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马诗二十三首·其三

宋代 / 徐熙珍

句还如菡萏,谁复赠襜褕。想得重泉下,依前与众殊。
名因诗目见,色对道心忘。不遇陆内史,谁知殊众芳。"
路扫饥寒迹,天哀志气人。休零离别泪,携手入西秦。
橘柚园林熟,蒹葭径路迷。君能许邻并,分药劚春畦。"
金果仙芽未现形。再安炉,重立鼎,跨虎乘龙离凡境。
婵娟可望不可折。若为天上堪赠行,徒使亭亭照离别。"
孰云我轻薄,石头如何唤作玉。孰云我是非,
冷澹闻姚监,精奇见浪仙。如君好风格,自可继前贤。"
蜉蝣世界实足悲,槿花性命莫迟迟。珠玑溢屋非为福,
后来人不知,焉能会此义。未设一庸僧,早拟望富贵。
朝来试入华清宫,分明忆得开元中。
金刀剪紫绒,与郎作轻履。愿化双仙凫,飞来入闺里。
林杪不可分,水步遥难辨。一片山翠边,依稀见村远。
草媚终难死,花飞卒未蔫。秋风舍此去,满箧贮新篇。"


马诗二十三首·其三拼音解释:

ju huan ru han dan .shui fu zeng chan yu .xiang de zhong quan xia .yi qian yu zhong shu .
ming yin shi mu jian .se dui dao xin wang .bu yu lu nei shi .shui zhi shu zhong fang ..
lu sao ji han ji .tian ai zhi qi ren .xiu ling li bie lei .xie shou ru xi qin .
ju you yuan lin shu .jian jia jing lu mi .jun neng xu lin bing .fen yao zhu chun qi ..
jin guo xian ya wei xian xing .zai an lu .zhong li ding .kua hu cheng long li fan jing .
chan juan ke wang bu ke zhe .ruo wei tian shang kan zeng xing .tu shi ting ting zhao li bie ..
shu yun wo qing bao .shi tou ru he huan zuo yu .shu yun wo shi fei .
leng dan wen yao jian .jing qi jian lang xian .ru jun hao feng ge .zi ke ji qian xian ..
fu you shi jie shi zu bei .jin hua xing ming mo chi chi .zhu ji yi wu fei wei fu .
hou lai ren bu zhi .yan neng hui ci yi .wei she yi yong seng .zao ni wang fu gui .
chao lai shi ru hua qing gong .fen ming yi de kai yuan zhong .
jin dao jian zi rong .yu lang zuo qing lv .yuan hua shuang xian fu .fei lai ru gui li .
lin miao bu ke fen .shui bu yao nan bian .yi pian shan cui bian .yi xi jian cun yuan .
cao mei zhong nan si .hua fei zu wei nian .qiu feng she ci qu .man qie zhu xin pian ..

译文及注释

译文
裴先生你英雄豪迈,才华灼(zhuo)灼,陡然崛起。
羲和的神车尚未出行,若木之花为何便大放光芒?
夜气清新,尘滓皆无,月光皎洁如银。值此良辰美景,把酒对月,须尽情享受。名利都如浮云变幻无常,徒然劳神费力。人的一生只不过像快马驰过缝隙,像击石迸出一闪即灭的火花,像在梦境中短暂的经历一样短暂。
铁枢铁键重重紧锁的雄关,汉军的五丈大旗已一举撞破门环。
遥望乐游原上(shang)冷落凄凉的秋日佳(jia)节,通往咸阳的古路上音信早已断绝。西风轻拂着夕阳的光照,眼前只是汉朝留下的坟墓和宫阙。
怎样游玩随您的意愿。
西塞山前白鹭在自由地翱翔,江水中,肥美的鳜鱼欢快地游着,漂浮在水中的桃花是那样的鲜艳而饱满。
你我相亲新婚时你远赴他乡,犹如兔丝附女萝我仍孤独而无依靠。
牵牛织女啊远远的互相观望,你们究竟有什么罪过,被天河阻挡。
清澈的溪水呜咽着,霜风吹散了(liao)云洗出山头的月亮(liang)。山头的月亮,将云迎接回来,又将云送走。不知道今天是什么时节。在凌霄台上眺望,没有音信。帆船来来往往,天边是帝王的住所。
  所以,管仲说:“仓库储备充实、老百姓才能懂得礼节,衣食丰足,老百姓才能分辨荣辱。”礼仪是在富有的时候产生的,到贫困的时候就废弃了。因此,君子富了,才肯施恩德;平民富了,才能调节自己的劳力。水深,鱼自然会聚集;山深,兽自然会奔去;人富了,仁义自然归附。富人得了势,声名就更显著;一旦失势,就会如同客居的人一样没有归宿,因而不快活。在夷狄外族,这种情况则更厉害。俗话说: “家有千金的人,不会死在市上。”这不是空话啊。所以说:“天下的人乐融融,都是为财利而来;天下的人闹嚷嚷,都是为着财利而往。”兵车千辆的国君,食邑万户的诸侯,食禄百户的大夫,尚且还都怕穷,更何况普通的平民百姓呢!
鼓乐铿锵和谐,祝祷上苍神灵(ling)。
征行逢此佳景,惊喜之情顿生。自觉春思渺然,赏心自得,其中佳趣,莫可言传。
昭阳殿里的姻缘早已隔断,蓬(peng)莱宫中的孤寂,时间还很漫长。
  鹭鸟(niao)吃鱼,吃掉后又想吐。鹭鸟以什么为食呢?它在荷茎下进食。是要咽下去呢,还是要吐出来?这得去问击鹭鸟鼓的进谏者,他们究竟是要对皇帝吐露真情,直言进谏呢,还是把有些言语自己咽下去,不说给皇帝听呢?
荷花与荷叶长期互相交映,当荷叶掉落,荷花凋谢之时,是多么令人惋惜啊。

