首页 古诗词 青玉案·和贺方回韵送山谷弟贬宜州

青玉案·和贺方回韵送山谷弟贬宜州

未知 / 史惟圆

手持凤尾扇,头戴翠羽笄。云韶互铿戛,霞服相提携。
矜持翠筠管,敲断黄金勒。屡益兰膏灯,犹研兔枝墨。
足弱不能步,自宜收朝迹。羸形可舆致,佳观安事掷。
团团规内星,未必明如月。托迹近北辰,周天无沦没。
"入云遥便哭,山友隔今生。绕墓招魂魄,镌岩记姓名。
"仙院御沟东,今来事不同。门开青草日,楼闭绿杨风。
"今日曷不乐,幸时不用兵。无曰既蹙矣,乃尚可以生。
安问宫徵角,先辨雅郑淫。宫弦春以君,君若春日临。
"漠漠复霭霭,半晴将半阴。春来自何处,无迹日以深。
世途多礼数,鹏鷃各逍遥。何事陶彭泽,抛官为折腰。"
登年徒负版,兴役趋代鼛。目眩绝浑浑,耳喧息嘈嘈。
王旅浑浑,是佚是怙。既获敌师,若饥得餔.
"三峰西面住,出见世人稀。老大谁相识,恓惶又独归。
遂凌鸾凤群,肯顾鸿鹄卑。今者命运穷,遭逢巧丸儿。
萦缠伤竹柏,吞噬及虫蛾。为送佳人喜,珠栊无奈何。
道行不得皆白骨。白骨土化鬼入泉,生人莫负平生年。


青玉案·和贺方回韵送山谷弟贬宜州拼音解释:

shou chi feng wei shan .tou dai cui yu ji .yun shao hu keng jia .xia fu xiang ti xie .
jin chi cui jun guan .qiao duan huang jin le .lv yi lan gao deng .you yan tu zhi mo .
zu ruo bu neng bu .zi yi shou chao ji .lei xing ke yu zhi .jia guan an shi zhi .
tuan tuan gui nei xing .wei bi ming ru yue .tuo ji jin bei chen .zhou tian wu lun mei .
.ru yun yao bian ku .shan you ge jin sheng .rao mu zhao hun po .juan yan ji xing ming .
.xian yuan yu gou dong .jin lai shi bu tong .men kai qing cao ri .lou bi lv yang feng .
.jin ri he bu le .xing shi bu yong bing .wu yue ji cu yi .nai shang ke yi sheng .
an wen gong zheng jiao .xian bian ya zheng yin .gong xian chun yi jun .jun ruo chun ri lin .
.mo mo fu ai ai .ban qing jiang ban yin .chun lai zi he chu .wu ji ri yi shen .
shi tu duo li shu .peng yan ge xiao yao .he shi tao peng ze .pao guan wei zhe yao ..
deng nian tu fu ban .xing yi qu dai gao .mu xuan jue hun hun .er xuan xi cao cao .
wang lv hun hun .shi yi shi hu .ji huo di shi .ruo ji de bu .
.san feng xi mian zhu .chu jian shi ren xi .lao da shui xiang shi .qi huang you du gui .
sui ling luan feng qun .ken gu hong gu bei .jin zhe ming yun qiong .zao feng qiao wan er .
ying chan shang zhu bai .tun shi ji chong e .wei song jia ren xi .zhu long wu nai he .
dao xing bu de jie bai gu .bai gu tu hua gui ru quan .sheng ren mo fu ping sheng nian .

译文及注释

译文
中央主峰把终南东西隔开,各山间山谷迥异(yi)阴晴多变。
各个山头上都落满了白鬓,各个山涧里都有白猿在哀吟。
用香墨勾画弯弯的眉毛,胭脂淡淡地(di)匀在脸上。身着(zhuo)蓝衫和杏黄裙,独倚栏杆上默默地涂着口红。
贵戚们谁得到曹将军亲笔迹,谁就觉得府第屏障增加光辉。
阴山脚下啊,有敕勒族生活的大平原。敕勒川的天空啊,它的四面与大地相连,看起来好像牧民们居住的毡帐一(yi)般。
流放岭南与亲人断绝了音信,熬过了冬天又经历一个新春。
低头回看身影间周围无有此颜色,还让我君王的感情都难以(yi)控制。
在一个凄清的深秋,枫叶漂浮于江水之上。这时一阵西风吹来,漫山的树木发出(chu)萧萧之声,闻见此景,小女子我伤感了。极目远眺,见江桥掩映于枫林之中。日已垂暮,咋还不见情郎乘船归来。不见情郎归,小女子我焦灼了。我对情郎的思念如西江之水延绵不绝,流水有多长,我的思念就有多久(jiu)。
当中有一人字太真,肌肤如雪貌似花,好像就是君王要找的杨贵妃。
其五
不但是人生,自然界的一切生命不都感到了时光流逝。
春寒料峭时,皇上赐她到华清池沐浴,温润的泉水洗涤着凝脂一般的肌肤。
回乐峰前的沙地白得像雪,受降城外的月色有如秋霜。

