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风入松·寄柯敬仲

魏晋 / 方勺

珍重希音远相寄,乱峰西望叠孱颜。"
古木苔封菌,深崖乳杂泉。终期还此去,世事只如然。"
菁华兼百氏,缣素备三坟。国语思开物,王言欲致君。
"晨午殊丰足,伊何挠肺肠。形容侵老病,山水忆韬藏。
野饭敌膏粱,山楹代藻棁。与君北岩侣,游寓日常昳.
"独携谭柄去,千里指人寰。未断生徒望,难教白日闲。
异早闻镌玉,灵终别建坛。潇湘在何处,终日自波澜。"
"一领彤弓下赤墀,惟将清净作藩篱。马卿山岳金相似,
汀蝉含老韵,岸荻簇枯声。莫泥关河险,多游自远行。"
"烟浪漾秋色,高吟似有邻。一轮湘渚月,万古独醒人。
"无愁无累者,偶向市朝游。此后乘孤艇,依前入乱流。
当此不知多少恨,至今空忆在灵姻。
平昔同邑里,经年不相思。今日成远别,相对心凄其。


风入松·寄柯敬仲拼音解释:

zhen zhong xi yin yuan xiang ji .luan feng xi wang die chan yan ..
gu mu tai feng jun .shen ya ru za quan .zhong qi huan ci qu .shi shi zhi ru ran ..
jing hua jian bai shi .jian su bei san fen .guo yu si kai wu .wang yan yu zhi jun .
.chen wu shu feng zu .yi he nao fei chang .xing rong qin lao bing .shan shui yi tao cang .
ye fan di gao liang .shan ying dai zao zhuo .yu jun bei yan lv .you yu ri chang die .
.du xie tan bing qu .qian li zhi ren huan .wei duan sheng tu wang .nan jiao bai ri xian .
yi zao wen juan yu .ling zhong bie jian tan .xiao xiang zai he chu .zhong ri zi bo lan ..
.yi ling tong gong xia chi chi .wei jiang qing jing zuo fan li .ma qing shan yue jin xiang si .
ting chan han lao yun .an di cu ku sheng .mo ni guan he xian .duo you zi yuan xing ..
.yan lang yang qiu se .gao yin si you lin .yi lun xiang zhu yue .wan gu du xing ren .
.wu chou wu lei zhe .ou xiang shi chao you .ci hou cheng gu ting .yi qian ru luan liu .
dang ci bu zhi duo shao hen .zhi jin kong yi zai ling yin .
ping xi tong yi li .jing nian bu xiang si .jin ri cheng yuan bie .xiang dui xin qi qi .