注释
⑻事:服事、侍奉。拟:打算。
⑵应怜:概是感到心疼吧。应,表示猜测;怜,怜惜。屐(jī)齿:屐是木鞋,鞋底前后都有高跟儿,叫屐齿。
③约:简约,简明扼要。尽:详尽,这里可引申为透辟。
(22)椒:以椒浸制的酒。
13、於虖,同“呜呼”。

赏析

  “灰宿温瓶火,香添暖被笼”,以烘瓶里的燃料经夜已化为灰烬,照应老翁的“睡美”。才三秋之夜已经要烤火,突出老翁的怕冷。夜已经过去,按理说老翁应该起床了,却还要“香添暖被笼”,打算继续躺着,生动地描绘出体衰闲散的老翁形象。
  这是一首描述少年男女唱和山歌情景的小诗。秋天来了,落叶缤纷,在金风中飘舞。这是他们唱歌的时间和情境。山歌由姑娘先唱,然后小伙子接着合唱,犹如现在少数民族青年男女的对歌。
  第五、六句写州郡长官前去观看竞渡。第七、八句用“罗衣”、“银钗”借代观看竞渡的女士,从味觉、视觉两方面形容观看比赛的人多。
  “一生大笑能几回,斗酒相逢须醉倒。”一个“笑”字,写出岑参和他朋友的本色。宴会中不时地爆发出大笑声,这样的欢会,这样的大笑,一生中也难得有几回,老朋友们端着酒杯相遇在一起,能不为之醉倒。
  这首诗着重表现军旅生活的艰辛及战争的残酷,其中蕴含了诗人对黩武战争的反对情绪。
  首章写将猎。取景从四匹高头大马切入,严整肃穆,蓄势待发,充满凝重的力度感。四马端端正正站着,只待一声令下,便拔蹄飞驰。镜头接着由马转移至控制着六根马缰绳的人。“六辔在手”,显得那样胸有成竹,从容不迫,充满自信。这是赶车人,也即下句所谓的“媚子”之一,即秦襄公的宠臣。他还不是主角,只是“从公于狩”的一个陪衬。真正发号施令的是秦襄公。他带领一大批“媚子”,大规模出猎。此章虽只撷取一辆狩猎车的情景,而声势浩大又纪律严明的场面已可联想得之。驭马与驭天下,其理一贯,如后世白居易《授韦贯之工部尚书制》所云:“善御者,齐六辔;善理者,正六官。”所以此章通过层层反衬,暗写秦襄公治军治国有方。
  “兴”以下的正文中,主人公完全沉浸在了狂欢后的甜蜜回忆里。除每章改换所欢爱者外,三章竟然完全相同,反覆咏唱在“《桑中》佚名 古诗”、“上宫”里的销魂时刻以及相送淇水的缠绵,写来又直露无碍,如数家珍。似乎以与多位情人幽会为荣乐,表现了一位多情浪子渔色后的放荡、得意心态,其句式由四言而五言而七言,正是这种心态的表露,尤其每章句末的四个“矣”字,俨然是品咂、回忆狂欢之情时的感叹口吻。近人或认为孟姜、孟弋、孟庸当是一人,若如此,似不合《诗经》中运用复沓的家法。《诗经》中用复沓虽只更换个别词汇,但无论更换的是动词、名词,诗意上多有所递进或拓展,比较典型的如《周南·芣苢》中的“采之”“有之”“掇之”“捋之”“袺之”“襭之”,一字(yi zi)之差,却记叙了一个完整的劳动过程;若此诗中三姓实指一人,一者整首诗三章全为重复,不免过于臃肿拖沓,毫无意味;二者也与“群婚性的男女欢会”的诗意不合。
  从语言上看,这首诗用词很准确。在封建社会里,造成这类人间悲剧的,上自皇帝,下至权豪势要,用“侯门”概括他们,恰当不过,比喻生动形象。诗人以此涛赠给心上人,既写女子的不幸,也描述了自己所爱被劫夺的哀痛,而造成这种痛苦的,正是那些只顾个人喜恶的侯门贵族、公子王孙。作者并没有直接指斥,但诗中流露出的弱者的哀怨、深沉的绝望,却比直露的指斥更厚重,也更能激起读者的同情。诗中的情感实际上也超越了一己的悲欢而具有普遍的社会意义。