注释
10、玉门关:汉武帝置,因西域输入玉石取道于此而得名。故址在今甘肃敦煌西北小方盘城,是古代通往西域的要道。六朝时关址东移至今安西双塔堡附近。
⑶萧萧:形容风吹树木的声音。晋陶潜《咏荆轲》:“萧萧哀风逝,淡淡寒波生。”雁群:大雁的群体。
⑵自有(fèn):一作“有深分”。分:情谊。
④驼褐(hè):是说身上穿的驼毛里子的粗布衣服挡不住寒气,正喜太阳露头可以去除寒冷了,不料阴云却死死地挡住了阳光。褐,粗布短衣。
【南合沅、湘,北合汉沔(miǎn)】沅,沅水(也称沅江)。湘,湘江。两水都在长江南岸,流入洞庭湖,注入长江。汉沔,就是汉水。汉水源出陕西宁羌,初名漾水,东流经沔县南,称沔水,又东经褒城,纳褒水,始称汉水。汉水在长江北岸。
(1) 庖(páo)丁:名丁的厨工。先秦古书往往以职业放在人名前。文惠君:即梁惠王,也称魏惠王。解牛:宰牛,这里指把整个牛体开剥分剖。
⑾钟:指某个时间。
衔枚:古时行军或袭击敌军时,让士兵衔枚以防出声。枚,形似竹筷,衔于口中,两端有带,系于脖上。
13.得:表示情况允许,有“能够”,“可以”的意思。