译文及注释

译文
荷花飘落,稀疏的梧桐开始坠下绿叶。庭院里,一(yi)场秋雨刚停歇。我说不出原因,一个人突然独自伤悲。又看见竹篱边的萤火虫在幽暗中飞来飞去,苔阶旁的蟋蟀叫声更令人断肠。我送别客人,重寻西去的水路,不知水上是否有人为你演奏一曲?最可惜的是把一片江山大好风景,却付给悲鸣的鸟儿。常常遗憾我们相识相知时间太短,而今在这落花时节,为何又要无奈地依(yi)依相别?清冷的洲渚烟水茫茫,船儿就要出发,友人的行舟已远,如一片轻叶。他的妻子一定在家中盼望着他,日日站在翠竹旁,任凭罗袜上染上清尘。等到丈夫归来后,夫妻二人幸福地团圆。双双下了珠帘,对着明月对饮到天明。
崔宗之是一个潇洒的美少年,举杯饮酒时,常常傲视青天,俊美之姿有如玉树临风。
  青青的茉莉叶片如美人皱着的眉眼,洁白的茉莉花朵犹如美人的一张笑脸。我很疑惑,她是仙女本来自海中之国,竟能耐得住这杯中的炎热。莫非她喝尽了香风和甘露玉汤,不然她的气息怎会如此芳香。她的香味悠长能够冲向万里长空,却浮在杯中宛如朵朵微小的芙蓉。她仿佛是位轻盈的仙女在月中步行,悄无声息惹人爱怜地飘入仙宫。她怎会到这里来?想是她娇小不懂世风险恶(e),便轻易地被人摘采。真为她感到愁苦,轻易地离别了她的故土。不忍心再看她如今的出路,那么芳香的她竟在上锁的首饰小箱里居住。我在竹席上度过凄凉的今夜,怕我那难以捉摸的诗魂会像她一样化作小小风蝶。茉莉幽幽的香气已沁入我的骨子里,如今在我十里之长的梦境之地,她就像梅花在停息的雪中伫立。夜空一轮明月高悬,我躺在竹席上暗暗把茉莉花召唤。归来吧,把你那心中无数伤心事端,同这月宫中的嫦娥谈谈。
肌肉丰满骨骼纤细,舞姿和谐令人神怡心旷。
如果我有幸能活着,一定会回到你身边。如果我不幸死了,也会永远想你……
  沧州的南面有一座寺庙靠近河岸,庙门倒塌在了河里,两只石兽一起沉没于此。经过十多年,僧人们募集金钱重修(寺庙),便在河中寻找石兽,最后也没找到。僧人们认为石兽顺着水流流到下游了。于是划着几只小船,拖着铁钯,(向下游)寻找了十多里,没有找到石兽的踪迹。  一位讲学家在寺庙中教书,听说了这件事笑着说:“你们这些人不能推究事物的道理。这(石兽)不是木片,怎么能被暴涨的洪水带走呢?石头的性质坚硬沉重,泥沙的性质松软浮动,石兽埋没在沙上,越沉越深罢了。顺着河流寻找石兽,不是(显得)疯狂了吗?”大家信服地认为(这话)是精当确切的言论。  一位老河兵听说了讲学家的观点,又笑着说:“凡是落入河中的石头,都应当在河的上游寻找它。正因为石头的性质坚硬沉重,沙的性质松软轻浮,水流不能冲走石头,水流反冲的力量,一定在石头下面迎水的地方侵蚀沙子形成坑洞。越激越深,当坑洞延伸到石头底部的一半时,石头必定倾倒在坑洞中。像这样再冲刷,石头又会再次转动,像这样不停地转动,于是反而逆流朝相反方向到上游去了。到河的下游寻找石兽,本来就(显得)很疯狂;在石兽沉没的地方寻找它们,不是(显得)更疯狂了吗?”结果依照他的话去(寻找),果然在上游的几里外寻到了石兽。  既(ji)然这样,那么天下的事,只知道表面现象,不知道根本道理的情况有很多,难道可以根据某个道理就主观判断吗?
寂静孤单的春天将进入晚春,然而我却悲伤忧愁,万物兴盛,显出万物的自私。
  要建立不同一般的事业,必须依靠特殊的人才。有的马奔跑踢人,却能行千里;有的人受(shou)到世俗(su)(su)讥讽,却能建立功名。这些不受驾驭的马和放纵不羁的人,也在于如何驾驭他们罢了。我命令:各州各郡要发现官吏和百姓中那些有优秀才能,超群出众,可担任将相及出使远方的人才。
鸟兽也知应该怀有美德啊,怎能怪贤士避世隐居不出?
日色渐暗时间已经晚了,我纽结着幽兰久久徜徉。
我挽辇来你肩扛,我扶车来你牵牛。出行任务已完成,何不今日回家走。
鸟儿也飞不过吴天广又长。
哪儿得来涂山之女,与她结合就在台桑?
渔阳叛乱的战鼓震耳欲聋,宫中停奏霓裳羽衣曲。
不须纵酒欣赏那哀怨曲《丁都护》,要知道世上的英雄本来无定主。

注释
《楚辞·河伯》云:“乘白鼋兮逐文鱼,气汝游兮河之渚。”白龟殆白鼋之讹欤?
⒇将与:捎给。
21.徐趋:用快走的姿势,慢步向前走。徐:慢慢地。趋:小步快走。古礼规定,臣见君一定要快步往前走,否则便是失礼。触龙因年老病足,不能快走,又要做出“趋”的姿势,只好“徐趋”。
⑸为客:作客他乡。五更:特指第五更的时候。即天将明时。南朝陈伏知道《从军五更转》诗之五:“五更催送筹,晓色映山头。”
⑸拥:抱,指披在身上。
(9)桓圭:古代三公所执玉圭。衮裳:帝王和三公礼服。
189. 哉:与“岂”配合,表反问,可译为“吗”。