  这首诗前后分为两段。前四旬似乎是一直凝住在一点上;后四句却忽然开展,高飞于千里之外;仿佛晴空丽日,山河原野,都在怀抱之中,一步紧似一步。所谓一泻千里,略无沾滞。先分析这凭空而来的力量,到底是从什么地方产生的。李白《望天门山》诗:“天门中断楚江开,碧水东流直北回;两岸青山相对出,孤帆一片日边来。”这后二句自然是名句,然而得力之处又正在第二句上。江水浩浩东流,又生生的北折过来,这力量全在一个“直”字,全诗到此使人为之凝神沉默;而下两句的风流才得翩然无碍。一收一纵,原是文章的自然规律,但却难在如何才能有一个如此凝神沉默的时刻。“万木无声待雨来!”正是因为凝神到了极点,沉浸在毫无声息之中,所以“雨来”才有了极大的声势。一切结果都蕴藏在原因之中,而人们却往往只见到结果;一切发展都包含在一个飞跃的起点上,这便是人们为之凝神的时候。说到这里,这前面四句就反而成为全诗力量的源泉了。再看这四句,始终没有离开眼前这条路上,而只在这条路上产生了一段沉默的凝想。这是一段事实,却又是已经过去了;过去的事本来也算不了什么,可是晏几道《临江仙》词说:“当时明月在,曾照彩云归。”当时明月的皎洁岂不同于前日的风雪,而“故人从此去”自是从此归去也。一个如彩云般归去,一个在风雪中消逝;所不同的是明月彩云给你以清丽的陶醉,故人风雪常给人以深入的沉思;前者把美完全显示给人们,后者则把它藏在古旧的大衣里。于是更不能不深思沉默,这便是令人异常凝神的缘故。前日的路上已完成了一个故人的归去,这条路在完成了这人的归去后,便也随着那行人足迹的消失而消逝。至于今日的路呢,则还在未可知之数。所以“前日风雪中”正是连路全都埋在飘飘的积雪之中了。那么今日所见之路则不是前日所见之路。人们对于这过去的留恋,正由于人们对于这完成的赞美;“流水今日,明月前身”,水还是这条水,月还是这个月,而司空图却才是真正解人。在一切变动发展中,诗人往往正是捕捉住那最凝神的一点。“玉颜不及寒鸦色,犹带昭阳日影来”。寒鸦匆匆地飞过,那日影自然留不住。过去的总是过去了,却留下了这一点美妙的因缘;那么今日之路,还空在那里,不能不令“我欲渡河水”。箭在弦上,不得不发;既然发了,则直飞而去。所以一渡河水,其实就已到了故乡;未说“高飞”,早已飞向远处。“河水深无梁”一句等于是把那弓弦再扣紧一下,这支箭便夭夭的直上晴空了。
  “朝市不足问,君臣随草根。”诗人总结晋朝灭亡的教训,指出了那些只顾一味争名夺利者的可鄙可悲的下场。
  开头写端午节,相互祝福,长命百岁的风俗。接着写衣服挂着带有共同心愿的彩色丝线,以示端午节风俗。接下来转而写到尚书省空寂无人的感触。
  在“猎其艳词”方面,《《招隐士》淮南小山 古诗》中叠字的运用亦引人注目。《楚辞》中多用叠字,《山鬼》中即以“云容容”、“杳冥冥”、“石磊磊”、“葛蔓蔓”、“雷填填”、“雨冥冥”、“猨啾啾”、“风飒飒”、“木萧萧”,渲染烘托出失恋女神愁思百结、孤独无依的寂寞情怀和悲秋意绪。顾炎武《日知录》说:“诗用叠字最难”,“宋玉《九辩》‘乘精气之抟抟兮,骛诸神之湛湛。骖白霓之习习兮,历群灵之丰丰。左朱雀之苃苃兮,右苍龙之跃跃。属雷师之阗阗兮,通飞廉之衙衙。前轻轲之锵锵兮,后辎车之从从。载云旗之委蛇兮,扈屯骑之容容’。连用十一叠字,后人辞赋,亦罕及之者。”淮南小山即吸取了屈、宋诗篇中善用叠字的修辞手法,在《《招隐士》淮南小山 古诗》中用了“啾啾”、“萋萋”、“峨峨”、“凄凄”、“漎漎”等叠字,并以“春草萋萋”、“蟪蛄鸣啾啾”暗示时间变化,表明对王孙一去不归的哀叹;其中运用屈宋诗篇中回环复沓的节奏,铿锵而又有时急促音调上的处理。对“攀援桂枝兮聊淹留”的复迭,以及“虎豹嗥”、“虎豹穴”、“虎豹斗”复迭整齐中的变化;诗中三字、四字、五字、六字、七字、八字句式奇妙地交错运用,遂使《《招隐士》淮南小山 古诗》“音节局度,浏亮昂激”。