赏析

  第三句:“铁石”句表示坚贞不变的决心,也正是于谦人格的写照。
  最后要说的是此诗的点题作用。坦率地说,如果没有末尾“维是褊心,是以为刺”两句,仅以前面的描写和对比论,很难说出它有多少讽刺意义;只有当读者读至末二句,方知这诗具有讽刺意味,是一首讽刺诗。这便是点题的妙用。有此两句,全诗的题意便立刻加深;无此二句,全诗便显得平淡。当然,讽刺诗在末尾才进行点题,跌出真意,这是常有的,但读者不得不承认这实际上已成了此诗在艺术表现上的第三个重要特征。
  “春水春来洞庭阔,白苹愁杀白头翁。”春水滔滔归向浩渺无边的洞庭,隔断了诗人的归路,举目皆茫茫白苹,更使白首诗人愁肠百倍,不能自持。“春”是节令的周而复始,“白”是色彩的比照烘托,两词叠用,极写诗人万般情怀。春水也如大雁一样,能够如期回归,诗人却不得不淹滞湖湘,返京无计;白苹虽有荣枯,尚能年年开花,诗人却盛年不再,衰落无成,然诗人偏又心系长安,不忘社稷,怎不愁上加愁呢?是景语也是情语,情因景生,情变景换,在情感的千回百折、跌宕渲泄中,结束全诗,只留下茫然、哀痛、无言的回声。结联素来为人称道,刘禹锡《嘉语》言此联人不可及,尤以叠字见妙,位云亭《秋窗随笔》赞其“风神摇漾,一语百情”,从艺术技巧和审美效果两个方面进行了极高的评价。
  “若教临水畔,字字恐成龙。”
  紧接着“伊余(yi yu)”二句表明了刘琨报效国家的决心:承受着晋朝的恩宠,国家遭受厄运时,自然要感奋而起,为国奔走献身。为了从战乱中拯救国家,刘琨艰苦转战,备尝艰辛,甚至遇害前仍念念不忘抗击入侵之敌而置个人安危于不顾,为了国家,他确实做到了奋不顾身。
  综上所述,该词所写的思妇伤春怨别,乃是熟之又熟的传统题材,似乎别无新意。但细加吟咏,又觉别有一番滋味。这就在于赵汝茪精于构思,为情造文,有独到之处。词人在这篇什不长的词调中,有意用“往昔”和“现在”交错的布局,一波三折,使欲抒的情致得以深化,得以完足。在这曲折的布局中,又着意于对比手法的运用,以往衬今、以热衬冷,使所抒的情致,更见强烈。在运用对比手法时,又善于抓住重点细节精心刻画,使所抒的情致,更加突出。凡此种种,一如现代电影蒙太奇的种种手法,可以看出赵汝茪词作结构精细,运笔纤巧的风格。
  该诗是《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》的续篇。诗前有作者一篇小序。其文云:“余贞元二十一年为屯田员外郎时,此观未有花。是岁出牧连州(今广东省连县),寻贬朗州司马。居十年,召至京师。人人皆言,有道士手植仙桃满观,如红霞,遂有前篇,以志一时之事。旋又出牧。今十有四年,复为主客郎中,重游玄都观,荡然无复一树,惟兔葵、燕麦动摇于春风耳。因再题二十八字,以俟后游。时大和二年三月。”
  元稹贬通州,白居易谪江州,两地迢迢数千里,通信十分困难。因此,诗一开始就说“山水万重书断绝”。此时好不容易收到白居易寄来的一首诗,诗中告诉元稹,前一天晚上又梦见了他。老朋友感情这样深挚,使他深深感动。诗的前两句,诗人首先感叹于由于“山水万重”的阻隔,常常会使人的通讯断绝,因此能得到好友的寄诗是不容易的,而从好友的诗中又得知好友连梦中都在关切着他的境遇,这种人世间珍贵的深挚友情,使诗人感深肺腑。这两句直叙贬谪之后处境的艰难与郁闷的心情。这种艰难,不光(guang)是反映在山水万重上,更体现在由此导致的音书断绝上。这种郁闷,不仅仅是因为身处荒僻之地的无聊穷困,更多的是因为很难得到好友的消息。
  当然,人们也不是终日饮酒游乐,平时各自忙于农务,有闲时聚在一起才觉得兴味无穷:“农务各自归,闲暇辄相思。相思辄披衣,言笑无厌时。”有酒便互相招饮,有事则各自归去,在这个小小的南村,人与人的关系非常实在,非常真诚。“各自归”本来指农忙时各自在家耕作,但又与上句饮酒之事字面相连,句意相属,给人以酒后散去、自忙农务的印象。这就像前四句一样,利用句子之间若有若无的连贯,从时间的先后承续以及诗意的内在联系两方面,轻巧自如地将日常生活中常见的琐事融成了整体。这句既顶住上句招饮之事,又引出下句相思之情。忙时归去,闲时相思,相思复又聚首,似与过门相呼意义重复,造成一个回环,“相思则披衣”又有意用民歌常见的顶针格,强调了这一重复,使笔意由于音节的复沓而更加流畅自如。这种往复不已的章法在汉诗中较常见,如《苏武诗》、《古诗十九首·西北有高楼》、《古诗十九首·行行重行行》等,多因重叠回环、曲尽其情而具有一唱三叹的韵味。陶渊明不用章法的复叠,而仅凭意思的回环形成往复不已的情韵,正是其取法汉人而又富有独创之处。何况此处还不是简单的重复,而是诗意的深化。过门招饮,仅见其情意的真率,闲时相思,才见其友情的深挚。披衣而起,可见即使已经睡下,也无碍于随时相招,相见之后,谈笑起来没完没了,又使诗意更进一层。如果说过门辄呼是从地邻关系表明诗人与村人的来往无须受虚礼的限制,那么披衣而起、言笑无厌则表明他们的相聚在时间上也不受俗态的拘束。所以,将诗人与邻人之间纯朴的情谊写到极至,也就将摒绝虚伪和矫饰(jiao shi)的自然之乐倾泻无余。