赏析

  诗是从男子一方来写的,但通过他对恋人外貌的赞美,对她待自己情义之深的宣扬,也可见出未直接在诗中出现的那位女子的人物形象,甚至不妨说她的形象在男子的第一人称叙述中显得更为鲜明。而这又反过来使读者对小伙子的痴情加深了印象。
  这首诗描绘的是《鹿柴》王维 古诗附近的空山深林在傍晚时分的幽静景色。诗的绝妙处在于以动衬静,以局部衬全局,清新自然,毫不做作。落笔先写空山寂绝人迹,接着以但闻一转,引出人语响来。空谷传音,愈见其空;人语过后,愈添空寂。最后又写几点夕阳余晖的映照,愈加触发人幽暗的感觉。
  首联“《锦瑟》李商隐 古诗无端五十弦,一弦一柱思华年。”无端,无缘无故,生来就如此。乐器,琴有三弦、五弦;筝有13弦;而“瑟”却有五十弦。用这么多弦,来抒发繁复之情感,该是多么哀伤。古有泰帝与素女之典故,已是哀伤至极了。诗人以这个典故作为喻象,暗示自喻诗人与众不同,别人只三弦、五弦,而诗人之瑟却有五十弦之多。真是得天独厚之天才。暗示他天赋极高,多愁善感,锐敏幽微。比兴用得多么高妙。下一句,一弦一柱,追忆青春恋爱的年华。首联总起,引领下文,以下都是追忆美好的青春。但又美景不长,令人失落惆怅。
  执子之手,与子成说;死生契阔,与子偕老。
  此诗是一首清新的小品。一切都是那样的细,那样的柔,那样的富有情意。它句句是诗,句句如画,展示了明媚的初夏风光,自然朴实,又真切感人。这首诗描写一个泉眼、一道细流、一池树阴、几支小小的荷叶、一只小小的蜻蜓,构成一幅生动的《小池》杨万里 古诗风物图,表现了大自然中万物之间亲密和谐的关系。开头“泉眼无声惜细流,树阴照水爱晴柔”两句,把读者带入了一个小巧精致、柔和宜人的境界之中,一道细流缓缓从泉眼中流出,没有一点声音;池畔的绿树在斜阳的照射下,将树阴投入水中,明暗斑驳,清晰可见。
  “烟销日出不见人,欸乃一声山水绿。”这是最见诗人功力的妙句,也是全诗的精华所在,若从内容上给予整理,这两句描写的是以下情景:一方面是自然景色:烟销日出,山水顿绿;一方面是《渔翁》柳宗元 古诗的行踪:渔船离岸而行,空间传来一声橹响。然而,诗人没有遵循这样的生活逻辑来组织诗句,却从自我感受出发,交错展现两种景象,更清晰地表现了发生于自然界的微妙变异。前一句中“烟销日出”和“不见人”,一是清晨常见之景,一是不知渔船何时悄然离去的突发意识,两者本无必然的联系,但如今同集一句,却唤起了人们的想象力:仿佛在日出的一刹那,天色暗而忽明,万物从朦胧中忽而显豁,这才使人猛然发觉渔船已无踪影。“不见人”这一骤生的感受成为一个标志,划开了日出前后的界限,真实生活中的日出过程得到艺术的强化,以一种夸张的节奏出现在读者眼前。紧接着的“欸乃一声”和“山水绿”更使耳中所闻之声与目中所见之景发生了奇特的依存关系。清晨,山水随着天色的变化,色彩由黯而明,这是一个渐变的过程,但在诗中,随着划破静空的一下声响,万象皆绿,这一“绿”字不仅呈现出色彩的功能,而且给人一种动态感。这不禁使人想起王安石的著名诗句:“春风(chun feng)又绿江南岸”,王安石借春风的飘拂赋“绿”字以动态,而柳宗元则借声响的骤起,不仅赋之以动态,而且赋以顷刻转换的疾速感,生动地显现了日出的景象,令人更觉神奇。德国启蒙运动时期的文艺理论家莱辛在指出诗与画的区别时曾说:“一切物体不仅在空间中存在,而且也在时间中存在。物体也持续,在它的持续期内的每一顷刻都可以现出不同的样子,并且和其它事物发生不同的关系。……诗在它的持续性的摹仿里,也只能运用物体的某一个属性,而所选择的就应该是,从诗要运用它那个观点去看,能够引起该物体的最生动的感性形象的那个属性。”(《拉奥孔》)柳宗元没有静止地去表现日出的壮丽辉煌,或去描摹日出后的光明世界,他正是充分发挥语言艺术的特长,抓住最有活力,最富生气的日出瞬间,把生活中常见的自然景象表现得比真实更为美好,给人以强大的感染力。苏东坡论此诗道:“诗以奇趣为宗,反常合道为趣,熟味此诗,有奇趣。”(《冷斋诗话》)这是恰如其分的评语。