  梦本身就有惝恍迷离的意味,何况是“幽梦”;“幽梦”后着“微茫”二字不算,前方还以“半窗”作为限制。这一先声夺人的起笔,绘出了朦胧、悱恻的氛围。两处“罢”字,见出梦影残存,言下有无限惆怅。使用钱塘歌、高唐赋两个典故,并不表示梦境中出现的女子是妓女或仙鬼,仅说明男女双方情意绸缪,而这种欢会除了梦中以外,生活中几乎不存在机会。诗人故示朦胧,是为了留护这种只有两心才知的秘密细加品温,却也显出不能实实在在地占有的隐痛。
  诗中“素衣朱襮”、“素衣朱绣”是指诸侯的衣服,程俊英认为这是叛变者所穿。蒋立甫反驳之。因为根据程俊英的说法,潘父与桓叔合力谋反既然是密事,他不能堂而皇之地公开穿起诸侯的衣服去见桓叔。这等于泄密。而桓叔见其僭越之服,自然会有看法。所以,“素衣朱襮”、“素衣朱绣”诸语,不可能是对潘父的一种描写,而是就桓叔而言,是对桓叔早日能成为诸侯的一种热切盼望。
  “南风之薰兮,可以解吾民之愠兮”,这是就苦夏的日常生活而言。赤日炎炎,暑气如蒸,百姓怎能无怨?而南风一起,天气转凉,万民必有喜色。所谓薰风兼细雨,喜至怨忧除。白居易《首夏南池独酌》“熏风自南至,吹我池上林”,就是表达了这种情怀。“南风之时兮,可以阜吾民之财兮”,清凉的南风可以解民之愠,适时的南风则可以阜民之财,由日常生活转而到收成财物,诗意更进一层。《礼记·乐记》曰:“天地之道,寒暑不时则疾,风雨不节则饥。”可见,“南风”的“阜民之财”比之“解民之愠”更为重要,也更为令人祈盼。因此,前人大都从这方面来阐释诗旨(zhi)。司马迁说:“《南风》之诗者,生长之音也。”(《史记·乐书》)王肃也说:“《南风》,育养民之诗也。”概言之,《南风》之歌,即赞颂“南风”煦育万物、播福万民的恩泽之歌。
  这首酬答之作颇能代表李白个性。全诗通过吟咏五云裘强烈地抒发了主体的情感。写五云裘之美,浓墨重彩,金碧辉映,为的是突出友人的深情。而这件彩裘又与自己仙风道骨的形象相得益彰。它刺激了诗人的想象力,在着衣后的短暂时间里,诗人仿佛因这巧夺天工的神奇外衣而飘飘欲仙了。他上天入地,笑傲王侯,临虚御风,上谒玉皇,摆脱了尘世的种种羁绊和烦恼,从而奏出一曲主体的颂歌。诗中的夸张和想象贯穿始终,从他对珍裘的赞叹到披裘飞升上谒玉皇,无不如是,而这正是李白的风格特征。诗中的种种想象又曲折而真实地反映了这位浪漫大师的心态。李白崇尚道教,“五岳寻仙不辞远,一生好入名山游”。道教的洞天福地多是名山大川,恍如神仙境界在尘世设立的“广告牌”。所以,在李白的思维中,似乎形成了一种定势,由美丽衣衫上的山水图案联(an lian)想到清静幽美的自然界,披上这样的裘衣,自己就好象置身于理想中的乐土。他平日梦萦魂牵的一些神仙境界中的道具,如白鹿、紫芝等,也及时地出现在他面前,招之即来,唾手可得,于是终于飘然成仙,乐极一时。似幻似真,而一切皆出于情。一件五云裘让诗人喜悦,而友人的情谊更让人沉醉。这又恰好表明了诗人对友谊的看重。因而,诗人流露出的这激情也就格外感人。
  “纳流迷浩汗,峻址得钦山。城府开清旭,松筠起碧浔”。
  全诗共分五章。