此际诗情已达高潮,再引出“此理将不胜,无为忽去兹”的感叹,便极其自然了。这两句扣住移居的题目,写出在此久居的愿望,也是对上文所述过从之乐的总结。不言“此乐”,而说“此理”,是因为乐中有理,由任情适意的乐趣中悟出了任自然的生活哲理比一切都高。从表面上看,这种快然自足的乐趣所体现的自然之理与东晋一般贵族士大夫的玄学自然观没有什么两样。王羲之在《兰亭集序》中说:“夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,晤言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,曾不知老之将至。”似乎也可以用来解释陶渊明《《移居二首》陶渊明 古诗》其二中的真趣所在。但同是“人之相与”、“欣于所遇”之乐,其实质内容和表现方式大不相同。东晋士族自恃阀阅高贵,社会地位优越,每日服食养生,清谈玄理,宴集聚会所相与之人,都是贵族世家,一时名流;游山玩水所暂得之乐,亦不过是无所事事,自命风雅;他们所寄托的玄理,虽似高深莫测,其实只是空虚放浪的寄生哲学而已。陶渊明的自然观虽然仍以玄学为外壳,但他的自然之趣是脱离虚伪污浊的尘网,将田园当作返朴归真的乐土;他所相与之人是淳朴勤劳的农夫和志趣相投的邻里;他所寄托的玄理,朴实明快,是他在亲自参加农业劳动之后悟出的人生真谛。所以,此诗末二句“忽跟农务,以衣食当勤力耕收住,盖第耽相乐,本易务荒,乐何能久,以此自警,意始周匝无弊,而用笔则矫变异常”(张玉谷《古诗赏析》)。结尾点明自然之乐的根源在于勤力躬耕,这是陶渊明自然观的核心。“人生归有道,衣食固其端。孰是都不营,而以求自安?”(《庚戌岁九月中于西田获早稻》)诗人认为人生只有以生产劳动、自营衣食为根本,才能欣赏恬静的自然风光,享受纯真的人间情谊,并从中领悟最高的玄理——自然之道。这种主张力耕的“自然有为论”与东晋士族好逸恶劳的“自然无为论”是针锋相对的,它是陶渊明用小生产者朴素唯物的世界观批判改造士族玄学的产物。此诗以乐发端,以勤收尾,中间又穿插以农务,虽是以写乐为主,而终以勘为根本,章法与诗意相得益彰,但见笔力矫变而不见运斧之(fu zhi)迹。全篇罗列日常交往的散漫情事,以任情适意的自然之乐贯串一气,言情切事,若离若合,起落无迹,断续无端,文气畅达自如而用意宛转深厚,所以看似平淡散缓而实极天然浑成。
  《《卿云歌》佚名 古诗》,相传是舜禅位于禹时,同群臣互贺的唱和之作。始见旧题西汉伏生的《尚书大传》。据《大传》记载:舜在位第十四年,行祭礼,钟石笙筦变声。乐未罢,疾风发屋,天大雷雨。帝沉首而笑曰:“明哉,非一人天下也,乃见于钟石!”即荐禹使行天子事,并与俊乂百工相和而歌《卿云》,云云。钟石变声,暗示虞舜逊让;卿云呈祥,明兆夏禹受禅。这一传说故事,充满了奇异神话色彩,《《卿云歌》佚名 古诗》的主题,则反映了先民向往的政治理想。 全诗三章,由舜帝首唱、八伯相和、舜帝续歌三部分构成。君臣互唱,情绪热烈,气象高浑,文采风流,辉映千古。
  “假哉皇考”以下八句,是祈求已故父王保佑之辞,其中有两点值得注意。一是“宣哲维人,文武维后”,即臣贤君明,有此条件,自可国定邦安,政权巩固,使先人之灵放心无虞。二是“克昌厥后”,这与《周颂·烈文》《周颂·天作》中的“子孙保之”意义相似,对照钟鼎文中频频出现的“子子孙孙永保用”及后世秦始皇的希望其后代“万世而为君”,读者不能不对上古(后世亦同)国君强烈追求己姓政权的绵延留下深刻印象。与这一点相比,“燕及皇天”(即使是虔诚的)和“眉寿”“繁祉”只能是陪衬而已。
  此诗是高适在蜀州刺史任上寄怀杜甫之作。人日,是农历正月初七日。杜二,即杜甫。杜甫居成都时,高适与之过从甚密,此诗慰故人思乡之情,发世事难料之叹,抒无所作为之憾。
  “一曲菱歌敌万金”,《采菱》是古曲,是高雅的曲子,在这里意指真才实学。一益高雅的《采菱曲》比万金都有价值。同时也是告诉朱庆余你的文章很有价值,我很欣赏,金榜题名没有问题。结合后两句,作者除回答了朱庆余的疑问以外,还肯定了朱庆余的德行文章.告诉朱庆馀:在我眼里你不是一个徒有其表、华而不实的人。我很欣赏你。
  诗写夏日风光,用近似绘画的手法:绿树阴浓,楼台倒影,池塘水波,满架蔷薇,构成了一幅色彩鲜丽、情调清和的图画。这一切都是由诗人站立在山亭上所描绘下来的。山亭和诗人虽然没有在诗中出现,然而当人在欣赏这首诗时,却仿佛看到了那个山亭和那位悠闲自在的诗人。
  飞燕形象的设计,好像信手拈来,实际上凝聚着作者的艺术匠心和丰富的想象力。晋傅咸《燕赋序》说:“有言燕今年巢在此,明年故复来者。其将逝,剪爪识之。其后果至焉。”当然生活中,即使是寿命极长的燕子也不可能是四百年前“王谢堂前”的老燕。但是作者抓住了燕子作为候鸟有栖息旧巢的特点,这就足以唤起读者的想象,暗示出乌衣巷昔日的繁荣,起到了突出今昔对比的作用。《乌衣巷》在艺术表现上集中描绘乌衣巷的现况;对它的过去,仅仅巧妙地略加暗示。诗人的感慨更是藏而不露,寄寓在景物描写之中。因此它虽然景物寻常,语言浅显,却有一种蕴藉含蓄之美,使人读起来余味无穷。