  此诗的语言特点,在口语化的同时不失其为经过提炼的文学语言,隽永有味。如“我醉欲眠卿且去”二句明白如话,却是化用一个故实。《宋书·隐逸传》:“(陶)潜不解音声,而畜素琴一张,无弦,每有酒适,辄抚弄以寄其意。贵贱造之者,有酒辄设。潜若先醉,便语客:‘我醉欲眠,卿可去’,其真率如此。”此诗第三句几乎用陶潜的原话,正表现出一种真率脱略的风度。而四句的“抱琴来”,也不是着意于声乐的享受,而重在“抚弄以寄其意”、以尽其兴,这从其出典可以会出。
  如用一“蔼”字,表现月光深暗,创造氛围。
  诗的首句“禁门宫树月痕过”,乍看是一个平平常常的写景句子,而诗人在用字遣词上却是费了一番斟酌的。“禁门宫树”,点明地点,但门而曰“禁门”,树而曰“宫树”,就烘托出了宫禁森严、重门深闭的环境气氛。“月痕过”,点明时间,但月而曰“月痕”,就给人以暗淡朦胧之感,而接以一个“过”字,更有深意存乎(cun hu)其间,既暗示即将出场的月下之人在百无聊赖之中伫立凝望已久,又从光阴的流逝中暗示此人青春的虚度。
  “石麟埋没藏春草,铜雀荒凉对暮云。”腹联分承三、四句,从“墓”字生意。上句是墓前即景,下句是墓前遥想。年深日久,陈琳墓前的石麟已经埋藏在萋萋春草之中,更显出古坟的荒凉寥落。这是寄托自己对前贤的追思缅怀,也暗示当代的不重才士,任凭一代才人的坟墓芜没荒废。由于缅怀陈琳,便进而联想到重用陈琳的曹操,想象到远在邺都的铜雀台,想必也只剩下荒凉的遗迹,在遥对黯淡的暮云了。这不仅是对曹操这样一位重视贤才的明主的追思,也是对那个重才的时代的追恋。“铜雀荒凉”,正象征着一个重才的时代的消逝。而诗人对当前这个弃贤毁才时代的不满,也就在不言中了。
  “借问《潼关吏》杜甫 古诗:‘修关还备胡?’”这两句引出了“《潼关吏》杜甫 古诗”。胡,即指安史叛军。“修关”何为,其实杜甫是不须问而自明的。这里故意发问。而且又有一个“还”字,暗暗带出了三年前潼关曾经失守一事,从而引起人们对这次潼关防卫效能的关心与悬念。这对于开拓下文,是带关键性的一笔。
  后九句的指令、训戒,具有一个非常重要的作用,即正名。《左传·昭公七年》:“天子经略,诸侯正封,古之制也。封略之内,何非君土?食土之毛,谁非君臣?故《诗》曰:‘普天(pu tian)之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。’”这段话中所说的君臣名分,与《《周颂·烈文》佚名 古诗》这首诗所表达的完全一致。后者虽然没有点出“君臣”二字,含义却更加深刻:诸侯的功绩再大,也不过是尽臣子的本分而已,并且仍要一如既往这么做下去;周王的号令诸侯,乃是行君临天下的威权,并将绵延至子孙万代。
  姜夔一生困顿失意,为生计所迫,羁旅天涯。他写这首诗时,生活主要依靠张鉴、张镃和范成大的资助,人到中年,彷徨无措,使他倍感寥落。他在《忆王孙》词中自述“零落江南不自由,雨绸缪,料得吟鸾夜夜愁”,正是他当时生活及心情写照。这首诗表面上写的是辞谢友人的邀请,三、四句甚至带有些豁达,但隐藏在诗后的是很浓重的牢愁,因此读来使人觉得有些压抑。
  这三首诗体现了一些共同的特色。一是叙事朴实生动,客观真实;二是语言质朴无华,几近口语,体现了田园诗的本色;三是运用生动的形象描写与对话描写,极富艺术感染力,忠实客观地表现了农村悲惨的生活图景,含蓄而又自然地流露出诗人对封建官吏的憎恶,对穷苦民众深切同情的民本思想和对自己遭贬永州、前途无望的愤慨。清人毛先舒说这组诗“叙事朴到”,这一评价是精当的。
  王维诗写得质朴自然,感情也真挚动人,但诗中写自己遇到故乡来人询问故乡情事,一连问了子侄、栽树、建茅斋、植竹、种桷、水渠、石苔、果园、林花等一系列问题,“他把见到故乡人那种什么都想了解的心情和盘托出,没有经过删汰,没有加以净化。因此,这许多问,也就没有王维的一问所给人的印象深。”通过这一比较,足以显示出“王维是一位在意境创造中追求情思与景物的净化的高手”(罗宗强《唐诗小史》)。
  “为报春风汨罗道”,述说在春暖花开的时节,又来到汨罗,这条路不是沉沦之路,而是充满希望之路。诗人为了答谢在汨罗江旅途道上春风吹拂,“莫将波浪枉明时”,再次指出不能像汨水的波涛淹没到大湖中,而是下决心不辜负元和中兴的美好时光。波浪,人生波折,社会动荡。“莫”、“波浪”、“枉”、“明时”暗寓出诗人不因为遭受到挫折而耽搁了自己在政治清明之时施展才干的情愫。

