凉三衲共,生死一身休。
红轮决定沈西去,未委魂灵往那方。
"出岳与入岳,前题继后题。遍寻僧壁上,多在雁峰西。
盘中是祥瑞,天下恰炎蒸。(卖冰者,以下《吟窗杂录》)
铜台老树作精魅,金谷野狐多子孙。几许繁华几更改,
地宁得一。富人侯王,旦奭摩诘。龙角日角,紫气盘屈。


临江仙·癸未除夕作 / 张去华

赠枕犹香泽,啼衣尚泪痕。玉颜霄汉里,空有往来魂。"
"绕窗风竹骨轻安,闲借阴符仰卧看。绝利一源真有谓,
到此遂成无漏身,胎息丹田涌真火。老氏自此号婴儿,
智剑霜凝斩新雾。无边大劫无不修,六时愍生遵六度。
何时解轻佩,来税丘中辙。"
佛与轮王嫌不作,世间刚有个痴儿。
"九苞仙瑞曜垂衣,一品高标百辟师。魏相十思常自切,
为尔流飘风,群生遂无夭。