创作背景

  王维的《《鸟鸣涧》王维 》当作于开元(唐玄宗年号,713—741)年间游历江南之时,其背景是安定统一的盛唐社会。此诗是王维题友人皇甫岳所居的云溪别墅所写的组诗《皇甫岳云溪杂题五首》的第一首,是诗人寓居在今绍兴县东南五云溪(即若耶溪)的作品。

  

史惟圆( 未知 )

收录诗词 (3149)
简 介

史惟圆 江苏宜兴人,字云臣。有《蝶庵词》。

天香·蜡梅 / 夹谷付刚

添炉欲爇熏衣麝,忆得分时不忍烧。
碧窗皓月愁中听。寒砧能捣百尺练,粉泪凝珠滴红线。
乘闲辄骑马,茫茫诣空陂。遇酒即酩酊,君知我为谁。"
自我与君游,平生益自负。况擎宝剑出,重以雄心扣。
"离堂悲楚调,君奏豫章行。愁处雪花白,梦中江水清。
身是芭蕉喻,行须筇竹扶。医王有妙药,能乞一丸无。"
女英新喜得娥皇。"
枋口花间掣手归,嵩阳为我留红晖。


吴宫怀古 / 党从凝

沧桑今已变,萝蔓尚堪攀。云覆瑶坛净,苔生丹灶闲。
拂拭终为美,提携伫见传。勿令毫发累,遗恨鲍公篇。"
是时山水秋,光景何鲜新。哀鸿鸣清耳,宿雾褰高旻.
看看瓜时欲到,故侯也好归来。"
为性玩好尽,积愁心绪微。始知时节驶,夏日非长辉。"
独此长多病,幽居欲过春。今朝听高韵,忽觉离埃尘。"
万物饱为饱,万人怀为怀。一声苟失所,众憾来相排。
每事应从卤莽休。虽作闲官少拘束,难逢胜景可淹留。


望秦川 / 图门美丽

"一政政官轧轧,一年年老骎骎。
"丞相新家伊水头,智囊心匠日增修。化成池沼无痕迹,
南宫新拜汉郎官。得钱只了还书铺,借宅常时事药栏。
"玉碗不磨着泥土,青天孔出白石补。兔入臼藏蛙缩肚,
行逢里中旧,扑樕昔所嗤。一言合侯王,腰佩黄金龟。
"寒气方穷律,阴精正结冰。体坚风带壮,影素月临凝。
为问中华学道者,几人雄勐得宁馨。"
潜去不见迹,清音常满听。有时病朝酲,来此心神醒。"


贫女 / 佼青梅

"烈士不忧身,为君吟苦辛。男儿久失意,宝剑亦生尘。
曾将比君子,不是换佳人。从此西归路,应容蹑后尘。"
"西汉开支郡,南朝号戚藩。四封当列宿,百雉俯清沅。
唿奴具盘餐,饤饾鱼菜赡。人生但如此,朱紫安足僭。"
"偶来人世值中元,不献玄都永日闲。
药成必分余,余必投泥里。不如向阳堂,拨醅泛浮蚁。
惟予心中镜,不语光历历。"
日暮未知投宿处,逢人更问向前程。"