创作背景

  这首诗最早录载于《树萱录》。书中说:“番禺郑仆射尝游湘中,宿于驿楼,夜遇女子诵诗……顷刻不见。”所诵即上诗。胡仔《苕溪渔隐丛话前集》、魏庆之《诗人玉屑》都转录了《树萱录》的记载。前者把此诗列入“鬼诗”类,后者则列为“灵异”类。《全唐诗》的编者在收录此诗时,删去了《树萱录》关于其事的记载,题其作者为“湘驿女子”。

  

方勺( 魏晋 )

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简 介

方勺 方勺 [约公元一一〇〇年前后在世]字仁盘,婺州人,徙居湖州,生卒年均不详,约宋哲宗元符末前后在世。为人超然遐举,神情散朗。

临江仙·西湖春泛 / 澹台文波

拜庙千山绿,登楼遍海清。何人共东望,日向积涛生。"
"红霞青壁底,石室薜萝垂。应有迷仙者,曾逢采药时。
桃源花□□,李树起堂堂。只看寅卯岁,深水没黄杨。"
家贫禄薄常知足。谪官无愠如古人,交道忘言比前躅。
千年何旦暮,一室动人神。乔木如在望,通衢良易遵。
金殿玉堂门十二,金翁木母正来过。重门过后牢关锁,
宝阁排云称望仙,五云高艳拥朝天。
何日片帆离锦浦,棹声齐唱发中流。"


大雅·召旻 / 上官癸

诗逢谁子论功夫。杉萝寺里寻秋早,橘柚洲边度日晡。
仗义冒险难,持操去淄涅。世论高二贤,贤贤继前哲。
"檐雨滴更残,思君安未安。湘川闻不远,道路去寻难。
始皇不得此深旨,远遣徐福生忧恼。紫术黄精心上苗,
应笑晨持一盂苦,腥膻市里叫家常。"
"松烧寺破是刀兵,谷变陵迁事可惊。云里乍逢新住主,
从兹相次红霞里,留取方书与世人。"
鲁侯祈政术,尼父从弃捐。汉主思英才,贾生被排迁。


国风·邶风·旄丘 / 不静云

索头连背暖,漫裆畏肚寒。只因心浑浑,所以面团团。
"不因居佛里,无事得相逢。名重朝端望,身高俗外踪。
今在人寰人不识,看看挥袖入烟霞。
"怪得犬惊鸡乱飞,羸童瘦马老麻衣。
"独负高世资,冥冥寄浮俗。卞子去不归,何人辩荆玉。
伊予战苦胜,览境情不溺。智以动念昏,功由无心积。
"宿昔祖师教,了空无不可。枯藁未死身,理心寄行坐。
未必君心信也么。子后分明说与汝,保惜吾言上大罗。"