创作背景

  调回北京城的杨继盛,看到皇帝昏庸、奸臣弄权, 忧国忧民的他感到“严嵩不除,国无宁日”,于是下决心要揭露奸臣严嵩的所作所为,当时他的儿子劝他:“这样做就象是鸡蛋去碰石头,请父亲大人再考虑考虑”。杨继盛生气地说:“为臣尽忠,我只知道兴利除弊,至于死生祸福,不是我所考虑的!” 可见他忠贞为国,已做好了充分的心理准备,即使粉身碎骨也在所不惜。

  

徐熙珍( 宋代 )

收录诗词 (2629)
简 介

徐熙珍 徐熙珍,海宁人。有《华蕊楼遗稿》。

水调歌头·平山堂用东坡韵 / 令狐海霞

"三千功满去升天,一住人间数百年。
"西山禅隐比来闻,长道唯应我与君。
顾江鱼之腹而将归。西风萧萧兮湘水悠悠,
"九天宫上圣,降世共昭回。万汇须亭毓,群仙送下来。
应怀青塘居,蕙草没前墀。旧月照秋水,废田留故陂。
精养灵根气养神,此真之外更无真。
疏散遂吾性,栖山更无机。寥寥高松下,独有闲云归。
"位立三才属五行,阴阳合处便相生。


寿阳曲·江天暮雪 / 乌雅如寒

丘轲文之天,代天有馀功。代天复代天,后稷何所从。"
"军书日日催,处处起尘埃。黎庶何由泰,銮舆早晚回。
"行心宁肯住,南去与谁群。碧落高空处,清秋一片云。
出为儒门继孔颜。
去住俱为客,分悲损性情。共作无期别,谁能访死生。
"野性歌三乐,皇恩出九重。那烦紫宸命,远下白云峰。
腾腾又入仙山去,只恐是青城丈人。"
鸾鸣凤语翘梧桐。夜深天碧松风多,孤窗寒梦惊流波。


贼退示官吏 / 侯辛酉

禅叟知何幸,玄谈有宿因。双溪逢陆海,荆渚遇平津。
"时时闻说故人死,日日自悲随老身。
芙蓉峰里居,关闭复何如。白玃兼花鹿,多年不见渠。
露益蝉声长,蕙兰垂紫带。清吟待明月,孤云忽为盖。
"一辞拾翠碧江湄,贫守蓬茅但赋诗。自服蓝衫居郡掾,
虽然不及相如赋,也直黄金一二斤。"
"修成金骨炼归真,洞锁遗踪不计春。野草谩随青岭秀,
浪围风撼一洲香。洪崖遣后名何远,陆绩怀来事更长。