村晚 / 滕慕诗

"损神终日谈虚空,不必归命于胎中。我神不西亦不东,
"奉使羌池静,临戎汴水安。冲天鹏翅阔,报国剑铓寒。
汝水沄沄,既清而瀰。蔡人行歌,我步逶迟。
羁鸟无定栖,惊蓬在他乡。去兹门馆闲,即彼道路长。
君存古人心,道出古人辙。尽美固可扬,片善亦不遏。
相别竟不得,三人同远游。共负他乡骨,归来藏故丘。
西邻田舍乏糟糠,就影汲汲舂黄粱。因思九州四海外,
"吾党侯生字叔d2,唿我持竿钓温水。平明鞭马出都门,


木兰歌 / 公羊利利

千峰映碧湘,真叟此中藏。饭不煮石吃,眉应似发长。
丘坟满目衣冠尽,城阙连云草树荒。犹有国人怀旧德,一问茅屋祭昭王。
城阙沈沈向晓寒,恩当令节赐馀欢,瑞烟深处开三殿,
寒者愿为蛾,烧死彼华膏。华膏隔仙罗,虚绕千万遭。
妻子手中病,愁思不复深。僮仆手中病,忧危独难任。
日月黏髭须,云山锁肺肠。愚公只公是,不用谩惊张。"
雍州二月梅池春,御水暖白苹.试问酒旗歌板地,今朝谁是拗花人。"
纸尾得新什,眉头还暂开。此时同雁鹜,池上一徘徊。"


焦山望寥山 / 东门艳丽

为性玩好尽,积愁心绪微。始知时节驶,夏日非长辉。"
天不容,地不受,日月不敢偷照耀。神农画八卦,
魏宫妆奁世所弃。岂如瑞质耀奇文,愿持千岁寿吾君。
"浮杯万里过沧溟,遍礼名山适性灵。深夜降龙潭水黑,
宝将庇群甿,庶此规崇轩。班尔图永安,抡择期精专。
"势轧枝偏根已危,高情一见与扶持。忽从憔悴有生意,
"四时各平分,一气不可兼。隆寒夺春序,颛顼固不廉。
"我年十八九,壮气起胸中。作书献云阙,辞家逐秋蓬。


菩萨蛮·木棉花映丛祠小 / 羽芷容

乱松知野寺,馀雪记山田。惆怅樵渔事,今还又落然。"
伤心激念君深浅,共有离乡万里情。"
云弄车盖。木死沙崩恶谿岛,阿母得仙今不老。
"鸾声窈眇管参差,清韵初调众乐随。幽院妆成花下弄,
"山东一十馀年别,今日相逢在上都。
向南渐渐云山好,一路唯闻唱竹枝。"
泓澄湛凝绿,物影巧相况。江豚时出戏,惊波忽荡漾。
"石公说道理,句句出凡格。相知贵知心,岂恨主为客。


七夕二首·其一 / 卞向珊

二公如长离,比翼翔太微。含情谢林壑,酬赠骈珠玑。
离声怨调秋堂夕,云向苍梧湘水深。"
书札与诗文,重叠我笥盈。顷息万事尽,肠情多摧伤。
下有幸灾儿,拾遗多新争。但求彼失所,但夸此经营。
九皇真人终不下,空向离宫祠太乙。丹田有气凝素华,
"嵩山未必怜兰兰,兰兰已受郎君恩。
一饭九祝噎,一嗟十断肠。况是儿女怨,怨气凌彼苍。
门静山光别,园深竹影连。斜分采药径,直过钓鱼船。


洛神赋 / 笪大渊献

意荡晼晚景,喜凝芳菲时。马迹攒騕褭,乐声韵参差。
欻刺苗入地,仍逾赣石崖。礼容垂gb琫,戍备响錏鍜。
此地独来空绕树。"
人生都几日,一半是离忧。但有尊中物,从他万事休。
假如不在陈力列,立言垂范亦足恃。苗裔当蒙十世宥,
盘针擘粒投泥滓。晡时坚坐到黄昏,手倦目劳方一起。
负雪出深涧,摇风倚高岑。明堂久不构,云干何森森。
月从东方来,酒从东方转。觥船饫口红,蜜炬千枝烂。"