听流人水调子 / 公叔统泽

"大唐开鸿业,巍巍皇猷昌。止戈戎衣定,修文继百王。
"孤客秋易伤,嘶蝉静仍续。佳晨亦已屡,欢会常不足。
长春殿掩无人扫,满眼梨花哭杜鹃。"
江妃弄明霞,仿佛呈窈窕。而我临长风,飘然欲腾矫。
谁道淳风去不还。三百正声传世后,五千真理在人间。
寄言之子心,可以归无形。"
"白首萧条居汉浦,清吟编集号檀溪。有人收拾应如玉,
"左右香童不识君,担簦访我领鸥群。


李夫人赋 / 宛香槐

"晓蝉呜咽暮莺愁,言语殷勤十指头。
"比说归耕钓,迢迢向海涯。春寒游子路,村晚主人家。
乡程今绕汉阳归。已过巫峡沈青霭,忽认峨嵋在翠微。
岂是怨恨人不知。不食枯桑葚,不衔苦李花。偶然弄枢机,
梁燕无情困,双栖语此时。(《春怨》)
"近依城北住,幽远少人知。积雪行深巷,闲云绕古篱。
"石龛闲锁白猿边,归去程途半在船。林簇晓霜离水寺,
"释印及秋夜,身闲境亦清。风襟自潇洒,月意何高明。


寒食还陆浑别业 / 南门成娟

山多高兴乱,江直好风生。俭府清无事,唯应荐祢衡。"
"山势萦回水脉分,水光山色翠连云。
入圣超凡由汝做。三清路上少人行,畜类门前争入去。
偶与游人论法要,真元浩浩理无穷。"
十指沥干终七轴,后来求法更无君。"
变化龙三十,升腾凤一行。还家几多兴,满袖月中香。"
(为紫衣人歌)
霄汉路殊从道合,往来人事不相乖。"


青玉案·年年社日停针线 / 淡凡菱

妙要能生觉本体,勤心到处自如然。
绰约离尘世,从容上太清。云衣无绽日,鹤驾没遥程。
"离袂翠华满,晨羞欲早行。春风生楚树,晓角发隋城。
歇隈红树久,笑看白云崩。已有天台约,深秋必共登。"
"借寇借不得,清声彻帝聪。坐来千里泰,归去一囊空。
"一身无定处,万里独销魂。芳草迷归路,春衣滴泪痕。
共月穿峰罅,喧僧睡石楼。派通天宇阔,熘入楚江浮。
"高谈阔论若无人,可惜明君不遇真。


浣溪沙·游蕲水清泉寺 / 公西寅腾

珠去珠来体常一。谁道佛身千万身,重重只向心中出。"
三千宫女露蛾眉,笑煮黄金日月迟。(《寓言》,
争似出尘地行止,东林苔径入西林。"
山童貌顽名乞乞,放火烧畬采崖蜜。
"年年人自老,日日水东流。
我有一字教,坐然遗此忧。何烦脱珪组,不用辞王侯。
"农舍田头鼓,王孙筵上鼓。击鼓兮皆为鼓,
争利贪前竞着鞭,相逢尽是尘中老。


病牛 / 南门欢

造业大如山,岂解怀忧怕。那肯细寻思,日夜怀奸诈。
无人与向群儒说,岩桂枝高亦好扳。
应念衢民千万户,家家皆置一生祠。"
泛沟侵道急,流叶入宫多。移舸浮中沚,清宵彻晓河。"
香然一字火,磬过数潭冰。终必相寻去,孤怀久不胜。"
"家山临晚日,海路信归桡。树灭浑无岸,风生只有潮。
清波滔碧天,乌藏黯黮连。二仪不辨处,忽吐清光圆。
蜃气生初霁,潮痕匝乱荒。从兹头各白,魂梦一相望。"


双双燕·咏燕 / 澹台胜换

"樵父貌饥带尘土,自言一生苦寒苦。
舜琴将弄怨飞鸿。井边桐叶鸣秋雨,窗下银灯暗晓风。
神识苟能无挂碍,廓周法界等虚空。
"香炉七岭秀,秋色九江清。自古多禅隐,吾常爱此行。
愍俗从迁谢,寻仙去沦没。三元有真人,与我生道骨。
"心苦酬心了,东归谢所知。可怜重试者,如折两三枝。
山中玉笋是仙药,袖里素书题养生。愿随黄鹤一轻举,
玉子偏宜种,金田岂在耕。此中真妙理,谁道不长生。