拜年 / 公良树茂

超遥长路首,怅望空林杪。离思从此生,还将此心了。"
泉声响,抚伯琴。有子期,辨此音。
□若长如此,名须远逐身。闲斋舒复卷,留滞忽经旬。"
至今云旗图我形,为君一顾烟尘清。"
爱松留得碍人枝。焚香开卷霞生砌,卷箔冥心月在池。
红尘路上事如麻。石肥滞雨添苍藓,松老涵风落翠花。
谁道思山心不切,等闲尽出两三峰。"
"遥山寒雨过,正向暮天横。隐隐凌云出,苍苍与水平。


摊破浣溪沙·手卷真珠上玉钩 / 慕容雪瑞

"岩穴多遗秀,弓车屡远招。周王尊渭叟,颍客傲唐尧。
"三载羊公政,千年岘首碑。何人更堕泪,此道亦殊时。
大耳仙人满颔须,醉倚长松一声啸。"
锡影离云远,衣痕拂藓新。无言即相别,此处不迷津。"
"求之不见,来即不见。不见不见,君之素面。火里曾飞,
谁是后来修史者,言君力死正颓纲。"
凝华照书阁,飞素涴琴弦。回飘洛神赋,皎映齐纨篇。
"梅月多开户,衣裳润欲滴。寂寥虽无形,不是小雠敌。


无题·八岁偷照镜 / 诸葛未

四彩天花绝雨声。声华日以远,自恨生何晚。
可怜王化融融里,惆怅无僧似惠休。"
念得两卷经,欺他道鄽俗。岂知鄽俗士,大有根性熟。
若非清世见应难。满炉药熟分仙尽,几局棋终看海干。
"何须问我道成时,紫府清都自有期。
"鲸吸鳌吞数百杯,玉山谁起复谁颓。
去日既逢梅蕊绽,来时应见杏花开。
见《韵语阳秋》)"


题木兰庙 / 百里刚

点检斗牛先下火。进火消阴始一阳,千岁仙桃初结果。
垄香禾半熟,原迥草微衰。幸好清光里,安仁谩起悲。"
即须天子知。萧萧金吹荆门口,槐菊斗黄落叶走。
初因智者赏,果会幽人迹。不向定中闻,那知我心寂。"
隋皇堤畔依依在,曾惹当时歌吹声。"
炼出一炉神圣药,五云归去路分明。
作者相收拾,常人任是非。旧居沧海上,归去即应归。"
离乱乱离应打折。"


蜀中九日 / 九日登高 / 赤安彤

鸾舆昔日出蒲关,一去苍梧更不还。
常恨与师不相识,一见此书空叹息。伊昔张渭任华叶季良,
愁见玉琴弹别鹤,又将清泪滴真珠。"
"山侣相逢少,清晨会水亭。雪晴松叶翠,烟暖药苗青。
护噪蝉身稳,资吟客眼明。星郎有佳咏,雅合此君声。"
"罢趋明圣懒从知,鹤氅褵褷遂性披。道有静君堪托迹,
幽僧时相偶,仙子或与晤。自许战胜心,弥高独游步。
又不见朝来津亭维一舠,中有一士青其袍。


赤壁歌送别 / 单于巧兰

云归龙沼暗,木落雁门秋。长老应相问,传予向祖州。"
"闭门深树里,闲足鸟来过。五马不复贵,一僧谁奈何。
埒囊将旧识,制被异新婚。谁言骢马使,翻作蛰熊蹲。"
"风卷平沙日欲曛,狼烟遥认犬羊群。
"上岁童子,二十受戒。君王不朝,父母不拜。
"春尽花随尽,其如自是花。 ——杨女
暂收丹陛迹,独往乱山居。入雪知人远,眠云觉俗虚。
"不能专习礼,虚心强觅阶。一年辞爵弁,半岁履麻鞋。


谒金门·秋兴 / 郝翠曼

薪拾纷纷叶,茶烹滴滴泉。莫嫌来又去,天道本泠然。"
"君不见夜来渡口拥千艘,中载万姓之脂膏。
果熟无低枝,芳香入屏帷。故人久不来,萱草何离离。
唯我流阳叟,深云领毳徒。尽骑香白象,皆握月明珠。
扶尧社稷常忧老,到郭汾阳亦未迟。释子沾恩无以报,
楼台千万户,锦绣龙歌沸。大惠虫鸟全,至严龙虎畏。
徽声反冥默,夕籁何哀吟。禅念破离梦,吾师诫援琴。
砌香残果落,汀草宿烟浮。唯有知音者,相思歌白头。"